Son las Escrituras divinas o humanas?¿

1. ¿Si crees en la Biblia
como palabra de Dios
completa, parcial o
nulamente?

2. Apocalipsis 19:13 “y
estaba vestido de una
ropa teñida en sangre;
y su nombre es
llamado la Palabra/ el
Verbo de Dios

3. “Alégrate mucho, hija de
Sión; da voces de júbilo, hija
de Jerusalén: he aquí, tu rey
vendrá á ti, justo y salvador,
humilde, y cabalgando sobre
un asno, así sobre un pollino
hijo de asna” (¿Mt 21:5 o Zc
9:9?)

4. INTRODUCCIÓN
Creador de todo (Ro 1:20); es el verbo
(Ap 19:13)/logos, por Su voz,
Su Palabra (Sl 33:6; Jn 1:1-18),
mensaje revelado en las
Escrituras, “inaudible”, de amor y justicia

5. CREADOR holístico
(Gn 1; Pv 8:22,24; Jn 1:3, Ro 1:20;33:6)
Su Palabra (Sl 33:6; Jn 1:1-18; II P 3:5-7)
Mensaje oral, luego en las Escrituras;
“inaudible”(Sl 19:3), de amor, justicia (Ro
1:17; He 1:1-3)
(1 & 1,2)
El Verbo (Ap 19:13)/Logos, Su voz, Su
voluntad (I Jn 1:2),Su expresión (Sl 103);
sabiduría, Su sabiduría (Pv 8:1; Mq 4:2; Ro 9:28).

6. EL VERBO, LOGOS, LA PALABRA
En visión a Abram (Y, cf Gn 15:1); ); en sueño a
Jacob (Gn 28:13-15); habló con Moisés (Éx
24:1,4); vino a los profetas (I R 17.8; Is 43:1;
44:2; Jr 19; 22:3; Hab 2:3). Jesús, llamado la luz
(Jn 1:8), ejecutará Su rhema, kenosis, fe (Ro
10:17; Ef 6:17). Rhemati creador (He 11.3)
Es casco de salvación, espada de su Espíritu
(Flp 2:16). Es palabra sostenedora (He 1.3);
2 & 1-7

7. LOGOS, LA PALABRA
• Heráclito (s.VI aC)
• Filón de Alejandría (15 aC -45 dC).
Intermediario entre Dios y el humano
• En la filosofía india, egipcia (El verbo Ra) y
persa (Ahura Mazda)
3 & 3

8. • La Toráh: visión teológica judía del mundo
• Talmud: tradición oral, fuentes entrelazadas
• Mishná: interpretación y comentarios de la ley
• Midrash:explicaciones;homilía tradicional (Job)
• Halakah, comportamiento jurídico
• Hagadáh, lo homilético, moral o espiritual
• Escrituras continuas; matres l.(s. VI aC).
• Targum:paráfrasis, explicaciones (s II dC) 4 & 3

9. LAS ESCRITURAS, LAS PALABRAS 5 & 5
• Orales luego pluriforme, polifónica, de
textos incorporados, inarmónicos
• Teologías, no historia, ni biografías.
• Crítica histórica de las formas: Leyendas
de muerte, resurrección, ascensión;
perícopas (Gn 2,4b-3inf)
• Palabras, sinécdoque, que desbordan;

10. La Escritura, es encuentro intercultural
de la Dabar de Dios y la humanidad,
Interpretado en forma literal
Denunciando la injusticia, la corrupción
sociológica 6 & 5

11. •Los escritores fuentes, autores implícitos
•Expresan subjetiva, alegórica y
teológicamente los eventos de la antigua
cosmología de la Media Luna
•Sus caracteres y su entorno
7 &7

12. OBJETIVO GENERAL
Investigar teológicamente si es la Biblia
Palabra de Dios, o literal palabra humana (Jn
1:1), en las versiones de las Escrituras (Mt
1:25; Mr 3:31-35; Hch 15:13,19; Lc 1:48;Itm
5:18), como en sus traducciones.
8 & 7

13. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Si es
PALABRA, LEY, MANDAMIENTO
TEORÍA: Dictado, parcial, iluminación
DOCTRINA: Cristología, trinidad;
infalibilidad, revelación, salvación
DOGMA: Idoneidad, inalteralidad,
inerrancia, inspiración, confesión de fe
credo (9 & 7,8,11-29)

14. JUSTIFICACIÓN (10 & 8)
Desmitificar las mágicas muletillas de
creyentes, siendo sinécdoque
escritural, “Palabra de Dios”, del Señor “… de
poder” y no veraz (Cf Jn 17:17; He
4:12), revelada (Dt 29.29; I Co 2:6-16; II P
3:16), Ley (Sl 19:7; 25:8; 119:129,130; Mt 11:25-

