Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de la aparición de la Virgen de Aldeasoña: La Virgen de Aldeasoña fue descubierta el 24 de septiembre de 2012 detrás de un retablo en la Iglesia de Santa María Magdalena en Aldeasoña, Segovia por el restaurador Graciano Panzieri. Data probablemente del siglo XII o XIII y representa a la Virgen sentada con el Niño. El documento analiza el contexto histórico y estilo de la talla, así como posibles explicaciones

1. LA JALVIA NÚMERO 24 - DICIEMBRE 2012
NUESTRA SEÑORA DE ALDEASOÑA

2. La Jalvia
SUMARIO
Editorial ............................................................................................................................. 3
La Virgen de Aldeasoña (poema) ................................................................... 3
Nuestra Señora de Aldeasoña ......................................................................... 4
GRUPO DE TRABAJO
Una talla románico-gótica .................................................................................. 6
Eduardo Hernando
Presidente
Graziano Panzieri ...................................................................................................... 8
Rodolfo Parra
Vicepresidente
Mirar un retablo ........................................................................................................ 10
Alberto de Dios
¡Qué me cuentas! ..................................................................................................... 12 Secretario
Conchi Hernando
¿Es este mi pueblo? ................................................................................................14 Tesorera
y los Vocales:
Aforismos y refranes............................................................................................. 16 Carmen Parra
Carmen Rojo
Elena Regidor
La “Pepa” ........................................................................................................................17 Jorge Regidor
Miguel Cabornero
Celebración de San Antonio 2012 .................................................................18 Nuria Hernando
Toño Hernando
Yolanda de Dios
Fiestas Patronales 2012 ...................................................................................... 20
COLABORADORES:
Alejandra Cabornero
¿Qué comemos hoy? .............................................................................................. 21 Alfredo Asenjo Manrique
Ana Hernando Bayón
Ana Mª Hernando García
La cuadrilla más divertida ................................................................................. 22 Braulio Hernando
Galo Hernando
En Aldeasoña, si te aburres es porque quieres ................................ 23 Juan Cuéllar
Marcelino González
Mercedes Meca
Virgilio Rojo Moreno
LA ASOCIACIÓN CULTURAL FUENTENDRINO RECUERDA:
Nº de CTA.: 2038-7624-41-3000014396
Para los ingresos sin domiciliar de las cuotas de 2012 y la lotería.
LA JALVIA
Si quieres estar informado de las actividades que realiza la Asociación, Nº 24.
envíanos tu correo electrónico a: fuentendrino.org@gmail.com Diciembre 2012.
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3. La Jalvia
 Editorial
2012, un año para recordar por la crisis, los recortes, los aumentos de impuestos, las
subidas de precios, los disparos de la “prima de riesgo”, el paro, las huelgas, etc.
Si echamos un vistazo a las portadas de los periódicos parece que en este país priman
las noticias poco halagüeñas, sin embargo, en Aldeasoña estamos de enhorabuena
por la reciente aparición de una virgen en la Iglesia de Santa María Magdalena, lo que
ha causado gran expectación, incluso en los medios de comunicación.
Por ello queremos dedicar este número de La Jalvia a Nuestra Señora de Aldeasoña
para darle nuestra más cordial bienvenida.
Aldeasoña ya puede presumir de tener Santo, Santa y ahora Virgen y gritar con júbilo:
¡Viva San Antonio!
¡Viva La Magdalena! y
¡Viva la Virgen de Aldeasoña!.
Nuria Hernando
VIRGEN DE ALDEASOÑA
En un pueblo segoviano ruega en mi humilde verso
se ha producido un suceso, por aquellos que pasaron
una Virgen se ha encontrado por este sencillo pueblo,
oculta tras el retablo. haciendo hogar de Madre
este inmaculado templo.
Que escondida te encontrabas
en compañía de tu niño Cuando estemos tristes nos consueles,
velando por todos nosotros cuando estemos alegres te demos gracias,
desde lo alto de tu nido. que todos unidos hagamos
de tu nombre una alabanza.
Tu mirada sencilla
de pobreza abierta Que en la Tierra haya paz,
deja en nuestras almas que te recemos siempre,
emociones descubiertas. que todos volvamos unidos
para adorarte y verte.
Tu nombre nos engrandece
desde el templo donde moras, Que en tu corazón encontremos
eres hija de este pueblo un hueco de esperanza
Madre y Virgen de Aldeasoña. y al alejarnos de ti
Haz que tu imagen de luz sintamos pena y añoranza.
tu cara humilde y encendida
deje en tu pueblo huellas Virgencita de Aldeasoña,
de inmaculadas sonrisas. como hijos fieles que somos,
ruega por todos nosotros, “AMEN”.
