Jenofanes de Colofón fue un filósofo griego del siglo VI a.C. que se le considera el fundador de la teología filosófica y la teoría del conocimiento. Criticó la representación antropomórfica de los dioses homéricos y postuló la existencia de un único Dios, además de investigar sobre la naturaleza de la verdad y cuestiones cosmologógicas.
Esta presentacion habla de la filosofia pr-atica o presocratica. Contiene los filosofos de esta epoca en la Antigua Grecia y lo que ellos creian acerca de la vida y como surgió.
Filosofía: término derivado del griego, que significa ‘amor por la sabiduría’. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad.
Esta presentacion habla de la filosofia pr-atica o presocratica. Contiene los filosofos de esta epoca en la Antigua Grecia y lo que ellos creian acerca de la vida y como surgió.
Filosofía: término derivado del griego, que significa ‘amor por la sabiduría’. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad.
esta presentación de 17 diapositivas habla sobre los presócraticos entre ellos se encuentran Tales,Empedócles,Democrito Anaxagoras....Puede servir como apuntes de filosofía
Introducción:
Origen de la filosofía en Grecia (VI a.C.) Carácter Occidental.
Curiosidad intelectual producto de la razón (concepción racional).
Busca dar un fundamento racional a los fenómenos naturales (el logos).
Universo inteligible, es decir, puede ser conocido por el ser humano.
Heráclito de Éfeso
Nació en Éfeso, actual Turquía, 540 a.C. - Éfeso. 470 a.C.
Filósofo griego. Muy poco se sabe de su biografía. Apodado “El Oscuro”, por el carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, como testimonia un buen número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas.
Las enseñanzas de Heráclito, según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una obra titulada “Sobre la Naturaleza”, que trataba del universo, la política y la teología, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes son citas, referencias y comentarios de otros autores.
Su postulado:
Junto al grupo de Mileto consideró que el origen del Universo no se centraba en el pensamiento religioso (explicaciones que daban los dioses del todo). Por el contrario, consideraban que el ser humano por sí mismo podía explicar todo cuanto acontecía a su alrededor.
El conocimiento:
Si todo se encuentra sumergido en un cambio permanente, se ha de reconocer que todo está sometido al devenir, la realidad es cambio. Esto le lleva a distinguir entre lo que podemos conocer de las cosas frente a lo que las cosas son verdaderamente.
El cambio como principio de la realidad:
TEORÍA DEL DEVENIR: “todo corre, todo fluye“. Todo se mueve y nada permanece constante, lo que es en este momento nunca más lo volverá a ser y lo que fue en su momento, nunca más lo será. Existen los contrarios de los que surge la realidad.
“En el mismo río no nos bañamos dos veces”.
EL LOGOS: Ley que establece dicho cambio como principio de orden en el Universo. Unidad que permanece viva mientras se produce la lucha entre los contrarios: El cambio es lo normal, es el orden, es el que explica la necesidad de ese cambio.
EL FUEGO: Toma este elemento como la ejemplo más exacto del devenir. Simboliza la lucha de elementos. No es el arjé para Heráclito, sino una realidad de carácter poético que explica la vida y la muerte.
¿Qué tiene que ver el fuego?
ARJÉ: La sustancia que sea el principio del mundo (cosmos) debe explicar el incesante devenir con su propia extrema movilidad.
Heráclito la identifica con el fuego, porque en su doctrina el fuego pierde todo carácter corpóreo o físico (es más bien metafísico): es un principio activo, inteligente y creador.
Este mundo, que es el mismo para todos, no ha sido creado por ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que fue siempre, es y será fuego eternamente vivo que se enciende según un orden regular y se apaga según un orden regular. frag.30
esta presentación de 17 diapositivas habla sobre los presócraticos entre ellos se encuentran Tales,Empedócles,Democrito Anaxagoras....Puede servir como apuntes de filosofía
Introducción:
Origen de la filosofía en Grecia (VI a.C.) Carácter Occidental.
Curiosidad intelectual producto de la razón (concepción racional).
Busca dar un fundamento racional a los fenómenos naturales (el logos).
Universo inteligible, es decir, puede ser conocido por el ser humano.
Heráclito de Éfeso
Nació en Éfeso, actual Turquía, 540 a.C. - Éfeso. 470 a.C.
Filósofo griego. Muy poco se sabe de su biografía. Apodado “El Oscuro”, por el carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, como testimonia un buen número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas.
Las enseñanzas de Heráclito, según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una obra titulada “Sobre la Naturaleza”, que trataba del universo, la política y la teología, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes son citas, referencias y comentarios de otros autores.
Su postulado:
Junto al grupo de Mileto consideró que el origen del Universo no se centraba en el pensamiento religioso (explicaciones que daban los dioses del todo). Por el contrario, consideraban que el ser humano por sí mismo podía explicar todo cuanto acontecía a su alrededor.
El conocimiento:
Si todo se encuentra sumergido en un cambio permanente, se ha de reconocer que todo está sometido al devenir, la realidad es cambio. Esto le lleva a distinguir entre lo que podemos conocer de las cosas frente a lo que las cosas son verdaderamente.
El cambio como principio de la realidad:
TEORÍA DEL DEVENIR: “todo corre, todo fluye“. Todo se mueve y nada permanece constante, lo que es en este momento nunca más lo volverá a ser y lo que fue en su momento, nunca más lo será. Existen los contrarios de los que surge la realidad.
“En el mismo río no nos bañamos dos veces”.
EL LOGOS: Ley que establece dicho cambio como principio de orden en el Universo. Unidad que permanece viva mientras se produce la lucha entre los contrarios: El cambio es lo normal, es el orden, es el que explica la necesidad de ese cambio.
EL FUEGO: Toma este elemento como la ejemplo más exacto del devenir. Simboliza la lucha de elementos. No es el arjé para Heráclito, sino una realidad de carácter poético que explica la vida y la muerte.
¿Qué tiene que ver el fuego?
ARJÉ: La sustancia que sea el principio del mundo (cosmos) debe explicar el incesante devenir con su propia extrema movilidad.
Heráclito la identifica con el fuego, porque en su doctrina el fuego pierde todo carácter corpóreo o físico (es más bien metafísico): es un principio activo, inteligente y creador.
Este mundo, que es el mismo para todos, no ha sido creado por ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que fue siempre, es y será fuego eternamente vivo que se enciende según un orden regular y se apaga según un orden regular. frag.30
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Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
5. Considerado como el fundador de la teología filosófica y de la teoría del conocimiento, la reflexión sobra la fundamentación y límites del mismo. En la primera criticó el antropormofismo de los dioses homéricos así como su inmoralidad y su uso como modelo educativo postulando la existencia de un Dios único y, en la segunda, consideró una concepción objetiva de la verdad como algo independiente del sujeto. Asimismo, investigó acerca de cuestiones relativas a la naturaleza y a la cosmología.
