Tema 3. La comunicación en la Edad Media Asignatura: Historia Social de la Comunicación Grado en Comunicación Audiovisual (Universidad de Sevilla) Profesores Carmen Espejo & Francisco Baena

1. EDAD MEDIA
3
COMUNICACIÓN
EN LA
bloque 1
La comunicación en la Antigüedad clásica y la Edad Media
LA

2. historia de la comunicación social
tema 3
La comunicación en la Edad Media
① Canales y espacios de comunicación social
② La Iglesia y el monopolio de lo escrito
③ La "unificación" del mensaje de la Iglesia

3. INTRODUCCIÓN

4. historia de la comunicación social
El imperio mongol de
Genghis Khan
1167-1227
Cruzadas
1095-1221
Carlomagno es
coronado Emperador
800
Primera lista de libros
prohibidos
496
El Cristianismo es la
religión del Imperio
380
cronología
III-VIII: Del Mundo antiguo al
Medioevo
IX-XI: Alta
Edad Media
XII-XIII: Plena Edad
Media
XIV-XV:
Baja Edad
Media

5. Edicto de Tesalónica
380

6. ¿Cuáles fueron las principales
características del feudalismo?

7. historia de la comunicación social
ruralismo servidumbre
religión incomunicación
feudalismo

8. ¿Qué consecuencias tuvo la alianza
entre el poder político y el religioso?

9. Pese a su fracaso militar, ¿para qué
sirvieron las cruzadas?

10. Cruzadas
1095-1221

11. Genghis Khan crea el primer Imperio mongol
1167-1227

12. Europa
A mediados del siglos XIV

13. COMUNICACIÓN SOCIAL
CANALES Y ESPACIOS
DE
1

14. historia de la comunicación social
resurgimiento
de la epopeya
agentes
informativos
renacer urbano
la comunicación
es la palabra
espacios
y canales
feudo
juglar
cantares
de gesta
vidas de
santos
ciudad
vagan

15. Juglares

16. Cantar de Roldán
Siglo XI
Cantar de los nibelungos
Siglo XIII

17. MONOPOLIO
LA IGLESIA Y EL
2
DE LO ESCRITO

18. ¿Por qué se convierte la Iglesia en el estamento ilustrado de la Edad Media?
¿Cuáles son los pilares sobre los que construye su imperio ideológico?

19. historia de la comunicación social
La Iglesia establece lazos y
homogeneiza
•escuelas
•scriptorium
•populariza
la doctrina
•idioma
oficial
•religión
escrita
biblia latín
monas
terio
arte
El imperio ideológico de la Iglesia
Control absoluto
de la información

20. ¿Qué finalidad tenía
la producción de
libros en el
scriptorium?

21. Los copistas medievales
y el libro manuscrito

22. Cantigas de Santa María
Alfonso X el Sabio - Siglo XIII

23. PAPA GREGORIO MAGNO
540-604
«Se colocan imágenes en las iglesias para que los
que no son capaces de leer lo que se pone en los
libros lo lean contemplando las paredes».

24. historia de la comunicación social
La comunicación escrita en la ciudad medieval
• soporte: códice pergamino (papel)
• desarrollo de la ilustración
(xilografía)
• bibliofilia: del monasterio a la corte
expansión
del libro
• revitalización del correo
• noticierismo manuscrito: menanti
(profesional) y avvisi (formato)
• modelo informativo bajomedieval
proto
periodismo

25. “UNIFICACIÓN”
LA
3
DEL MENSAJE DE LA
IGLESIA

26. División territorial de Europa
1328

27. EL DISCURSO DEL MIEDO

28. EL DISCURSO DEL MIEDO
universidad
instruir
1
inquisición
perseguir
2
predicación
adoctrinar
3

29. historia de la comunicación social
La universidad medieval
• Se fundan a partir del siglo XII
Germen: escuelas catedralicias
• Recuperación de la razón y la observación
• Conflicto con la cultura eclesiástica dominante
Pero espíritu seglar y burgués
• Demanda estudiantil de libros a menor precio:
alquiler, derecho a copiar fragmentos
Se crean las estaciones
En “España”: las primeras son
Palencia (1212) y Salamanca
(1243).