Que tu rostro esbelto
sea luz, estrella y guía; Ana Mª Hernando García
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4. La Jalvia
NUESTRA SEÑORA
DE ALDEASOÑA
Descubierta por el restaurador Graciano Pan-
zieri, de la empresa Restaurograma, el día 24 de
septiembre de 2012, a las 13 horas, al descolgar un
cuadro para restaurar del retablo renacentista de
la nave lateral derecha de la Iglesia de Santa María
Magdalena de Aldeasoña (Segovia).
Aparece en una hornacina en cuarto de esfera,
con forma de concha o vieira.
La Virgen en majestad hierática (Teotokos o
Madre de Dios) sirviendo de trono al Niño (la madre
como trono de Dios). Recuerda la figura del Panto-
crátor de influencia bizantina, que representaba a
Cristo triunfante sentado, Cristo en Majestad que
Graziano, emocionado por tan grandioso hallazgo.
aparece en los tímpanos de algunas fachadas o
portadas de iglesias románicas o en pinturas sobre
ábsides con la técnica al fresco.
Seguramente en la corona y alguna otra parte,
los huecos que aparecen eran para cabujones (pie-
dras preciosas) que han desaparecido.
La talla o imagen es una figura exenta, de ma-
dera policromada sentada y con corona, que sirve
de trono a Cristo niño. El rostro un tanto hierático,
rígido, majestuoso, algo inexpresivo, aparece os-
curo, debido seguramente a la pátina muy oscura.
En la espalda recta vertical aparece un hueco
que seguramente tendría la finalidad de guardar al-
guna reliquia de santo que en aquella época era
muy frecuente.
Por las características que presenta: talla en
madera, policromada, forma, representación, ex-
presión, vestimenta, ornamentos, tamaño, etc.,
puede atribuirse a una cronología entre finales del
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5. La Jalvia
siglo XII y principios del XIII, de estilo románico. CONTEXTO HISTÓRICO:
Surgen muchas preguntas: ¿Cómo es posible
que se la atribuya esa antigüedad si la iglesia donde El tránsito del siglo XII al XIII, periodo al que pro-
se ha encontrado es de finales del siglo XVII, y el re- bablemente haya que datar la talla en madera po-
tablo que la ocultaba renacentista de los siglos XVI licromada de la Virgen de Aldeasoña se caracteriza
ó XVII. por: el comienzo de una hegemonía castellana
Respuestas y deducciones o hipótesis admiten entre los reinos peninsulares, sobre todo después
muchas y variadas, relacionadas con la edificación de las Navas de Tolosa (1212), en que el poder de
de la actual iglesia sobre otras anteriores. Ej.: arco los musulmanes queda herido gravemente.
románico y ojival en los laterales, su relación con la Otro rasgo esencial será la vinculación de los
Casa Grande del Mayorazgo, e incluso con los pri- reinos cristianos peninsulares, particularmente el
meros asentamientos o repoblaciones en tierras de Reino de Castilla con Europa por el auge e impor-
nadie (reconquista, abad Sonna). tancia del Camino de Santiago. En este tránsito del
siglo XII al XIII se produce también la transición del
Esta talla nos está recordando algunas imáge- arte románico fomentado y difundido por la Orden
nes de este periodo y cierta semejanza con Nuestra de Cluny al arte gótico iniciado por la Orden del Cís-
Señora de Sahagún (s. XII), Nuestra Señora de la ter. Y es en este mismo periodo de tiempo cuando
Majestad, de Astorga (s. XII), La Virgen de la Vega, cobra fuerza y expansión la lengua castellana. Por
Salamanca (s. XII), la Virgen del Sagrario, catedral tener puntos de referencia señalo los monarcas que
de Toledo (s. XIII) o Nuestra Señora del Espino, imperan en esta época.
Burgo de Osma (s. XIII). Galo Hernando
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6. La Jalvia
Una talla
románico-gótica
emos que podían ser dos, ninguno de ellos des-
cartable. Por un lado el hecho de que la iglesia
hubiera cambiado de advocación, es decir, que en
sus orígenes, cuando fue construida en estilo ro-
mánico, estuviera dedicada a Nuestra Señora, y
que variara su culto por el de Santa María Mag-
dalena cuando fue reformada, y casi reconstruida,
en el siglo XVI.
