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Interpretación del
EVANGELIO DE SAN MATEO
Autor: San Teófilacto de Bulgaria
Oración. Antes de leer los libros sagrados, escritos por los
evangelistas pidamos al Señor Jesús Cristo que abra nuestros ojos
del corazón, para que podamos oír la palabra de Dios y entenderla;
para hacer Su voluntad, porque somos tan solo extraños en la tierra.
Señor, no escondas de mí tus mandamientos y revélame a través de
los ojos espirituales, para que vea las maravillas de tu ley.
Muéstrame lo oculto y desconocido de tu sabiduría. Mi esperanza la
deposito en Ti, oh SEÑOR mi Dios, que, para iluminar mi mente y
pensamiento con la luz del entendimiento Tuyo, no solo para que
pueda leer lo que está escrito, sino también comprender y
profundizar para cumplir con los mandamientos según tu voluntad.
No para la condena que sea las palabras de los santos, sino a la
renovación, iluminación y santificación, para la salvación del alma y
para la herencia de la vida eterna. Que Tú eres la iluminación de los
que yacen en la oscuridad y de ti proceden todos los dones y el
regalo perfecto. Gloria al Padre y al Hijo y Del Espíritu Santo.
LA VIDA DEL SANTO APÓSTOL Y EL EVANGELISTA DE MATEO
Hijo de Dios, El Uno sin pecado, que vino al mundo con semejanza
humana, para salvar a los pecadores cuando se iba de allí pasando
por Cafarnaúm, vio Jesús a un hombre llamado Mateo, sentado en
el despacho de impuestos, y le dice: «Sígueme.» (Mateo 9: 9). Él se
levantó con sólo escuchar el llamamiento con los oídos corporales,
pero también con los oídos del alma, e inmediatamente se levantó
de su despacho dejando todo, siguió a Cristo; Entonces el SEÑOR
entró en su casa. y Mateo hizo un banquete. Allí, sus vecinos, sus
amigos, se reunieron en casa de Mateo donde muchos conocidos,
publicanos y pecadores, se sentaron con Cristo y con sus discípulos.
Y sucedió que los fariseos y los pecadores al verlo dijeron a sus
discípulos: ¿Tu maestro come y bebe con pecadores y publicanos?”
(Mateo 9.11). Y el Señor, oyendo sus palabras, les dijo: “No
necesitan médico los sanos, pero a los enfermos, que Yo no he
venido a llamar al arrepentimiento los justos, sino a los pecadores.
"(Mateo 9: 12-13). Mateo se convirtió en aquel momento en
discípulo y seguidor de Cristo y se ha hecho digno de ser honrado
entre los doce apóstoles. Este santo apóstol era hijo de Alfeo y
hermano de Jacob, y los demás evangelistas le llamaban Leví de
Alfeo. Por eso, queriendo encubrir su vida de publicano, por el
honor del apostolado, lo llamaron por su nombre conocido, es decir,
Leví de Alfeo. San Mateo, en su Evangelio, escribiendo sobre sí
mismo, con mucha humildad, muestra su nombre abiertamente a
todos, llamándose a sí mismo Mateo y contando toda su vida de
antes, sin avergonzarse de confesar sus pecados.
Después de recibir el Espíritu Santo en el día de pentecostés, San
Mateo, antes n que todos los otros evangelistas escribió el evangelio
en idioma hebreo, para los judíos que habían creído en Jesús Cristo;
y lo escribió ocho años después de la ascensión del Señor a la diestra
del Padre, predicando el Evangelio a través de muchos países al
pasar por Partía y Madián, predicando y bien anunciando la
resurrección de Cristo. Luego rodeó toda Etiopía, zona donde le
había tocado predicar, iluminando con la luz del entendimiento del
Santo Evangelio. Y finalmente, instruido por el Espíritu Santo, vino a
la tierra de los devoradores de hombres, una tribu negra y salvaje
con rostros y hábitos más común a las bestias y entró en una
fortaleza que se llamó Mirmenia, donde, volviendo algunas almas
hacia al Señor, ordeno como obispo a Platón, su próximo seguidor y
construyó allí una pequeña iglesia. Luego el apóstol Mateo subió a
una montaña que estaba cerca y pasó en esta montaña ayunando,
orando a Dios diligentemente por el regreso a la fe cristiana de esa
nación incrédula. Entonces el Señor se le apareció como un bello
indecible joven, llevando en Su mano una vara. Luego, dándole la
paz y bendiciéndole al Apóstol, extendió su mano derecha y le
entregó a él esa vara, ordenándole que bajé de la montaña y clave la
vara frente a la puerta de la iglesia construida, “Porque pronto, dice
el Señor, partirá echará raíces, crecerá con fuerza debido a mui
poder y ​​dará fruto superando con creces la dulzura de todos los
demás frutos. Y desde su raíz un manantial de agua limpia correrá, y
si los devoradores de hombres se lavaran, con el agua de esta santa
fuente se volverán blancos; y los que comerán de su fruto serán
curados de sus posesiones salvajes y serán nuevas personas, mansas
y buenas ". San Mateo, tomando la vara de la mano del Señor, bajó
del monte, yendo a la ciudad para hacer lo que se le había mandado.
El gobernador de esa ciudad llamado Flavio tenía esposa y un hijo,
que estaban terriblemente atormentados por los demonios. Estos, y
otros poseídos, saludando al Apóstol que se acercaba por el camino,
le gritaron con voces salvajes, asustándole y diciendo: "¿Quién te
envió aquí con ese bastón para nuestra perdición?” Entonces Mateo
reprendió a los espíritus inmundos y los expulsó. Los que fueron
sanados, adoraron al Apóstol siguiendo tras él, con gozo y alegría.
Cuando el obispo Platón fue informado de su llegada, le saludó a él y
al clero que le acompañaba. Luego, entrando en la ciudad y
acercándose a la iglesia, hizo lo que se le ordenó, es decir clavar la
vara que le fue dada por el Señor, entonces inmediatamente antes
la mirada asombrada de la gente, el bastón se hizo un gran árbol,
dando ramas con muchas hojas y muy hermoso, con frutos grandes
y dulces más unos manantiales de agua que fluyó de su raíz.
Entonces todos los que vieron este milagro se maravillaron, porque
todos que vivían en la ciudad se habían reunido ante un tal un
milagro como este, comiendo de sus dulces frutos del árbol y
bebiendo agua limpia. Y el Santo Apóstol Mateo, sentado en un
lugar alto
predicó la palabra de Dios en el idioma de la gente que se había
reunido allí. Entonces todos creyeron en el Señor de inmediato, y el
Apóstol los bautizó en esa agua del manantial milagroso. Primero
bautizó a la esposa del gobernador, a quien se había librado del
espíritu maligno junto con su hijo; entonces toda la gente que creyó
en Cristo también fueron bautizados. Luego todos los devoradores
de hombres que fueron bautizados según la palabra del Señor
salieron del agua con el rostro iluminado, recuperando la blancura y
la belleza no sólo corporal sino también espiritual, descartando la
imagen oscura y diabólica de antes vistiendo en Cristo, el nuevo
hombre. Cuando el gobernador se dio cuenta de esto, disfrutó
mucho de haber sanando a su esposa e hijo. Pero luego, instando
por el diablo, se fue enojando contra el Apóstol, porque todo el
pueblo, abandonando la idolatría de los dioses, se fueron siguiendo
al santo apóstol - por eso el gobernador ha planeado matarle. Pero
esa noche el Salvador Jesús Cristo le apareció al Apóstol,
ordenándole que se atreviera a sí mismo soportar la persecución y
prometiéndole que estará con él en el dolor que le sobrevendrá.
Entonces, al día siguiente, mientras el Apóstol cantaba alabanzas a
Dios juntos con los fieles en la iglesia, el gobernador envió cuatro
soldados para capturarlo, pero esos, cuando llegaron a la iglesia del
Señor, inmediatamente la oscuridad se apoderó de sus ojos que
apenas podían volver a casa. Cuando se les preguntó por qué no
trajeron a Mateo, respondieron: "He oído su voz hablando, pero no
vimos nada y no pudimos atraparlo. "Entonces, enojándose el
gobernador, envió a varios soldados con armas, ordenándoles que
trajeran al Apóstol por la fuerza, y por si alguien se resistirá, sin
dejar que se lo lleve cortarle con la espada. Pero incluso este intento
tampoco tuvo éxito. Porque acercándose los soldados a la iglesia,
una luz celestial brilló sobre el Apóstol tan resplandeciente de modo
que los soldados, incapaces de registrar nada y llenos de miedo,
arrojaron sus armas y se marcharon; luego, al regresar, le contaron
lo que les pasó al gobernado que al escuchar lo sucedido, se enojó
mucho más que antes y se fue con toda la multitud de sus sirvientes,
queriendo atraparle al Apóstol con sus propias manos. Pero cuando
se acercó a la iglesia inmediatamente se quedó ciego y buscaba
alguien que le guiara. Entonces el Apóstol comenzó a rezar para
perdonar su pecado e iluminar sus ojos, y el Apóstol, haciendo la
señal de la Santa Cruz sobre sus ojos hizo que el gobernador
recuperara su vista. Pero el gobernador viendo solo con sus ojos
corporales y nada más y no con el alma, porque estaba cegado por
su maldad, no pensó ningún momento que sería el poder de Dios,
sino alguna brujería. Luego, tomando la mano del Apóstol como si
quisiera honrarlo, iba a su patio, pero en su corazón pensaba el
astuto, quemar en el fuego al Apóstol del Señor, como si fuera un
hechicero.
El apóstol, viendo los secretos de su corazón y comprendiendo los
pensamientos astutos, le reprendió, diciendo: "Perseguidor y
engañador, ¿por qué no haces lo que pensaste? Haz lo que los
demonios han puesto en tu corazón, porque como ves, estoy
dispuesto a soportarlo todo por mi Dios ". El gobernador ordenó a
los soldados que se llevara a San Mateo y, poniéndolo boca arriba,
clavar sus manos y los pies contra la tierra. Cuando hubieron hecho
esto, ordenaron a los sirvientes que llevara leña; luego trajeron
alquitrán y azufre y todo eso colocándolos encima de San Mateo,
encendieron el fuego con grandes llamas, entonces todos creyeron
que el Apóstol de Cristo murió quemado. Pero, ¡oh, maravilla! que el
fuego se convirtió inmediatamente en frescor y la llama en rocío, y
el Santo Mateo sobrevivió, glorificando a Dios. Al ver esto, toda la
gente se asustó ante tal milagro y alabó al Dios del Apóstol. Y el juez
estaba aún más enojado, en lugar de conocer el poder de Dios,
quien mantuvo vivo e ileso al maravilloso predicador de Cristo, sino
insultándole llamándolo hechicero y diciendo que los hechizos
extinguieron el fuego y lo mantuvieron con vida. Después mandó
que recogieran más madera y leña para ponerlo por encima de él, y
verter el alquitrán sobre el apóstol. Incluso trajo sus dioses dorados,
doce en total, poniéndolos alrededor del fuego, pidió ayuda para
que San Mateo, con su poder, no pudiera salvarse esta vez del fuego
y arder hasta convertirse en cenizas. El Santo Apóstol, en llamas, oró
al Señor de los Poderes para que muestre su poder invencible y
avergonzar la impotencia de los dioses paganos, y desengañar a los
que esperan y creen en ellos. Y de inmediato que encendió la llama
del fuego, los ídolos de oro se derritieron como cera, incluso
quemado a muchos de los incrédulos que estaban alrededor. Desde
el derretimiento, una serpiente de fuego salió de los ídolos,
siguiendo al gobernador, queriendo matarlo para que no le fuera
posible escapar y con miedo hasta que humildemente el gobernador
oró al Apóstol para que lo librara de la llamarada. El Santo Apóstol
Mateo reprendió el fuego e inmediatamente fue extinguido y la
semejanza de la serpiente ardiente ha desvanecido. A partir de
ahora, el gobernador quiso sacar al santo apóstol fuera del fuego,
pero San Mateo, haciendo su última oración, entregó su santa alma
en las manos de Dios. Entonces el juez ordenó traer un lecho de oro
y colocarlo sobre él el cuerpo honesto del Apóstol, que había salido
sin ninguna quemadura del fuego. Luego, cubriéndolo con ropa
preciosa, lo cargó sobre sus hombros juntos con sus sirvientes de la
corte real y lo llevó a su palacio. Pero no tuvo una fe perfecta. Por lo
tanto, ordenó que hicieran un ataúd de hierro y pusieran el cuerpo
del Santo Apóstol Mateo, para cerrarlo por todas partes con plomo y
tirarlo al mar, diciendo a sus sirvientes: “Si Aquel Dios que
custodiaba a Mateo íntegramente en el fuego, lo protegerá esta vez
y no se ahogará, entonces verdaderamente Eso es el Dios verdadero
y lo adoraremos, abandonando a todos nuestros ídolos, quienes no
pudieron deshacerse del fuego ardiente ".
El ataúd de hierro con las reliquias honestas fue arrojado al mar,
Cuando cayó la noche San Mateo le mostró al obispo Platón,
diciéndole: “El domingo debes ir al paseo marítimo, que está al este
de las cortes reales y tomar de allí mis reliquias, que serán llevadas a
tierra firme ". Entonces el obispo acompañado por mucha gente, se
dirigieron al lugar señalado y descubrí el ataúd de hierro con las
reliquias del Santo Apóstol Mateo, tal como le predijo en su visión.
Al enterarse de esto, el gobernador y sus sirvientes por fin creyeron
en nuestro Señor Jesucristo, confesando a gran voz ser Dios
verdadero, que protegió a Su siervo Mateo. Entonces el gobernador
cayendo ante el ataúd que guardaba intactas las reliquias del Santo
Apóstol, le pidió perdón por su error y con diligencia quiso ser
bautizado. El obispo Platón, viendo la fe del gobernador y su oración
ardiente, enseñándole mucho sobre la fe en Jesús Cristo, le ordenó
entrar en el agua y le bautizo. Cuando el obispo le puso la mano en
la cabeza, queriendo ponerle un nombre, e inmediatamente vino
voz desde arriba, diciendo así: "No le llamen Flavio, sino Mateo". Así
que, tomando el nombre bautismal del Apóstol, se esforzó por ser e
imitar las obras apostólicas. Porque, más bien renunció, confiando el
reinado a otro y alejándose de este mundo vano rezaba en la iglesia
de Dios. Luego recibió la ordenanza sacerdotal por San Platón, el
obispo. Y, después de tres años, murió el obispo, San Mateo se le
apareció en visión al sacerdote Mateo, que había dejado su reinado
y le aconsejó para recibir la sede episcopal, en honor al beato
Platón. Tomando Mateo el nuevo obispado, trabajó duro en la
proclamación de Cristo y muchos idolatras se volvían de la adoración
de ídolos, para ser siervos del verdadero Dios. Luego, viviendo
durante muchos años al placer de Dios, se trasladó al mundo eterno
donde está sentado ante Su trono junto al Santo Apóstol Mateo el
evangelista que le pedimos nosotros también que recé por nosotros
para que seamos herederos del reino del Señor por los siglos de los
siglos. Amén.
INTERPRETACIÓN del Evangelio de SAN MATEO.
SAN TEOFILACTO ARZOBISPO DE BULGARIA.
Aquellos hombres divinos que fueron antes de la nueva ley, no por
los sagrados libros ni las Escrituras se les enseñaron, pero con la
mente clara y por el resplandor del Espíritu Santo fueron iluminados
y así conocieron los caminos de Dios siendo él mismo Dios quien Le
estaba hablando de boca a boca. Así fueron Noel, Abraham, Job,
Moisés. Pero después de que los hombres debilitaron y se volvieron
indignos de ser iluminados y enseñado por el Espíritu Santo, Dios el
que tanto ama a los hombres nos dio Las Sagradas escrituras, al
menos a través de ellas, que la gente recuerdan la divina voluntad
de Dios. De esta manera también Cristo habló con los Apóstoles cara
a cara más el don del Espíritu Santo que también fue enviado a los
Apóstoles, para ser el maestro y dador [elocuente]de la vida. Pero
como después de eso era posible que surgieran herejías y nuestros
hábitos [la buena ordenanza] sea en peligro, el Señor ha dispuesto
dejarnos Los evangelios que están escritos para que, enseñándonos
la verdad, no seamos engañado por las mentiras de las herejías, ni
ser modificada o alterada nuestra tradición y costumbre. Y tal vez
por eso nos dieron cuatro evangelios, porque dentro de ellos, las
cuatro buenas obras [virtudes] pueda enseñarnos: la valentía,
entendimiento, justicia y toda la sabiduría. La valentía, es decir,
aquella de la que el Señor dice: “No temáis a los que matan el
cuerpo, porque el alma no puede matarlo "(Mateo 10:28). El
entendimiento, cuando nos aconseja: "Sed, pues, prudentes como
las serpientes, y sencillos como las palomas. " (Mateo 10:16). La
justicia, cuando nos enseña: "Lo que queráis que os hagan los
hombres, hacédselo vosotros igualmente” (Lucas 6:31) más toda
sabiduría, cuando decide: “Todo el que mira a una mujer
deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón" (Mateo
5:28). De otra manera hay cuatro evangelios como cuatro pilares de
este mundo, así como que el mundo tiene cuatro partes: Este,
Oeste, Norte y sur, de mismo modo los pilares serían cuatro. Sin
embargo, hay cuatro evangelios porque estos incluyen cuatro
elementos; los dogmas, los mandamientos, los temores y las
promesas. A los que creían en dogmas y guardaban los
mandamientos, disfrutarán de lo bueno venidero que se les
promete, mientras esos que no creyó en dogmas y no guardó los
mandamientos, se les castigaran con los trabajos [tormentos] que
los aterrorizaran. Se llama "Evangelio", que significa "Anunciación",
porque proclama cosas buenas y llenas de gozo: el perdón de
pecados, corrección, ascensión al cielo y el lugar donde el Hijo de
Dios se sentara a la diestra del Padre. También nos anuncia la
facilidad [lo sencillo] de adquirirlos. ¿En realidad no fuimos nosotros
os que nos habíamos esforzado por adquirir lo bueno prometido?
¿Tal vez, no por nuestras obras [hechos] conseguimos lo prometido?
Rotundamente [¡No!], pero con el don y el amor de Dios por los
hombres, Dios nos ha dado una bondad tan grande. Y los
evangelistas son cuatro, dos de los cuales, Mateo y Juan, eran unos
de los doce apóstoles, y los otros dos, Marcos y Lucas, del grupo de
los setenta discípulos. De estos dos últimos, Marco fue el seguidor y
discípulo del Santo Pedro mientras que Lucas fue discípulo de san
Pablo. Mateo es el primero en escribir su evangelio en lenguas
hebreo judío - para aquellos judíos que creyeron en Jesús Cristo -
después de unos ocho años desde su ascensión; san Juan traduce
este evangelio en griego, así como algunos documentos históricos lo
menciona. Marcos escribió su Evangelio diez años más tarde
después de la ascensión del Señor, siendo enseñado en todos los
detalles por san Pedro luego Lucas escribió el evangelio después
unos quince años. El Evangelio de San Juan el teólogo fue escrito
después de treinta y dos años. Se dice que después de la muerte de
los tres evangelistas, San Juan pidió que le trajeran sus tres
versiones de los Evangelios para que pudiera verlos y leerlos y juzgar
si fueron escritos con exactitud para ser verdaderos. Al verlos los
elogió mucho a los santos apóstoles por su verdad, y bien
recibiéndolos, san Juan también, escribió un evangelio, en el que
mostró en detalle lo que se había escrito en breve por los otros
evangelistas. Por eso como punto de partida elige uno teológico,
porque los otros apóstoles no mencionaron la esencia divina antes
de la eternidad de la Palabra de Dios el verbo, para que no sea que
la Palabra de Dios fuera considerada un hombre, es decir, una
deidad, pero sin la naturaleza de Dios. Porque, verdaderamente,
mientras Mateo se refiere solo sobre la naturaleza humana de Jesús
Cristo procedente del linaje de Abraham y David, ya que el evangelio
se escribió para los judíos, por lo cual fue suficiente solo con
mencionar el linaje de David en la cual se les dice que aprendan que
Cristo desciende del rey David ya que el de los judíos que creyeron
en Cristo son consolados y descansa cuando se entera de que Jesús
desciende del profeta. Pero tal vez me preguntas: ¿no era suficiente
un solo evangelista? Escucha, lo que te responderé: un solo
evangelista era realmente suficiente, pero para testificar más sobre
la verdad, por esto se escribieron cuatro evangelios, Y cuando tu
descubrirás que estos cuatro evangelistas han estado separados, y
cada uno vivía en otro lugar diferente del mundo, ni se consultaron
nunca entre sí, pero escribían casi lo mismo cada uno, entonces ¿no
te maravillarás de la verdad del evangelio, y no dirías que ha
hablado el Espíritu Santo a través de ellos y han sido inspirados por
el espíritu santo para escribir los evangelios? Que nadie diga que no
encaja todo a la perfección. No se puede encontrar nada
contradictorio donde no encaje algún acontecimiento. ¿Acaso un
apóstol dijo que Cristo nació y otro dijo que no nació? ¿Tal vez uno
de los evangelistas dijo que Cristo resucitó, pero otro dijo que no es
verdad? ¡No puede ser! Porque en lo básico, coincide todo
completamente y si no hay nada diferente en lo más esencial del
evangelio, entonces no se extrañe que en lo pequeño a veces parece
diferir un poco, porque por estos detalles los evangelios son más
creíbles todavía por mencionar la misma verdad, y si no todos se
han unido y encajan perfectamente, entonces habrían creído que los
evangelistas escribieron sentados juntos y consultándose uno con el
otro. Pero así, como lo que uno ha dejado de un lado, lo
encontramos escrito en otro, parece algo diferentes, pero en
realidad todos los apóstoles testifican la misma verdad. ¡Ahora,
comencemos!
EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO
CAPÍTULO 1.
El Libro genealógico, la concepción, el nombre y nacimiento de Jesús Cristo
1, 1 ": El libro de la nación (1, V) Romanos 9, 5
¿Por qué no dijo "visión" ni "palabra del profeta Isaías "? Para
empezar: "La visión que Isaías, hijo de Amós, vio" y "La palabra que
fue dada para Isaías "(Isaías 1: 2; 2: 1). ¿Quieres saber por qué antes
los profetas lo estaban diciendo de esta manera? Porque los
profetas predicaron a los endurecidos de corazón y desobedientes,
por lo tanto, dijeron que era una visión divina y una palabra de Dios,
para que el pueblo se asuste y que no sea difamada la palabra que
procede de Dios a través de la boca de los profetas. En nuestro caso
san Mateo habló a la gente fiel, con buen conocimiento y
obediencia, y por lo tanto no empezó a predicar como los Profetas.
Se puedo decir algo más: los profetas vieron sus visiones sobre lo
cual hablaron como imaginaciones mostradas por el Espíritu Santo y
por lo tanto las llamaron “visiones divinas”. Pero Mateo no en
imaginación vio a Cristo y no lo ha contemplado en su pensamiento,
sino que lo conoció de una manera sensible, escuchándole y verle en
la carne. Por esto, no dijo "visión” [profecía divina] que vi "-
tampoco imaginación "- pero hecho real e histórico entonces
comenzó así "El Libro de la Nación"
El nombre, "Jesús" no es helénico, sino judío y se interpreta
"Salvador" Porque en hebreo "Yao" significa salvación y "Cristo" -
significa "ungidos" – Así eran llamados los emperadores y
sacerdotes, que fueron ungidos con oleo santo, que fluyó del cuerno
que se derramaba sobre su cabeza [en la cabeza], Aquí, en lugar del
"Libro de la Nación" de Jesús Cristo, San Juan Crisóstomo tradujo
como "el Libro de la Natividad". Y el "libro" llama el Evangelista todo
el Evangelio que lo escribió, pero habría estado desconcertado,
porque este libro no solo incluye el nacimiento de Jesús, pero toda
la ordenanza, el principio y la raíz de nuestra salvación, pero que el
nacimiento fue el fundamento de nuestra salvación, y por esto
desde la parte más importante se nombró así.