30. Universidades medievales
Siglos XII-XV

31. Además de reprimir a los herejes, ¿qué función persuasiva tenía la Inquisición?

32. historia de la comunicación social
La Inquisición (XIII-XIX)
represión
eliminar la
disidencia
persuasión
terror

33. historia social de la comunicación
tiempo de
gracia
interrogatorio tortura auto de fe
arbitrariedad
incertidumbre
publicidad de
los castigos

34. La publicidad del castigo
Simbología del terror y la condena

35. Auto de fe
Espectáculo y difusión a través del arte

36. historia social de la comunicación
arte
románico
predicación
cómo
adoctrina
la Iglesia
• Doble función pedagógica y
religiosa.
• La Biblia del iletrado.
• También mediante el sonido:
el campanario.

37. BRIGGS & BURKE
DE GUTENBERG A INTERNET…
2002
«En la Edad Media […] los frailes predicaban tanto en las calles y
las plazas de las ciudades como en las iglesias. Se distinguía entre
sermones dominicales y sermones festivos, estos últimos para los
muchos días de fiesta fuera de los domingos, mientras que el
estilo de la predicación (sencillo o florido, serio o entretenido,
sobrio o histriónico) se adaptaba conscientemente a la índole del
público: urbano o rural, clerical o laico. En resumen, las
posibilidades del medio oral eran explotadas a conciencia por los
maestros de lo que en el siglo XVI se llamaba retórica
eclesiástica».

38. historia de la comunicación social
obras escritas
mecanismos de
propaganda
en lengua romance
escenificación
órdenes mendicantes
siglo XIII predicación
sermón
ejemplos sentencias
guías de
predicador
sermonarios
campañas
cruzadas
confesión
Los predicadores son conscientes del poder de la palabra
hablada sobre el pueblo iletrado e ignorante.

39. ¿Por qué se conoce a los predicadores
medievales como los maestros
de la retórica eclesiástica?
«El hermano Ricardo, predicador popular, predicó, en 1429, en París
diez días sucesivos. Hablaba desde las 5 hasta la 10 o las 11 de la
mañana en el cementerio de los Inocentes, bajo cuyas galerías estaba
pintada la célebre Danza de la Muerte, vuelta la espalda a las fosas
comunes, en las cuales yacían amontonados los cráneos, a la vista del
público. Cuando, por fin, abandona París, cree el pueblo que aún
predicará el domingo en Saint Denis. En grandes tropeles (6.000
personas en total) salen el sábado por la tarde de la ciudad para
asegurarse un buen puesto, y pasan la noche en el campo».

40. EJEMPLO
PREDICACIÓN Y RECEPCIÓN
(SIGLOS XIV-XV)
HUIZINGA
EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA
1982

41. La predicación se
convierte en un acto de
comunicación dirigido a
las masas, en otras
palabras, es un
espectáculo

42. «Cuantas veces llega para predicar el dominico San Vicente Ferrer
salen a recibirle, cantando sus alabanzas, el pueblo, la magistratura, el
clero y hasta los obispos y prelados de todas las ciudades».
«Viaja con un numeroso tropel de partidarios, que hacen procesiones
con flagelaciones y cánticos todas las tardes, después de la puesta de
sol. En cada ciudad se suman a él nuevos tropeles».
LA PREDICACIÓN:
UN ESPECTÁCULO DE MASAS

43. «San Vicente se ve obligado a regular cuidadosamente la manutención
y el hospedaje de todos sus acompañantes, nombrando maestres de
alojamiento a los varones más íntegros».
«Viajan con él numerosos sacerdotes de diversas órdenes para
ayudarle a tomar la confesión y asistirle en el servicio de la misa. Le
acompañan algunos notarios, para dar fe de los juicios de conciliación
que el santo predicador promueve y corona con éxito en todas partes».
LA PREDICACIÓN:
UN ESPECTÁCULO DE MASAS

44. «Allí donde predica es necesario un valladar de madera para
protegerle con su séquito de la presión de la muchedumbre, que
quisiera besarle la mano o el hábito».
«Sólo raras veces dejaba de hacer llorar a su auditorio; y cuando
hablaba del juicio final y de las penas del infierno, o de los dolores del
Salvador, prorrumpían siempre, tanto él como sus oyentes, en tan gran
llanto, que necesitaba permanecer en silencio mucho tiempo, hasta
que el llanto se calmara».
«Los arrepentidos se arrojaban al suelo delante de todos los presentes,
para confesar con lágrimas sus grandes pecados».
LA PREDICACIÓN:
UN ESPECTÁCULO DE MASAS

45. ¿A qué otro espectáculo
de masas actual recuerda
la predicación de San
Vicente Ferrer?