Es posible que así fuera si tenemos en cuenta que
el retablo que en su día presidió esta imagen, ya
con pinturas de esta santa citada, era el principal
del templo, el retablo mayor, y que fue trasladado
a su actual ubicación cuando se construyó uno
barroco. Como dato llamativo, que puede reforzar
esta hipótesis, el hecho de que el actual retablo
principal barroco está coronado precisamente por
una pintura que representa la Asunción de Nues-
tra Señora.
Repasando los libros conservados en el archivo También es posible, por otro lado, que el motivo
parroquial, hemos encontrado una anotación que fuera simplemente el deterioro de la imagen, con
a buen seguro hace referencia a esta imagen. Es la Virgen con la corona rota y el Niño sin una
de 1737 y la consigna el cura a raíz de una visita mano y sin los pies. Y más cuando en el mismo
del obispo en el 5º Libro de Cuentas de Fábrica retablo se disponía de otra imagen de la Virgen
(1726-1752). En ella ordena “que se ensanche la más pequeña (pensamos que esta pudiera ser
sacristía y se entierre una imagen de Nuestra Se- una que aparece en algún inventario como Maris-
ñora que está en el altar último a la mano dere- tela, y que no hemos podido localizar).
cha y en su lugar se ponga otra más pequeña que Aunque en nuestros días resulte inconcebible que
está en el mismo altar”. un obispo u otro cargo eclesiástico pueda dar una
No sabemos si la idea de no enterrar la imagen y orden de estas características, pues a todas luces
de esconderla partió del cura, del mayordomo, del podría ser denunciable por constituir un atentado
alcalde o de todos ellos, pero lo cierto es que fue contra el patrimonio artístico, es probable que en
una sabia decisión y pronto podremos disfrutar de su día el enterrar o emparedar una imagen fuera,
ella debidamente restaurada en nuestra iglesia si no una práctica habitual, sí algo aceptado por
que es su casa. los fieles en razón de alguno de los dos motivos
apuntados.
Desconocemos también el motivo por el que el
obispo ordenaba enterrar la imagen, aunque cre- Y si bien son difíciles de hallar este tipo de ele-
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7. La Jalvia
mentos de madera enterrados al pudrirse con fa-
cilidad, conocemos algunos casos en diversos
puntos de nuestra geografía nacional, y de ellos
citaremos tres bastante distantes entre sí. Así, en
la iglesia de Santo Domingo de Silos, de Prádena
del Rincón (Madrid), aparecieron tres esculturas
del siglo XIV emparedadas, y dos de ellas decapi-
tadas, dentro de un nicho entre restos humanos.
Dos representan a la Virgen María y a San Juan
Bautista, y la tercera se duda si puede ser Santo
Domingo de Silos o Santo Tomás, ya que en la an-
tigüedad el templo estaba dedicado a este após-
tol. Las teorías que han dado tanto los
arqueólogos como la restauradora que las ha re-
cuperado van en la misma dirección de lo que
nosotros hemos apuntado. O que la iglesia había
cambiado de advocación, o que tras su restaura-
ción se habían renovado algunos objetos religio-
sos y se habían enterrado los más antiguos y
deteriorados dado que no se podrían vender ni
destruir por su naturaleza religiosa.
En la aldea de Ochate, en el Condado de Treviño
(Burgos), despoblada en los años de la Guerra Civil
de 1936, la iglesia permaneció cerrada y abando-
nada hasta que en 1964, ya semiderruida, el obispo
dio orden de enterrar las imágenes que albergaba
en su interior, y que se consideraron de escaso
valor artístico, para evitar sacrilegios en ellas. Las
de más valor se llevaron a otra iglesia cercana.
Y en la colegiata de Bolea, en la provincia de
Huesca nosotros mismos hemos sido testigos,
durante una restauración, de la aparición de una
imagen de madera enterrada, en avanzado estado
de podredumbre, cerca del altar. Además hay re-
ferencias de otros casos en iglesias de Soria, Pa-
lencia y Vitoria.
Concluimos este artículo, pues, a la espera del re-
sultado del estudio y mejor opinión de los técnicos
que están llevando a cabo su restauración, dese-
ando poder contemplar pronto en nuestra iglesia
esta joya felizmente recuperada.
Juan Cuéllar Lázaro
Cronista Oficial de la Comunidad de Villa y Tierra
de Fuentidueña
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8. La Jalvia
GRAZIANO PANZIERI
Conocido en Aldeasoña como el descubridor y Es sorprendente el gran trabajo que están reali-
restaurador de la talla de Nuestra Señora de Alde- zando. Desde que se empezó a desmontar el reta-
asoña, Graciano nos ha recibido en su taller de Se- blo, el pasado 24 de septiembre, día para recordar
govia “Restaurograma Hispania” para enseñarnos como el de la “aparición de la Virgen de Aldeasoña”,
cómo avanzan los trabajos de restauración, tanto hasta el día 16 de noviembre que les visitamos en
de la talla de la virgen como del retablo renacen- su estudio, la restauración ha avanzado rápida-
tista. mente.