Por eso el Señor es llamado Cristo, que significa "Ungido" es decir,
considerado como rey - porque reinó sobre el pecado - y como
sacerdote - porque Se sacrificó por nosotros (Efesios 5: 2).
También se ungió a sí mismo con la verdad con el aceite verdadero,
es decir, con El Espíritu Santo, porque ¿quién más tenía el Espíritu
Santo, así como el Señor nuestro Jesús Cristo? Si en los santos
profetas obraba el don del Espíritu Santo, pero en Jesús Cristo no el
don del Espíritu obra milagros, pero Jesús Cristo con el Espíritu
Santo, que es una deidad con Él.
1.1 Libro de la generación de Jesús Cristo, hijo de David, hijo de Abraham.
San Mateo dijo "Jesús" para no pensar que está hablando de otro
Jesús, entonces añadió "hijo de David". Porque había otro Jesús
famoso, que era gobernante, después de Moisés, que fue llamado
"Jesús de Navi", y no de David (Josué 1: 1), porque estuvo muchas
naciones antes, pero no antes de David de la tribu de Judas de la
cual descendía David, pero de otra. ¿Por qué razón, David fue
presentado por primera vez ante que Abrahán? Porque David era
más glorioso para los judíos y porque el tiempo en que David vivió
estaba más cerca de ellos que los días de la vida de Abraham, y
porque el profeta se había vuelto más famoso por el reino entre
otros emperadores. David fue el primero en agradar a Dios y recibió
una promesa de Dios que de su tribu nacerá Cristo el mesías. (Salmo
131, 11). Por esta razón todos llamaron a Cristo "Hijo de David". Así
como David siguió después de Saulo, el rechazado por Dios y
aborrecido, de mismo modo Cristo, después que Adán fue privado
del paraíso y el dominio que tenía sobre el reino de los cielos, sobre
las bestias y los demonios, Jesús vino, se encarnó y reinó sobre
nosotros.
Abraham engendró a Isaac;
La historia de la nación comienza con Abraham, porque él era padre
de toda la nación de los judíos (Génesis 15, 13, 16) y porque es el
primero en recibir la promesa que en su tribu toda la nación será
bendecida (Génesis 22:18). Entonces, es apropiado que la nación se
cuente a partir de él porque Cristo es de la simiente de Abraham, en
quien estamos bendecidos todas las demás naciones (Génesis 17: 5),
que antes estaban bajo la maldición. "Abraham" significa "padre de
las naciones" e "Isaac" - "Alegría", "risa". Pero el evangelista no
menciona a los hijos de Abraham que nacieron de Agar, la sierva de
Sara, es decir, Ismael (Génesis 16:15) y los demás, porque que los
judíos no descendían de ellos, sino de Isaac (Génesis 24: 6-8).
1.2. Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judas y a sus hermanos.
Verás, esta es la razón por la cual San Mateo mencionó a Judas y a
sus hermanos, porque de ellos fueron descendiendo las doce tribus
de Israel.
1.3 Judas engendró, de Tamar, a Fares y a Zara
"Judas tuvo a Tamar como su nuera a través de uno de sus hijos,
llamado Ir, que murió sin tener hijos, y se lo dio a Onan, otro hijo
suyo. Pero cuando Onan fue cosechado de esta vida por su maldad,
Judas ya no le dio otro marido. Pero ella, deseando tener hijos de la
simiente de Abraham, rechazó el velo de la viudez, y vestirse con
ropa de ramera se juntó con su suegro engendró dos gemelos que
nacieron de ella. Y cuando estaban a punto de nacer, Zara sacó
primero la mano de su vientre, como si quisiera nacer primero, y la
comadrona pronto quiso marcar con un hilo de color rojo la mano
del niño, para conocer al primogénito. Pero el bebé metió la mano
dentro de su útero y nació el otro niño. Entonces, el que nació
primero se llamó Fares, que significa "Cortado" - porque cortó el
orden natural - y el que tiró de la mano, Zara (Génesis 38, 1-30). La
historia cuenta este misterio, que cuando Zara mostró su mano por
primera vez, y luego la retiró, de mismo modo que la vida según los
santos conforme los mandamientos de Dios ante de Cristo, la ley y la
circuncisión. Porque todos ellos [son santos] no por las ordenanzas y
profecías de la Ley, sino porque vivieron una vida evangélica. Debes
considerar que Abraham, dejó a sus padres y su casa para seguir a
Dios incluso renunció a su propia naturaleza, también hay que
recordar a Job y a Melquisedec. Después de que Moisés recibió la
ley, cambio la ordenanza y la vida de antes se ha retirado. Y como
allí, después de que naciera Fares, más tarde Zara salió de nuevo, así
que, después de que vino la Ley de Moisés, la vida evangélica brilló
un nuevo cambio. El significado del marcar con hilo rojo, es
interpretada simbólicamente con la sangre derramada de nuestro
señor Jesús Cristo. Por eso el evangelista mencionó estos dos bebés,
porque su nacimiento muestra algunas cosas misteriosas. Pero, por
otra razón, menciona a Tamar, aunque no parece ser elogiada,
aparentemente por haberse acostado con su suegro, sino para
mostrar que Cristo aceptó recibirlo todo para nosotros, acepto
recibir como antepasados ​​incluso algunos como ellos, como a través
de esto - es decir, por el nacimiento de algunos de ellos – un más
vigoroso llamamiento para santificarlos, porque dice el Señor “No
he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores" (Marcos 2:17).
1.4 Fares engendró a Esrom, Esrom engendró a Aram, Aram engendró a Aminadab,
Aminadab engendró a Naassón, Naassón engendró a Salmón, Salmón engendró, a Booz
de Rajab,
Algunos consideran que Rahav es la ramera Rahav, que recibió a los
dos espías de Jesús Navi (losua 2,1) y no los entregó y ella también
fue salva (Yosua 6,17,23,25). El Aposto mencionó a Rahav para
mostrar que, así como ella era una prostituta, así era también la
asamblea de los gentiles, que habían cometido fornicación en la
astucia de sus mentes. Pero, recibir a los "espías" de Jesús, es decir,
a los Apóstoles y creer en sus palabras todas las naciones se
salvaron.
1.5. Booz engendró a Job, de Rut.
Esta mujer, Rut, era de otro linaje, pero se ha emparejado a Booz.
Así también la iglesia de los paganos, siendo una nación con otras
costumbres y ritos idolatras, se olvidó de su pueblo y renunció a la
adoración de los ídolos abandonando a su padre el diablo para
reunirse en la boda con el Hijo de Dios.
6. Booz engendró a Obed de Rut, Obed engendró a Jesé, Jesé engendró al rey David.
David engendró a Salomón, de la que fue mujer de Urías.
Nuevamente, menciona a la esposa de Urías (2 Reyes 12:14), para
mostrar que no deberíamos avergonzarnos de nuestros
antepasados, pero más vigorosamente, por la diligencia de las
buenas obras. de los descendientes sean glorificados esos también
ya que todos son recibidos por Dios - incluso si nacen de madres
fulanas, - solo si tienen una buena acción y obra.
1, 7-11. Salomón engendró a Roboam, Roboam engendró a Abiá, Abiá engendró a Asaf.
Asaf engendró a Josafat, Josafat engendró a Joram, Joram engendró a Ozías. Ozías
engendró a Joatam, Joatam engendró a Acaz, Acaz engendró a Ezequías, Ezequías
engendró a Manasés, Manasés engendró a Amón. Amón, engendró a Josías, Josías
engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando la deportación a Babilonia.
El exilio en Babilonia es la esclavitud que luego sufrieron los judíos a
Babilonia, siendo llevados allí todos juntos. Porque una vez más
estaban en guerra con los babilonios, pero con medida más piadosa
fueron castigados, pero al final los desplazaron por completo
alejados de su tierra natal.
1, 12-16: Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel
engendró a Zorobabel, Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró a Eliakim, Eliakim
engendró a Azor, Azor engendró a Sadoq, Sadoq engendró a Aquim, Aquim engendró a
Eliud, Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Mattán, Mattán engendró a Jacob, y
Jacob engendró a José, el esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo.
¿Porque se menciona aquí el nombre de José, y no el María La
Madre de Dios? ¿Qué comunión tiene José con ese nacimiento sin
semillas? ¿Sera realmente posible que el padre de Cristo fuera José,
y a partir de José descendían y sea contado su pueblo? Escuchen, la
verdad: en realidad, José no tiene ninguna comunión con el
nacimiento de Cristo, y debería haber sido la nación de la Madre de
Dios, sin embargo, como era ley no ser mencionadas las mujeres en
el número del árbol genealógico de la nación, por eso no se
mencionó la descendencia por parte de la Virgen y no se dijo nada.
Pero, mencionando la nación de José también la nación de la Virgen
María fue mencionada, porque así era lícito no tomar a una mujer
de otra tribu, ni de otra familia, es decir de otro parentesco, sino de
la misma tribu y parentesco (Números 36, 6). Así que, ya que existía
tal ley, se muestra que, si fue contado la ascendencia de José, se
reúne el número de la nación de la Madre de Dios, porque
verdaderamente de la misma tribu era la Madre de Dios y de la
misma raza. Porque si no fuera así, ¿cómo estaría ella
comprometida con él? Para ello, el evangelista también guardó la
ley que mandaba no contar las mujeres en el número de la nación,
pero también la nación de la Madre de Dios fue mencionada,
recordando la de José. Le llamó "el hombre" de María a José según
la costumbre común, porque llamamos como marido de una mujer a
su prometido, a pesar de que la boda aún no haya tenido lugar
todavía.
1, 17: De modo que todas las naciones desde Abraham hasta David son catorce; y de
David a Babilonia son catorce; y desde el traslado de Babilonia a Cristo son catorce
naciones.
En tres asentamientos dividieron a los gentiles, para mostrar que los
judíos, aunque fueron gobernados por jueces, - así como fue el caso
hasta el rey David, - y luego por reyes - hasta el desplazamiento de
Babilonia - y finalmente por los sacerdotes - como fue hasta el
tiempo de Cristo, aunque el sacerdocio no lo usaron para la buena
acción y justicia, sino que había la necesidad de un verdadero Juez,
Rey y Sacerdote, que es Jesús Cristo. Porque, después de que los
gobernantes se fueron, Cristo vino tras la profecía de Jacob (Génesis
49:10). Pero, ¿cómo desde el traslado a Babilonia hasta Cristo hay
"catorce naciones ", ya que sólo hay trece que se mencionan con
nombres? Porque, si se incluyera el número de la nación
mencionando la mujer, estaríamos también en la situación de haber
situado el nombre de la Virgen María aquí, y el número de catorce
se habría cumplido. Pero si el numero la mujer no se considerada,
¿cómo solucionaremos esta perplejidad? Ante esto, algunos dicen
que el traslado a Babilonia también se consideró como un nombre.
2, 18 ": La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba
esposada con José.
¿Porque Dios permitió comprometerse y causar la sospecha en vista
de la gente que la Virgen se unió a José? Así lo ministro el Altísimo
para que la virgen María tenga un cuidador en todo lo necesario.
Porque él la cuidó desde ese momento, cuando huyó a Egipto y
escapó del peligro. Pero la Madre de Dios estaba comprometida con
José por la sencilla razón de ocultar el maligno y el misterio de la
encarnación, porque el diablo, al oír que la Virgen engendra en su
seno al Salvador (Isaías 7:14), especialmente acechaban las vírgenes
y estaba al tanto de cada una. Entonces, para que el engañador sea
engañado, se compromete José con la santísima y eterna virgen
María, y solo cumple con el deber de acompañar y cuidar a su
prometida.
2,18 Sin haber estado juntos antes, se ha encontrado encintada por la obra del Espíritu
Santo.
Aquí “juntos antes” significa antes de reunirse la virgen concibió. Por
lo tanto, hasta el evangelista se asusta y gritan: "¡Se ha
encontrado!" maravilloso hablando.
2,19: Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, pensaba
repudiarla en secreto.
¿Por qué se llama "justo" a José, si la ley ordena que se manifieste?
¿Y delatar la que había cometido fornicación y según la ley estaba
condenada a la muerte (Levítico 20:10), pero él lo que pretendía era
cubrir el pecado y violar la ley? Vamos a explicar primero, lo que es
precisamente lo que se llama "correcto", que no quería ser duro,
sino por su mucha bondad fue misericordioso, mostrándose así él
mismo como por encima de la ley y viviendo por encima de los
mandamientos de la ley. Entonces él mismo sabía que del Espíritu
Santo ella también dio a luz y no quiso mostrarla y herirla, como una
mujer que comete fornicación, porque ella concibió del Espíritu
Santo, diciendo: "se ha encontrado en el vientre". (Mateo 1:18).
Pero, ¿de quién "se encontró"? De José, es decir, él sabía que "Del
Espíritu Santo", concibió. Como tal, "secretamente deseaba dejarla"
porque no se atrevió a tener por mujer [esposa] a la que se había
ganado tantos dones y gracia procedente de Dios.
2, 20 Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo:
«José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en
ella es del Espíritu Santo.
Exactamente cuando el justo José estaba desconcertado, entonces
el ángel se paró ante él enseñándole qué hacer. Y "se le mostró en
un sueño", ya que José era digno y muy fiel. El ángel les habló a los
pastores como a la gente sencilla, pero a él le habló como a un
hombre santo y fiel en un sueño. ¿Cómo no hubiera creído al
arcángel, cuando el arcángel le enseñó hablándole exactamente
sobre lo que José tenía en la mente? algo que él no lo había dicho a
nadie antes. Porque por pensarlo y no hablarlo con nadie, el ángel
se paró ante él precisamente por eso, él creyó adecuadamente que
es de Dios, porque sólo Dios puede conocer lo oculto. "Hijo de
David" lo llamó, recordándole que se había profetizado que de la
simiente de David será Cristo, diciéndole: “No seas incrédulo, pero
recuerde a David la promesa que recibió sobre Cristo "(2 Reyes 7:
22-23; Salmo 88: 34-36). “No tengas miedo de tomar” Aquí muestra
que José temía tenerla en su casa, para que no equivocarse ante
Dios, como si hubiera [tomado] una ramera, en otras palabras, "no
tengas miedo", es decir, "no tengas miedo de tener aquella que ha
concebido por la obra del Espíritu Santo, es decir, de guardarla [en
su casa], porque con su corazón y con el pensamiento José ya la
había dejado. “A María, tu prometida” Esto significa: “Puedes pensar
que, por fornicación esta encintada, pero yo te digo a ti que tu
esposa no fue profanada por nadie, sino tu prometida pura sigue
siendo".” Porque lo que es engendrado en la carne, es obra del
Espíritu Santo”. "No solo está libre [inocente] de incumplir la ley,
pero incluso en la forma divina dará luz, por eso es más vigoroso
deberías regocijarte" “Dará a luz un hijo” para que nadie dude,
diciendo: “Y de que creeré a ti que la concepción es del Espíritu
Santo? ", El arcángel anuncia lo que "nacerá el Hijo" y no la hija.
Porque si por esto lo haré decir la verdad, entonces la verdad es eso
y es cierto, es decir, que "por obra del Espíritu Santo”. Y no dijo:
"Ella te dará a luz (un hijo tuyo)", sino "Ella dará a luz" no solo para ti
sino para el mundo entero, y el regalo no era solo para José, sino
que será derramado para todos.
“1. 21 “Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados.”
Y llamarás su nombre JESÚS." Llamarás (nombraras), algo así como
un padre y cuidador de la Santísima Virgen. No creas, ¡oh José! ya
que es del Espíritu Santo la concepción, no tienes responsabilidad
alguna y dejarás a la Virgen desamparada, pero [tú] la servirás en
todo ".
“Porque Él salvará a su pueblo de sus pecados.
Aquí explica lo que significa "Jesús", es decir "Salvador".
"Simplemente llegó a nuestro conocimiento entonces "Él salvará a
su pueblo", no solo a los judíos, sino también al pueblo gentil y
pagano que se ha esforzado por creer y convertirse en su pueblo ".
Pero, ¿de qué lo "salvaría"? ¿De las guerras? No de guerras, pero de
sus pecados. Por tanto, es cierto que Dios es el que ha de nacer,
porque es el único (Dios) que puede perdonar los pecados.
1, 22: Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del
profeta: “Mirad que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre
Emmanuel, que traducido significa: «Dios está con nosotros.”
. No creas que estas profecías fueron decididas por Dios pensado en
los últimos tiempos, pero desde principio, ante todo, porque sabes,
oh, Joseph, las profecías, como un erudito en derecho; y acuérdate
de las palabras del SEÑOR ". No digas "lo que se dijo por Isaías", sino
"lo que el Señor dijo", que no un hombre ha hablado, pero Dios a
través de la boca del hombre y por esto la profecía es digna de fe.
1, 23a: He aquí, la Virgen concebirá en su vientre (Isaías 7,14)
Los judíos dicen que el Profeta dijo "mujer joven", no "virgen".
Podemos responderles que en las Escrituras "joven" o "virgen"
significa lo mismo donde esa "joven" se llama virgen porque no haya
sido corrupta. Y si ella no dio a luz como Virgen, entonces, ¿Cómo
habría sido una señal y una cosa tan glorificada? Escuche al Profeta
que dice: "Para esto el Señor mismo les dará una señal" (Isaías 7:14).
Así que los judíos, por su propia maldad, corrompen las Escrituras y
en lugar de "Virgen" ponen "joven". Pero “joven" o "virgen"
nosotros debemos entender Aquella que dará a luz, siendo un
maravilloso milagro
“Nacerá el Hijo, y se llamará Emmanuel” que se interpreta: Dios está con nosotros.
Los judíos dicen: "¿Por qué, entonces, se llamó Su nombre Jesús
Cristo y no Emmanuel?" "Sí es justo y conveniente mencionar que
no dice "llamarás", sino "llamarán", es decir, los mismos hechos le
mostrarán que Él es Dios, y que Él está con nosotros. Porque la
divina Escritura de las obras [hechos] pone los nombramientos. Es
por eso que encontramos el nombre " Maher Salal Jas Baz," (Isaías
8: 1, 3), al menos nadie se llamaba a sí mismo con este tipo de
nombre. Pero porque tan pronto como nació el Señor, se entregó,
destruido el engaño, por lo que se dice que fue llamado así
atribuyéndose el nombre a través de su obra.
2:24 “Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y se
llevó a su prometida”.
Admiremos, un alma tan vigilante, como inmediatamente creyó e
inmediatamente asumió su prometida. Y a menudo la llama su
"esposa", eliminando la mala sospecha y demostrando que no haya
sido mujer de otra persona, sino de él.
1, 25 "Y sin que José conociera a la Virgen María, hasta que María dio a luz”
Quiere decir que nunca se unió a ella, porque la palabra "hasta" no
demuestra que no la conoció hasta el nacimiento, y después de eso
la habría conocido, pero en realidad nunca la conoció
(íntimamente). De esa manera La Escritura generalmente habla así,
porque también dice: “El cuervo no volvió al barco de Noel hasta
que el agua seque en la tierra "(Génesis 8: 7), pero ni después no
regresó. Y nuevamente, "He aquí, estoy con ustedes siempre, hasta
el fin del mundo, el fin de los tiempos "(Mateo 28:20). Pero después
del fin, ¿acaso no será con nosotros? ¡Entonces más todavía! De
modo que aquí también entiende esta palabra "hasta que dio a luz",
que como ni antes del nacimiento, ni después del nacimiento, la
conocía, porque ¿cómo habría tocado a ese Santo, después de haber
conocido el más maravilloso nacimiento por encima de la naturaleza
humana?
2, 25: Su Hijo El Unigénito No porque haya nacido un segundo, lo llama "el primero
Nacido ", pero tan simple como el Primero y Único que nació. El Cristo es por tanto el
"Primogénito", como Aquel que primero Nació"- como el que no tiene un segundo
hermano (Lucas 2: 7).
CAPITULO 2
Los Magos del Oriente. Huida a Egipto. Herodes mata a 14 mil niños, regreso de
Egipto y asentamiento en Nazaret
2.1 ": Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes,
"Belén" significa "casa de pan" y "Judea", "confesión" así como
también nosotros, mediante la confesión, hagamos de nosotros la
morada del pan espiritual.
2, 1: “en los días de Herodes”
Menciona a Herodes, para descubrir que los gobernantes y reyes
faltaban en la tribu de Judas y era necesario la venida de Cristo,
según la profecía, porque Herodes no era judío, sino idumeo, hijo de
Antípater nacido por una mujer árabe. Después de que ya no había
más gobernantes descendientes de Judas se cumplieron, y la
expectativa de los gentiles y en el mismo tiempo se cumplió, la
profecía de Jacob. (Génesis 49:10). “Rey” Es que había otro Herodes,
que gobernaba una cuarta parte de la tierra. [tetrarca], por lo tanto,
muestra su oficio como "emperador"
(El rey Herodes el Grande era hijo de Antípater, quien fue el que comienzo de la
dinastía idumea. Herodes gobernó Galilea y Judea en el año 40 antes de Cristo, hasta
la Natividad de Jesús. Herodes dividió el reino entre sus hijos: Arquelao (Mateo 2:22),
Herodes Antipas y Felipe. Herodes Antipas fue tetrarca de Galilea y Perea y es aquel
Herodes quien ordenó la decapitación de San Juan El Bautista (Mateo 14: 1-12). Otros
descendientes de la dinastía se mencionan en el libro de los Hechos de los Santos
Apóstoles son mencionados. Idumea: Herodes Agripa I (cap. 12) y Herodes Agripa II
(cap. 25 y 26)
2, 1; “unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén”
¿Por qué vienen los magos? Para condenar a los judíos, porque si los
magos, creían a pesar de servir a otras deidades idólatras, ¿qué
respuesta pueden dar los judíos por no haber creído? – pero
también para que la gloria de Cristo resplandezca más, dando
testimonio los propios magos, ellos mismos, ya que estaban sujetos
más vigorosamente a los demonios y enemigos de Dios.
Belén también es la ciudad de David (Juan 7:42), al sur de Jerusalén. Belén es la
antigua Efrata, y es aquí donde nació Cristo. Había otra localidad, Belén, en las partes
de la tribu de Zabulón (Josué 19:15); para distinguirlo de él, el Sanedrín lo llama
"Belén de Judea"
2, 1: “desde el Oriente”
Y esto también se hace para condenar a los judíos, porque aquellos
de tan lejos vinieron mientras los judíos, teniendo a Cristo entre
ellos, le negaron y le persiguieron.
2, V-2 ": diciendo: «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su
estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle.”
Se dice que estos magos son bisnietos [descendientes] del hechicero
Valaam y cuando oyeron la profecía, dijo: " de Jacob avanza una
estrella, un cetro surge de Israel (Números 24:17), entendieron el
misterio de Cristo y para esto vinieron, de buena gana para ver "el
niño que nació".
