Este documento explora la esperanza cristiana a través de un análisis bíblico, histórico y teológico. Discute la esperanza en los primeros siglos, durante la Reforma, y en el contexto posmoderno. También analiza perspectivas feministas y de teólogos de la liberación como Jon Sobrino. Finalmente, propone aplicaciones prácticas de la esperanza cristiana a la predicación, educación, acción social y evangelización en el contexto actual de Puerto Rico.
JPIC ZONA DE ESPAÑA - SECRETARIA SCOR
Saludos a todos los hermanos de la Provincia SCOR, desde JPIC de la zona de España queremos compartir con ustedes el primer número de CoNPasión Scor. Desde este pequeño boletín deseamos ir caminando juntos en nuestra tarea misionera de hacer presente el Reino. Iremos presentado y compartiendo artículos, reflexiones de JPIC, la labor que realiza nuestra ONG ADECO tanto en España como con nuestros hermanos de Améria, así como la gran labor de la Comisión de Misiones.
Fraternalmente
Julio César Cp
Valencia, España
Celamex a tu lado. Diciembre 2013.
Presenta:
La navidad y la alegría de ser cristianos: Evangelii Gaudium (la alegría del evangelio), primera exhortación apostólica del papa Francisco.
Actividades de este mes:
Taller de Antigimnasia (7y8 de Diciembre)
Taller de Proyecto de vida (14 y 15 de Diciembre).
Nuestros obispos en Aparecida, analizaron cómo hacer para que Jesucristo vuelva a estar presente en la vida de nuestros pueblos, viendo la manera de que cada discípulo (todo aquél que se dice cristiano) se convierta en un misionero, en un transmisor de la Buena Nueva del Evangelio para todas las criaturas. Descubrieron que la Iglesia debe trabajar primordialmente en insertar a cada cristiano (sin excepción alguna) en un proceso que consta de cinco etapas y que es el que mostramos en el esquema de abajo: Encuentro con Cristo, Conversión, Discipulado, Comunidad y Misión.
Informativo de Acción Familia - Junio 2021Luis Montes
La psicología en la crisis del hombre contemporáneo o la historia de una decadencia
Elecciones 2021: Un riesgo a evitar y una batalla a trabar
¿Cuándo se es una persona culta?
El mayor plano de descristianización y totalitarismo ‘verde’ de la Historia
¿Y si nuestros abuelos nos vieran comer hoy…?
Acción Familia Informativo 89 – Diciembre 2021Luis Montes
Artículos en este número:
Adveniat Regnum tuum: La decadencia moral que llevó a la destrucción del Imperio Romano tiene numerosas analogías con la situación del mundo contemporáneo. También la solución es la misma: el reinado de Nuestro Señor Jesucristo sobre los individuos y las instituciones.
El sobresalto del sentido común: sobre la situación chilena
Los objetos preciosos y la doctrina católica
Alimentos preparados con esmero, una receta para la caridad
JPIC ZONA DE ESPAÑA - SECRETARIA SCOR
Saludos a todos los hermanos de la Provincia SCOR, desde JPIC de la zona de España queremos compartir con ustedes el primer número de CoNPasión Scor. Desde este pequeño boletín deseamos ir caminando juntos en nuestra tarea misionera de hacer presente el Reino. Iremos presentado y compartiendo artículos, reflexiones de JPIC, la labor que realiza nuestra ONG ADECO tanto en España como con nuestros hermanos de Améria, así como la gran labor de la Comisión de Misiones.
Fraternalmente
Julio César Cp
Valencia, España
Celamex a tu lado. Diciembre 2013.
Presenta:
La navidad y la alegría de ser cristianos: Evangelii Gaudium (la alegría del evangelio), primera exhortación apostólica del papa Francisco.
Actividades de este mes:
Taller de Antigimnasia (7y8 de Diciembre)
Taller de Proyecto de vida (14 y 15 de Diciembre).