Mención especial merece su mujer, que también Aprovechamos la ocasión para hacer unas pre-
trabaja en el taller como restauradora, es segoviana guntas y fotografiar los trabajos que están llevando
y se llama como la Patrona de Aldeasoña, María a cabo:
Magdalena. - Graziano, ¿se puede saber con exactitud de
cuándo datan la talla de la Virgen y el retablo?:
- Exacto no, pero podemos decir que la talla es
del siglo XIII, aunque se aprecia que fue repintada
posteriormente, seguramente porque la pintura
original estaba en mal estado. El retablo es rena-
centista.
- ¿Qué trabajos de restauración se han realizado
en la figura de la Virgen?
- Se le ha dado un tratamiento antixilófagos por
la parte trasera, sobre todo por la carcoma. Por la
parte policromada se ha asentado el color y se ha
limpiado.
Se encargaron unos análisis para determinar la
composición de la pintura, pero aún no tenemos los
resultados.
A petición del obispado se ha reconstruido la co-
rona, los pies y la mano del Niño y se han tapado
dos orificios en los laterales de la talla. Todo ello
con resina “Araldit madera”.
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9. La Jalvia
Se utilizan materiales y/o colores distintos a los
originales para diferenciar lo reconstruido de lo ori-
ginal.
- En la corona de la Virgen ¿es posible que hu-
biera tenido piedras preciosas o cabujones inserta-
dos?
- No, eso es más típico de épocas posteriores,
sobre todo en el barroco, pero si los hubiera tenido
quedaría algún hueco y en esta talla lo que se apre-
cian son unos pequeños orificios en los hombros,
que probablemente fueron realizados con alfileres
o clavos para vestirla con una túnica. Además, tenía
dos agujeros a los lados que se han tapado, que en
su día servirían para sujetar la talla donde estu-
viera colocada.
- Graziano, ¿podrías dar algún consejo para la
conservación o limpieza de estas obras de arte?
- Si no lo hace un especialista, cuanto menos se
toquen mejor. Lo único que se puede quitar es el
polvo utilizando solamente un plumero, tanto para
las figuras como para el retablo. Cualquier otra
cosa que se utilice puede deteriorar la pintura o
desprender parte de las láminas de oro.
No se aventura a decirnos la fecha en que estará
terminado el retablo completamente, pero nos dice
que la Virgen volverá a Aldeasoña el día siete de di-
ciembre.
Nuria Hernando
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10. La Jalvia
Mirar un retablo
La iglesia parroquial de Santa María
Magdalena tiene en las cabeceras de
sus dos naves sendos retablos de inte-
rés artístico. En la nave principal el de-
dicado a la patrona, de estilo barroco, y
el de la nave lateral a la Virgen del Ro-
sario, de estilo renacentista. En este ar-
tículo comento el primero haciendo un
análisis del estilo a partir del retablo y
unas reflexiones personales que su ob-
servación me ha suscitado. Para orien-
tarnos en cualquier retablo podemos
diferenciar los pisos o cuerpos horizon-
tales, las calles o divisiones verticales y
el banco o predela que es la parte infe-
rior o basamento.
El retablo de María Magdalena es de
estilo barroco del siglo XVIII. Este estilo
llegó a España en el siglo XVII vinculado
al espíritu de la contrarreforma católica
frente al protestantismo y perdurará con éxito hasta motivos decorativos se multiplican llenando cual-
bien entrado el siglo XVIII al conectar al pueblo con quier espacio; al igual que los retablos renacentis-
el espíritu religioso y la exaltación de la fe católica tas tienen tablas pintadas al óleo pero en éstos se
que pretendía. incorporan esculturas concebidas con una doble
El estilo barroco se caracteriza por mantener los función decorativa y procesional. Así pues, los re-
elementos arquitectónicos heredados del renaci- tablos barrocos son un compendio de arquitectura,
miento, pero ahora interpretados con gran libertad. escultura y pintura, un escenario donde los fieles
Así, las fachadas de los retablos presentan fuertes sienten y proclaman su fe católica.