2: 2b: Porque he visto su estrella en el oriente
Cuando escuches "estrella", no pienses que era una estrella como
las que vemos [en el cielo], sino un poder divino y angelical en la
forma de estrella que se le mostraba. Porque, como los magos eran
astrólogos, por lo que ellos entendían el Señor los trajo a sí mismo,
como lo hizo con Pedro, el pescador siendo, por la multitud de peces
que había capturado en el nombre de Cristo, y le hizo maravillarse.
También ese poder angelical era como una estrella misma por verse
de modo que hasta por el día brillaba, pero también por el hecho de
que caminaba cuando los magos caminaban y se esperaba cuando
los magos descansaban. Todavía es más evidente por la marcha de
la estrella desde las partes del norte de Persia – hasta al sur, donde
está Jerusalén; porque una estrella yendo al contrario del cuso
normal nunca se encuentra.
2, 2: y hemos venido a adorarle
Se muestra aquí que estos magos estaban adornados con grandes
virtudes y buenas obras, porque si en tierra extranjera quería adorar
a Cristo ¿cómo no se hubieran atrevido o no quisiera predicar el
nacimiento tan maravilloso de Jesús en Persia su tierra de origen?
2,3: En oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén.
Herodes estaba perturbado como si fuera de otra raza y temía por
su reino, porque sabía que no era digno de él ¿Por qué razón se
perturbaron los judíos? cuando deberían haber sido más felices, que
al rey de reyes le tendrán entre ellos, adorado incluso por los reyes
persas. ¡De verdad, realmente insana es la maldad!
2: 4: Convocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se
estuvo informando del lugar donde había de nacer el Cristo.
Los escribas eran los maestros del pueblo, al igual que los que hoy
llamamos “eruditos” Pero Dios lo administra de modo que se les
pida, dar testimonio de la verdad, y por esto ser condenados,
porque ellos son los que crucificaron a Aquel a quien habían
confesado previamente.
2: 5 Ellos le dijeron: «En Belén de Judea, porque así está escrito por medio del profeta:
¿A través de qué profeta? A través de Miqueas 5,1, porque él dice:
Y tú, Belén, tierra de Judas, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judas;
porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel.
Siendo "pequeño" fue calumniado, y ahora porque Jesús Cristo, ha
nacido en esta tierra, se sabe que todo el mundo desde los confines
de la tierra viene para adorar este santo Belén. Porque un Líder
saldrá de ti, (2, 6V Génesis 49,10 / Apocalipsis 2, 27) Bien se dice que
"saldrá" y no "pasará la vida contigo" porque Cristo no vivió en
Belén, sino que salió de ella después de su nacimiento y en Nazaret
estuvo viviendo más. Los judíos dicen que esto se ha profetizado
para Zorro Babel, pero mienten desvergonzado, porque era
evidente que no era así, pues Zorro Babel nació en Babilonia, no en
Belén (1 Esdras 3: 2; 5: 2). Y esto es exactamente lo que muestra el
nombre "Zorro" significa en hebreo "sembrar" o "nacimiento", y
"Babel" significa Babilonia, es decir "en Babilonia fue sembrada" o
"en Babilonia nació". Pero la profecía de verdad [claramente] los
reprenden, diciendo:
Mas tú, Belén Efratá, aunque eres la menor entre las familias de Judas, de ti me ha de
salir aquel que ha de dominar en Israel, y cuyos orígenes son de antigüedad, desde los
días de antaño.”11 (Miqueas 5: 1)
¿Cuáles dos salidas [orígenes] hubo? ​​"El nacimiento desde el
principio" es decir del Padre Todopoderoso y el segundo, desde los
días de la edad ", desde los días que nació por la Madre de Dios
contándose el tiempo. Pero que digan los judíos: ¿Fue Zorro Babel
"desde el principio"? ¡Claro que no además que no pueden decir
nada!
2, 6: ¿Quién apacentará a mi pueblo Israel?
“Apacentara" es decir pastará", no "tiranizará" ni "comerá", porque
los demás eran reyes, no pastores, sino lobos predadores en contra
de su propio pueblo. Cristo es el "Pastor" como él mismo dice: "Yo
soy el Buen Pastor" (Juan 10: 11-16). Con el nombre de "Israel"
también llama a los que creyeron entre los judíos, así como entre los
gentiles. Porque "Israel" se interpreta "viendo a Dios "; y aquellos
que ven a Dios son israelitas, incluso si son de linaje gentiles.
2, 7 ": Entonces Herodes convocó en secreto a los magos
Debido a que los judíos tal vez cuiden mucho por el bebé y se
esfuercen por salvarlo, los llamó "en secreto", porque Herodes
sospechaba que los judíos estaban esperando Aquel que los hará
libres. Entonces, por esta razón, "de manera oculta ", planeaban
sobre el bebé.
2: 7b: y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella.
Es decir, en detalle se enteró, porque antes de nacer Señor, la
estrella se les ha aparecido a los magos. Pero, porque pasaron
mucho tiempo en el viaje, mucho antes de que naciera se les mostró
la estrella, para venir y adorarle, a Cristo todavía en pañales. Pero
algunos dicen que tan pronto como nació Jesús, apareció la estrella
y los magos después de un viaje de dos años vinieron y cuando
llegaron, le encontraron al niño Jesús, pero no en pañales ni en el
pesebre, sino en la casa con Su Madre, teniendo casi dos años. Pero,
tú, pon la primera opinión en tu corazón.
2: 8 ": Después, enviándolos a Belén, les dijo: «Id e indagad cuidadosamente sobre ese
niño;
No dijo "por el Emperador", sino "por el niño", que tampoco sufre el
nombre ni soporta mencionarlo siquiera como rey. Como tal, su
locura y envidia sobre el niño Jesús son evidentes.
2: 9 ": y cuando le encontréis, comunicádmelo, para ir también yo a adorarle. Ellos,
después de escuchar al rey, se pusieron en camino.
Siendo magos sin ninguna astucia, los magos se lo creyeron
pensando que Herodes también hablaba sin astucia.
2: 9b: he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba nuevamente delante de
ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño.
La estrella por la providencia divina se escondió un poco, para que
los magos pudieran preguntar a los judíos y provocar la confusión de
Herodes y, al mismo tiempo, más evidente mostrar la verdad. Al
salir de Jerusalén, la estrella apareció de nuevo, guiándolos. Como
tal, se muestra una vez más que la estrella tenía como origen el
poder divino.
2, 9C: hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño
Otra cosa maravillosa es que la estrella descendió desde una altura y
bajo hasta acercándose a la tierra, para mostrar el lugar exacto.
Porque, si hubiera, permaneciendo en la altura, ¿entonces cómo
podría haber encontrado el lugar donde estaba Cristo? Porque las
estrellas delimitan mucho espacio. Por eso, tu puedes ver la luna
arriba tu casa, pero a me parece que está sobre mi casa y, en
resumen, a todos nos parece que la luna u otra estrella marca sólo
por encima de nosotros. Así que incluso esa estrella no habría
mostrado a Cristo, si no hubiera bajado y no se habría sentado un
poco más por encima del lugar donde estaba el niño Jesús.
2, 10: Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría.
Se regocijaron porque no se perdieron y descubrieron lo que
buscaban.
2, 11 ": Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre
Tan pronto como la Virgen dio a luz al Niño, acostó al niño en el
pesebre, porque no había encontrado una casa, pero luego fue
posible que averiguaran una casa dónde quedarse incluso los magos
se enteraron de ellos. La Santísima Virgen y José subieron a Belén
para inscribirse allí, así como nos revela también el evangelista Lucas
(Lucas 2: 3-4). Pero porque había mucha gente vino a inscribirse,
durante un tiempo no encontraron un hogar así que el Señor nació
en una cueva. Pero luego encontraron una casa, donde El Señor fue
visitado por los magos.
2, IV ': y, postrándose, le adoraron;
¡Observen el resplandor del alma de los magos! Vieron al pobre y lo
adoraron, porque era cierto que Dios es. Por esto le ha traído
regalos como uno a un Dios y hombre. Escucha a continuación:
2, IV: abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra.
Le trajeron "oro" como a un rey, porque los súbditos le dan oro al
rey. Luego el “incienso", como a un Dios, porque para Dios nosotros
encendemos incienso. Y "mirra" le trajeron como Aquel que habrá
que probar la muerte porque con mirra los judíos ungieron los
cuerpos que iba al entierro, para que permaneciera incorruptible
porque la mirra, al estar seca, absorbe la humedad y no permite que
nazcan gusanos. ¿Os dais cuenta de la fe de los magos? Dado que
también aprendieron de la profecía de Valaam que el Señor nuestro
Dios es rey además que él morirá por nosotros. Y escucha la
profecía: “Él descendió y se acostó como un león y como una leona;
¿quién lo levantará? "Se acostó", se refiere a Su muerte. Y luego
dice: “! ¡El que te da la bendición, bendito sea! ” (Números 24, 9)
¡He aquí la Deidad! Porque el poder de bendecir solo la naturaleza
divina lo tiene.
2,12; Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, se retiraron a su país por
otro camino.
Vean la consecuencia de su maravilloso acto: primero por la estrella
Dios les ordenó y les encaminaron hacia la fe; después de eso,
cuando llegaron a Jerusalén, les enseñó por medio del Profeta que
en Belén nacerá, y más tarde, por medio del ángel [les enseñó]. Ellos
se someten, es decir, a la palabra divina, “toman nota" - es decir,
reciben la revelación de Dios – engañando a Herodes. Y no
temían que [Herodes] vendría tras ellos, pero confiaban en el poder
del Uno Quien nació, tales fueron de verdaderos estos testigos.
2, 13 ": Después que ellos se retiraron, el Ángel del Señor se apareció en sueños a
José y le dijo: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto;
¿Has visto por qué Dios permito a la Virgen María ser la novia de
José?
Aquí se le muestra que para ser diligente [José] y cuidar de ella. Y no
dice: "Toma a tu esposa", sino "toma al niño y a su madre" porque
ya no había duda y el justo José se había confiado a sí mismo por los
milagros de nacimiento que proceden son todos del Espíritu Santo,
ya no la nombra el ángel como su "mujer".
2, 13h: Y huye a Egipto
El Señor huye, para asegurarnos que él también era un hombre real,
porque si hubiera caído en manos de Herodes y no hubiera sido
cortado, habría parecido que haya sido solo una ilusión
[imaginación] la encarnación. Y huyó a Egipto para santificarlo,
porque había dos países nidos de toda maldad: Babilonia y Egipto.
Babilonia recibió al Señor por el testimonio de los reyes magos que
lo adoraban, y Egipto fue santificado con su venida.
2, 13c: Y quédate ahí hasta que yo te diga
"Quédate ahí hasta que Dios te lo ordene" es también valido para
nosotros de que no debemos hacer nada sin el consejo divino.
2, 13d: Porque Herodes va a buscar al niño para matarle.
¿Vean la locura del hombre que se esfuerza por superar el consejo
de Dios? “Porque si [Éste] no es de Dios, ¿por qué le teméis? Y dado
que es de Dios, ¿cómo podrás llevar al niño a la perdición? "
2, 14-15: Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto. y
estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera el oráculo del Señor por
medio del profeta: “De Egipto llamé a mi Hijo”.
Los judíos dicen estas cosas acerca del pueblo que regresó de Egipto
a través de Moisés. Así que nosotros decimos: ¿por qué se
sorprenden de una maravilla como tal porque dijeron esto sobre el
pueblo judío? ¿Realmente se ha realizado con Cristo? Entonces,
¿quién es el "hijo" de Dios, las personas que adoran al ídolo Belfegor
y los demás ídolos tallados a mano (4 Reyes 17, 9-13), ¿o el
verdadero Hijo de Dios?
2, 16 ": Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos, se enfureció
terriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos
años para abajo, según el tiempo que había precisado por los magos.
Así como Dios se burló de Faraón a través de Moisés (Éxodo cap. 7-
11, 14), también lo hizo con Herodes burlándose de él a través de
los magos, ya que tanto Herodes como el Faraón - estaba matando
niños bebés: Faraón mataba los niños de la parte masculina que
nacían de los judíos exilados en Egipto (Éxodo 1:16), y Herodes de
los que estaban en Belén. Herodes se enojó contra los magos y
derrama su furia contra a quienes eran inocentes y no hicieron
ninguna injusticia. Pero, ¿por qué se permitió matar a todos los
bebés? Para que sea mostrada la maldad de Herodes. Pero puedes
protestar diciendo: "¿Para mostrar maldad era necesario matar 14
mil inocentes cometiendo tanta injusticia? ¿Porque, entonces, han
sido sacrificado los niños? "Escuche, aun que fueron agraviados,
pero se han hecho dignos de coronas, porque todos los que sufren
aquí cualquier mal o injusticia por el nombre de Jesús Cristo, o para
la remisión de los pecados, o para recibir la corona del martirio,
como se ha hecho con estos bebés de dos años o menos, serán
muchísimo más coronados. Para que nadie pensara que se había
producido la matanza de los bebés sin la voluntad de Dios, muestra
que se ha dicho y conocido de antemano en una de las profecías que
dice.
2.18 ": Entonces se cumplió el oráculo del profeta Jeremías: Un clamor se ha oído en
Ramá, (Jeremías 31,15)
"Ramá" es un lugar alto en Palestina, porque eso es lo que significa
el nombre que ésta en lo "alto". Y cayó la suerte sobre la tribu de
Benjamín, que era el hijo de Raquel porque Raquel fue enterrada en
Belén. Así que al profeta nombra Belén, con el nombre de "Raquel",
ya que ella fue enterrada en la tierra de Belén. (Génesis 35:19). Y se
oyeron llantos y lamentos en las alturas. Escuchar al Profeta
[hablando]:
2.18b: Es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen.
Raquel, es decir el profeta se refiere a Belén. Pero solo en esta vida
"yo no existen", ya que las almas son inmortales.
2, 19 ": Después de la muerte de Herodes,
Herodes tuvo un final amargo, con resfriados y enfermedades del
estómago y con picazón e hinchazón de las piernas y la pudrición de
las extremidades inducida por gusanos que infecto su órgano genital
de la vergüenza, con mareos y temblores, con espasmos y así
abandonó su alma maligna el cuerpo de Herodes.
2,19b-20 ": El Señor se le apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:” Levántate,
toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han
muerto los que buscaban la vida del niño.”
Aquí el ángel no le dice "huye" (Mateo 2:13), sino "camina", porque
ya no había motivo para temer porque aquellos que intentaron
apoderarse del alma del bebé están muertos. ¿Dónde está
Apollinarie, el que dice que el Señor no llevó un alma humana? Aquí
las palabras del arcángel le reprenden.
2: 21-22 ": José se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de
Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre
Herodes, tuvo miedo de ir allí;
Herodes tuvo tres hijos: Felipe, Antipas y Arquelao. Así que ordenó
para que Arquelao sea rey, y los otros sean gobernantes de la cuarta
parte [tetrarcas]. Y José temió ir "a la tierra de Israel", es decir, en
tierra de Judea, porque Arquelao hacia lo mismo que su padre. El
otro hijo, Antipas es el nuevo Herodes, que cortó la cabeza de San
Juan Bautista, el Precursor de Jesús.
2, 221 ': Siendo avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea.
Galilea no era la tierra de Israel, sino de los gentiles y, por tanto, de
los judíos consideraban a los galileos como una abominación de
raza.
2, 23 ": y fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret; para que se cumpliese el oráculo
de los profetas: “Será llamado Nazareno”
¿Cómo es posible? que Lucas diga que, si después esos cuarenta días
desde el nacimiento el niño fue sostenido en brazos de Simeón,
luego El Señor descendió a Nazaret, mientras Mateo escribió que
después de su regreso de Egipto vino a Nazaret. ¡Así que aprende!
Lo que pasó Mateo al silencio sin mencionar, lo cuenta el
evangelista Lucas, es decir, después de que nació, cumplió los
cuarenta días y después bajó a Nazaret. Esto es lo que dice Lucas (2,
39), pero Mateo dice lo siguiente: que huyó a Egipto, luego ascendió
desde Egipto hasta Nazaret. Entonces no se oponen entre sí, cuando
uno, es decir, -Lucas- habla del descenso de Belén a Nazaret, y
Mateo del ascenso después del regreso de Egipto para Nazaret.
“Para cumplir lo dicho a través de los Profetas, que Nazareno Se
llamará. Quien de los profetas dijo esto no se sabe ahora, debido a
la falta de cuidado de los judíos, y debido al frecuente cautiverio,
cuando se perdieron muchos libros. Pero, tal vez se trataba de una
costumbre o tradición no escrita de los judíos. "Nazareno" significa
"santificado". Entonces, puesto que Cristo es Santo, debidamente
llamado "Nazareno", que el Señor de muchos Profetas fue llamado
"el Santo de Israel" (Salmo 70:25; 88:18; Isaías 1: 4, etc.).
CAPÍTULO 3
Juan el Bautista. El bautismo de Jesús
3, 1 ": En aquellos días
No cuando el Señor era todavía niño y vivía en Nazaret, pero él lo
expresa así de simple, es decir, en ese tiempo antes de esta nación
ahora.
3, lb: aparece Juan el Bautista
Juan para esto fue enviado por Dios para reprender a los judíos,
dejarlos para que lleguen al conocimiento de sus maldades, y así
recibirlo a Jesús Cristo como Mesías. Porque si un hombre no llega a
sentir sus pecados, no vendrá al arrepentimiento. Entonces John fue
enviado.
3, lc-2 ": proclamando y predicando en el desierto de Judea:
¡Arrepentíos…!
Debido a que los judíos eran arrogantes, los obligó al
arrepentimiento.
3, 2b: “Convertíos porque ha llegado el Reino de los Cielos”
El reino de los cielos llama a la primera como también la segunda
venida de Cristo, que significa y exhorta a los judíos de vivir en las
buenas obras. Porque si nosotros, viajando por la tierra, como en el
cielo gastamos [vivimos], alejados de las pasiones mundanas
tenemos prometido un reino de los cielos.
San Simeón el Nuevo Teólogo nos enseña lo siguiente: “Del divino bautismo
recibimos el perdón de los pecados y nos libera de la antigua maldición y nos santifica
a través del Espíritu Santo. Pero la gracia perfecta, según la palabra: «Habitaré y
caminaré entre ellos” (2 Corintios 6:16), no lo recibimos entonces. Esto pertenece de
aquellos que han sido fortalecidos en la fe y muestra esta gracia con obras. Porque
después de que fuimos bautizados, nos volvimos a las malas obras y cometemos
muchos pecados de vergüenza, y rechazamos completamente la santificación misma
recibida al bautismo. Pero a través del arrepentimiento y la confesión y las lágrimas,
recibimos según la medida de nuestro arrepentimiento, primero el perdón de los
pecados cometidos y, a través de él, la santificación y la gracia de arriba. Del
arrepentimiento proviene el lavamiento de la impureza de los hechos vergonzosos.
Después de ella recibimos la comunión del Espíritu Santo. Pero no simplemente y, de
cualquier modo, sino por fe, sintiendo con humildad de aquellos que se arrepintieron
de todo corazón. Solo después del perdón total de los pecados anteriores, recibido del
Padre que los tomó sobre sí mismo. Por eso, bueno es arrepentirse todos los días por
el mandamiento dado a través de la exhortación: «Arrepiéntanse, porque el reino de
los cielos se ha acercado a vosotros” (Mateo 3: 2). Mirando hacia el icono de San Juan
Bautista, es apropiado recordar lo que: "La humildad y el mal sufrimiento liberan al
hombre de todo el pecado. El primero corta las pasiones del alma, el segundo las
pasiones del cuerpo”
3, 3: Este es aquél de quien habla el profeta Isaías cuando dice: “La voz del que clama
en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas.
"Camino" llama al evangelio, y "sendas" los mandamientos de la ley,
como algo que estaba roídos y anticuados. Entonces les dice:
"Prepárense para una vida según el evangelio, y los mandamientos
de la ley, hacer su camino recto, es decir, traten de cumplir,
espiritual porque el Espíritu justo es ". Por tanto, que cuando veas
que los judíos comprenden la ley solo físicamente, debes saber que
no han enderezado los caminos, es decir, que no entienden la ley
espiritualmente.
3, 4 ": Y Juan Tenía Juan su vestido hecho de pelos de camello,
Hasta con su vestimenta humilde San Juan instó el pueblo al
arrepentimiento, porque vistió el manto del lamento. Se cree que
entre el ganado medio está situado el camello: porque los
rumiantes, se considera puro ganado, pero debido a que tiene una
pezuña partida, es un animal inmundo que no se puede comer.
(Levítico 11: 4). Entonces, debido a que Juan trajo las personas que
parecían estar limpias, es decir, los judíos - y los inmundos - es decir,
de los gentiles – proclamaba a Dios, y porque fue el mediador de la
Ley Antigua y la Nueva, por esto vestía prenda del pelo de camello.
3, 4: con un cinturón de cuero a sus lomos,
Todos los santos son mostrados por las Sagradas Escrituras con este
aspecto como siempre en el trabajo, porque los perezosos y los que
viven en las delicias no usan cinturón, como los pobres que trabajan
duro - o porque mataron las pasiones de la lujuria. El cinturón es
parte que se suele fabricar de la piel de un animal muerto.
3, 4r. y su comida eran langostas y miel silvestre.
Algunos dicen que las "langostas" son malas hierbas, otros que son
brotes de los árboles, es decir, uvas silvestres. Y la "miel silvestre" la
hacen las abejas salvajes y se encuentra en árboles y en grietas de
las rocas.
3: 5-6: Acudía entonces a él Jerusalén, toda Judea y toda la región del Jordán, y eran
bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados
Incluso bautizados, con el bautismo de San Juan el Bautista no les
trajo el perdón de los pecados, sino Juan solo predicó el
arrepentimiento, y así los llevaba por el camino del perdón, es decir,
les preparaba para el bautismo de Cristo que era el único Bautismo
que les otorgaban el perdón de los pecados.
3, 7 ": Pero viendo él venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: «Raza de
víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente?
Los fariseos eran miembros de un partido político-religioso que
tenía gran influencia entre el pueblo judío. Los fariseos guardaban la
Ley de Moisés estrictamente, pero además de la Ley llevaban un
registro de tradiciones y costumbres "de los ancianos", que a
menudo violaban la ley de los fariseos que a menudo mata más por
guardar la letra de la ley no a su cumplimiento espiritual, sino
hacerlo por hipocresía, a la vista del mundo "Fariseo" también
significa "apartado", porque les parecía estar con el conocimiento
separado de otras personas y muy por encima de ellas mientras que
los saduceos no creían ni en la resurrección, ni en los ángeles, ni en
los espíritus. Los saduceos eran parte de otro partido político-
religioso, pero eran mucho más liberales y también más ricos.
Obedecieron la Ley de Moisés, pero sólo en la medida en que
podían ajustarse a sus razonamientos e intereses, y a las costumbres
de los mayores, sin ni siquiera tomarlos en cuenta. Los saduceos
eran la clase más culta, ocupando rangos en la jerarquía y en el
Sanedrín de lo más alto. Los saduceos fueron apoyados por la
familia herodiana, pero también por el dominio romano. Por eso no
fueron amados en el pueblo ni por los mismos fariseos. Solo
lograron entenderse con ellos estrictamente en asuntos de interés
nacional. Un asunto de "interés “fue también la sentencia de muerte
del Salvador:" Conviene que un hombre muera para el pueblo " El
nombre de saduceo mismo significa "derecho" - de "sedec",
"justicia" -, y ellos mismos se dan este nombre. También se les llama
así desde Zadok, el principiante y fundador de su herejía. Ninguno
de ellos se acercó a San Juan Bautista con la cuenta correcta como
los demás, por eso San Juan los reprendió y les habló con dureza,
porque conocía su rebelión. Pero también los elogia diciendo:
"¿Quién os ha enseñado?” Incluso San Juan se pregunta cómo se
hizo esto, como que se arrepienta esta astuta nación. Y los llama
"raza de víboras", porque nacen comiendo el útero su propia madre;
ellos también, hicieron lo mismo con sus padres, es decir, a los
maestros y a los profetas los estaban matando. Y de "la ira
venidera", se refiere a la Gehena, al infierno.