Nuestros obispos en Aparecida, analizaron cómo hacer para que Jesucristo vuelva a estar presente en la vida de nuestros pueblos, viendo la manera de que cada discípulo (todo aquél que se dice cristiano) se convierta en un misionero, en un transmisor de la Buena Nueva del Evangelio para todas las criaturas. Descubrieron que la Iglesia debe trabajar primordialmente en insertar a cada cristiano (sin excepción alguna) en un proceso que consta de cinco etapas y que es el que mostramos en el esquema de abajo: Encuentro con Cristo, Conversión, Discipulado, Comunidad y Misión.
Informativo de Acción Familia - Junio 2021Luis Montes
La psicología en la crisis del hombre contemporáneo o la historia de una decadencia
Elecciones 2021: Un riesgo a evitar y una batalla a trabar
¿Cuándo se es una persona culta?
El mayor plano de descristianización y totalitarismo ‘verde’ de la Historia
¿Y si nuestros abuelos nos vieran comer hoy…?
Acción Familia Informativo 89 – Diciembre 2021Luis Montes
Artículos en este número:
Adveniat Regnum tuum: La decadencia moral que llevó a la destrucción del Imperio Romano tiene numerosas analogías con la situación del mundo contemporáneo. También la solución es la misma: el reinado de Nuestro Señor Jesucristo sobre los individuos y las instituciones.
El sobresalto del sentido común: sobre la situación chilena
Los objetos preciosos y la doctrina católica
Alimentos preparados con esmero, una receta para la caridad
Hemos sido convocados por el Papa Francisco para celebrar un tiempo de gracia muy
especial: EL AÑO SANTO EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA. Durante él nos
unimos en comunión fraterna por el amor para mostrar el rostro misericordioso del Padre
Dios. Nos corresponde hacerlo con decisión y sentido de compromiso evangelizador para
anunciar la Buena Noticia de Jesús y edificar el reino de Dios en medio de nosotros.
Compromiso Socio-Político y Cultural, como cristiano (a)Ledy Cabrera
Trabajar por la identidad cristiana no es hoy, en efecto, tarea fácil. Cada cual se identifica con lo que vive, sobre todo si tiene capacidad para reflexionar sobre ello.
Hemos sido convocados por el Papa Francisco para celebrar un tiempo de gracia muy
especial: EL AÑO SANTO EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA. Durante él nos
unimos en comunión fraterna por el amor para mostrar el rostro misericordioso del Padre
Dios. Nos corresponde hacerlo con decisión y sentido de compromiso evangelizador para
anunciar la Buena Noticia de Jesús y edificar el reino de Dios en medio de nosotros.
Compromiso Socio-Político y Cultural, como cristiano (a)Ledy Cabrera
Trabajar por la identidad cristiana no es hoy, en efecto, tarea fácil. Cada cual se identifica con lo que vive, sobre todo si tiene capacidad para reflexionar sobre ello.
Medalla MLK al Dr. Samuel Silva Gotay, SammyEdma Torres
La Mesa de Diálogo Martin Luther King Jr. otorga la Medalla MLK al Dr. Samuel Silva Gotay. Compartimos fotos de sus las universidades donde recibió sus grados, momentos con la Mesa MLK de la cual es miembro fundador.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
1. La Esperanza
Cristiana
Revdo. José Alvarado Rodríguez
CONVERSATORIO DEL CUERPO PASTORAL
FRATERNIDAD DE PASTORES Y PASTORAS
IGLESIA EVANGÉLICA UNIDA DE PR, CAGUAS PR
14 DE ABRIL DE 2018
2. EL DOCUMENTO
LA ESPERANZA CRISTIANA
Esta presentación es una síntesis del
documento original, cuyo contenido es de
veintinueve (29) páginas.
Esta presentación sigue el orden temático
que el autor presenta en el documento.
Pueden comunicarse con el Revdo. José
Alvarado para solicitar copia del mismo.
