Kabir fue un poeta y reformador espiritual indio del siglo XV que promovió la convivencia entre hindúes y musulmanes. Sus poemas, traducidos por un experto español, transmiten mensajes universales sobre Dios, el amor y la búsqueda espiritual a través de imágenes bellas y preguntas profundas. Sus composiciones invitan a la introspección y a encontrar la verdad en uno mismo más que en rituales o abstracciones.
El último de los artículos de este gran maestro católico que, sin lugar a la menor duda, sabe muy bien lo que dice y cómo lo dice. Para quitarse el sombrero. Para leer, Para pensar. Y para actuar de manera inteligente. Más los creyentes, si lo somos "como Dios manda"
El último de los artículos de este gran maestro católico que, sin lugar a la menor duda, sabe muy bien lo que dice y cómo lo dice. Para quitarse el sombrero. Para leer, Para pensar. Y para actuar de manera inteligente. Más los creyentes, si lo somos "como Dios manda"
Pensamientos y consejos de San Pío de Pietrelcina. Al final de la presentación, un audio con su voz dando la bendición. (No hice éste power point, simplemente comparto lo que recibí)
La obra del pintor González Ubierna, en San Eloy (Salamanca)
Esta propuesta muestra 63 cuadros del artista, propiedad de diferentes instituciones salmantinas y de colecciones privadas, y está compuesta, no sólo por las famosas vistas de Salamanca, sino también por los cuadros de rincones ya desaparecidos de la ciudad del Tormes, así como las marinas y los paisajes norteños que el artista solía pintar en sus veranos en Cantabria.
Pensamientos y consejos de San Pío de Pietrelcina. Al final de la presentación, un audio con su voz dando la bendición. (No hice éste power point, simplemente comparto lo que recibí)
La obra del pintor González Ubierna, en San Eloy (Salamanca)
Esta propuesta muestra 63 cuadros del artista, propiedad de diferentes instituciones salmantinas y de colecciones privadas, y está compuesta, no sólo por las famosas vistas de Salamanca, sino también por los cuadros de rincones ya desaparecidos de la ciudad del Tormes, así como las marinas y los paisajes norteños que el artista solía pintar en sus veranos en Cantabria.
Se llama Chema Madoz, nació en Madrid hace 57 años y es uno de los fotógrafos españoles de mayor prestigio internacional. Su casa está enclavada en una calle de nombre evocador donde a primera hora se escucha el canto de unos gallos vecinos, huele a pasto fresco y se divisan desde una esquina los picos nevados de la sierra de Guadarrama.
Bien sabemos que, el ser humano desde la antiguedad ha tratado siempre de Buscar el Origen de las Cosas, y asi de alguna manera explicar sus causas y los elementos de los procesos de los Fenomenos, y es asi como la vida del ser humano se vuelve tambien un objeto de estudio, pero a la vez es un misterio. Y es asi como el hombre se maniefiesta como el ser capaz de interrogarse sobre la grandeza del universo y de la vida de cualquier ser vivo, pero es importante reconocer que un Misterio no es un problema Cientifico. (Ramon Ruiz, 2000).
¿Por qué no es conveniente cometer suicidio? Si ya no aguantas esta vida ¿cuál es una salida falsa y cuál es una salida verdadera? Desde la perspectiva del budismo
· El Jardín Amurallado de la Verdad · Hadiqat al Haqiqa · Hakim Sanai ·TalebBashir
“La ruta que debes recorrer tú mismo
se encuentra en pulir el espejo de tu corazón."
“Hadiqat al Haqiqa o Hadiqatul Haqiqah” (en persa:حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه), "El Jardín de la Verdad" o "Hadiqat al Haqiqa va shariat at tariqa" (también transcrito como Hadīqat al-Haqīqah wa sharīhat at-tariqah), «El Jardín de la Verdad y la Ley del Camino o Sendero Espiritual», más conocido como “El Jardín Amurallado de la Verdad”, es la obra más conocida del poeta y místico persa Abul-Maŷd Maŷdud ibn Adam Sanaí de Gazni (Gaznaví), Hakim Sanai (ca.1070- ca. 1135/1150 e.c.).
El Jardín Amurallado de la Verdad no es sólo uno de los primeros “masnavis” de carácter didáctico en este prolijo género de la literatura persa, sino también una de las obras más populares en esta modalidad poética, como atestiguan el gran número de copias que desde su aparición, se han realizado en el transcurso de los siglos.
El lenguaje mordaz e incisivo con que Sanaí se dirige al lector en diversas partes de su Hadiqat al Haqiqa “no es malintencionado ni gratuito”, pues su fin no es otro que el de remover la Conciencia del lector para sacarla del «sueño del olvido» (ghaflat) y de la cómoda autocomplacencia. Por ello es que «el Sabio (Hakim en persa) de Gazni» ha sido considerado, más allá de su mera condición de poeta sufí, como un poeta homilíaco, es decir instructivo, didáctico en cuanto al propósito final de sus escritos, encaminados a alentar en quien lo lee, la Búsqueda del Sentido Profundo de la Vida, más allá de la vanas, por transitorias, superficialidades mundanas.”
Esta 3ª edición de extractos del extensísimo Masnavi de Sanai publicada por Ediciones Epopteia, se ve ampliada con el “Relato del encuentro entre Sanai y el sabio malamati Lai-Khur” y la "Parábola de los ciegos y la cuestión del elefante" incluida en el Primero de los Diez Libros que constituyen "El Jardín Amurallado de la Verdad".