3: 8: Dad, pues, fruto digno de conversión
¡Mira lo que les dice! Que no solo conviene huir del mal, sino
también dar fruto de las buenas obras. Que está escrito: "Guárdate
del mal y haz el bien" (Salmo 33:13).
3.9 °: y no creáis que basta con decir en vuestro interior: “Tenemos por padre a
Abraham”
Esto, en lo que ellos se apoyaban, era más bien para su perdición,
porque esperaban salvarse solo por pertenecer a la buena nación.
3: 9b: Porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham incluso de estas
piedras.
Por "piedras" nos referimos a las naciones, de las cuales muchos han
creído incluso en este sentido San Juan dice que Dios también puede
hacer de estas piedras "Hijos de Abraham", porque "piedra" fue
considerado el vientre de Sara debido a la esterilidad. ¡Pero ella dio
a luz a lo último de su vida! (Génesis 11, 12; 21, 1-2) Y el Señor
resucitó a sus hijos Abraham "de estas piedras". ¿Cuándo? Cuando
se crucificó a sí mismo, y cuando muchos han visto las piedras que
se partieron debido al terremoto, entonces creyeron (Mateo 27:51).
3.10: Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto
será cortado y arrojado al fuego.
"El hacha" significa el Juicio de Cristo, y "los árboles", cualquiera de
nosotros. Entonces el que no creyó desde aquí, desde esta vida, se
ha cortado a si mismo desde la mismísima "raíz" y es arrojado al
infierno incluso si fuera Hijo de Abraham. Pero que no dijo “no
hizo", pero que “no hace”, porque somos obligados siempre de que
nuestras obras tengan como resultado buenos frutos. "Si ayer te
compadeciste, pero hoy secuestras, no eres digno de agrado de
Dios". Serás cortado y arrojado al fuego, es decir, al infierno.
3,11 Yo os bautizo en agua para conversión; pero aquel que viene detrás de mí es más
fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias
Antes les dijo: "Sean fructíferos", y ahora les muestran cual es el
fruto: “creer en El que viene después de mi”. Y "El que viene
después" es Cristo, quien, según la fecha del nacimiento, vino seis
meses más tarde. También por apariencia porque primero apareció
el precursor quien dio testimonio por El Señor, y después vino
Cristo. “No soy digno de llevarle las sandalias” quiere decir que ni
siquiera será su último sirviente donde las sandalias simboliza los
dos descensos del Señor: primero desde el cielo en la tierra y el
segundo desde la tierra hasta al infierno, porque "sandalias" son el
cuero, el cuerpo de piel muerta, o sea, la muerte. Estos dos
descensos Él Bautista no lo puede "sostener" [abarcar], y es incapaz
de entender cómo han ocurrido.
3, IV: Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
"Es decir, Él os llenará con los dones del Espíritu Santo, ya que mi
bautismo no os da el don espiritual, porque tampoco os proporciona
el perdón de los pecados. Pero el que ha de venir os perdonará
vuestros pecados y os dará suficientes dones del Espíritu Santo".
3, 12 ": En su mano tiene el bieldo y va a limpiar su era:
"Pero no pienses que, si serás bautizado por Él y luego volverás a
pecar como antes, inmediatamente te perdonará, porque el Señor
tiene una "horquilla", es decir una investigación y un juicio en Su
mano " y limpiará Su área, es decir, la Iglesia la limpiará, como la
que tiene muchos bautizados, como en el arado [se limpia]. Muchos
de ellos serán "paja”, por ser llevados fácilmente por los espíritus de
la maldad, y otros "trigo", que son útiles para los demás a través de
la enseñanza y el trabajo.
3,12c: Y recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con el fuego que no
se apaga.
"Insaciable " es ese "fuego". Orígenes murmura [blasfema] diciendo
que habrá un fin del tormento eterno y del infierno.
3: 13-14 ": En aquel momento aparece Jesús de Galilea al Jordán para para ser
bautizado por Juan. Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: «Soy yo el que necesita
ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?»
Siendo puro, Cristo es bautizado para mostrarnos y lavarnos a
nosotros como, cuando queramos ser bautizados, primero debemos
limpiarnos a través de las lágrimas de arrepentimiento, para no
contaminar el bautismo, para que luego no volvamos a
endurecernos fácilmente en los malos hábitos de antes del
bautismo. Juan Le detiene al Señor, en vista de todos, para que los
que estaban presente y lo vieron que fue bautizado para el
arrepentimiento, como Uno que no era como todos los demás. “Yo
necesito ser bautizado por ti! lo dice porque realmente necesitaba
que el precursor fuera limpiado por el Señor, porque como uno que
descendía de Adán, que también llevaba la contaminación del
pecado de la desobediencia hasta cuando vino Cristo,
encarnándose, limpiándoles a todos.
3,14c: ¿Y Tu vienes a mí?
No se atrevió a decir "Tú vienes a ser bautizado por mí", sino "Tú
vienes a mí ", tan era tímido y humilde antes el Señor.
3, 15 ": Respondiendo Jesús, le dijo: «Déjame ahora, pues conviene que así
cumplamos toda justicia.» Entonces le dejó.
No te preocupes “ahora que así sea”. Pero llegará el momento en
cual recibiré la piadosa gloria, al menos que por ahora no se
muestra ". Que nos conviene cumplir toda la justicia, es decir, la Ley,
porque la naturaleza humana fue maldecida, y no puede cumplir la
Ley por si misma (Gálatas 3: 10-13). “Por tanto, Yo que también he
cumplido con el resto de la Leyes tan solo necesito ser bautizado, y
al hacer esto, liberaré toda la naturaleza humana de la maldición.
Que esto solo me pertenece a Mi ". Luego Juan lo dejó y Jesús fue
bautizado. Jesús es bautizado a la edad de treinta años, porque a
esta edad recibe [mejor dicho pudo superar] todos los pecados. En
general, en la primera edad [de la infancia] hay poca sabiduría, pero
en la segunda etapa de la juventud, hay mucha llama de las
tentaciones de lujuria e ira. De nuevo en la edad de adulto se
despierta la pasión, por el amor a la plata. Así que Jesús esperó esta
edad para que atravesando todas estas edades cumpla la ley
completa y nos santifique de esta manera a nosotros.
3,16b: Bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al
Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él.
Los maniqueos blasfeman diciendo que Jesús dejó Su cuerpo en el
Jordán y otro cuerpo sobrenatural ha mostrado al salir del agua,
como engaño e imaginación. Pero desde aquí sus bocas pueden
cerrarse porque Jesús, el que entró en el agua, es el mismo que salió
y no otro.
3, 16c: Inmediatamente se abrieron los cielos, ya que Adán ha cerrado los
cielos con su falta, y por Cristo ahora se abren de nuevo, para que
sepas que cuando seas bautizado, tú abres los Cielos a través del
bautismo. El Espíritu Santo desciende sobre Jesús en forma de una
paloma blanca para confesar que mayor es el bautizado, incluso
mucho mayor del que le bautiza. Porque los judíos le tenían a Juan
el Bautista en gran honor, y no les importaba tanto Jesús Cristo
(Juan 1:26). Y todos vieron como El Espíritu Santo vino sobre Jesús,
para que no pensaran mal de la voz que salía de los cielos y decía:
3, 17«Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.»
Es decir, "en quien descanso, en quien me complazco". Pero esta
voz, para que el pueblo no considere que la voz que han escuchado
todos ha sido para Juan, entonces vieron el Espíritu Santo
descendiendo sobre Jesús, y así creyeran que la voz que venía de los
cielos era solo para Jesús. El espíritu santo apareció como una
"paloma", como una señal de bondad y dulzura, porque la paloma
es pura y no pisa donde hay [inmundicia] hedionda. También el
Espíritu Santo es como en los días de Noel, cuando la paloma
anunció el fin del diluvio. (Génesis 8: 8-11), trayendo la rama de
olivo, así que aquí también, el Espíritu Santo muestra el cese de los
pecados. En tiempo del diluvio fue la rama de olivo, mientras aquí
en el bautismo la misericordia de Dios.
CAPÍTULO 4
Jesús es tentado por el diablo. El comienzo de su predicación. Llama a los primeros
discípulos al apostolado y cura a todo tipo de enfermos.
4: 1 ": Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el
diablo.
Según una antigua tradición, el lugar del desierto donde el Salvador
fue tentado por el diablo es el monte Quarantania (de cuarentena,
es decir 40 días) en partes del Jordán, no muy lejos de donde Juan
bautizaba, al noroeste de Jericón, era una región árida y rocosa, uno
de los más secos del mundo. No tenía agua, ni vegetación, ni
caminos, y el aire, que quemaba por el calor del sol, era
insoportable.
En este páramo de Quarantania, según una antigua tradición se encuentra el monte
Duca, teniendo unos 473 metros de altura
Aquí el Señor está enseñándonos a esperar más tentación después
del bautismo, [El Salvador] es "llevado" por el Espíritu Santo al
desierto porque nada de todo lo que hizo fue sin el Espíritu Santo.
Entonces va al desierto para mostrarnos que el diablo después del
bautismo, más fuerte nos tienta, sobre todo cuando nos vea solos e
indefensos, separados uno de los otros. Por tanto, es apropiado que
no nos atrevamos hacer nada por nosotros mismos sin el consejo de
un padre espiritual. "Diablo" significa "chismoso", y se llama así
porque el demonio se atrevió a cotillear y murmurar contra Dios
cuando le tentó a Adán, diciendo: "Dios está envidiando tu gloria, y
no quiere que seáis como Dioses] "(Génesis 3,5-6). Incluso ahora [el
diablo] calumnia contra la buena acción nuestra.
4, 2 ": Y después de hacer un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió
hambre.
Ayunó para mostrarnos que el ayuno y la oración es una gran arma,
muy poderosa contra tentaciones, así como por el contrario la
codicia del vientre (la gula) es el principio de todo el pecado.
Entonces Cristo ayuna tantos días como lo hizo Moisés (Éxodo
24,18) y Elías (3 Reyes 19, 8). Pero si el Señor hubiera ayunado
durante varios días más de los cuarenta, hubiera parecido que la
encarnación solo hubiera sido una ilusión [imaginación].
4, 2C: Finalmente sintió hambre.
Cuando permitió [la naturaleza], " sintió hambre." Dando motivo al
diablo de venir a él para luchar contra él a través del hambre, y así
vencerlo y destruir su poder luego darnos a nosotros la victoria
como regalo.
4, 3: Y acercándose el tentador, le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se
conviertan en panes.
El astuto diablo oyó la voz del cielo, pero cuando vio que Jesús tenía
hambre, empezaba a dudar: "¿Cómo puede tener hambre el Hijo de
Dios?" Por lo tanto, le intenta seducir, para averiguar si era verdad.
Le adula, creyendo que puede engañarlo, diciendo: "Si eres el Hijo
de Dios". Pero, tal vez te pregunte cuál es el pecado convertir de
unas piedras en pan. Pero escucha: es un pecado grande con solo
escuchar al diablo en algo. Y nuevamente, de otra manera [por más
fácil entendimiento], no dijo "de esta piedra hacer pan ", sino "las
piedras", inculcando a Cristo por avaricia, porque al hambriento una
barra de pan realmente es suficiente. Pero, Cristo no le escuchó.
4, 4: Mas él respondió: Está escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios.
Del Antiguo Testamento es este testimonio y esta palabra es de
Moisés (Deuteronomio 8: 3). Porque los judíos fueron alimentados
con maná, que no era pan, pero por la palabra de Dios se cumplió
todas las necesidades y fingió ser lo que quiso cada uno comer. Así
que cualquier alimento deseaba el judío, es decir si ansiaba pescado
o huevo o queso, ese tipo de sabor le daba la maná (Sabiduría 16,
20-21).
4,5: Entonces el diablo lo llevó consigo a la ciudad santa y lo puso sobre el alero del
templo.
El ala es una parte determinada del templo, de ambos lados de la
iglesia [los ábsides], que parecen alas. En lugar del "ala del templo",
está también el "ala de la Iglesia". en el templo donde se realizaron
los servicios, se leyeron y explicaron la Ley y los escritos de los
Profetas, y su nombre era el "templo del Señor" (Lucas 1: 9; hebreos
9: 6). Aquí, el "templo" no sólo comprende el templo en sí, pero
todo el conjunto de edificios y las paredes que lo rodean. Y en estos
muros estaban los llamados pórticos, que eran más altos que los
muros. Por lo tanto, "ala del templo" significa el muro o pórtico más
alto en el extremo edificios, un muro detrás de él, y de un lado y
otro había una altura de unos 50 metros hasta el fondo del
precipicio. El diablo instó al Salvador Cristo saltar de este "ala"
Debemos saber que tanto el tabernáculo que Moisés hizo por la
orden divina (Éxodo cap. 25-27), así como el templo en Jerusalén,
construido por mandato de Dios (3 Reyes 5: 5; 8; 20-61), constituía
una imagen simbólica del mundo espiritual; eran la morada del
Señor y al mismo tiempo revelaba la plenitud de la Iglesia de Cristo-
Dios. En Jerusalén, el primer templo fue construido por Salomón
(alrededor del 960 antes de Cristo), y después demolido (586 a.C.),
el segundo fue reconstruido (538-515 a.C.), después de regresar de
cautiverio babilónico. Pero también el segundo templo fue demolido
por los romanos, junto con la destrucción de Jerusalén en el año 70.
4, 6: y le dice: “Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: sus ángeles te
encomendarán y en sus manos te llevarán, para que no tropiece tu pie en piedra
alguna.»
"Si eres Hijo de Dios", como si dijera: "No creo a la voz del cielo,
pero tú, si eres el Hijo de Dios, muéstramelo " aunque si fuera el
Hijo de Dios, ¡oh inmundo astuto perdedor!, se tenía que arrojar
desde la altura para convencerte a ti? Pero esta es tu crueldad,
derribar a los endemoniados por los suelos, pero lo propio de Dios
es para salvarles. “Te levantarán en sus manos" (Salmo 90: 11-12),
no por Cristo fue escrito, pero para los santos que necesitan ayuda
angelical. Pero Cristo no lo necesitaba, siendo Dios.
4, 7: Respondió Jesús y le dijo: También está escrito: No tentarás al Señor. Tu Dios.
Cristo lo aleja suavemente, enseñándonos proceder con
mansedumbre para que podamos vencer a los demonios.
Los judíos creen que el "Muro de las Lamentaciones" en Jerusalén es
parte de la estructura del antiguo templo y por lo tanto se espera
que el tercer templo sea erigido aquí. El término "templo" con
"Iglesia" podría crear una confusión que pierda el alma, porque el
Anticristo imitará el papel de "Dios", y esta confusión le serviría solo
a él; entonces por esta razón, en esta edición de la Interpretación,
donde existe nombramientos del templo en Jerusalén con el
término "Iglesia" se reemplacé por "Templo", sin especificarlo en las
notas.
4, 8-9 Todavía le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los
reinos del mundo y su gloria, y le dice: Todo esto te daré si postrándote me adoras.
Algunos consideran que " montaña muy alta " es la pasión del amor
por la plata, en que el enemigo necesitaba atraer a Cristo, pero no
me parece bien esta explicación. Que de una manera visible se le
apareció el diablo, ante el Señor, pero a pesar de esta evidencia
Jesús no recibió ningún pensamiento. ¡que no sea se pensar de este
modo! Entonces le mostró naturalmente todo en la montaña todos
los reinos, presentándolos ante Sus ojos en forma de engaño,
diciéndole "Todo esto te daré", porque pensó con orgullo que el
mundo sería suyo. Lo mismo les dice a los codiciosos, porque los que
adoran a satanás, ellos tienen todo esto.
4, 10. Entonces Jesús le dijo: «Apártate, Satanás, porque está escrito: Al Señor tu
Dios adorarás, y solo a él servirás y darás culto”
El Señor se enoja con él cuando ve lo que es suyo porque Dios los
hizo lo cuenta como suyo, diciéndole “todas estas cosas te lo daré ",
como si fuera suyo. Pero él Señor sabe lo útiles que son Las
Escrituras, con las cuales el Señor ha cerrado la boca del enemigo.
4:11: Entonces el diablo le dejó, y he aquí vinieron ángeles y le servían.
El Señor venció las tres tentaciones: la codicia del vientre, la vana
gloria y el amor por la plata o a la riqueza, que son las pasiones del
liderazgo. Superando estas pasiones, con más vigor [el Señor] venció
a las demás tentaciones. A partir de este vérsete, Lucas dice que el
diablo "acabó todas las tentaciones" (Lucas 4:13), porque venciendo
las cabezas de las tentaciones les ha superado a todas. Como tal, los
"ángeles le sirven", mostrándonos que, por nosotros, después de la
victoria [sobre las pasiones], los ángeles también nos servirán a
nosotros, porque todo lo que nos enseña y lo que hace Cristo por
nosotros lo ha hecho, ya que, a Él, como a un Dios los ángeles desde
siempre le han servido.
4: 12-13: Y cuando Jesús oyó que Juan había sido entregado, se fue a Galilea. Y
dejando Nazaret, vino a residir en Cafarnaúm junto al mar, en el término de Zabulón y
Neftalí;
Jesús se va, para que nos enseñe de no lanzarnos al peligro. Y va a
"Galilea", que significa "caído", porque las naciones fueron
derribadas y se revolcaban en pecados. Y habita en Cafarnaúm que
se interpreta como la "casa de consolación", que por esto
precisamente Cristo descendió del cielo, para hacer de todas las
naciones la casa del Consolador. "Zabulón" se interpreta como "caza
nocturna" y "Neftalí", "ancho". Así que, los gentiles vivían en
tinieblas y en amplitud de sus pecados y pasiones, porque no
andaban por el camino angosto, sino por el ancho, que conduce a la
perdición (Mateo 7:13).
4: 14-16: Para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías: La tierra de Zabulón y
la tierra de Neftalí, camino del mar, allende el Jordán, Galilea de los gentiles.
(16) El pueblo que estaba sentado en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban
en paraje de sombras de muerte una luz les ha amanecido.
"Gran luz" es el evangelio, porque la ley de la luz también existía,
pero era pequeña, y la "sombra de la muerte” es el pecado, que es
semejanza y significado sombrío de la muerte. Porque, así como la
muerte se apodera del cuerpo, del mismo modo el pecado reina y
mata el alma. Y " una luz nos ha amanecido e iluminado", porque no
la hemos buscado nosotros a ella, pero se nos apareció, como si nos
hubiera seguido tras de nosotros.
4.17 ": Desde ese momento Jesús comenzó a predicar y decir
Después de que Juan fue detenido [cerrado], Jesús comenzó a
predicar, porque Jesús estaba esperando que Juan primero le diera
testimonio para Él y le preparara el camino por venir, como solían
los sirvientes preparar los asuntos de sus amos. Porque el Señor,
estando con el Padre, también tuvo a Juan como profeta, al igual
que Su Padre y Dios había tenido a los profetas enviados antes de
Juan el Bautista incluso más que esto, todos los profetas siendo del
Padre y del Hijo.
4:17: Arrepiéntanse, porque el Reino de los Cielos ha llegado.
"Reino de los cielos" es también Cristo, pero también la vida con
buenas obras. ¿No es celestial un hombre cuando pasa la vida como
un santo ángel? Como tal, en cada uno de nosotros está el "reino de
los cielos", si vivimos una angelical.
4: 18-19 Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simón,
llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la red en el mar, pues eran pescadores, y
les dice:
Estos dos eran discípulos de Juan Bautista mientras Juan aún vivía,
se vinieron con Cristo. Y cuando vieron que Juan estaba encarcelado
volvieron al trabajo de pescadores. Y entonces Cristo, acercándose a
ellos, los cazan, diciendo:
4: 19b-20 «Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres.» Inmediatamente
dejaron sus redes y lo siguieron. ¿Ves gente obediente? ¡Que
inmediatamente se fueron con él! Desde donde se puede entender
que esta es la segunda convocatoria. Porque les habían enseñado
antes Cristo, pero luego, dejándolo, cuando lo volvieron a ver, le
siguieron de inmediato. (Juan 1: 35-42).
4,21 ": Caminando adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago el de Zebedeo y su
hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo arreglando sus redes; y
los llamó.
Una muy buena acción es alimentar a su padre en la vejez, y desde
trabajos y esfuerzos honestos darle a él también de comer. Siendo
pobres e incapaces de comprar redes nuevas, arreglaban las viejas.
4, 22: Y ellos al instante, dejando la barca y a su padre, le siguieron
Se muestra aquí, que Zebedeo no creyó, y por esto lo dejaron a él.
Entonces, ¿cuándo debo dejar a mi padre? Cuando te impide hacer
lo bueno y del honor para Dios. Pero ellos, porque vieron a los
primeros que siguieron a Cristo fue debidamente en pos de Él,
codiciando la obra de los primeros.
4, 23 ": Y Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas proclamando la
Buena Nueva del Reino y predicando el evangelio, curando toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo.
Para demostrar que no está en contra de la Ley, Jesús entra en las
"congregaciones " y sinagogas de los judíos comienza con hacer
milagros, para confiarles todo lo que les enseña. "Enfermedad" es
largo sufrimiento e "impotencia" es resistencia del cuerpo por un
corto tiempo.
4,24: Su fama llegó a toda Siria; y le trajeron todos los que se encontraban mal con
enfermedades y sufrimientos diversos, endemoniados, lunáticos y paralíticos, y los
curó. Y se supo de él por toda Siria.
Cristo no pidió fe a los que le fueron traídos, porque El mismo hecho
de que le fueran traídos desde lejos ya era una obra de fe. A los
endemoniados se les llama "lunáticos" porque el diablo quiere
difundir entre los hombres la creencia de que las estrellas son
malas, acechaba cuando la luna estaba llena, y luego los
atormentaba, para que pudiera parecerles que la luna es la causa de
la enfermedad y para el oprobio de la edificación de Dios, así como
los maniqueos fueron engañados.
4, 25; Y le siguió una gran muchedumbre de Galilea, Decápolis, Jerusalén y Judea, y del
otro lado del Jordán.
CAPÍTULO 5
El Sermón de la Montaña. Las bienaventuranzas. El verdadero cumplimiento de la
Ley
5.1 “: Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó, y sus discípulos se le
acercaron.
Una antigua tradición dice que la montaña en la que el Salvador pronunció las
Bienaventuranzas sería la montaña hoy llamada Kurun Hattin (Los cuernos de Hatin),
ubicado a unos 7 kilómetros al noroeste de la ciudad de Tiberias, no lejos de la ciudad
ahora llamada Safet y la costa occidental de Lago Ghenizaret. La montaña tiene una
altura de 560 metros sobre el lago y domina los alrededores. Encima de la montaña
había una meseta en la que se sentaba la multitud.