entrantes y salientes con el fin de crear tensión a Este retablo está formado por dos cuerpos, el infe-
partir de los juegos de luces y de sombras que pro- rior con una amplia predela que incluye el sagrario,
vocan, se utiliza la columna de fuste helicoidal o sa- las tablas pintadas y las esculturas y el superior se-
lomónica que sugiere movimiento ascendente. Los micircular y adaptado plenamente al espacio que
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11. La Jalvia
ocupa a partir del arranque de la bóveda de cruce- culto a la Virgen y su intersección entre Dios y los
ría. hombres. Cierra el retablo un gran arco de medio
En la predela (1) se conservan cuatro figuras muy punto decorado con motivos vegetales en colores
oscuras y difíciles de identificar (dos personajes, verde, rojo y dorado.
uno detrás y otro con libro y pluma; un personaje En la base del retablo se encuentra el sagrario (9)
calvo con algo en las manos ¿San Pablo?; un per- a modo de templete con altorrelieves de Cristo re-
sonaje con libro y meditando; un personaje viejo y sucitado y hornacinas a los lados. El Cristo tiene
un ángel o mujer que se le aparece por detrás. una talla poco proporcionada en tronco, manos y
Sobre ella la parte principal del retablo con tres ca- pies. En su base la imagen de un ángel con la cruz
lles (2) limitadas por cuatro monumentales colum- y el cáliz en una postura forzada, a su derecha una
nas salomónicas (3) decoradas con su motivo figura femenina con paloma y a la izquierda otra fi-
habitual de hojas de vid y racimos y apoyadas en gura femenina tumbada, adaptada al espacio dis-
grandes ménsulas (4) también decoradas. A los ponible como las demás, con dos niños. El orden de
lados la talla de San Sebastián (5) que ha perdido las columnas a ambos lados de la puerta del sa-
las saetas de su martirio y Santa Águeda (6) con la grario es compuesto, con arquitrabe, amplio friso y
palma del martirio y la bandeja con los pechos, muy cornisa.
repintada. Sobre ambas hay dos tablas circulares Sobre el sagrario un cascarón (10) para exhibir la
con pinturas irreconocibles. Las pinturas de las ca- custodia o la cruz. Es de cristal, en planos hexago-
lles laterales representan a Salomé con la cabeza nales, con guías para cerrar el conjunto y lograr un
de San Juan Bautista y a un fraile que va a ser de- efecto escénico propio del barroco. En el remate
capitado y un ángel baja del cielo a coronarle. del conjunto motivos vegetales y geométricos. La
En la calle central una gran hornacina (7) con- base no corresponde con el sagrario sobre el que
tiene la escultura de María Magdalena, la santa se apoya, éste es más pequeño y rectangular, por
se muestra con el tarro de perfume que la iden- lo que pienso que es una pieza añadida después de
tifica, luce una corona plana de cuatro rayos. terminar el retablo; rompe su equilibrio, aunque al
Destaca el tratamiento de los volúmenes y las ser también barroco o seguramente rococó por el
manos y revela la técnica del estofado que la uso del cristal, no resulta extraño al conjunto. No
imaginería española aplicaba a sus tallas de obstante, creo que provocó que la talla de María
madera para vestirlas con ricos colores y pan de Magdalena esté sobre una peana de escayola (pos-
oro. Sobre la hornacina llama la atención una terior al retablo) para elevar a la santa que quedaba
galería de madera visiblemente colgada con tapada por la custodia y, aún así, es patente que
ganchos de hierro y que no corresponde a este provoca una distorsión en la contemplación del re-
retablo. tablo y sobre todo de la hornacina y su función de
En el segundo cuerpo (8) una gran pintura de la mostrar enteramente a la santa.
Asunción de la Virgen entre ángeles en una imagen
que se popularizó en estos siglos al exaltarse el Ana Hernando Bayón
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12. La Jalvia
¡QUÉ ME CUENTAS!
¡Felicidades! a Mónica y Javi, por presentarnos a su primer retoño, Daniel, que nació el pasado 23 de mayo. A
la vista está el cambio que ha dado en seis meses.
Chelo y Braulio posan felices junto a su hijo Javi y
su nieto Daniel.
¡Enhorabuena! a Ana y Mario, por su reciente enlace en Valladolid, el 6 de julio.
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13. La Jalvia
¡MUCHAS FELICIDADES…!
La boda se celebró en la iglesia de los Agustinos Filipinos y por la noche invitaron a sus familiares y amigos a
pasar una estupenda velada en la bodega Cepa21.
¡Enhorabuena! a Merche y Nacho que formalizaron su matrimonio el día 21 de septiembre en el Ayuntamiento de
San Sebastián de los Reyes (Madrid) en una ceremonia familiar.