15. DISEÑO METODOLOGICO (11 & 8,9 )
Aplicado, inductivo, de particular a
general(Ecl 8:17; Ro 9:5).
Teología crítica literaria:
Oralidad, tradición retórica, como el de
la Media Luna fértil (Gn 1.3; Éx 20-
31:18; Ap 1:10,11); mitos, misoginia (Js
1.8-9). Hermenéutica: Alegórica y

16. MARCO BÍBLICO (12 & 9)
Con fuentes judías, un pueblo, una
geografía, escogido por gracia de Yahvé,
al creerle, sin saber de Jesús (Ro 4:1-3;
11:1; Gá 3:6-9).
Escritura (s), camino gratis de vida (Dt 7:7;
Sl 19:7-14). El E. Santo enseñará (Jn
15:26; 16: 7,13). Y fuentes vecinas.

17. 1.1. LEY, MANDAMIENTO (13 & 11)
1.1.1 Su voluntad (Gn 12: 1, 2; Éx 3.10, 15 20;
20:4; 34:28; Lv 18.30; Dt 4:13; Js 1:8); ser limpios
(Éx 40:30,31), santos (Lv 19:2).
1.1.2“Ley de tu Dios.” (Os 4.6)
1.1.3 Y así invalidasteis la palabra/mandamiento
de Dios por causa de vuestra tradición (Mt 15:6).

18. 1.2. TEORÍA DEL DICTADO (14 & 11,12)
1.2.1. Mecánico: taquígrafos
1.2.2 . Divino (Jr 36:27-32)
1.2.3 . De autoridad parcial: en partes
1.2.4. Originales inspirados naturalmente
1.2.5 De la inspiración natural, interacción
1.2.6 iluminación personal, interacción
textual, desmitologizando lo sobrenatural

19. 1.3. DOCTRINA (15 & 12-19)
Revelación de verdad infalible de Dios, en las
Escrituras, (Jn 1:1,14; Ro 1:3.4; 9:15-33; Gá 4, 4-
5 8:3; Fip 2:6-8).
Cristología, kenosis, salvación, shabat,
resurrección, trinidad. La invalida el
mandamiento humano (Mt 15:6-9)
διδασκαλια :Enseñanza (Mt 15:9; II Ts 2:15),
filosofía (Co 2:8),sana doctrina (I Tm 1:10)

21. 1.3.1 Revelación (16 & 12,13)
• Sueños y visiones (Gn 28:12,13; Dn
2:19; 7:1,2)
• Teofanías (Éx 3) Theos = se hace
visible o aparece
• Palabras divinas (1 Sm 3; Hch 9:4)
• Profetas y apóstoles (Jr 1:9; 20:7ss;
He 1:1); Jesucristo (He 1:2)

22. 1.3.1. Palabra Revelada (17 & 12,13)
Su voluntad en la Biblia, pero no toda!
Circunscrita a la Ley, los profetas (Éx
17:14; 24:4; II Sm 23:2; Jr 1:9; 30:2; Mt
15:4; 24:35; Hch 28:25; Ap 19:9; II P 1:21)
y la de los testigos
Reconocida por fe, convencidos por el
Espíritu Santo; apostolicidad patriarcal

23. 1.4. DOGMA (Ef 3:3) (18 & 19-28)
• Afirmación de una verdad bíblica:
• Idoneidad (Gn 2:18; psicosomática),
inalterabilidad (Stg 2:10), inerrancia
(II Sm 24:1), inspiración; credo,
confesión de fe, debatible.

24. (18 & 18-28)

25. 1.4.1 Inalterabilidad (19 & 19)
“Cómo dicen: „Somos sabios; la Ley
del Señor nos apoya‟, si la pluma
engañosa de los escribas la ha
falsificado” (Jr 8:8)

26. • Repeticiones (Dt 8:3; cf Lc 4:4; Ml 3:1)
• Geográficos (Lc 17:11);espurios (Mt 28:19;
• Abiatar por Ahimelec (I Sm 21:2-7; cf Mc 2.26)
• Inexactitud (Sólo letras); de muertos (II Sm
10:18; cf I Cr 19:18), de plagas (II Sm 24:13 ;
cf I Cr 21:11), edad (II Cr 23:13; cf II R 24:8)
• Quienes en la tumba (Mr 16:1,2; cf Mt 28:1,2;)
• Destino de Judas (Mt 27:3-6; cf Hch 1:18)