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La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
La Resiliencia como capacidad otorgada por Dios, para levantarse cada día.DanielGrandasHerreo1
Tema importante para ayudar a quienes han perdido las ganas de vivir, creyendo que todo el mundo está en su contra. La lectura de la biblia nos ayuda a encontrar ese camino correcto, dado que no esconde las situaciones adversas por las que pasaron los personajes que hoy a través de la historia cristiana conocemos como héroes de la fe. Al leer este documento, no solo estarás sentado observando como otros se levantan, sino que además, podrás levantarte y avanzar hacia adelante.
La Resiliencia como capacidad otorgada por Dios, para levantarse cada día.
Kabir poemas
1. Kabir , poeta y reformador del siglo XV, es quizá el representante más destacado de la India medieval y el misticismo indio, así como uno de los principales forjadores de la convivencia entre hindúes y musulmanes. Asimismo, ocupa una posición preeminente entre los reformadores espirituales y los filósofos de la India. Su mensaje de amor a la humanidad no conoce límites geográficos y le convierte a él en un poeta universal y a su obra en el patrimonio de todos. Es autor de miles de poemas, de los cuales únicamente existen unos pocos traducidos al castellano. Esta compilación, traducida y realizada por uno de los más relevantes especialistas españoles en India, Enrique Gallud Jardiel, presenta una muy atractiva imagen de la personalidad de Kabir y de su sensibilidad artística. Sus composiciones no sólo nos hablan de Dios y de nuestro camino espiritual; también están llenas de amor, de amistad, de misterio, de naturaleza, de esas preguntas eternas que el ser humano se plantea y de muchas respuestas muy válidas y eficaces
2. ¿A qué playa te encaminarías, corazón mío? Nadie te precede; no hay camino. ... No hay agua, ni barca, ni barquero. No hay ni siquiera una cuerda para remolcar la barca, ni barquero para jalarla. ... Sé fuerte y entra en tu propio cuerpo, pues ahí es firme tu asidero.
3. Allá, no hay lluvia, océano, sol, ni sombra. Allá, no hay creación ni destrucción, ni vivos ni moribundos, ni la huella de la tristeza o la alegría. Allá, no hay ni soledad ni meditación. nada es medido, nada desperdiciado, nada es ligero, nada pesado. Allá, nadie es poderoso ni débil. Allá, no hay ni noche ni día. Allá, no hay agua, aire, ni fuego. Allá, sólo el verdadero Gurú lo permea todo
4. ¿A quién debo acudir para aprender sobre mi Amado? Kabir dice: “ Del mismo modo que si ignoras el árbol puede que nunca encuentres el bosque, también puede que nunca le encuentres en abstracciones”. Kabir dice: “ ¡Oh, querido hermano! Nada es esencial excepto la verdad”.
5. ¿De qué sirven las palabras, cuando el amor ha embriagado el corazón? La bandera oculta está plantada en el templo del cielo; ahí se extiende el dosel azul, embellecido con la luna cuajado de brillantes joyas. Ahí está brillando la luz del sol y la de la luna; Aquieta tu mente en silencio ante ese esplendor. Kabir dice: El que ha bebido de este néctar, vaga como un loco
6. Oh, servidor!, ¿dónde me buscas? ¡Mira! ¡Estoy junto a ti! No estoy en los templos, ni en las mezquitaa ni en la Kaaba, ni en Kailash. Tampoco estoy en los ritos, ni en las ceremonias, ni en el Yoga, ni en las renunciaciones. Si eres un verdadero buscador, ahora mismo, de inmediato, sin dilación, puedes verme. Dice Kabir: "¡Oh, Sadhu! Dios es el aliento de todo lo que respira".
7. Inútil es preguntarle a un santo a qué casta pertenece; el sacerdote, el guerrero, el artesano y las treinta y seis castas, buscan por igual a Dios. Es necedad preguntar a qué casta pertenece un santo. El barbero, la lavandera y el carpintero, todos buscan a Dios. Hasta Raidas busca a Dios. El Rishi Swapacha pertenecía a la casta de tintoreros. Tanto hindúes como musulmanes Le buscan a Él, al que no se encuentra en las distinciones.
8. ¡Oh, amigo! Espéra-Le mientras vivas, conóce-Le mientras vivas, comprénde-Le mientras vivas, pues en esta vida está la liberación . No es sino sueño pensar que a Él, al dejar el cuerpo, el alma se unirá: Si ahora lo hallaste, también después lo hallarás; si no, será morar en la Ciudad de la Muerte. Si la unión se alcanza en el Presente, mañana seguirá. Sumérgete en la Verdad; conoce al Maestro verdadero, ten fe en el auténtico Nombre: "Lo esencial es la búsqueda. Soy esclavo de la esencia de la búsqueda". Si no te desprendes de tus apegos mientras vives, ¿ qué liberación hallarás en la muerte?
9. ¡ No te desplaces al jardín lleno de flores! ¡Oh amigo! no vayas allí. En tu cuerpo está el jardín florido. Siéntate sobre los mil pétalos de loto y contempla allí la infinita Belleza.
10. Si uno ultraja y el otro toma represalias, habrá una lluvia de ultrajes. Pero, en el caso de que no haya represalias, el asunto terminará. Donde hay compasión, hay religión. Donde hay codicia, hay pecado. Donde hay ira, hay negación. Donde hay perdón, allí está el Señor Mismo .
11. Todas las rencillas y peleas emanan de los ultrajes. Ningún poder sobre la tierra puede herir al protegido por el Gurú. Las palabras de una persona viciosa son como múltiples flechas que sólo los santos pueden tolerar. Si un rayo cae en el mar, ¿qué daño le puede hacer?