El 13 de octubre invitaron a los amigos de Aldeasoña a una “merienda” en la escuela del pueblo, en la que no
faltaron sorpresas para los recién casados, como la canción mexicana que les dedicó Juan Antonio (marido de
Blanqui) o las que cantaron los “tunos” Ale-
jandra, Bea, Jaime y Alberto.
¡Felicidades! a la “tía” Victorina por sus 101 cumpleaños tan bien llevados.
¡MUCHAS FELICIDADES! y que nos sigas contagiando tu alegría y buen humor.
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14. La Jalvia
¿ES ESTE
MI PUEBLO?
He “dudado” si escribir Pero hay algo en el pueblo que reclama una mayor y
o no este artículo, pero más plena participación. Me refiero a las celebraciones
recordando a uno de los religiosas en la Iglesia Parroquial. El Domingo, que es
maestros del pensar, el día del Señor, en el que celebramos su Resurrección,
René Descartes (filósofo la fiesta de la Eucaristía y el banquete de la Palabra de
francés del s. XVII), que Dios, nuestra iglesia está llena de personas mayores
estableció la “duda me- que ejemplarmente cuidan y alimentan su fe, pero es
tódica” como base del lástima que ni los niños, ni sus padres, ni los jóvenes,
pensamiento humano, participen en el acontecimiento central de la vida espiritual
porque para él “la duda” del pueblo.
es el inicio de la búsqueda de la verdad, me lanzo a ex-
presar lo que pienso, aun aceptando desde el comienzo
que no todos los lectores de “La Jalvia” estarán de
acuerdo con lo que voy a decir, pero confío en que la
mayoría, sí.
Mi pensamiento surge como fruto de la experiencia
vivida en el pueblo en los veinte días de vacaciones que
he disfrutado en el reciente mes de agosto. Ya conocéis
mis alabanzas a nuestro pueblo porque, de verdad, que
le tengo un gran cariño y me encanta cuando puedo
estar en él. Me han gustado todas las actividades orga-
nizadas en la Semana Cultural de la fiesta patronal de
la Magdalena, destacando las actuaciones de los “peques”
y las demostraciones de música y baile de las “niñas
mayorcitas” del pueblo.
Qué magnífico el espectáculo del pueblo entero parti-
cipando en los bolos, el chito, los disfraces, etc. unas
veces como espectadores y otras como actores. Ver,
actuar y organizar son verbos que todos tenemos que
conjugar para que la fiesta resulte feliz y completa. Y
esto solo es posible si se consigue la implicación de Curioseaba por los stands de la Feria del Libro en
muchas personas en la organización. Por eso que, desde París, hace unos años, y me encontré con este libro
aquí, expreso la felicitación y el agradecimiento de todos que tenéis en la imagen y que lleva por título “l’Enfant
los que reconocemos el esfuerzo de las personas que devant DIEU” (“el Niño ante Dios”, La educación religiosa
han hecho posible estas fiestas. del niño). Sorprendido por el título, lo tomé, leí el índice
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15. La Jalvia
podrán continuar esta labor en la escuela o la parroquia
pero si no la han iniciado en la familia, será difícil que la
asimilen después y que eche raíces.
Repito el pensamiento de Descartes, que citaba al co-
mienzo: “la duda” es el principio de la búsqueda de la
verdad. Sorprende que haya padres y madres que, ante
la educación religiosa de sus hijos, “no dudan”, sino
que, sin planteárselo siquiera, prescinden de ella, quizá
pensando que es algo sin importancia o que cuando
sean mayores, ya elegirán practicarla o no. Pero no
piensan que con la educación religiosa va unida la edu-
cación en valores humanos, sociales y de solidaridad.
Qué sabia es la Biblia que en el Libro de los Proverbios
nos dice: “El hombre seguirá en la madurez, el camino
que haya emprendido en la juventud”.
Todos somos testigos de lo bien que se lo pasan los
niños en el pueblo: cómo juegan, corren, se divierten, se
hacen dueños del pueblo; y nos da alegría ver tantos
niños y tan felices. ¿Por qué no les ayudamos a que
completen su felicidad “disfrutando” también de los va-
lores del espíritu, de la música y el canto, de la religiosidad
y los actos de culto? Somos los mayores los que
tenemos que ir por delante: los padres, los jóvenes y los
adultos quienes les descubramos estos valores, un tanto
ocultos para ellos pero muy bien dispuestos a conocerlos
y lo compré, porque me parecieron del máximo interés y saborearlos.