27. 1.4.3. Inspiracion (21 & 21-23 )
• Dual (¿Gn 1:1-31 o Gn 2:4-23?)
• Verbal: De palabra, no solo el
contenido (I Co 2:13)
• Sobrenatural (II Sm 23,2; Jr 30.1, 2;
Jn 17. 7,8)
• Impulso del Espíritu Santo (II Ti 3.
16, 17; II P 1:21)
• De Él, transcritas (He 1:1,2)
• De la Tanaj (II Ti 3:16)
• Respetando personalidad

29. 1.4.4. Confesión de fe (22 & 23-27)
Postulado bíblico, palabra no inspirada
Resumen de sanas enseñanzas; ordenanzas
morales, que profesa una comunidad
No en las Escrituras; obliga a la ortodoxia, fe
pospascual (Lc 1:32,33), define y perpetúa
obediencia

30. CREDO ISRAELITA APOSTÓLICO/ NICEA
(23 & 27,28)
De retribución individual;
intervenciones salvíficas
de Dios a Israel
Creo en Dios, Padre
Todopoderoso, Creador del
cielo y de la tierra/
(Gn 1:2; II R 14:5,6; Jr
31:29,30; Ezq 18:2,3…)
…en un solo Señor,
Jesucristo, Hijo único…,
nacido del Padre …

32. 2.1. PALABRA HUMANA (25 & 29-34)
• No existió hasta S. IV; sí la Septuaginta, BH
• Palabra limitada a las características humanas, complejidad
simplificada; alegoría no aceptada por judíos
• Frases fracturadas, con lagunas, repeticiones, narraciones,
leyendas, recopilaciones
• Entroniza el mesianismo (Jn 4:14; 12:48; 14:23; Ro 1:2-4; cf
con la preexistencia: 8:3; Gá 4:4) e himno primitivo (Flp 2:6-
11), no el papado (48: Mt 16,18)
• Visiones (Hch 9: 3-7;II Co 12: 2-4)

33. 2.2. LITERALIDAD rhema (ῥῆμα), memoria(26&35-92)
• Enseñanza moral, de narrador “omnisciente”
• Dualismo asimétrico, del trascedente
controlador, atemorizador, ante la “nada”
• Literalismo: promueve la fe fundamentalista,
sojuzgadora
• Crítica histórica redaccional: No son
designios de Dios; mitos, prejuicios contra
mujeres (Js 1.8-9)

34. 2.2.1.Acomodación, ambigüedades, am
or;
anacronismo, antropomorfismo, apócrif
os, arqueología, arrepentimiento
autoría, autoridad, bendiciones
(27& 36-47)

36. 2.2.14. Canonicidad, cántico
coherencias, complejidad, completitud,
confusiones; conocer, contrastes;
contradicciones, deslices;
dichos, ecumenicidad, eiségesis, enemi
stad, ( 28 & 47-53)

38. 2.2.30.Escatología, esperanza, ética,
exégesis, fe, herejías, historicidad;
idolatría, incoherencias,
incumplimiento; influencias,
ininteligibilidad; inverosimilitudes
(28 & 53-57 )

40. 2.2.44. Literatura, maldiciones, mezclas,
milagros, mitos, moralidad,
obsesiones, omisiones, ortodoxia;
pactos, palabra, paralelos, penetrante,
perdidos (29 & 57-84)

42. Adiciones (Trinidad): El Verbo puede adoptar forma de
Padre, de Hijo, o de Espíritu Santo, para dirigirse al
hombre (“Porque tres son los que dan testimonio en el
cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres
son uno” I Jn 5:7).
Solo aparece posterior a la Vulgata. La NVI afirma que
no está en ningún ms griego anterior al siglo XVI

44. 2.2.58. Principios, profecías, promesas,
refugio, religiosidad, reprende,
salvación; sesgos; soberana, soborno,
solicitud, suficiente, teología, teórica,
tradiciones, unidad; verdad.
(30 & 84-103)

48. Mensaje de esperanza, de salvación,
liberación, amor, justicia y de fe
La luz de los ojos alegra el corazón, y la
buena nueva conforta los huesos (Pv
15:30)
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54. IMÁGINES
1. Triclinium romano
2. Antigua moneda romana. La
inscripción reza IVDEA CAPTA

55. (Judea conquistada, "Aelia
Capitolina"
(paseandohistoria.blogspot.com,
/2009/03/) (www.kolisraelorg.net. Sf)

56. . Papiro de Egipto del siglo IV, que contiene una
frase nunca antes vista.
Foto: EFE
Un papiro del siglo IV menciona que Jesús tuvo esposa: Así lo detalla estudio
publicado por profesora de la Harvard Divinity School, en Massachusetts (El
Tiempo.com. IX 19/12)

57. Hernán Cortés D. 2012-13-II
4. Cubre Éx 12:25-31

58. ----
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(II R 17:1-6,20-23)
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