Jesús estaba enseñándonos a no hacer las cosas a la vista de los
demás y por ello sube la montaña. Pero, como quiere que
aprendamos, nos muestra que lo más apropiado es apartarse de en
medio de las preocupaciones mundanas, cuando emprendemos
alguna tarea docente y espiritual. Y, se le acercaron sus discípulos.
Las multitudes acuden a él en busca de milagros, pero los discípulos
en busca de enseñanza. Por lo tanto, después de realizar milagros y
sanar a todos los enfermos, sana las almas, para enseñarnos que él
mismo es el Creador de los cuerpos y de las almas.
5, 2 ": Y tomando la palabra, les enseñaba diciendo:
Es superfluo al decir esto, pero no es así, porque enseña incluso sin
abrir su boca. ¿Cómo? A través de su vida y milagros. Pero ahora
enseña con la palabra, pero no solo a los discípulos, sino también la
gente. Y comienza con las bienaventuranzas, al igual como el
salmista David comenzó el primer salmo: "Dichoso el hombre que
no sigue el consejo de los impíos," (Salmo 1: 1).
Los apóstoles y maestros son la sal de la tierra y luz de la sabiduría. Nos exhorta para
no violar la ley y los mandamientos. Nos enseña de no hacer algo contra tu vecino.
Por reconciliación con el acusado. No fornicar. No dejar a tu esposa. No maldecir en
absoluto. Sufrir los reproches y no rebelarse contra el enemigo sino por el contrario
amar a los enemigos ".
5, 3: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Primero pone como fundamento la humildad, ya que por orgullo
Adán cayo y perdió el paraíso, porque esperaba convertirse en un
dios, mientras que por humildad Cristo nos enseña cómo recuperar
el cielo. Entonces, aquellos que están aplastados con el alma y
quebrantados con el corazón, son "los pobres de espíritu"
5, 4: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
"Los que lloran" por los pecados, y no por otra causa mundana, y
llora todos los días, siempre, no una vez, incluso llora no solo por
nuestros pecados, pero también por los pecados del prójimo. Aquí
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Interpretacion del evangelio de san Mateo por Teofilacto de Bulgaria

  • 1. Interpretación del EVANGELIO DE SAN MATEO Autor: San Teófilacto de Bulgaria Oración. Antes de leer los libros sagrados, escritos por los evangelistas pidamos al Señor Jesús Cristo que abra nuestros ojos del corazón, para que podamos oír la palabra de Dios y entenderla; para hacer Su voluntad, porque somos tan solo extraños en la tierra. Señor, no escondas de mí tus mandamientos y revélame a través de los ojos espirituales, para que vea las maravillas de tu ley. Muéstrame lo oculto y desconocido de tu sabiduría. Mi esperanza la deposito en Ti, oh SEÑOR mi Dios, que, para iluminar mi mente y pensamiento con la luz del entendimiento Tuyo, no solo para que pueda leer lo que está escrito, sino también comprender y profundizar para cumplir con los mandamientos según tu voluntad. No para la condena que sea las palabras de los santos, sino a la renovación, iluminación y santificación, para la salvación del alma y para la herencia de la vida eterna. Que Tú eres la iluminación de los que yacen en la oscuridad y de ti proceden todos los dones y el regalo perfecto. Gloria al Padre y al Hijo y Del Espíritu Santo. LA VIDA DEL SANTO APÓSTOL Y EL EVANGELISTA DE MATEO Hijo de Dios, El Uno sin pecado, que vino al mundo con semejanza humana, para salvar a los pecadores cuando se iba de allí pasando
  • 2. por Cafarnaúm, vio Jesús a un hombre llamado Mateo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: «Sígueme.» (Mateo 9: 9). Él se levantó con sólo escuchar el llamamiento con los oídos corporales, pero también con los oídos del alma, e inmediatamente se levantó de su despacho dejando todo, siguió a Cristo; Entonces el SEÑOR entró en su casa. y Mateo hizo un banquete. Allí, sus vecinos, sus amigos, se reunieron en casa de Mateo donde muchos conocidos, publicanos y pecadores, se sentaron con Cristo y con sus discípulos. Y sucedió que los fariseos y los pecadores al verlo dijeron a sus discípulos: ¿Tu maestro come y bebe con pecadores y publicanos?” (Mateo 9.11). Y el Señor, oyendo sus palabras, les dijo: “No necesitan médico los sanos, pero a los enfermos, que Yo no he venido a llamar al arrepentimiento los justos, sino a los pecadores. "(Mateo 9: 12-13). Mateo se convirtió en aquel momento en discípulo y seguidor de Cristo y se ha hecho digno de ser honrado entre los doce apóstoles. Este santo apóstol era hijo de Alfeo y hermano de Jacob, y los demás evangelistas le llamaban Leví de Alfeo. Por eso, queriendo encubrir su vida de publicano, por el honor del apostolado, lo llamaron por su nombre conocido, es decir, Leví de Alfeo. San Mateo, en su Evangelio, escribiendo sobre sí mismo, con mucha humildad, muestra su nombre abiertamente a todos, llamándose a sí mismo Mateo y contando toda su vida de antes, sin avergonzarse de confesar sus pecados. Después de recibir el Espíritu Santo en el día de pentecostés, San Mateo, antes n que todos los otros evangelistas escribió el evangelio en idioma hebreo, para los judíos que habían creído en Jesús Cristo; y lo escribió ocho años después de la ascensión del Señor a la diestra del Padre, predicando el Evangelio a través de muchos países al pasar por Partía y Madián, predicando y bien anunciando la resurrección de Cristo. Luego rodeó toda Etiopía, zona donde le había tocado predicar, iluminando con la luz del entendimiento del Santo Evangelio. Y finalmente, instruido por el Espíritu Santo, vino a la tierra de los devoradores de hombres, una tribu negra y salvaje con rostros y hábitos más común a las bestias y entró en una fortaleza que se llamó Mirmenia, donde, volviendo algunas almas hacia al Señor, ordeno como obispo a Platón, su próximo seguidor y construyó allí una pequeña iglesia. Luego el apóstol Mateo subió a una montaña que estaba cerca y pasó en esta montaña ayunando, orando a Dios diligentemente por el regreso a la fe cristiana de esa nación incrédula. Entonces el Señor se le apareció como un bello indecible joven, llevando en Su mano una vara. Luego, dándole la paz y bendiciéndole al Apóstol, extendió su mano derecha y le entregó a él esa vara, ordenándole que bajé de la montaña y clave la vara frente a la puerta de la iglesia construida, “Porque pronto, dice el Señor, partirá echará raíces, crecerá con fuerza debido a mui poder y ​​dará fruto superando con creces la dulzura de todos los demás frutos. Y desde su raíz un manantial de agua limpia correrá, y
  • 3. si los devoradores de hombres se lavaran, con el agua de esta santa fuente se volverán blancos; y los que comerán de su fruto serán curados de sus posesiones salvajes y serán nuevas personas, mansas y buenas ". San Mateo, tomando la vara de la mano del Señor, bajó del monte, yendo a la ciudad para hacer lo que se le había mandado. El gobernador de esa ciudad llamado Flavio tenía esposa y un hijo, que estaban terriblemente atormentados por los demonios. Estos, y otros poseídos, saludando al Apóstol que se acercaba por el camino, le gritaron con voces salvajes, asustándole y diciendo: "¿Quién te envió aquí con ese bastón para nuestra perdición?” Entonces Mateo reprendió a los espíritus inmundos y los expulsó. Los que fueron sanados, adoraron al Apóstol siguiendo tras él, con gozo y alegría. Cuando el obispo Platón fue informado de su llegada, le saludó a él y al clero que le acompañaba. Luego, entrando en la ciudad y acercándose a la iglesia, hizo lo que se le ordenó, es decir clavar la vara que le fue dada por el Señor, entonces inmediatamente antes la mirada asombrada de la gente, el bastón se hizo un gran árbol, dando ramas con muchas hojas y muy hermoso, con frutos grandes y dulces más unos manantiales de agua que fluyó de su raíz. Entonces todos los que vieron este milagro se maravillaron, porque todos que vivían en la ciudad se habían reunido ante un tal un milagro como este, comiendo de sus dulces frutos del árbol y bebiendo agua limpia. Y el Santo Apóstol Mateo, sentado en un lugar alto predicó la palabra de Dios en el idioma de la gente que se había reunido allí. Entonces todos creyeron en el Señor de inmediato, y el Apóstol los bautizó en esa agua del manantial milagroso. Primero bautizó a la esposa del gobernador, a quien se había librado del espíritu maligno junto con su hijo; entonces toda la gente que creyó en Cristo también fueron bautizados. Luego todos los devoradores de hombres que fueron bautizados según la palabra del Señor salieron del agua con el rostro iluminado, recuperando la blancura y la belleza no sólo corporal sino también espiritual, descartando la imagen oscura y diabólica de antes vistiendo en Cristo, el nuevo hombre. Cuando el gobernador se dio cuenta de esto, disfrutó mucho de haber sanando a su esposa e hijo. Pero luego, instando por el diablo, se fue enojando contra el Apóstol, porque todo el pueblo, abandonando la idolatría de los dioses, se fueron siguiendo al santo apóstol - por eso el gobernador ha planeado matarle. Pero esa noche el Salvador Jesús Cristo le apareció al Apóstol, ordenándole que se atreviera a sí mismo soportar la persecución y prometiéndole que estará con él en el dolor que le sobrevendrá. Entonces, al día siguiente, mientras el Apóstol cantaba alabanzas a Dios juntos con los fieles en la iglesia, el gobernador envió cuatro soldados para capturarlo, pero esos, cuando llegaron a la iglesia del Señor, inmediatamente la oscuridad se apoderó de sus ojos que apenas podían volver a casa. Cuando se les preguntó por qué no
  • 4. trajeron a Mateo, respondieron: "He oído su voz hablando, pero no vimos nada y no pudimos atraparlo. "Entonces, enojándose el gobernador, envió a varios soldados con armas, ordenándoles que trajeran al Apóstol por la fuerza, y por si alguien se resistirá, sin dejar que se lo lleve cortarle con la espada. Pero incluso este intento tampoco tuvo éxito. Porque acercándose los soldados a la iglesia, una luz celestial brilló sobre el Apóstol tan resplandeciente de modo que los soldados, incapaces de registrar nada y llenos de miedo, arrojaron sus armas y se marcharon; luego, al regresar, le contaron lo que les pasó al gobernado que al escuchar lo sucedido, se enojó mucho más que antes y se fue con toda la multitud de sus sirvientes, queriendo atraparle al Apóstol con sus propias manos. Pero cuando se acercó a la iglesia inmediatamente se quedó ciego y buscaba alguien que le guiara. Entonces el Apóstol comenzó a rezar para perdonar su pecado e iluminar sus ojos, y el Apóstol, haciendo la señal de la Santa Cruz sobre sus ojos hizo que el gobernador recuperara su vista. Pero el gobernador viendo solo con sus ojos corporales y nada más y no con el alma, porque estaba cegado por su maldad, no pensó ningún momento que sería el poder de Dios, sino alguna brujería. Luego, tomando la mano del Apóstol como si quisiera honrarlo, iba a su patio, pero en su corazón pensaba el astuto, quemar en el fuego al Apóstol del Señor, como si fuera un hechicero. El apóstol, viendo los secretos de su corazón y comprendiendo los pensamientos astutos, le reprendió, diciendo: "Perseguidor y engañador, ¿por qué no haces lo que pensaste? Haz lo que los demonios han puesto en tu corazón, porque como ves, estoy dispuesto a soportarlo todo por mi Dios ". El gobernador ordenó a los soldados que se llevara a San Mateo y, poniéndolo boca arriba, clavar sus manos y los pies contra la tierra. Cuando hubieron hecho esto, ordenaron a los sirvientes que llevara leña; luego trajeron alquitrán y azufre y todo eso colocándolos encima de San Mateo, encendieron el fuego con grandes llamas, entonces todos creyeron que el Apóstol de Cristo murió quemado. Pero, ¡oh, maravilla! que el fuego se convirtió inmediatamente en frescor y la llama en rocío, y el Santo Mateo sobrevivió, glorificando a Dios. Al ver esto, toda la gente se asustó ante tal milagro y alabó al Dios del Apóstol. Y el juez estaba aún más enojado, en lugar de conocer el poder de Dios, quien mantuvo vivo e ileso al maravilloso predicador de Cristo, sino insultándole llamándolo hechicero y diciendo que los hechizos extinguieron el fuego y lo mantuvieron con vida. Después mandó que recogieran más madera y leña para ponerlo por encima de él, y verter el alquitrán sobre el apóstol. Incluso trajo sus dioses dorados, doce en total, poniéndolos alrededor del fuego, pidió ayuda para que San Mateo, con su poder, no pudiera salvarse esta vez del fuego y arder hasta convertirse en cenizas. El Santo Apóstol, en llamas, oró al Señor de los Poderes para que muestre su poder invencible y
  • 5. avergonzar la impotencia de los dioses paganos, y desengañar a los que esperan y creen en ellos. Y de inmediato que encendió la llama del fuego, los ídolos de oro se derritieron como cera, incluso quemado a muchos de los incrédulos que estaban alrededor. Desde el derretimiento, una serpiente de fuego salió de los ídolos, siguiendo al gobernador, queriendo matarlo para que no le fuera posible escapar y con miedo hasta que humildemente el gobernador oró al Apóstol para que lo librara de la llamarada. El Santo Apóstol Mateo reprendió el fuego e inmediatamente fue extinguido y la semejanza de la serpiente ardiente ha desvanecido. A partir de ahora, el gobernador quiso sacar al santo apóstol fuera del fuego, pero San Mateo, haciendo su última oración, entregó su santa alma en las manos de Dios. Entonces el juez ordenó traer un lecho de oro y colocarlo sobre él el cuerpo honesto del Apóstol, que había salido sin ninguna quemadura del fuego. Luego, cubriéndolo con ropa preciosa, lo cargó sobre sus hombros juntos con sus sirvientes de la corte real y lo llevó a su palacio. Pero no tuvo una fe perfecta. Por lo tanto, ordenó que hicieran un ataúd de hierro y pusieran el cuerpo del Santo Apóstol Mateo, para cerrarlo por todas partes con plomo y tirarlo al mar, diciendo a sus sirvientes: “Si Aquel Dios que custodiaba a Mateo íntegramente en el fuego, lo protegerá esta vez y no se ahogará, entonces verdaderamente Eso es el Dios verdadero y lo adoraremos, abandonando a todos nuestros ídolos, quienes no pudieron deshacerse del fuego ardiente ". El ataúd de hierro con las reliquias honestas fue arrojado al mar, Cuando cayó la noche San Mateo le mostró al obispo Platón, diciéndole: “El domingo debes ir al paseo marítimo, que está al este de las cortes reales y tomar de allí mis reliquias, que serán llevadas a tierra firme ". Entonces el obispo acompañado por mucha gente, se dirigieron al lugar señalado y descubrí el ataúd de hierro con las reliquias del Santo Apóstol Mateo, tal como le predijo en su visión. Al enterarse de esto, el gobernador y sus sirvientes por fin creyeron en nuestro Señor Jesucristo, confesando a gran voz ser Dios verdadero, que protegió a Su siervo Mateo. Entonces el gobernador cayendo ante el ataúd que guardaba intactas las reliquias del Santo Apóstol, le pidió perdón por su error y con diligencia quiso ser bautizado. El obispo Platón, viendo la fe del gobernador y su oración ardiente, enseñándole mucho sobre la fe en Jesús Cristo, le ordenó entrar en el agua y le bautizo. Cuando el obispo le puso la mano en la cabeza, queriendo ponerle un nombre, e inmediatamente vino voz desde arriba, diciendo así: "No le llamen Flavio, sino Mateo". Así que, tomando el nombre bautismal del Apóstol, se esforzó por ser e imitar las obras apostólicas. Porque, más bien renunció, confiando el reinado a otro y alejándose de este mundo vano rezaba en la iglesia de Dios. Luego recibió la ordenanza sacerdotal por San Platón, el obispo. Y, después de tres años, murió el obispo, San Mateo se le apareció en visión al sacerdote Mateo, que había dejado su reinado
  • 6. y le aconsejó para recibir la sede episcopal, en honor al beato Platón. Tomando Mateo el nuevo obispado, trabajó duro en la proclamación de Cristo y muchos idolatras se volvían de la adoración de ídolos, para ser siervos del verdadero Dios. Luego, viviendo durante muchos años al placer de Dios, se trasladó al mundo eterno donde está sentado ante Su trono junto al Santo Apóstol Mateo el evangelista que le pedimos nosotros también que recé por nosotros para que seamos herederos del reino del Señor por los siglos de los siglos. Amén. INTERPRETACIÓN del Evangelio de SAN MATEO. SAN TEOFILACTO ARZOBISPO DE BULGARIA. Aquellos hombres divinos que fueron antes de la nueva ley, no por los sagrados libros ni las Escrituras se les enseñaron, pero con la mente clara y por el resplandor del Espíritu Santo fueron iluminados y así conocieron los caminos de Dios siendo él mismo Dios quien Le estaba hablando de boca a boca. Así fueron Noel, Abraham, Job, Moisés. Pero después de que los hombres debilitaron y se volvieron indignos de ser iluminados y enseñado por el Espíritu Santo, Dios el que tanto ama a los hombres nos dio Las Sagradas escrituras, al menos a través de ellas, que la gente recuerdan la divina voluntad de Dios. De esta manera también Cristo habló con los Apóstoles cara a cara más el don del Espíritu Santo que también fue enviado a los Apóstoles, para ser el maestro y dador [elocuente]de la vida. Pero como después de eso era posible que surgieran herejías y nuestros hábitos [la buena ordenanza] sea en peligro, el Señor ha dispuesto dejarnos Los evangelios que están escritos para que, enseñándonos la verdad, no seamos engañado por las mentiras de las herejías, ni ser modificada o alterada nuestra tradición y costumbre. Y tal vez por eso nos dieron cuatro evangelios, porque dentro de ellos, las cuatro buenas obras [virtudes] pueda enseñarnos: la valentía, entendimiento, justicia y toda la sabiduría. La valentía, es decir, aquella de la que el Señor dice: “No temáis a los que matan el cuerpo, porque el alma no puede matarlo "(Mateo 10:28). El entendimiento, cuando nos aconseja: "Sed, pues, prudentes como las serpientes, y sencillos como las palomas. " (Mateo 10:16). La justicia, cuando nos enseña: "Lo que queráis que os hagan los hombres, hacédselo vosotros igualmente” (Lucas 6:31) más toda sabiduría, cuando decide: “Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón" (Mateo 5:28). De otra manera hay cuatro evangelios como cuatro pilares de este mundo, así como que el mundo tiene cuatro partes: Este, Oeste, Norte y sur, de mismo modo los pilares serían cuatro. Sin embargo, hay cuatro evangelios porque estos incluyen cuatro
  • 7. elementos; los dogmas, los mandamientos, los temores y las promesas. A los que creían en dogmas y guardaban los mandamientos, disfrutarán de lo bueno venidero que se les promete, mientras esos que no creyó en dogmas y no guardó los mandamientos, se les castigaran con los trabajos [tormentos] que los aterrorizaran. Se llama "Evangelio", que significa "Anunciación", porque proclama cosas buenas y llenas de gozo: el perdón de pecados, corrección, ascensión al cielo y el lugar donde el Hijo de Dios se sentara a la diestra del Padre. También nos anuncia la facilidad [lo sencillo] de adquirirlos. ¿En realidad no fuimos nosotros os que nos habíamos esforzado por adquirir lo bueno prometido? ¿Tal vez, no por nuestras obras [hechos] conseguimos lo prometido? Rotundamente [¡No!], pero con el don y el amor de Dios por los hombres, Dios nos ha dado una bondad tan grande. Y los evangelistas son cuatro, dos de los cuales, Mateo y Juan, eran unos de los doce apóstoles, y los otros dos, Marcos y Lucas, del grupo de los setenta discípulos. De estos dos últimos, Marco fue el seguidor y discípulo del Santo Pedro mientras que Lucas fue discípulo de san Pablo. Mateo es el primero en escribir su evangelio en lenguas hebreo judío - para aquellos judíos que creyeron en Jesús Cristo - después de unos ocho años desde su ascensión; san Juan traduce este evangelio en griego, así como algunos documentos históricos lo menciona. Marcos escribió su Evangelio diez años más tarde después de la ascensión del Señor, siendo enseñado en todos los detalles por san Pedro luego Lucas escribió el evangelio después unos quince años. El Evangelio de San Juan el teólogo fue escrito después de treinta y dos años. Se dice que después de la muerte de los tres evangelistas, San Juan pidió que le trajeran sus tres versiones de los Evangelios para que pudiera verlos y leerlos y juzgar si fueron escritos con exactitud para ser verdaderos. Al verlos los elogió mucho a los santos apóstoles por su verdad, y bien recibiéndolos, san Juan también, escribió un evangelio, en el que mostró en detalle lo que se había escrito en breve por los otros evangelistas. Por eso como punto de partida elige uno teológico, porque los otros apóstoles no mencionaron la esencia divina antes de la eternidad de la Palabra de Dios el verbo, para que no sea que la Palabra de Dios fuera considerada un hombre, es decir, una deidad, pero sin la naturaleza de Dios. Porque, verdaderamente, mientras Mateo se refiere solo sobre la naturaleza humana de Jesús Cristo procedente del linaje de Abraham y David, ya que el evangelio se escribió para los judíos, por lo cual fue suficiente solo con mencionar el linaje de David en la cual se les dice que aprendan que Cristo desciende del rey David ya que el de los judíos que creyeron en Cristo son consolados y descansa cuando se entera de que Jesús desciende del profeta. Pero tal vez me preguntas: ¿no era suficiente un solo evangelista? Escucha, lo que te responderé: un solo evangelista era realmente suficiente, pero para testificar más sobre la verdad, por esto se escribieron cuatro evangelios, Y cuando tu
  • 8. descubrirás que estos cuatro evangelistas han estado separados, y cada uno vivía en otro lugar diferente del mundo, ni se consultaron nunca entre sí, pero escribían casi lo mismo cada uno, entonces ¿no te maravillarás de la verdad del evangelio, y no dirías que ha hablado el Espíritu Santo a través de ellos y han sido inspirados por el espíritu santo para escribir los evangelios? Que nadie diga que no encaja todo a la perfección. No se puede encontrar nada contradictorio donde no encaje algún acontecimiento. ¿Acaso un apóstol dijo que Cristo nació y otro dijo que no nació? ¿Tal vez uno de los evangelistas dijo que Cristo resucitó, pero otro dijo que no es verdad? ¡No puede ser! Porque en lo básico, coincide todo completamente y si no hay nada diferente en lo más esencial del evangelio, entonces no se extrañe que en lo pequeño a veces parece diferir un poco, porque por estos detalles los evangelios son más creíbles todavía por mencionar la misma verdad, y si no todos se han unido y encajan perfectamente, entonces habrían creído que los evangelistas escribieron sentados juntos y consultándose uno con el otro. Pero así, como lo que uno ha dejado de un lado, lo encontramos escrito en otro, parece algo diferentes, pero en realidad todos los apóstoles testifican la misma verdad. ¡Ahora, comencemos! EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO CAPÍTULO 1. El Libro genealógico, la concepción, el nombre y nacimiento de Jesús Cristo 1, 1 ": El libro de la nación (1, V) Romanos 9, 5 ¿Por qué no dijo "visión" ni "palabra del profeta Isaías "? Para empezar: "La visión que Isaías, hijo de Amós, vio" y "La palabra que fue dada para Isaías "(Isaías 1: 2; 2: 1). ¿Quieres saber por qué antes los profetas lo estaban diciendo de esta manera? Porque los profetas predicaron a los endurecidos de corazón y desobedientes, por lo tanto, dijeron que era una visión divina y una palabra de Dios, para que el pueblo se asuste y que no sea difamada la palabra que procede de Dios a través de la boca de los profetas. En nuestro caso san Mateo habló a la gente fiel, con buen conocimiento y obediencia, y por lo tanto no empezó a predicar como los Profetas. Se puedo decir algo más: los profetas vieron sus visiones sobre lo cual hablaron como imaginaciones mostradas por el Espíritu Santo y por lo tanto las llamaron “visiones divinas”. Pero Mateo no en imaginación vio a Cristo y no lo ha contemplado en su pensamiento, sino que lo conoció de una manera sensible, escuchándole y verle en la carne. Por esto, no dijo "visión” [profecía divina] que vi "- tampoco imaginación "- pero hecho real e histórico entonces
  • 9. comenzó así "El Libro de la Nación" El nombre, "Jesús" no es helénico, sino judío y se interpreta "Salvador" Porque en hebreo "Yao" significa salvación y "Cristo" - significa "ungidos" – Así eran llamados los emperadores y sacerdotes, que fueron ungidos con oleo santo, que fluyó del cuerno que se derramaba sobre su cabeza [en la cabeza], Aquí, en lugar del "Libro de la Nación" de Jesús Cristo, San Juan Crisóstomo tradujo como "el Libro de la Natividad". Y el "libro" llama el Evangelista todo el Evangelio que lo escribió, pero habría estado desconcertado, porque este libro no solo incluye el nacimiento de Jesús, pero toda la ordenanza, el principio y la raíz de nuestra salvación, pero que el nacimiento fue el fundamento de nuestra salvación, y por esto desde la parte más importante se nombró así. Por eso el Señor es llamado Cristo, que significa "Ungido" es decir, considerado como rey - porque reinó sobre el pecado - y como sacerdote - porque Se sacrificó por nosotros (Efesios 5: 2). También se ungió a sí mismo con la verdad con el aceite verdadero, es decir, con El Espíritu Santo, porque ¿quién más tenía el Espíritu Santo, así como el Señor nuestro Jesús Cristo? Si en los santos profetas obraba el don del Espíritu Santo, pero en Jesús Cristo no el don del Espíritu obra milagros, pero Jesús Cristo con el Espíritu Santo, que es una deidad con Él. 1.1 Libro de la generación de Jesús Cristo, hijo de David, hijo de Abraham. San Mateo dijo "Jesús" para no pensar que está hablando de otro Jesús, entonces añadió "hijo de David". Porque había otro Jesús famoso, que era gobernante, después de Moisés, que fue llamado "Jesús de Navi", y no de David (Josué 1: 1), porque estuvo muchas naciones antes, pero no antes de David de la tribu de Judas de la cual descendía David, pero de otra. ¿Por qué razón, David fue presentado por primera vez ante que Abrahán? Porque David era más glorioso para los judíos y porque el tiempo en que David vivió estaba más cerca de ellos que los días de la vida de Abraham, y porque el profeta se había vuelto más famoso por el reino entre otros emperadores. David fue el primero en agradar a Dios y recibió una promesa de Dios que de su tribu nacerá Cristo el mesías. (Salmo 131, 11). Por esta razón todos llamaron a Cristo "Hijo de David". Así como David siguió después de Saulo, el rechazado por Dios y aborrecido, de mismo modo Cristo, después que Adán fue privado del paraíso y el dominio que tenía sobre el reino de los cielos, sobre las bestias y los demonios, Jesús vino, se encarnó y reinó sobre nosotros. Abraham engendró a Isaac; La historia de la nación comienza con Abraham, porque él era padre de toda la nación de los judíos (Génesis 15, 13, 16) y porque es el