los temas que trataba. Como entonces era Secretario Esto es lo que falta a mi pueblo para que siga siendo
General de la Federación de los Religiosos de Enseñanza lo que siempre fue: un pueblo que trabaja, que vive y
de Andalucía, a la vuelta del viaje, convoqué unos en- que disfruta de sus días de fiesta, y que no deja de lado
cuentros de reflexión y diálogo sobre los temas del libro al Dios que nos da la vida, porque es en Él en quien nos
y, os digo con toda sinceridad, que disfrutamos en unimos a nuestros antepasados, a las generaciones de
aquellos encuentros y aprendimos mucho, padres y pro- niños y jóvenes que nos siguen y a cuantos ya descansan
fesores. en la felicidad de los que fueron fieles a la fe en
Porque es extraordinaria la facilidad con que el niño Jesucristo, muerto y resucitado.
se abre a lo grande y lo bello, porque fácilmente admira ¡Qué felicidad sentirse y ser hijo de Dios! Si no lo
lo maravilloso de la naturaleza y porque apenas sin es- crees así, al menos “duda” de tu seguridad.
fuerzo da el salto de lo material a lo espiritual, del
mundo y del cosmos al Creador, de la criatura humana Autor del libro “L’Enfant devant Dieu”
al Dios de quien es imagen. La naturaleza y el mundo Xavier Lefébvre - Louis Périn.
son dos libros abiertos que hay que enseñar a leer al
niño. Iniciar al niño en el descubrimiento de Dios y en la Conclusión del libro:
oración es una asignatura que corresponde a los padres, “Je suis l’enfant de Dieu”
que son los primeros y más importantes educadores de (Yo soy, hijo de Dios)
sus hijos. Los profesores, los catequistas, los abuelos… Virgilio Rojo Moreno
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16. La Jalvia
AFORISMOS Y
REFRANES
En esta ocasión, Pedro
intenta hacer pensar a
Fraile acerca de los re-
franes, aforismos y de-

Antes de emplear una palabra hermosa, hazle
un sitio.
(Joseph Joubert, ensayista francés S.XIX)
Y Fraile replica: Con virtud y bondad se adquiere
más sentencias a las autoridad
que para salir del paso ----------------------------------
solemos formular como Quien sabe que es profundo, se esfuerza en ser
verdades absolutas. Ve- claro. Quien quiere parecer ante la gente como
amos algunos: profundo, se esfuerza en ser oscuro. Pues la masa
Todo el mundo se tiene por profundo todo aquello cuyo fondo no
queja de su memoria (poca), pero nadie se queja alcanza a ver: ¡es tan miedosa y le repugna tanto
de su inteligencia. entrar en el agua!.
La seriedad es la máscara que se pone el cuerpo Solo se oyen las preguntas a las que se es capaz
para ocultar la putrefacción del espíritu. de contestar.
Es más vergonzoso desconfiar de los amigos que (Friedrich Nietzsche, filósofo alemán S.XIX)
ser engañado por ellos. Mira, Pedro, un maestro que yo tuve decía: Es
(François de la Rochefoucould, más difícil hacer buenas preguntas que dar res-
escritor francés.S.XVII) puestas.
A eso que dices Pedro, yo digo: Con el tiempo y la ------------------------------------
paciencia se aprende la ciencia. Si la palabra culo se encuentra en una frase, el
-------------------------------- público, por más sublime que sea, no entenderá
Resulta casi imposible llevar a través de un gentío más que esa palabra.
la antorcha de la verdad sin chamuscar aquí y allá (Jules Renard, escritor francés S.XIX-XX)
alguna barba. Y ahora Fraile, a ver si te vale éste: Castellano
Es bien sabido que los ratitos son más largos fino, el pan, pan y el vino, vino.
que los ratos. ------------------------------------
Quien solo entiende de química tampoco la en- Unos encuentran hermoso esto, otros aquello.
tiende. Pero deben encontrarlo. Y nadie quiere buscar.
(Georg Ch.Lichtenberg, científico alemán S.XVIII) Un aforismo (un buen refrán) nunca puede ser la
¿Y a esto que dices Fraile? -Pues se me ocurre verdad completa; puede ser una verdad a medias o
que puede valer: De inteligentes y de sabios es una verdad y media.
perdonar injurias y olvidar agravios. El diablo es un optimista si cree que puede hacer
--------------------------------- a la gente peor de lo que ya es.
Las palabras son como el vidrio; oscurecen todo (Karl Kraus, periodista austriaco S.XX)
aquello que nos ayuda a ver mejor. Se me ocurre Pedro que quizá pueda valer: De
Sólo buscando las palabras se encuentran los los escarmentados nacen los avisados.
pensamientos. Braulio Hernando
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17. La Jalvia
“LA PEPA”
En 1808 se produce la invasión napoleónica de España. El dos de mayo de ese mismo año se levanta el
pueblo de Madrid y seguidamente todo el país contra las tropas de Napoleón.
