bueno

1. UNIDAD1
ORARLAPALABRA
CÓMOSEFORMÓLABIBLIA
módulo ii

2. Del evangelio según san Juan: “En el principio existía la Palabra y la Palabra
estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios”
(Jn 1, 1).
Efectivamente la Biblia es la Palabra de Dios. Pero esta Palabra se ha hecho
carne, se ha encarnado en palabras humanas y tenemos que entender el
lenguaje de la palabra expresada por el lenguaje humano, si no somos
capaces de comprender, entonces Dios será para nosotros un Rey mundo.
PALABRA DE DIOS CON PALABRAS HUMANAS

3. ¿quién es el autor de la biblia?
En la redacción de la Sagrada Escritura, son dos los que actúan: Dios y
el hombre.
DIOS, AUTOR PRINCIPAL: Todos los libros de la Biblia fueron
inspirados por Dios e inspirados por el Espíritu Santo.
EL HOMBRE AUTOR INSTRUMENTAL: el hombre es autor
instrumental de todo de lo que Dios le inspira transmitir a los demás
hombres.

4. GÉNERO HISTÓRICO
GÉNERO JURÍDICO
GÉNERO APOCALÍPTICO
GÉNERO PROFÉTICO
GÉNERO POÉTICO
GÉNERO SAPIENCIAL
GÉNERO PARABÓLICO
GÉNERO EPÍSTOLAR
GÉNEROS LITERARIOS BÍBLICOS.

5. GÉNERO HISTÓRICO
Los autores inspirados escribieron una historia sagrada , la historia de las
intervenciones de Dios en el mundo, la historia de las intervenciones de
Dios en el mundo , la historia de las relaciones del Pueblo de Israel con
Dios, la historia de la salvación en el Reino de Dios. Entre los libros
históricos mas característicos encontramos: Éxodo, Reyes, Judit, Macabeos
y Hechos de los Apóstoles.

6. GÉNERO JURÍDICO
Describe las relaciones de Yahveh, los deberes del pueblo para con Dios y los mutuos
derechos y obligaciones de los hombres por medio de las leyes (La ley del Sinaí y toda
la ley de Moisés).
GÉNERO APOCALÍPTICO
La literatura apocalíptica es una literatura de revelación. Su objetivo lo constituyen los secretos
divinos inaccesibles al hombre: lo que ni el ojo vio ni el oído oyó, ni vino a la mente del hombre lo
que Dios ha preparado para los que le aman, como lo dice san Pablo (1Co 2, 9). Una gran parte de
la literatura se refiere a la descripción del dominio celeste, a la liturgia angélica y a la felicidad
preparada para los elegidos. Lugares característicos de este género son:
AT: Is 2, 2; Os 2, 20; Ez 36, 35; Dn Cap 2 y 7.
NT: Mc 13; Mt 24; Lc 17,37; 21, 5-26; 1 Ts 1, 7-10; 2 Ts 1, 7-10; 2, 3-12; 1 Cor 15, 23-37 y todo el libro del
Apocalipsis.

7. género profético
Los profetas son como la boca de Dios. (Jr 1, 13-16; Ez 24, 2-8) la profecía
es un carisma excepcional, sobrenatural, destinado al bien de la
comunidad religiosa. una de las características de la literatura profética
es la idea repetida del mesianismo en Israel; la proyección hacia la época
definitiva e idea de Israel, en la que se implantará el Reinado de la
justicia y de la paz como consecuencia de la fidelidad del Pueblo o de la
Alianza.

8. El género poético tiene como objetivo expresar un designio de Dios o un anhelo del hombre a
través de palabras dispuestas con armonía verbal o conceptual: Los Salmos, el Cantar de os
Cantares, los Proverbios, el Magníficat (Lc 1, 46-55). Cantico de Zacarías (Lc 1, 67-79); cántico
de Simeón (Lc 2, 29-32).
género poético
género sapiencial
La sabiduría es una ciencia más práctica que intelectual. Ejemplo: en el libro de los
proverbios Cap 9, 8: el que aprende y pone en práctica lo aprendido se estima a si mismo
y prospera. La sabiduría se expresa en sentencias didácticas que llevan a descubrir la vida
y los designios de Dios, el género sapiencial muestra el papel de la sabiduría en el destino
trascendente del hombre. Los principales libros de este género son: Proverbios,
Eclesiastés, Eclesiástico, Job.

9. Parábola, o semejanza, es una enseñanza dada a partir de la narración de un proceso fingido,
que conduce a una aplicación moral o religiosa cuyo objetivo es producir un cambio de vida en
el oyente.
entre las parábolas del NT sobresalen las siguientes:
Parábolas del Reino: el Sembrador (Mt 13, 3b-9); El granito de mostaza (Mt 13, 31-32); El
tesoro escondido (Mt 13, 44); la perla (Mt 13, 45-46); La cizaña (Mt 13, 24-30); La red (Mt 13,
47-50).
parábolas de deberes para con Dios: la higuera estéril (Lc 13, 6-9); El amigo inoportuno (Lc
11, 5-8); El juez y la viuda (Lc 18, 1-8); El fariseo y el publicano (Lc 18, 9-14).
parábolas de deberes para con el prójimo: El buen samaritano (Lc 10, 29-37); El siervo cruel
(Mt 18, 23-35); Los invitados a la cena (Lc 14, 7-11).
Parábolas de la misericordia de Dios: La oveja perdida (Lc 15, 4-7): el hijo pródigo (Lc 15, 11-
32); la moneda perdida (Lc 15, 8-10).
GÉNERO PARABÓLICO

10. Son cartas. su género literario es muy específico. Las más sobresalientes
son las de san Pablo, san Pedro, san Juan y Santiago en el NT.
¿Cómo interpretar la Sagrada escritura?
El apóstol san Pedro nos advierte claramente cómo no debe interpretarse la
Sagrada Escritura. Nos Dice: “ ante todp tengan esto presente: ninguna
profecía de la Escritura puede interpretarse según el personal parecer de
nadie porque nunca los profetas hablaron por su propia cuenta, sino que
movidos por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios (2 P 1, 20-21).
género epistolar

11. Para entender rectamente lo que el escritor sagrado
quiso afirmar hay que tener en cuenta, tanto las
forma nativas usadas en cuanto a la manera de
pensar, de hablar, o de narrar, lo que se usaba en su
tiempo y en su cultura, como las que en aquella
época más solían emplearse en el trato mutuo entre
las personas. El oficio de la exégesis es investigar el
sentido que intentó expresar el hagiógrafo o escritor
sagrado con sus palabras.
exégesis

12. hermenéutica
Es oficio de la hermenéutica:
Establecer el sentido de la SE en
toda la Biblia.
hallar en cada pasaje de la SE el
sentido exacto del mismo.
Proponer el sentido de la SE en
forma adecuada a la verdad.