  • 10. primero en recibir la promesa que en su tribu toda la nación será bendecida (Génesis 22:18). Entonces, es apropiado que la nación se cuente a partir de él porque Cristo es de la simiente de Abraham, en quien estamos bendecidos todas las demás naciones (Génesis 17: 5), que antes estaban bajo la maldición. "Abraham" significa "padre de las naciones" e "Isaac" - "Alegría", "risa". Pero el evangelista no menciona a los hijos de Abraham que nacieron de Agar, la sierva de Sara, es decir, Ismael (Génesis 16:15) y los demás, porque que los judíos no descendían de ellos, sino de Isaac (Génesis 24: 6-8). 1.2. Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judas y a sus hermanos. Verás, esta es la razón por la cual San Mateo mencionó a Judas y a sus hermanos, porque de ellos fueron descendiendo las doce tribus de Israel. 1.3 Judas engendró, de Tamar, a Fares y a Zara "Judas tuvo a Tamar como su nuera a través de uno de sus hijos, llamado Ir, que murió sin tener hijos, y se lo dio a Onan, otro hijo suyo. Pero cuando Onan fue cosechado de esta vida por su maldad, Judas ya no le dio otro marido. Pero ella, deseando tener hijos de la simiente de Abraham, rechazó el velo de la viudez, y vestirse con ropa de ramera se juntó con su suegro engendró dos gemelos que nacieron de ella. Y cuando estaban a punto de nacer, Zara sacó primero la mano de su vientre, como si quisiera nacer primero, y la comadrona pronto quiso marcar con un hilo de color rojo la mano del niño, para conocer al primogénito. Pero el bebé metió la mano dentro de su útero y nació el otro niño. Entonces, el que nació primero se llamó Fares, que significa "Cortado" - porque cortó el orden natural - y el que tiró de la mano, Zara (Génesis 38, 1-30). La historia cuenta este misterio, que cuando Zara mostró su mano por primera vez, y luego la retiró, de mismo modo que la vida según los santos conforme los mandamientos de Dios ante de Cristo, la ley y la circuncisión. Porque todos ellos [son santos] no por las ordenanzas y profecías de la Ley, sino porque vivieron una vida evangélica. Debes considerar que Abraham, dejó a sus padres y su casa para seguir a Dios incluso renunció a su propia naturaleza, también hay que recordar a Job y a Melquisedec. Después de que Moisés recibió la ley, cambio la ordenanza y la vida de antes se ha retirado. Y como allí, después de que naciera Fares, más tarde Zara salió de nuevo, así que, después de que vino la Ley de Moisés, la vida evangélica brilló un nuevo cambio. El significado del marcar con hilo rojo, es interpretada simbólicamente con la sangre derramada de nuestro señor Jesús Cristo. Por eso el evangelista mencionó estos dos bebés, porque su nacimiento muestra algunas cosas misteriosas. Pero, por otra razón, menciona a Tamar, aunque no parece ser elogiada, aparentemente por haberse acostado con su suegro, sino para mostrar que Cristo aceptó recibirlo todo para nosotros, acepto
  • 11. recibir como antepasados ​​incluso algunos como ellos, como a través de esto - es decir, por el nacimiento de algunos de ellos – un más vigoroso llamamiento para santificarlos, porque dice el Señor “No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores" (Marcos 2:17). 1.4 Fares engendró a Esrom, Esrom engendró a Aram, Aram engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Naassón, Naassón engendró a Salmón, Salmón engendró, a Booz de Rajab, Algunos consideran que Rahav es la ramera Rahav, que recibió a los dos espías de Jesús Navi (losua 2,1) y no los entregó y ella también fue salva (Yosua 6,17,23,25). El Aposto mencionó a Rahav para mostrar que, así como ella era una prostituta, así era también la asamblea de los gentiles, que habían cometido fornicación en la astucia de sus mentes. Pero, recibir a los "espías" de Jesús, es decir, a los Apóstoles y creer en sus palabras todas las naciones se salvaron. 1.5. Booz engendró a Job, de Rut. Esta mujer, Rut, era de otro linaje, pero se ha emparejado a Booz. Así también la iglesia de los paganos, siendo una nación con otras costumbres y ritos idolatras, se olvidó de su pueblo y renunció a la adoración de los ídolos abandonando a su padre el diablo para reunirse en la boda con el Hijo de Dios. 6. Booz engendró a Obed de Rut, Obed engendró a Jesé, Jesé engendró al rey David. David engendró a Salomón, de la que fue mujer de Urías. Nuevamente, menciona a la esposa de Urías (2 Reyes 12:14), para mostrar que no deberíamos avergonzarnos de nuestros antepasados, pero más vigorosamente, por la diligencia de las buenas obras. de los descendientes sean glorificados esos también ya que todos son recibidos por Dios - incluso si nacen de madres fulanas, - solo si tienen una buena acción y obra. 1, 7-11. Salomón engendró a Roboam, Roboam engendró a Abiá, Abiá engendró a Asaf. Asaf engendró a Josafat, Josafat engendró a Joram, Joram engendró a Ozías. Ozías engendró a Joatam, Joatam engendró a Acaz, Acaz engendró a Ezequías, Ezequías engendró a Manasés, Manasés engendró a Amón. Amón, engendró a Josías, Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando la deportación a Babilonia. El exilio en Babilonia es la esclavitud que luego sufrieron los judíos a Babilonia, siendo llevados allí todos juntos. Porque una vez más estaban en guerra con los babilonios, pero con medida más piadosa fueron castigados, pero al final los desplazaron por completo alejados de su tierra natal. 1, 12-16: Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel engendró a Zorobabel, Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró a Eliakim, Eliakim engendró a Azor, Azor engendró a Sadoq, Sadoq engendró a Aquim, Aquim engendró a Eliud, Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Mattán, Mattán engendró a Jacob, y
  • 12. Jacob engendró a José, el esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo. ¿Porque se menciona aquí el nombre de José, y no el María La Madre de Dios? ¿Qué comunión tiene José con ese nacimiento sin semillas? ¿Sera realmente posible que el padre de Cristo fuera José, y a partir de José descendían y sea contado su pueblo? Escuchen, la verdad: en realidad, José no tiene ninguna comunión con el nacimiento de Cristo, y debería haber sido la nación de la Madre de Dios, sin embargo, como era ley no ser mencionadas las mujeres en el número del árbol genealógico de la nación, por eso no se mencionó la descendencia por parte de la Virgen y no se dijo nada. Pero, mencionando la nación de José también la nación de la Virgen María fue mencionada, porque así era lícito no tomar a una mujer de otra tribu, ni de otra familia, es decir de otro parentesco, sino de la misma tribu y parentesco (Números 36, 6). Así que, ya que existía tal ley, se muestra que, si fue contado la ascendencia de José, se reúne el número de la nación de la Madre de Dios, porque verdaderamente de la misma tribu era la Madre de Dios y de la misma raza. Porque si no fuera así, ¿cómo estaría ella comprometida con él? Para ello, el evangelista también guardó la ley que mandaba no contar las mujeres en el número de la nación, pero también la nación de la Madre de Dios fue mencionada, recordando la de José. Le llamó "el hombre" de María a José según la costumbre común, porque llamamos como marido de una mujer a su prometido, a pesar de que la boda aún no haya tenido lugar todavía. 1, 17: De modo que todas las naciones desde Abraham hasta David son catorce; y de David a Babilonia son catorce; y desde el traslado de Babilonia a Cristo son catorce naciones. En tres asentamientos dividieron a los gentiles, para mostrar que los judíos, aunque fueron gobernados por jueces, - así como fue el caso hasta el rey David, - y luego por reyes - hasta el desplazamiento de Babilonia - y finalmente por los sacerdotes - como fue hasta el tiempo de Cristo, aunque el sacerdocio no lo usaron para la buena acción y justicia, sino que había la necesidad de un verdadero Juez, Rey y Sacerdote, que es Jesús Cristo. Porque, después de que los gobernantes se fueron, Cristo vino tras la profecía de Jacob (Génesis 49:10). Pero, ¿cómo desde el traslado a Babilonia hasta Cristo hay "catorce naciones ", ya que sólo hay trece que se mencionan con nombres? Porque, si se incluyera el número de la nación mencionando la mujer, estaríamos también en la situación de haber situado el nombre de la Virgen María aquí, y el número de catorce se habría cumplido. Pero si el numero la mujer no se considerada, ¿cómo solucionaremos esta perplejidad? Ante esto, algunos dicen que el traslado a Babilonia también se consideró como un nombre. 2, 18 ": La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba
  • 13. esposada con José. ¿Porque Dios permitió comprometerse y causar la sospecha en vista de la gente que la Virgen se unió a José? Así lo ministro el Altísimo para que la virgen María tenga un cuidador en todo lo necesario. Porque él la cuidó desde ese momento, cuando huyó a Egipto y escapó del peligro. Pero la Madre de Dios estaba comprometida con José por la sencilla razón de ocultar el maligno y el misterio de la encarnación, porque el diablo, al oír que la Virgen engendra en su seno al Salvador (Isaías 7:14), especialmente acechaban las vírgenes y estaba al tanto de cada una. Entonces, para que el engañador sea engañado, se compromete José con la santísima y eterna virgen María, y solo cumple con el deber de acompañar y cuidar a su prometida. 2,18 Sin haber estado juntos antes, se ha encontrado encintada por la obra del Espíritu Santo. Aquí “juntos antes” significa antes de reunirse la virgen concibió. Por lo tanto, hasta el evangelista se asusta y gritan: "¡Se ha encontrado!" maravilloso hablando. 2,19: Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, pensaba repudiarla en secreto. ¿Por qué se llama "justo" a José, si la ley ordena que se manifieste? ¿Y delatar la que había cometido fornicación y según la ley estaba condenada a la muerte (Levítico 20:10), pero él lo que pretendía era cubrir el pecado y violar la ley? Vamos a explicar primero, lo que es precisamente lo que se llama "correcto", que no quería ser duro, sino por su mucha bondad fue misericordioso, mostrándose así él mismo como por encima de la ley y viviendo por encima de los mandamientos de la ley. Entonces él mismo sabía que del Espíritu Santo ella también dio a luz y no quiso mostrarla y herirla, como una mujer que comete fornicación, porque ella concibió del Espíritu Santo, diciendo: "se ha encontrado en el vientre". (Mateo 1:18). Pero, ¿de quién "se encontró"? De José, es decir, él sabía que "Del Espíritu Santo", concibió. Como tal, "secretamente deseaba dejarla" porque no se atrevió a tener por mujer [esposa] a la que se había ganado tantos dones y gracia procedente de Dios. 2, 20 Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Exactamente cuando el justo José estaba desconcertado, entonces el ángel se paró ante él enseñándole qué hacer. Y "se le mostró en un sueño", ya que José era digno y muy fiel. El ángel les habló a los pastores como a la gente sencilla, pero a él le habló como a un hombre santo y fiel en un sueño. ¿Cómo no hubiera creído al
  • 14. arcángel, cuando el arcángel le enseñó hablándole exactamente sobre lo que José tenía en la mente? algo que él no lo había dicho a nadie antes. Porque por pensarlo y no hablarlo con nadie, el ángel se paró ante él precisamente por eso, él creyó adecuadamente que es de Dios, porque sólo Dios puede conocer lo oculto. "Hijo de David" lo llamó, recordándole que se había profetizado que de la simiente de David será Cristo, diciéndole: “No seas incrédulo, pero recuerde a David la promesa que recibió sobre Cristo "(2 Reyes 7: 22-23; Salmo 88: 34-36). “No tengas miedo de tomar” Aquí muestra que José temía tenerla en su casa, para que no equivocarse ante Dios, como si hubiera [tomado] una ramera, en otras palabras, "no tengas miedo", es decir, "no tengas miedo de tener aquella que ha concebido por la obra del Espíritu Santo, es decir, de guardarla [en su casa], porque con su corazón y con el pensamiento José ya la había dejado. “A María, tu prometida” Esto significa: “Puedes pensar que, por fornicación esta encintada, pero yo te digo a ti que tu esposa no fue profanada por nadie, sino tu prometida pura sigue siendo".” Porque lo que es engendrado en la carne, es obra del Espíritu Santo”. "No solo está libre [inocente] de incumplir la ley, pero incluso en la forma divina dará luz, por eso es más vigoroso deberías regocijarte" “Dará a luz un hijo” para que nadie dude, diciendo: “Y de que creeré a ti que la concepción es del Espíritu Santo? ", El arcángel anuncia lo que "nacerá el Hijo" y no la hija. Porque si por esto lo haré decir la verdad, entonces la verdad es eso y es cierto, es decir, que "por obra del Espíritu Santo”. Y no dijo: "Ella te dará a luz (un hijo tuyo)", sino "Ella dará a luz" no solo para ti sino para el mundo entero, y el regalo no era solo para José, sino que será derramado para todos. “1. 21 “Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” Y llamarás su nombre JESÚS." Llamarás (nombraras), algo así como un padre y cuidador de la Santísima Virgen. No creas, ¡oh José! ya que es del Espíritu Santo la concepción, no tienes responsabilidad alguna y dejarás a la Virgen desamparada, pero [tú] la servirás en todo ". “Porque Él salvará a su pueblo de sus pecados. Aquí explica lo que significa "Jesús", es decir "Salvador". "Simplemente llegó a nuestro conocimiento entonces "Él salvará a su pueblo", no solo a los judíos, sino también al pueblo gentil y pagano que se ha esforzado por creer y convertirse en su pueblo ". Pero, ¿de qué lo "salvaría"? ¿De las guerras? No de guerras, pero de sus pecados. Por tanto, es cierto que Dios es el que ha de nacer, porque es el único (Dios) que puede perdonar los pecados. 1, 22: Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del
  • 15. profeta: “Mirad que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: «Dios está con nosotros.” . No creas que estas profecías fueron decididas por Dios pensado en los últimos tiempos, pero desde principio, ante todo, porque sabes, oh, Joseph, las profecías, como un erudito en derecho; y acuérdate de las palabras del SEÑOR ". No digas "lo que se dijo por Isaías", sino "lo que el Señor dijo", que no un hombre ha hablado, pero Dios a través de la boca del hombre y por esto la profecía es digna de fe. 1, 23a: He aquí, la Virgen concebirá en su vientre (Isaías 7,14) Los judíos dicen que el Profeta dijo "mujer joven", no "virgen". Podemos responderles que en las Escrituras "joven" o "virgen" significa lo mismo donde esa "joven" se llama virgen porque no haya sido corrupta. Y si ella no dio a luz como Virgen, entonces, ¿Cómo habría sido una señal y una cosa tan glorificada? Escuche al Profeta que dice: "Para esto el Señor mismo les dará una señal" (Isaías 7:14). Así que los judíos, por su propia maldad, corrompen las Escrituras y en lugar de "Virgen" ponen "joven". Pero “joven" o "virgen" nosotros debemos entender Aquella que dará a luz, siendo un maravilloso milagro “Nacerá el Hijo, y se llamará Emmanuel” que se interpreta: Dios está con nosotros. Los judíos dicen: "¿Por qué, entonces, se llamó Su nombre Jesús Cristo y no Emmanuel?" "Sí es justo y conveniente mencionar que no dice "llamarás", sino "llamarán", es decir, los mismos hechos le mostrarán que Él es Dios, y que Él está con nosotros. Porque la divina Escritura de las obras [hechos] pone los nombramientos. Es por eso que encontramos el nombre " Maher Salal Jas Baz," (Isaías 8: 1, 3), al menos nadie se llamaba a sí mismo con este tipo de nombre. Pero porque tan pronto como nació el Señor, se entregó, destruido el engaño, por lo que se dice que fue llamado así atribuyéndose el nombre a través de su obra. 2:24 “Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y se llevó a su prometida”. Admiremos, un alma tan vigilante, como inmediatamente creyó e inmediatamente asumió su prometida. Y a menudo la llama su "esposa", eliminando la mala sospecha y demostrando que no haya sido mujer de otra persona, sino de él. 1, 25 "Y sin que José conociera a la Virgen María, hasta que María dio a luz” Quiere decir que nunca se unió a ella, porque la palabra "hasta" no demuestra que no la conoció hasta el nacimiento, y después de eso la habría conocido, pero en realidad nunca la conoció (íntimamente). De esa manera La Escritura generalmente habla así, porque también dice: “El cuervo no volvió al barco de Noel hasta que el agua seque en la tierra "(Génesis 8: 7), pero ni después no
  • 16. regresó. Y nuevamente, "He aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo, el fin de los tiempos "(Mateo 28:20). Pero después del fin, ¿acaso no será con nosotros? ¡Entonces más todavía! De modo que aquí también entiende esta palabra "hasta que dio a luz", que como ni antes del nacimiento, ni después del nacimiento, la conocía, porque ¿cómo habría tocado a ese Santo, después de haber conocido el más maravilloso nacimiento por encima de la naturaleza humana? 2, 25: Su Hijo El Unigénito No porque haya nacido un segundo, lo llama "el primero Nacido ", pero tan simple como el Primero y Único que nació. El Cristo es por tanto el "Primogénito", como Aquel que primero Nació"- como el que no tiene un segundo hermano (Lucas 2: 7). CAPITULO 2 Los Magos del Oriente. Huida a Egipto. Herodes mata a 14 mil niños, regreso de Egipto y asentamiento en Nazaret 2.1 ": Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, "Belén" significa "casa de pan" y "Judea", "confesión" así como también nosotros, mediante la confesión, hagamos de nosotros la morada del pan espiritual. 2, 1: “en los días de Herodes” Menciona a Herodes, para descubrir que los gobernantes y reyes faltaban en la tribu de Judas y era necesario la venida de Cristo, según la profecía, porque Herodes no era judío, sino idumeo, hijo de Antípater nacido por una mujer árabe. Después de que ya no había más gobernantes descendientes de Judas se cumplieron, y la expectativa de los gentiles y en el mismo tiempo se cumplió, la profecía de Jacob. (Génesis 49:10). “Rey” Es que había otro Herodes, que gobernaba una cuarta parte de la tierra. [tetrarca], por lo tanto, muestra su oficio como "emperador" (El rey Herodes el Grande era hijo de Antípater, quien fue el que comienzo de la dinastía idumea. Herodes gobernó Galilea y Judea en el año 40 antes de Cristo, hasta la Natividad de Jesús. Herodes dividió el reino entre sus hijos: Arquelao (Mateo 2:22), Herodes Antipas y Felipe. Herodes Antipas fue tetrarca de Galilea y Perea y es aquel Herodes quien ordenó la decapitación de San Juan El Bautista (Mateo 14: 1-12). Otros descendientes de la dinastía se mencionan en el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles son mencionados. Idumea: Herodes Agripa I (cap. 12) y Herodes Agripa II (cap. 25 y 26) 2, 1; “unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén” ¿Por qué vienen los magos? Para condenar a los judíos, porque si los magos, creían a pesar de servir a otras deidades idólatras, ¿qué respuesta pueden dar los judíos por no haber creído? – pero también para que la gloria de Cristo resplandezca más, dando
  • 17. testimonio los propios magos, ellos mismos, ya que estaban sujetos más vigorosamente a los demonios y enemigos de Dios. Belén también es la ciudad de David (Juan 7:42), al sur de Jerusalén. Belén es la antigua Efrata, y es aquí donde nació Cristo. Había otra localidad, Belén, en las partes de la tribu de Zabulón (Josué 19:15); para distinguirlo de él, el Sanedrín lo llama "Belén de Judea" 2, 1: “desde el Oriente” Y esto también se hace para condenar a los judíos, porque aquellos de tan lejos vinieron mientras los judíos, teniendo a Cristo entre ellos, le negaron y le persiguieron. 2, V-2 ": diciendo: «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle.” Se dice que estos magos son bisnietos [descendientes] del hechicero Valaam y cuando oyeron la profecía, dijo: " de Jacob avanza una estrella, un cetro surge de Israel (Números 24:17), entendieron el misterio de Cristo y para esto vinieron, de buena gana para ver "el niño que nació". 2: 2b: Porque he visto su estrella en el oriente Cuando escuches "estrella", no pienses que era una estrella como las que vemos [en el cielo], sino un poder divino y angelical en la forma de estrella que se le mostraba. Porque, como los magos eran astrólogos, por lo que ellos entendían el Señor los trajo a sí mismo, como lo hizo con Pedro, el pescador siendo, por la multitud de peces que había capturado en el nombre de Cristo, y le hizo maravillarse. También ese poder angelical era como una estrella misma por verse de modo que hasta por el día brillaba, pero también por el hecho de que caminaba cuando los magos caminaban y se esperaba cuando los magos descansaban. Todavía es más evidente por la marcha de la estrella desde las partes del norte de Persia – hasta al sur, donde está Jerusalén; porque una estrella yendo al contrario del cuso normal nunca se encuentra. 2, 2: y hemos venido a adorarle Se muestra aquí que estos magos estaban adornados con grandes virtudes y buenas obras, porque si en tierra extranjera quería adorar a Cristo ¿cómo no se hubieran atrevido o no quisiera predicar el nacimiento tan maravilloso de Jesús en Persia su tierra de origen? 2,3: En oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén. Herodes estaba perturbado como si fuera de otra raza y temía por su reino, porque sabía que no era digno de él ¿Por qué razón se perturbaron los judíos? cuando deberían haber sido más felices, que al rey de reyes le tendrán entre ellos, adorado incluso por los reyes
  • 18. persas. ¡De verdad, realmente insana es la maldad! 2: 4: Convocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde había de nacer el Cristo. Los escribas eran los maestros del pueblo, al igual que los que hoy llamamos “eruditos” Pero Dios lo administra de modo que se les pida, dar testimonio de la verdad, y por esto ser condenados, porque ellos son los que crucificaron a Aquel a quien habían confesado previamente. 2: 5 Ellos le dijeron: «En Belén de Judea, porque así está escrito por medio del profeta: ¿A través de qué profeta? A través de Miqueas 5,1, porque él dice: Y tú, Belén, tierra de Judas, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judas; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel. Siendo "pequeño" fue calumniado, y ahora porque Jesús Cristo, ha nacido en esta tierra, se sabe que todo el mundo desde los confines de la tierra viene para adorar este santo Belén. Porque un Líder saldrá de ti, (2, 6V Génesis 49,10 / Apocalipsis 2, 27) Bien se dice que "saldrá" y no "pasará la vida contigo" porque Cristo no vivió en Belén, sino que salió de ella después de su nacimiento y en Nazaret estuvo viviendo más. Los judíos dicen que esto se ha profetizado para Zorro Babel, pero mienten desvergonzado, porque era evidente que no era así, pues Zorro Babel nació en Babilonia, no en Belén (1 Esdras 3: 2; 5: 2). Y esto es exactamente lo que muestra el nombre "Zorro" significa en hebreo "sembrar" o "nacimiento", y "Babel" significa Babilonia, es decir "en Babilonia fue sembrada" o "en Babilonia nació". Pero la profecía de verdad [claramente] los reprenden, diciendo: Mas tú, Belén Efratá, aunque eres la menor entre las familias de Judas, de ti me ha de salir aquel que ha de dominar en Israel, y cuyos orígenes son de antigüedad, desde los días de antaño.”11 (Miqueas 5: 1) ¿Cuáles dos salidas [orígenes] hubo? ​​"El nacimiento desde el principio" es decir del Padre Todopoderoso y el segundo, desde los días de la edad ", desde los días que nació por la Madre de Dios contándose el tiempo. Pero que digan los judíos: ¿Fue Zorro Babel "desde el principio"? ¡Claro que no además que no pueden decir nada! 2, 6: ¿Quién apacentará a mi pueblo Israel? “Apacentara" es decir pastará", no "tiranizará" ni "comerá", porque los demás eran reyes, no pastores, sino lobos predadores en contra de su propio pueblo. Cristo es el "Pastor" como él mismo dice: "Yo soy el Buen Pastor" (Juan 10: 11-16). Con el nombre de "Israel" también llama a los que creyeron entre los judíos, así como entre los gentiles. Porque "Israel" se interpreta "viendo a Dios "; y aquellos que ven a Dios son israelitas, incluso si son de linaje gentiles.