Se constituyen Juntas Revolucionarias para dirigir la resistencia. La primera la de Asturias. Se
constituyeron dieciocho. Se sustituyeron por una Junta Central que nombró un Consejo de Regencia y
éste convocó Cortes.
Las Cortes reunidas en Cádiz aprueban, en el Oratorio de San Felipe, la primera Constitución política,
que se promulga el diecinueve de marzo de 1812, día de San José; de ahí el calificativo de la “Pepa”.
Esta constitución de Cádiz introdujo el régimen liberal expresado en la soberanía nacional (artículo 3:
“La soberanía reside esencialmente en la nación”) y la división de poderes: legislativo, judicial y ejecutivo;
el catolicismo como religión oficial y el sufragio indirecto.
Tanto en la redacción del preámbulo como del articulado tuvo gran protagonismo Agustín de Argüe-
lles.
Cuando volvió a España Fernando VII (1814), en Valencia, apoyado por los reaccionarios, derogó la
constitución de 1812.
Posteriormente, en 1820, la sublevación del General Riego, en Cabezas de San Juan, con el apoyo
popular, obliga a Fernando VII a jurar la Constitución de 1812.
Con este hecho se difunde la canción de:
“El trágala” Riego Quiroga
Agüero y 18 años
Al que le pese al servilismo
que roa el hueso van sofocando
que el liberal le dirá eso: ¡Trágala, trágala…
¡Trágala, trágala, trágala,
trágala, trágala, perro! Ya no hay vasallos
ya no hay esclavos,
Los milicianos sino españoles
y los madrileños libres y bravos,
la bienvenida dan ¡Trágala, trágala…
a Riego
y al que le pese Por servirles
que roa el hueso no hubiera unión,
que el liberal le dirá eso: ni si pudieran
¡Trágala, trágala… Constitución,
¡Trágala, trágala…
El Trienio Constitucional establecido por el General Riego tuvo su fin con la intervención del ejército
francés que restableció a Fernando VII en el poder absoluto, volviendo a derogar la Constitución, y
represaliar a los liberales empezando por ahorcar a Riego en la Plaza de la Cebada de Madrid.
Benito Pérez Galdós afirmó que la Constitución de 1812 era “una chaqueta demasiado ancha” para la
sociedad española de aquel momento.
No fueron suficientes los esfuerzos de los inspiradores del texto. Los reaccionarios de la época se
despojaron pronto de aquella “chaqueta”.
Galo Hernando
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18. La Jalvia
Celebración de
SAN ANTONIO 2012
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19. La Jalvia
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20. La Jalvia
Fiestas Patronales
2012
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21. La Jalvia
¿QUÉ COMEMOS HOY?
MARCELINO NOS PREPARA
UNA ENSALADA DE VERDEL
INGREDIENTES (4 personas):
2 verdeles en escabeche
2 cebolletas tiernas
150 grs. de aceitunas barranqueñas
Sal, aceite de oliva virgen y vinagre de vino.
PREPARACIÓN:
En una buena ensaladera troceamos los verdeles, añadi-
mos la cebolleta cortada en juliana y las aceitunas. Lo
aliñamos con un buen chorro de aceite, poca sal y
menos vinagre.
Lo tapamos y nos lo llevamos para comerlo en la bodega
con un buen vino de cosecha.
Seguro que tú también sabes preparar algún plato fácil y
sabroso, compártelo con todos. Envíanos la receta y una
foto y te la publicaremos.
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22. La Jalvia
LA CUADRILLA MÁS DIVERTIDA
Este grupo de amigos son los que más animan este pueblo con sus fiestas, disfrazándose
para cada evento que celebran.
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23. La Jalvia
EN A LDEASOÑA,
SI TE ABURRES
ES PORQUE QUIERES

24. HOMENAJE A
NTRA. SRA. DE ALDEASOÑA
7 de diciembre de 2012
16:00 h., desde la Iglesia
PROCESIÓN CON ANTORCHAS O VELAS,
Y DULZAINEROS DE SEGOVIA
16:45 h., en la Iglesia
MISA OFICIADA POR EL OBISPO DE SEGOVIA,
CON PARTICIPACIÓN LA CORAL SEGOVIANA.
18:00 h. en la carpa instalada en el parque
DEGUSTACIÓN DE APERITIVOS Y VINO,
AMENIZADO POR DULZAINEROS SEGOVIANOS.