3. INTRODUCCIÓN
Al estudiar el tema de la esperanza cristiana, es necesario referirnos a
la escatología, área de la doctrina cristiana que concierne al destino
final de la humanidad y el mundo. Entre los asuntos que la
escatología estudia están la inmortalidad del alma, la resurrección
del cuerpo, el juicio personal, el retorno de Cristo y los cielos nuevos y
tierra nueva, el juicio general al final del tiempo, purgatorio, cielo e
infierno. Hay tanto una dimensión personal como cósmica en el
estudio. La Iglesia, por años, ha dado mayor atención a la dimensión
personal. Sin embargo, la dimensión cósmica, ha recibido mayor
atención desde el siglo 19, especialmente por los teólogos liberales y
teólogos de la liberación.
4. INTRODUCCIÓN
Este trabajo pretende estudiar ambas dimensiones del tema para
contestar la pregunta: ¿Cómo debemos vivir a la luz de la esperanza
cristiana? Si se afirma que la Iglesia tiene esperanza, ¿Qué
implicaciones éticas demanda esa afirmación? Consistirá de un
análisis bíblico, histórico y teológico del tema.
Finalmente, se aplicará a las siguientes áreas de la teología práctica
pastoral:
La Predicación, Educación Cristiana, Acción Social, Evangelización
6. ANÁLISIS EXEGÉTICO
Salmo 16 “La amistad y relación con Dios no pueden interrumpirse
por la muerte (o las crisis)… las primeras comunidades cristianas dieron
a este salmo una interpretación mesiánica con respecto a la muerte y
resurrección de Jesús.” (Revdo. José Alvarado)
I Corintios 15: 12-19 “El fundamento de la fe y la esperanza
cristiana es la resurrección de Cristo. Afirmar que tenemos esperanza
tiene implicaciones éticas. Conlleva la responsabilidad de colaborar en
la construcción de un nuevo mundo e involucrarse en la defensa de los
derechos humanos, la protección del medio ambiente, la justicia
económica, la igualdad de hombres y mujeres, la búsqueda de la paz
y a ponerse al lado de los que sufren y son oprimidos.”
(Revdo. José Alvarado)
7. La esperanza cristiana en el segundo siglo – el
gnosticismos, la parusía inminente, la resurrección de
Jesús y la esperanza cristiana.
La esperanza cristiana en el tercer siglo – la
espiritualización de la escatología, influencias de la
filosofía de Plantón, los padres de la
Iglesia y la resurrección.
La Iglesia después de Constantino
y en la antigüedad tardía.
LA ESPERANZA CRISTIANA SIGLOS II Y III
9. La esperanza cristiana y los principales
reformadores
Martín Lutero – Una escatología de la fe
Juan Calvino – Una escatología de esperanza
Thomas Müntzer – Milenialismo político radical
LOS REFORMADORES
11. LA CRISIS DE FE Y ESPERANZA EN EL
MUNDO POSMODERNO
La era de la razón o la ilustración, S. XVII – una fe
en la razón acompañada por el rechazo a la fe
manifestada en la religión institucional.
La teoría liberal del progreso.
Las enseñanzas de Jesús y el progreso moral y
científico.
La sociedad occidental y su crisis de esperanza.
12. La escatología tradicional lleva a la gente a pensar
y prepararse para “el más allá” de la muerte. Invita
a una esperanza en “el bien morir” más que en “el
bien vivir”, una esperanza que mira hacia arriba
más que en el futuro histórico…lleva a huir del
mundo, a resignarse ante las adversidades de la
vida y a esperar pasivamente el encuentro con el
Señor tras la muerte.
LA CRISIS DE FE Y ESPERANZA EN EL
MUNDO POSMODERNO
13. ANÁLISIS TEOLÓGICO
Jürgen Moltmann – esperanza cristiana, futuro que
anticipar y construir creativamente.
Teología de la esperanza – se muestra disconforme y en
constante disenso con la realidad, tal y como se manifiesta
fácticamente. No se conforma con la fatalidad de la muerte,
ni con la severidad del sufrimiento, ni con la inhumanidad de
una sociedad injusta e insolidaria. La fe inquieta más que
aquieta, impacienta más que calma, tensa más que seda.