  • 19. 2, 7 ": Entonces Herodes convocó en secreto a los magos Debido a que los judíos tal vez cuiden mucho por el bebé y se esfuercen por salvarlo, los llamó "en secreto", porque Herodes sospechaba que los judíos estaban esperando Aquel que los hará libres. Entonces, por esta razón, "de manera oculta ", planeaban sobre el bebé. 2: 7b: y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella. Es decir, en detalle se enteró, porque antes de nacer Señor, la estrella se les ha aparecido a los magos. Pero, porque pasaron mucho tiempo en el viaje, mucho antes de que naciera se les mostró la estrella, para venir y adorarle, a Cristo todavía en pañales. Pero algunos dicen que tan pronto como nació Jesús, apareció la estrella y los magos después de un viaje de dos años vinieron y cuando llegaron, le encontraron al niño Jesús, pero no en pañales ni en el pesebre, sino en la casa con Su Madre, teniendo casi dos años. Pero, tú, pon la primera opinión en tu corazón. 2: 8 ": Después, enviándolos a Belén, les dijo: «Id e indagad cuidadosamente sobre ese niño; No dijo "por el Emperador", sino "por el niño", que tampoco sufre el nombre ni soporta mencionarlo siquiera como rey. Como tal, su locura y envidia sobre el niño Jesús son evidentes. 2: 9 ": y cuando le encontréis, comunicádmelo, para ir también yo a adorarle. Ellos, después de escuchar al rey, se pusieron en camino. Siendo magos sin ninguna astucia, los magos se lo creyeron pensando que Herodes también hablaba sin astucia. 2: 9b: he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba nuevamente delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. La estrella por la providencia divina se escondió un poco, para que los magos pudieran preguntar a los judíos y provocar la confusión de Herodes y, al mismo tiempo, más evidente mostrar la verdad. Al salir de Jerusalén, la estrella apareció de nuevo, guiándolos. Como tal, se muestra una vez más que la estrella tenía como origen el poder divino. 2, 9C: hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño Otra cosa maravillosa es que la estrella descendió desde una altura y bajo hasta acercándose a la tierra, para mostrar el lugar exacto. Porque, si hubiera, permaneciendo en la altura, ¿entonces cómo podría haber encontrado el lugar donde estaba Cristo? Porque las estrellas delimitan mucho espacio. Por eso, tu puedes ver la luna arriba tu casa, pero a me parece que está sobre mi casa y, en resumen, a todos nos parece que la luna u otra estrella marca sólo por encima de nosotros. Así que incluso esa estrella no habría
  • 20. mostrado a Cristo, si no hubiera bajado y no se habría sentado un poco más por encima del lugar donde estaba el niño Jesús. 2, 10: Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría. Se regocijaron porque no se perdieron y descubrieron lo que buscaban. 2, 11 ": Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre Tan pronto como la Virgen dio a luz al Niño, acostó al niño en el pesebre, porque no había encontrado una casa, pero luego fue posible que averiguaran una casa dónde quedarse incluso los magos se enteraron de ellos. La Santísima Virgen y José subieron a Belén para inscribirse allí, así como nos revela también el evangelista Lucas (Lucas 2: 3-4). Pero porque había mucha gente vino a inscribirse, durante un tiempo no encontraron un hogar así que el Señor nació en una cueva. Pero luego encontraron una casa, donde El Señor fue visitado por los magos. 2, IV ': y, postrándose, le adoraron; ¡Observen el resplandor del alma de los magos! Vieron al pobre y lo adoraron, porque era cierto que Dios es. Por esto le ha traído regalos como uno a un Dios y hombre. Escucha a continuación: 2, IV: abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Le trajeron "oro" como a un rey, porque los súbditos le dan oro al rey. Luego el “incienso", como a un Dios, porque para Dios nosotros encendemos incienso. Y "mirra" le trajeron como Aquel que habrá que probar la muerte porque con mirra los judíos ungieron los cuerpos que iba al entierro, para que permaneciera incorruptible porque la mirra, al estar seca, absorbe la humedad y no permite que nazcan gusanos. ¿Os dais cuenta de la fe de los magos? Dado que también aprendieron de la profecía de Valaam que el Señor nuestro Dios es rey además que él morirá por nosotros. Y escucha la profecía: “Él descendió y se acostó como un león y como una leona; ¿quién lo levantará? "Se acostó", se refiere a Su muerte. Y luego dice: “! ¡El que te da la bendición, bendito sea! ” (Números 24, 9) ¡He aquí la Deidad! Porque el poder de bendecir solo la naturaleza divina lo tiene. 2,12; Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, se retiraron a su país por otro camino. Vean la consecuencia de su maravilloso acto: primero por la estrella Dios les ordenó y les encaminaron hacia la fe; después de eso, cuando llegaron a Jerusalén, les enseñó por medio del Profeta que en Belén nacerá, y más tarde, por medio del ángel [les enseñó]. Ellos se someten, es decir, a la palabra divina, “toman nota" - es decir, reciben la revelación de Dios – engañando a Herodes. Y no
  • 21. temían que [Herodes] vendría tras ellos, pero confiaban en el poder del Uno Quien nació, tales fueron de verdaderos estos testigos. 2, 13 ": Después que ellos se retiraron, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; ¿Has visto por qué Dios permito a la Virgen María ser la novia de José? Aquí se le muestra que para ser diligente [José] y cuidar de ella. Y no dice: "Toma a tu esposa", sino "toma al niño y a su madre" porque ya no había duda y el justo José se había confiado a sí mismo por los milagros de nacimiento que proceden son todos del Espíritu Santo, ya no la nombra el ángel como su "mujer". 2, 13h: Y huye a Egipto El Señor huye, para asegurarnos que él también era un hombre real, porque si hubiera caído en manos de Herodes y no hubiera sido cortado, habría parecido que haya sido solo una ilusión [imaginación] la encarnación. Y huyó a Egipto para santificarlo, porque había dos países nidos de toda maldad: Babilonia y Egipto. Babilonia recibió al Señor por el testimonio de los reyes magos que lo adoraban, y Egipto fue santificado con su venida. 2, 13c: Y quédate ahí hasta que yo te diga "Quédate ahí hasta que Dios te lo ordene" es también valido para nosotros de que no debemos hacer nada sin el consejo divino. 2, 13d: Porque Herodes va a buscar al niño para matarle. ¿Vean la locura del hombre que se esfuerza por superar el consejo de Dios? “Porque si [Éste] no es de Dios, ¿por qué le teméis? Y dado que es de Dios, ¿cómo podrás llevar al niño a la perdición? " 2, 14-15: Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto. y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera el oráculo del Señor por medio del profeta: “De Egipto llamé a mi Hijo”. Los judíos dicen estas cosas acerca del pueblo que regresó de Egipto a través de Moisés. Así que nosotros decimos: ¿por qué se sorprenden de una maravilla como tal porque dijeron esto sobre el pueblo judío? ¿Realmente se ha realizado con Cristo? Entonces, ¿quién es el "hijo" de Dios, las personas que adoran al ídolo Belfegor y los demás ídolos tallados a mano (4 Reyes 17, 9-13), ¿o el verdadero Hijo de Dios? 2, 16 ": Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos, se enfureció terriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiempo que había precisado por los magos. Así como Dios se burló de Faraón a través de Moisés (Éxodo cap. 7-
  • 22. 11, 14), también lo hizo con Herodes burlándose de él a través de los magos, ya que tanto Herodes como el Faraón - estaba matando niños bebés: Faraón mataba los niños de la parte masculina que nacían de los judíos exilados en Egipto (Éxodo 1:16), y Herodes de los que estaban en Belén. Herodes se enojó contra los magos y derrama su furia contra a quienes eran inocentes y no hicieron ninguna injusticia. Pero, ¿por qué se permitió matar a todos los bebés? Para que sea mostrada la maldad de Herodes. Pero puedes protestar diciendo: "¿Para mostrar maldad era necesario matar 14 mil inocentes cometiendo tanta injusticia? ¿Porque, entonces, han sido sacrificado los niños? "Escuche, aun que fueron agraviados, pero se han hecho dignos de coronas, porque todos los que sufren aquí cualquier mal o injusticia por el nombre de Jesús Cristo, o para la remisión de los pecados, o para recibir la corona del martirio, como se ha hecho con estos bebés de dos años o menos, serán muchísimo más coronados. Para que nadie pensara que se había producido la matanza de los bebés sin la voluntad de Dios, muestra que se ha dicho y conocido de antemano en una de las profecías que dice. 2.18 ": Entonces se cumplió el oráculo del profeta Jeremías: Un clamor se ha oído en Ramá, (Jeremías 31,15) "Ramá" es un lugar alto en Palestina, porque eso es lo que significa el nombre que ésta en lo "alto". Y cayó la suerte sobre la tribu de Benjamín, que era el hijo de Raquel porque Raquel fue enterrada en Belén. Así que al profeta nombra Belén, con el nombre de "Raquel", ya que ella fue enterrada en la tierra de Belén. (Génesis 35:19). Y se oyeron llantos y lamentos en las alturas. Escuchar al Profeta [hablando]: 2.18b: Es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen. Raquel, es decir el profeta se refiere a Belén. Pero solo en esta vida "yo no existen", ya que las almas son inmortales. 2, 19 ": Después de la muerte de Herodes, Herodes tuvo un final amargo, con resfriados y enfermedades del estómago y con picazón e hinchazón de las piernas y la pudrición de las extremidades inducida por gusanos que infecto su órgano genital de la vergüenza, con mareos y temblores, con espasmos y así abandonó su alma maligna el cuerpo de Herodes. 2,19b-20 ": El Señor se le apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:” Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño.” Aquí el ángel no le dice "huye" (Mateo 2:13), sino "camina", porque ya no había motivo para temer porque aquellos que intentaron apoderarse del alma del bebé están muertos. ¿Dónde está
  • 23. Apollinarie, el que dice que el Señor no llevó un alma humana? Aquí las palabras del arcángel le reprenden. 2: 21-22 ": José se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; Herodes tuvo tres hijos: Felipe, Antipas y Arquelao. Así que ordenó para que Arquelao sea rey, y los otros sean gobernantes de la cuarta parte [tetrarcas]. Y José temió ir "a la tierra de Israel", es decir, en tierra de Judea, porque Arquelao hacia lo mismo que su padre. El otro hijo, Antipas es el nuevo Herodes, que cortó la cabeza de San Juan Bautista, el Precursor de Jesús. 2, 221 ': Siendo avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea. Galilea no era la tierra de Israel, sino de los gentiles y, por tanto, de los judíos consideraban a los galileos como una abominación de raza. 2, 23 ": y fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret; para que se cumpliese el oráculo de los profetas: “Será llamado Nazareno” ¿Cómo es posible? que Lucas diga que, si después esos cuarenta días desde el nacimiento el niño fue sostenido en brazos de Simeón, luego El Señor descendió a Nazaret, mientras Mateo escribió que después de su regreso de Egipto vino a Nazaret. ¡Así que aprende! Lo que pasó Mateo al silencio sin mencionar, lo cuenta el evangelista Lucas, es decir, después de que nació, cumplió los cuarenta días y después bajó a Nazaret. Esto es lo que dice Lucas (2, 39), pero Mateo dice lo siguiente: que huyó a Egipto, luego ascendió desde Egipto hasta Nazaret. Entonces no se oponen entre sí, cuando uno, es decir, -Lucas- habla del descenso de Belén a Nazaret, y Mateo del ascenso después del regreso de Egipto para Nazaret. “Para cumplir lo dicho a través de los Profetas, que Nazareno Se llamará. Quien de los profetas dijo esto no se sabe ahora, debido a la falta de cuidado de los judíos, y debido al frecuente cautiverio, cuando se perdieron muchos libros. Pero, tal vez se trataba de una costumbre o tradición no escrita de los judíos. "Nazareno" significa "santificado". Entonces, puesto que Cristo es Santo, debidamente llamado "Nazareno", que el Señor de muchos Profetas fue llamado "el Santo de Israel" (Salmo 70:25; 88:18; Isaías 1: 4, etc.). CAPÍTULO 3 Juan el Bautista. El bautismo de Jesús 3, 1 ": En aquellos días No cuando el Señor era todavía niño y vivía en Nazaret, pero él lo expresa así de simple, es decir, en ese tiempo antes de esta nación ahora.
  • 24. 3, lb: aparece Juan el Bautista Juan para esto fue enviado por Dios para reprender a los judíos, dejarlos para que lleguen al conocimiento de sus maldades, y así recibirlo a Jesús Cristo como Mesías. Porque si un hombre no llega a sentir sus pecados, no vendrá al arrepentimiento. Entonces John fue enviado. 3, lc-2 ": proclamando y predicando en el desierto de Judea: ¡Arrepentíos…! Debido a que los judíos eran arrogantes, los obligó al arrepentimiento. 3, 2b: “Convertíos porque ha llegado el Reino de los Cielos” El reino de los cielos llama a la primera como también la segunda venida de Cristo, que significa y exhorta a los judíos de vivir en las buenas obras. Porque si nosotros, viajando por la tierra, como en el cielo gastamos [vivimos], alejados de las pasiones mundanas tenemos prometido un reino de los cielos. San Simeón el Nuevo Teólogo nos enseña lo siguiente: “Del divino bautismo recibimos el perdón de los pecados y nos libera de la antigua maldición y nos santifica a través del Espíritu Santo. Pero la gracia perfecta, según la palabra: «Habitaré y caminaré entre ellos” (2 Corintios 6:16), no lo recibimos entonces. Esto pertenece de aquellos que han sido fortalecidos en la fe y muestra esta gracia con obras. Porque después de que fuimos bautizados, nos volvimos a las malas obras y cometemos muchos pecados de vergüenza, y rechazamos completamente la santificación misma recibida al bautismo. Pero a través del arrepentimiento y la confesión y las lágrimas, recibimos según la medida de nuestro arrepentimiento, primero el perdón de los pecados cometidos y, a través de él, la santificación y la gracia de arriba. Del arrepentimiento proviene el lavamiento de la impureza de los hechos vergonzosos. Después de ella recibimos la comunión del Espíritu Santo. Pero no simplemente y, de cualquier modo, sino por fe, sintiendo con humildad de aquellos que se arrepintieron de todo corazón. Solo después del perdón total de los pecados anteriores, recibido del Padre que los tomó sobre sí mismo. Por eso, bueno es arrepentirse todos los días por el mandamiento dado a través de la exhortación: «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado a vosotros” (Mateo 3: 2). Mirando hacia el icono de San Juan Bautista, es apropiado recordar lo que: "La humildad y el mal sufrimiento liberan al hombre de todo el pecado. El primero corta las pasiones del alma, el segundo las pasiones del cuerpo” 3, 3: Este es aquél de quien habla el profeta Isaías cuando dice: “La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. "Camino" llama al evangelio, y "sendas" los mandamientos de la ley, como algo que estaba roídos y anticuados. Entonces les dice: "Prepárense para una vida según el evangelio, y los mandamientos de la ley, hacer su camino recto, es decir, traten de cumplir, espiritual porque el Espíritu justo es ". Por tanto, que cuando veas
  • 25. que los judíos comprenden la ley solo físicamente, debes saber que no han enderezado los caminos, es decir, que no entienden la ley espiritualmente. 3, 4 ": Y Juan Tenía Juan su vestido hecho de pelos de camello, Hasta con su vestimenta humilde San Juan instó el pueblo al arrepentimiento, porque vistió el manto del lamento. Se cree que entre el ganado medio está situado el camello: porque los rumiantes, se considera puro ganado, pero debido a que tiene una pezuña partida, es un animal inmundo que no se puede comer. (Levítico 11: 4). Entonces, debido a que Juan trajo las personas que parecían estar limpias, es decir, los judíos - y los inmundos - es decir, de los gentiles – proclamaba a Dios, y porque fue el mediador de la Ley Antigua y la Nueva, por esto vestía prenda del pelo de camello. 3, 4: con un cinturón de cuero a sus lomos, Todos los santos son mostrados por las Sagradas Escrituras con este aspecto como siempre en el trabajo, porque los perezosos y los que viven en las delicias no usan cinturón, como los pobres que trabajan duro - o porque mataron las pasiones de la lujuria. El cinturón es parte que se suele fabricar de la piel de un animal muerto. 3, 4r. y su comida eran langostas y miel silvestre. Algunos dicen que las "langostas" son malas hierbas, otros que son brotes de los árboles, es decir, uvas silvestres. Y la "miel silvestre" la hacen las abejas salvajes y se encuentra en árboles y en grietas de las rocas. 3: 5-6: Acudía entonces a él Jerusalén, toda Judea y toda la región del Jordán, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados Incluso bautizados, con el bautismo de San Juan el Bautista no les trajo el perdón de los pecados, sino Juan solo predicó el arrepentimiento, y así los llevaba por el camino del perdón, es decir, les preparaba para el bautismo de Cristo que era el único Bautismo que les otorgaban el perdón de los pecados. 3, 7 ": Pero viendo él venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: «Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente? Los fariseos eran miembros de un partido político-religioso que tenía gran influencia entre el pueblo judío. Los fariseos guardaban la Ley de Moisés estrictamente, pero además de la Ley llevaban un registro de tradiciones y costumbres "de los ancianos", que a menudo violaban la ley de los fariseos que a menudo mata más por guardar la letra de la ley no a su cumplimiento espiritual, sino hacerlo por hipocresía, a la vista del mundo "Fariseo" también significa "apartado", porque les parecía estar con el conocimiento separado de otras personas y muy por encima de ellas mientras que
  • 26. los saduceos no creían ni en la resurrección, ni en los ángeles, ni en los espíritus. Los saduceos eran parte de otro partido político- religioso, pero eran mucho más liberales y también más ricos. Obedecieron la Ley de Moisés, pero sólo en la medida en que podían ajustarse a sus razonamientos e intereses, y a las costumbres de los mayores, sin ni siquiera tomarlos en cuenta. Los saduceos eran la clase más culta, ocupando rangos en la jerarquía y en el Sanedrín de lo más alto. Los saduceos fueron apoyados por la familia herodiana, pero también por el dominio romano. Por eso no fueron amados en el pueblo ni por los mismos fariseos. Solo lograron entenderse con ellos estrictamente en asuntos de interés nacional. Un asunto de "interés “fue también la sentencia de muerte del Salvador:" Conviene que un hombre muera para el pueblo " El nombre de saduceo mismo significa "derecho" - de "sedec", "justicia" -, y ellos mismos se dan este nombre. También se les llama así desde Zadok, el principiante y fundador de su herejía. Ninguno de ellos se acercó a San Juan Bautista con la cuenta correcta como los demás, por eso San Juan los reprendió y les habló con dureza, porque conocía su rebelión. Pero también los elogia diciendo: "¿Quién os ha enseñado?” Incluso San Juan se pregunta cómo se hizo esto, como que se arrepienta esta astuta nación. Y los llama "raza de víboras", porque nacen comiendo el útero su propia madre; ellos también, hicieron lo mismo con sus padres, es decir, a los maestros y a los profetas los estaban matando. Y de "la ira venidera", se refiere a la Gehena, al infierno. 3: 8: Dad, pues, fruto digno de conversión ¡Mira lo que les dice! Que no solo conviene huir del mal, sino también dar fruto de las buenas obras. Que está escrito: "Guárdate del mal y haz el bien" (Salmo 33:13). 3.9 °: y no creáis que basta con decir en vuestro interior: “Tenemos por padre a Abraham” Esto, en lo que ellos se apoyaban, era más bien para su perdición, porque esperaban salvarse solo por pertenecer a la buena nación. 3: 9b: Porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham incluso de estas piedras. Por "piedras" nos referimos a las naciones, de las cuales muchos han creído incluso en este sentido San Juan dice que Dios también puede hacer de estas piedras "Hijos de Abraham", porque "piedra" fue considerado el vientre de Sara debido a la esterilidad. ¡Pero ella dio a luz a lo último de su vida! (Génesis 11, 12; 21, 1-2) Y el Señor resucitó a sus hijos Abraham "de estas piedras". ¿Cuándo? Cuando se crucificó a sí mismo, y cuando muchos han visto las piedras que se partieron debido al terremoto, entonces creyeron (Mateo 27:51).
  • 27. 3.10: Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego. "El hacha" significa el Juicio de Cristo, y "los árboles", cualquiera de nosotros. Entonces el que no creyó desde aquí, desde esta vida, se ha cortado a si mismo desde la mismísima "raíz" y es arrojado al infierno incluso si fuera Hijo de Abraham. Pero que no dijo “no hizo", pero que “no hace”, porque somos obligados siempre de que nuestras obras tengan como resultado buenos frutos. "Si ayer te compadeciste, pero hoy secuestras, no eres digno de agrado de Dios". Serás cortado y arrojado al fuego, es decir, al infierno. 3,11 Yo os bautizo en agua para conversión; pero aquel que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias Antes les dijo: "Sean fructíferos", y ahora les muestran cual es el fruto: “creer en El que viene después de mi”. Y "El que viene después" es Cristo, quien, según la fecha del nacimiento, vino seis meses más tarde. También por apariencia porque primero apareció el precursor quien dio testimonio por El Señor, y después vino Cristo. “No soy digno de llevarle las sandalias” quiere decir que ni siquiera será su último sirviente donde las sandalias simboliza los dos descensos del Señor: primero desde el cielo en la tierra y el segundo desde la tierra hasta al infierno, porque "sandalias" son el cuero, el cuerpo de piel muerta, o sea, la muerte. Estos dos descensos Él Bautista no lo puede "sostener" [abarcar], y es incapaz de entender cómo han ocurrido. 3, IV: Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. "Es decir, Él os llenará con los dones del Espíritu Santo, ya que mi bautismo no os da el don espiritual, porque tampoco os proporciona el perdón de los pecados. Pero el que ha de venir os perdonará vuestros pecados y os dará suficientes dones del Espíritu Santo". 3, 12 ": En su mano tiene el bieldo y va a limpiar su era: "Pero no pienses que, si serás bautizado por Él y luego volverás a pecar como antes, inmediatamente te perdonará, porque el Señor tiene una "horquilla", es decir una investigación y un juicio en Su mano " y limpiará Su área, es decir, la Iglesia la limpiará, como la que tiene muchos bautizados, como en el arado [se limpia]. Muchos de ellos serán "paja”, por ser llevados fácilmente por los espíritus de la maldad, y otros "trigo", que son útiles para los demás a través de la enseñanza y el trabajo. 3,12c: Y recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con el fuego que no se apaga. "Insaciable " es ese "fuego". Orígenes murmura [blasfema] diciendo que habrá un fin del tormento eterno y del infierno.
  • 28. 3: 13-14 ": En aquel momento aparece Jesús de Galilea al Jordán para para ser bautizado por Juan. Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: «Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?» Siendo puro, Cristo es bautizado para mostrarnos y lavarnos a nosotros como, cuando queramos ser bautizados, primero debemos limpiarnos a través de las lágrimas de arrepentimiento, para no contaminar el bautismo, para que luego no volvamos a endurecernos fácilmente en los malos hábitos de antes del bautismo. Juan Le detiene al Señor, en vista de todos, para que los que estaban presente y lo vieron que fue bautizado para el arrepentimiento, como Uno que no era como todos los demás. “Yo necesito ser bautizado por ti! lo dice porque realmente necesitaba que el precursor fuera limpiado por el Señor, porque como uno que descendía de Adán, que también llevaba la contaminación del pecado de la desobediencia hasta cuando vino Cristo, encarnándose, limpiándoles a todos. 3,14c: ¿Y Tu vienes a mí? No se atrevió a decir "Tú vienes a ser bautizado por mí", sino "Tú vienes a mí ", tan era tímido y humilde antes el Señor. 3, 15 ": Respondiendo Jesús, le dijo: «Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia.» Entonces le dejó. No te preocupes “ahora que así sea”. Pero llegará el momento en cual recibiré la piadosa gloria, al menos que por ahora no se muestra ". Que nos conviene cumplir toda la justicia, es decir, la Ley, porque la naturaleza humana fue maldecida, y no puede cumplir la Ley por si misma (Gálatas 3: 10-13). “Por tanto, Yo que también he cumplido con el resto de la Leyes tan solo necesito ser bautizado, y al hacer esto, liberaré toda la naturaleza humana de la maldición. Que esto solo me pertenece a Mi ". Luego Juan lo dejó y Jesús fue bautizado. Jesús es bautizado a la edad de treinta años, porque a esta edad recibe [mejor dicho pudo superar] todos los pecados. En general, en la primera edad [de la infancia] hay poca sabiduría, pero en la segunda etapa de la juventud, hay mucha llama de las tentaciones de lujuria e ira. De nuevo en la edad de adulto se despierta la pasión, por el amor a la plata. Así que Jesús esperó esta edad para que atravesando todas estas edades cumpla la ley completa y nos santifique de esta manera a nosotros. 3,16b: Bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él. Los maniqueos blasfeman diciendo que Jesús dejó Su cuerpo en el Jordán y otro cuerpo sobrenatural ha mostrado al salir del agua, como engaño e imaginación. Pero desde aquí sus bocas pueden cerrarse porque Jesús, el que entró en el agua, es el mismo que salió
  • 29. y no otro. 3, 16c: Inmediatamente se abrieron los cielos, ya que Adán ha cerrado los cielos con su falta, y por Cristo ahora se abren de nuevo, para que sepas que cuando seas bautizado, tú abres los Cielos a través del bautismo. El Espíritu Santo desciende sobre Jesús en forma de una paloma blanca para confesar que mayor es el bautizado, incluso mucho mayor del que le bautiza. Porque los judíos le tenían a Juan el Bautista en gran honor, y no les importaba tanto Jesús Cristo (Juan 1:26). Y todos vieron como El Espíritu Santo vino sobre Jesús, para que no pensaran mal de la voz que salía de los cielos y decía: 3, 17«Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.» Es decir, "en quien descanso, en quien me complazco". Pero esta voz, para que el pueblo no considere que la voz que han escuchado todos ha sido para Juan, entonces vieron el Espíritu Santo descendiendo sobre Jesús, y así creyeran que la voz que venía de los cielos era solo para Jesús. El espíritu santo apareció como una "paloma", como una señal de bondad y dulzura, porque la paloma es pura y no pisa donde hay [inmundicia] hedionda. También el Espíritu Santo es como en los días de Noel, cuando la paloma anunció el fin del diluvio. (Génesis 8: 8-11), trayendo la rama de olivo, así que aquí también, el Espíritu Santo muestra el cese de los pecados. En tiempo del diluvio fue la rama de olivo, mientras aquí en el bautismo la misericordia de Dios. CAPÍTULO 4 Jesús es tentado por el diablo. El comienzo de su predicación. Llama a los primeros discípulos al apostolado y cura a todo tipo de enfermos. 4: 1 ": Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Según una antigua tradición, el lugar del desierto donde el Salvador fue tentado por el diablo es el monte Quarantania (de cuarentena, es decir 40 días) en partes del Jordán, no muy lejos de donde Juan bautizaba, al noroeste de Jericón, era una región árida y rocosa, uno de los más secos del mundo. No tenía agua, ni vegetación, ni caminos, y el aire, que quemaba por el calor del sol, era insoportable. En este páramo de Quarantania, según una antigua tradición se encuentra el monte Duca, teniendo unos 473 metros de altura Aquí el Señor está enseñándonos a esperar más tentación después del bautismo, [El Salvador] es "llevado" por el Espíritu Santo al desierto porque nada de todo lo que hizo fue sin el Espíritu Santo. Entonces va al desierto para mostrarnos que el diablo después del bautismo, más fuerte nos tienta, sobre todo cuando nos vea solos e indefensos, separados uno de los otros. Por tanto, es apropiado que
  • 30. no nos atrevamos hacer nada por nosotros mismos sin el consejo de un padre espiritual. "Diablo" significa "chismoso", y se llama así porque el demonio se atrevió a cotillear y murmurar contra Dios cuando le tentó a Adán, diciendo: "Dios está envidiando tu gloria, y no quiere que seáis como Dioses] "(Génesis 3,5-6). Incluso ahora [el diablo] calumnia contra la buena acción nuestra. 4, 2 ": Y después de hacer un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre. Ayunó para mostrarnos que el ayuno y la oración es una gran arma, muy poderosa contra tentaciones, así como por el contrario la codicia del vientre (la gula) es el principio de todo el pecado. Entonces Cristo ayuna tantos días como lo hizo Moisés (Éxodo 24,18) y Elías (3 Reyes 19, 8). Pero si el Señor hubiera ayunado durante varios días más de los cuarenta, hubiera parecido que la encarnación solo hubiera sido una ilusión [imaginación]. 4, 2C: Finalmente sintió hambre. Cuando permitió [la naturaleza], " sintió hambre." Dando motivo al diablo de venir a él para luchar contra él a través del hambre, y así vencerlo y destruir su poder luego darnos a nosotros la victoria como regalo. 4, 3: Y acercándose el tentador, le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes. El astuto diablo oyó la voz del cielo, pero cuando vio que Jesús tenía hambre, empezaba a dudar: "¿Cómo puede tener hambre el Hijo de Dios?" Por lo tanto, le intenta seducir, para averiguar si era verdad. Le adula, creyendo que puede engañarlo, diciendo: "Si eres el Hijo de Dios". Pero, tal vez te pregunte cuál es el pecado convertir de unas piedras en pan. Pero escucha: es un pecado grande con solo escuchar al diablo en algo. Y nuevamente, de otra manera [por más fácil entendimiento], no dijo "de esta piedra hacer pan ", sino "las piedras", inculcando a Cristo por avaricia, porque al hambriento una barra de pan realmente es suficiente. Pero, Cristo no le escuchó. 4, 4: Mas él respondió: Está escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Del Antiguo Testamento es este testimonio y esta palabra es de Moisés (Deuteronomio 8: 3). Porque los judíos fueron alimentados con maná, que no era pan, pero por la palabra de Dios se cumplió todas las necesidades y fingió ser lo que quiso cada uno comer. Así que cualquier alimento deseaba el judío, es decir si ansiaba pescado
  • 31. o huevo o queso, ese tipo de sabor le daba la maná (Sabiduría 16, 20-21). 4,5: Entonces el diablo lo llevó consigo a la ciudad santa y lo puso sobre el alero del templo. El ala es una parte determinada del templo, de ambos lados de la iglesia [los ábsides], que parecen alas. En lugar del "ala del templo", está también el "ala de la Iglesia". en el templo donde se realizaron los servicios, se leyeron y explicaron la Ley y los escritos de los Profetas, y su nombre era el "templo del Señor" (Lucas 1: 9; hebreos 9: 6). Aquí, el "templo" no sólo comprende el templo en sí, pero todo el conjunto de edificios y las paredes que lo rodean. Y en estos muros estaban los llamados pórticos, que eran más altos que los muros. Por lo tanto, "ala del templo" significa el muro o pórtico más alto en el extremo edificios, un muro detrás de él, y de un lado y otro había una altura de unos 50 metros hasta el fondo del precipicio. El diablo instó al Salvador Cristo saltar de este "ala" Debemos saber que tanto el tabernáculo que Moisés hizo por la orden divina (Éxodo cap. 25-27), así como el templo en Jerusalén, construido por mandato de Dios (3 Reyes 5: 5; 8; 20-61), constituía una imagen simbólica del mundo espiritual; eran la morada del Señor y al mismo tiempo revelaba la plenitud de la Iglesia de Cristo- Dios. En Jerusalén, el primer templo fue construido por Salomón (alrededor del 960 antes de Cristo), y después demolido (586 a.C.), el segundo fue reconstruido (538-515 a.C.), después de regresar de cautiverio babilónico. Pero también el segundo templo fue demolido por los romanos, junto con la destrucción de Jerusalén en el año 70. 4, 6: y le dice: “Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: sus ángeles te encomendarán y en sus manos te llevarán, para que no tropiece tu pie en piedra alguna.» "Si eres Hijo de Dios", como si dijera: "No creo a la voz del cielo, pero tú, si eres el Hijo de Dios, muéstramelo " aunque si fuera el Hijo de Dios, ¡oh inmundo astuto perdedor!, se tenía que arrojar desde la altura para convencerte a ti? Pero esta es tu crueldad, derribar a los endemoniados por los suelos, pero lo propio de Dios es para salvarles. “Te levantarán en sus manos" (Salmo 90: 11-12), no por Cristo fue escrito, pero para los santos que necesitan ayuda angelical. Pero Cristo no lo necesitaba, siendo Dios. 4, 7: Respondió Jesús y le dijo: También está escrito: No tentarás al Señor. Tu Dios. Cristo lo aleja suavemente, enseñándonos proceder con mansedumbre para que podamos vencer a los demonios. Los judíos creen que el "Muro de las Lamentaciones" en Jerusalén es parte de la estructura del antiguo templo y por lo tanto se espera que el tercer templo sea erigido aquí. El término "templo" con "Iglesia" podría crear una confusión que pierda el alma, porque el
  • 32. Anticristo imitará el papel de "Dios", y esta confusión le serviría solo a él; entonces por esta razón, en esta edición de la Interpretación, donde existe nombramientos del templo en Jerusalén con el término "Iglesia" se reemplacé por "Templo", sin especificarlo en las notas. 4, 8-9 Todavía le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y le dice: Todo esto te daré si postrándote me adoras. Algunos consideran que " montaña muy alta " es la pasión del amor por la plata, en que el enemigo necesitaba atraer a Cristo, pero no me parece bien esta explicación. Que de una manera visible se le apareció el diablo, ante el Señor, pero a pesar de esta evidencia Jesús no recibió ningún pensamiento. ¡que no sea se pensar de este modo! Entonces le mostró naturalmente todo en la montaña todos los reinos, presentándolos ante Sus ojos en forma de engaño, diciéndole "Todo esto te daré", porque pensó con orgullo que el mundo sería suyo. Lo mismo les dice a los codiciosos, porque los que adoran a satanás, ellos tienen todo esto. 4, 10. Entonces Jesús le dijo: «Apártate, Satanás, porque está escrito: Al Señor tu Dios adorarás, y solo a él servirás y darás culto” El Señor se enoja con él cuando ve lo que es suyo porque Dios los hizo lo cuenta como suyo, diciéndole “todas estas cosas te lo daré ", como si fuera suyo. Pero él Señor sabe lo útiles que son Las Escrituras, con las cuales el Señor ha cerrado la boca del enemigo. 4:11: Entonces el diablo le dejó, y he aquí vinieron ángeles y le servían. El Señor venció las tres tentaciones: la codicia del vientre, la vana gloria y el amor por la plata o a la riqueza, que son las pasiones del liderazgo. Superando estas pasiones, con más vigor [el Señor] venció a las demás tentaciones. A partir de este vérsete, Lucas dice que el diablo "acabó todas las tentaciones" (Lucas 4:13), porque venciendo las cabezas de las tentaciones les ha superado a todas. Como tal, los "ángeles le sirven", mostrándonos que, por nosotros, después de la victoria [sobre las pasiones], los ángeles también nos servirán a nosotros, porque todo lo que nos enseña y lo que hace Cristo por nosotros lo ha hecho, ya que, a Él, como a un Dios los ángeles desde siempre le han servido. 4: 12-13: Y cuando Jesús oyó que Juan había sido entregado, se fue a Galilea. Y dejando Nazaret, vino a residir en Cafarnaúm junto al mar, en el término de Zabulón y Neftalí; Jesús se va, para que nos enseñe de no lanzarnos al peligro. Y va a "Galilea", que significa "caído", porque las naciones fueron derribadas y se revolcaban en pecados. Y habita en Cafarnaúm que se interpreta como la "casa de consolación", que por esto precisamente Cristo descendió del cielo, para hacer de todas las
  • 33. naciones la casa del Consolador. "Zabulón" se interpreta como "caza nocturna" y "Neftalí", "ancho". Así que, los gentiles vivían en tinieblas y en amplitud de sus pecados y pasiones, porque no andaban por el camino angosto, sino por el ancho, que conduce a la perdición (Mateo 7:13). 4: 14-16: Para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías: La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, camino del mar, allende el Jordán, Galilea de los gentiles. (16) El pueblo que estaba sentado en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en paraje de sombras de muerte una luz les ha amanecido. "Gran luz" es el evangelio, porque la ley de la luz también existía, pero era pequeña, y la "sombra de la muerte” es el pecado, que es semejanza y significado sombrío de la muerte. Porque, así como la muerte se apodera del cuerpo, del mismo modo el pecado reina y mata el alma. Y " una luz nos ha amanecido e iluminado", porque no la hemos buscado nosotros a ella, pero se nos apareció, como si nos hubiera seguido tras de nosotros. 4.17 ": Desde ese momento Jesús comenzó a predicar y decir Después de que Juan fue detenido [cerrado], Jesús comenzó a predicar, porque Jesús estaba esperando que Juan primero le diera testimonio para Él y le preparara el camino por venir, como solían los sirvientes preparar los asuntos de sus amos. Porque el Señor, estando con el Padre, también tuvo a Juan como profeta, al igual que Su Padre y Dios había tenido a los profetas enviados antes de Juan el Bautista incluso más que esto, todos los profetas siendo del Padre y del Hijo. 4:17: Arrepiéntanse, porque el Reino de los Cielos ha llegado. "Reino de los cielos" es también Cristo, pero también la vida con buenas obras. ¿No es celestial un hombre cuando pasa la vida como un santo ángel? Como tal, en cada uno de nosotros está el "reino de los cielos", si vivimos una angelical. 4: 18-19 Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: Estos dos eran discípulos de Juan Bautista mientras Juan aún vivía, se vinieron con Cristo. Y cuando vieron que Juan estaba encarcelado volvieron al trabajo de pescadores. Y entonces Cristo, acercándose a ellos, los cazan, diciendo: 4: 19b-20 «Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres.» Inmediatamente
  • 34. dejaron sus redes y lo siguieron. ¿Ves gente obediente? ¡Que inmediatamente se fueron con él! Desde donde se puede entender que esta es la segunda convocatoria. Porque les habían enseñado antes Cristo, pero luego, dejándolo, cuando lo volvieron a ver, le siguieron de inmediato. (Juan 1: 35-42). 4,21 ": Caminando adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo arreglando sus redes; y los llamó. Una muy buena acción es alimentar a su padre en la vejez, y desde trabajos y esfuerzos honestos darle a él también de comer. Siendo pobres e incapaces de comprar redes nuevas, arreglaban las viejas. 4, 22: Y ellos al instante, dejando la barca y a su padre, le siguieron Se muestra aquí, que Zebedeo no creyó, y por esto lo dejaron a él. Entonces, ¿cuándo debo dejar a mi padre? Cuando te impide hacer lo bueno y del honor para Dios. Pero ellos, porque vieron a los primeros que siguieron a Cristo fue debidamente en pos de Él, codiciando la obra de los primeros. 4, 23 ": Y Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas proclamando la Buena Nueva del Reino y predicando el evangelio, curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Para demostrar que no está en contra de la Ley, Jesús entra en las "congregaciones " y sinagogas de los judíos comienza con hacer milagros, para confiarles todo lo que les enseña. "Enfermedad" es largo sufrimiento e "impotencia" es resistencia del cuerpo por un corto tiempo. 4,24: Su fama llegó a toda Siria; y le trajeron todos los que se encontraban mal con enfermedades y sufrimientos diversos, endemoniados, lunáticos y paralíticos, y los curó. Y se supo de él por toda Siria. Cristo no pidió fe a los que le fueron traídos, porque El mismo hecho de que le fueran traídos desde lejos ya era una obra de fe. A los endemoniados se les llama "lunáticos" porque el diablo quiere difundir entre los hombres la creencia de que las estrellas son malas, acechaba cuando la luna estaba llena, y luego los atormentaba, para que pudiera parecerles que la luna es la causa de la enfermedad y para el oprobio de la edificación de Dios, así como los maniqueos fueron engañados. 4, 25; Y le siguió una gran muchedumbre de Galilea, Decápolis, Jerusalén y Judea, y del otro lado del Jordán.
  • 35. CAPÍTULO 5 El Sermón de la Montaña. Las bienaventuranzas. El verdadero cumplimiento de la Ley 5.1 “: Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó, y sus discípulos se le acercaron. Una antigua tradición dice que la montaña en la que el Salvador pronunció las Bienaventuranzas sería la montaña hoy llamada Kurun Hattin (Los cuernos de Hatin), ubicado a unos 7 kilómetros al noroeste de la ciudad de Tiberias, no lejos de la ciudad ahora llamada Safet y la costa occidental de Lago Ghenizaret. La montaña tiene una altura de 560 metros sobre el lago y domina los alrededores. Encima de la montaña había una meseta en la que se sentaba la multitud. Jesús estaba enseñándonos a no hacer las cosas a la vista de los demás y por ello sube la montaña. Pero, como quiere que aprendamos, nos muestra que lo más apropiado es apartarse de en medio de las preocupaciones mundanas, cuando emprendemos alguna tarea docente y espiritual. Y, se le acercaron sus discípulos. Las multitudes acuden a él en busca de milagros, pero los discípulos en busca de enseñanza. Por lo tanto, después de realizar milagros y sanar a todos los enfermos, sana las almas, para enseñarnos que él mismo es el Creador de los cuerpos y de las almas. 5, 2 ": Y tomando la palabra, les enseñaba diciendo: Es superfluo al decir esto, pero no es así, porque enseña incluso sin abrir su boca. ¿Cómo? A través de su vida y milagros. Pero ahora enseña con la palabra, pero no solo a los discípulos, sino también la gente. Y comienza con las bienaventuranzas, al igual como el salmista David comenzó el primer salmo: "Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos," (Salmo 1: 1). Los apóstoles y maestros son la sal de la tierra y luz de la sabiduría. Nos exhorta para no violar la ley y los mandamientos. Nos enseña de no hacer algo contra tu vecino. Por reconciliación con el acusado. No fornicar. No dejar a tu esposa. No maldecir en absoluto. Sufrir los reproches y no rebelarse contra el enemigo sino por el contrario amar a los enemigos ". 5, 3: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Primero pone como fundamento la humildad, ya que por orgullo Adán cayo y perdió el paraíso, porque esperaba convertirse en un dios, mientras que por humildad Cristo nos enseña cómo recuperar el cielo. Entonces, aquellos que están aplastados con el alma y quebrantados con el corazón, son "los pobres de espíritu" 5, 4: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. "Los que lloran" por los pecados, y no por otra causa mundana, y llora todos los días, siempre, no una vez, incluso llora no solo por nuestros pecados, pero también por los pecados del prójimo. Aquí