Ética de la esperanza – ver el futuro a la luz de la resurrección
de Cristo y de la acción transformadora.
15. ESCATOLOGÍA FEMINISTA,
FINALES S. XX
Ivone Gebara – el sistema de
distorsión de relaciones entre la gente, y los
humanos y la naturaleza, empobrece a la mayoría de los
humanos y amenaza la sostenibilidad. Concentrarse en
la salvación del alma o en la resurrección del cuerpo no
ponen en riesgo los sistemas de opresión y exclusión.
Estas ideas los refuerzan más y le dan los medios para
continuar produciendo una prosperidad falsa… así
como una esperanza falsa para los pobres.
17. ESCATOLOGÍA FEMINISTA, FINALES S. XX
Rosemary Radford Ruether – El Reino de Dios es el
paradigma de quién es Dios con y para nosotros y el
fundamento de nuestra esperanza. Esta esperanza no
tiene nada que ver con la seguridad de progreso
continuo en la historia, ni con la intervención divina para
derrotar a los enemigos de Dios. La esperanza es un
poder insurgente de resistencia, un rechazo a aceptar la
opresión deshumanizante…
18. LA ESPERANZA DE LOS POBRES
JON SOBRINO Y JUAN JOSÉ TAMAYO
Jon Sobrino – pobreza es una miseria que acerca que
acerca a la muerte. La tarea de los pobres es
simplemente sobrevivir porque sus vidas están realmente
amenazadas por las estructuras socioeconómicas. Sin
embargo, los pobres tienen esperanza, lo que resulta
sorprendente.
Por salvación se entiende la posibilidad de vida, digna y
humanización de las personas y la fraternidad de los
seres humanos.
19. LA ESPERANZA DE LOS POBRES
JON SOBRINO Y JUAN JOSÉ TAMAYO
Tamayo – la esperanza de los pobres remite a un futuro
entendido como don y promesa y vivido como exigencia de
acción. Los pobres han descubierto sus propias posibilidades
y la necesidad de poner manos a la obra.
Esa esperanza es activa - lleva a organizarse en lo político,
social, cultural y económico. Se enfrenta a un pasado de
dominación (colonización) y a un presente controlado por
las fuerzas del mercado…
La esperanza le devuelve a los pobres la consciencia de su
dignidad y de su vida.
21. APLICACIONES
PREDICACIÓN – es necesario dar giro a la predicación y usar
también el modelo ´tico-político o contextual de teología de
la predicación.
En este momento que vive Puerto Rico hay que predicar la
esperanza e incluir en la predicación temas como la deuda
pública, la lucha de los maestros(as) y empleados(as)
públicos por sus sistemas de pensiones, los pobres servicios de
las agencias públicas, el desempleo, la corrupción, la
violencia contra la niñez, las mujeres y ancianos(as). Hay que
dar vida a la esperanza que tenemos.
22. APLICACIONES
Acción Social, Educación Cristiana y
Evangelización
La esperanza nos debe mover más allá de la
reflexión diaria. Se debe y puede involucrar a los
ministerios (y a toda la Iglesia) en la visitación a la
comunidad para actualizar las informaciones
sobre las necesidades y situaciones de la gente.
23. APLICACIONES
Acción Social, Educación Cristiana y
Evangelización
La esperanza nos debe mover más allá de la
reflexión diaria. Se debe y puede involucrar a los
ministerios (y a toda la Iglesia) en la visitación a la
comunidad para actualizar las informaciones
sobre las necesidades y situaciones de la gente.
24. LA PARTICIPACIÓN DEL GRUPO
Muy activa.
Buenos comentarios y aportaciones.
Buenas preguntas.
Un buen mover de las Iglesias en sus comunidades.
Excelentes testimonios y críticas (positivas y negativas) sobre
la influencia del posmodernismo en la Iglesia de hoy, en la
economía y la vida, en el culto, en los procesos, en la
acción profética.
Un llamado a que la Iglesia en Puerto Rico hable sobre los
atropellos que viven los ciudadanos y trabajadores(as).