Platón fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia en Atenas, donde se discutían diversos temas filosóficos. Sus obras se clasifican en tres períodos: el socrático, el constructivo y el revisionista. Sus principales teorías incluyen la doctrina de las Ideas, que propone la existencia de formas ideales perfectas más allá del mundo físico, y su concepción del alma humana como una entidad dual compuesta por una parte mortal ligada al cuerpo y una inmortal ligada a la razón. Ex

1. Fue discípulo
de sócrates
Huyó y regreso
a atenas a
fundar una
escuela de
filosofía
ACADEMIA
En la ACADEMIA se
trataba todo tipo de
temas hasta que
dentro de esta
misma empezaron a
nacer ramas
Sus obras se
clasifican en tres
partes:
*Periodo Socrático
*Periodo Sistematico
o constructivo
*Periodo tradío o
revisionista
PLATÓN
Sócrates
(Atenas,
427 - 347
a. C.)
Aristóteles
FILOSOFOS
GRIEGOS

2. La filosofía de Platón
El conjunto de la obra de Platón, cuya producción abarcó más de cincuenta años, ha
permitido formular un juicio bastante seguro sobre la evolución de su pensamiento. De las
obras de juventud consagradas a las investigaciones morales (siguiendo el método
socrático) o a la defensa de la memoria de Sócrates, pasó Platón a desarrollar sus ideas
filosóficas y políticas en los diálogos constructivos o sistemáticos, y luego a revisar y
completar sus propias teorías en las difíciles obras de su etapa final.
LAS TEORÍAS SON:
1. La teoría de las Ideas
La doctrina de las Ideas se fundamenta en la asunción de que más allá del mundo de los
objetos físicos existe lo que Platón llama el mundo inteligible (cósmos noetós). Tal mundo
es un reino espiritual constituido por una pluralidad de ideas, como la idea de Belleza o la
de Justicia. Las ideas son perfectas, eternas e inmutables; son también inmateriales,
simples e indivisibles.
3.Etica y política
(No expliques esto)
2. EL ALMA
El serhumanoesta
hechode dualidad:el
cuerpomortal y el
almainmortal
Consideraque el
cuerpoescasi
insignificantecomo
todolo material ydice
que loque define al
hombre es"su alma"
El alma se manifiesta:
-Racional (capac.
intelectuales)
-Pasional (pasionesy
sentimientos)
-Concuspiscible
(instintos)
Lo que expresa
mediante Elmito del
carro alado

3. • El mito del carro alado
Platón explicó el origen del alma mediante el mito del carro alado, que se encuentra en el
Fedro. Las almas residen desde la eternidad en un lugar celeste, donde son felices
contemplando las Ideas; marchan en procesión, cada una de ellas sobre un carro
conducido por un auriga y tirado por dos caballos alados, uno blanco y otro negro. En un
momento dado el caballo negro se desboca, el carro se sale del camino y el alma cae al
mundo sensible. Es decir, las almas se encarnaron en cuerpos del mundo sensible por una
falta de su aspecto concupiscible (el caballo negro; el blanco representa el pasional o
irascible), que la razón (el auriga) no pudo evitar.
El alma, pues, se halla encarnada en el cuerpo por una falta cometida; de ahí que el
cuerpo sea como la cárcel del alma. La unión de alma y cuerpo es accidental (el lugar
natural del alma es el mundo de las Ideas) e incómoda. El alma se ve obligada a regir el
cuerpo como el jinete al caballo, o como el piloto a la nave. Sin embargo, su aspiración es
liberarse del cuerpo, y para ello deberá aplicar sus esfuerzos a purificarse. Las almas que
logren tal purificación regresarán al mundo de las Ideas tras la muerte del cuerpo; las que
no, irán a la región infernal del Hades, donde, tras un período de tormentos (específicos
para cada alma según las faltas cometidas), se les permitirá elegir un nuevo cuerpo en el
que reencarnarse.
El mito de la caverna
http://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm
AQUI ESTA EL MITO PARA QUE LO ENTIENDAS MEJOR MI AMOR
En el mito de la caverna, podríamos afirmar, se concentra lo más profundo de todo su
pensamiento. El mito, haciendo uso de imágenes dotadas de una gran fuerza descriptiva,
muestra pluralidad de aspectos de su pensamiento: la visión de la naturaleza humana, la
teoría de las ideas, el doloroso proceso mediante el cual los humanos llegamos al
conocimiento, etc.
En el mito, Platón relata la existencia de unos hombres que desde su nacimiento se
encuentran atados de piernas y cuello, en el interior de una oscura caverna. Prisioneros no

4. sólo de las sombras oscuras propias de los habitáculos subterráneos, sinó también de su
campo de visión, de manera que tienen que mirar siempre adelante debido a las ataduras
sin poder nunca girar la cabeza. La luz que ilumina el antro emana de un fuego encendido
detrás de ellos, elevado y distante.
Nos dice que imaginemos entre el fuego y los prisioneros un camino elevado a lo largo del
cual se ha construido un muro, por este camino pasan unos hombres que llevan todo tipo
de objetos o figuras que los sobrepasan, unos con forma humana y otroas con forma de
animal; estos caminantes que transportan objetos, a veces hablan y a veces callan. Los
cautivos, con las cabezas inmóviles, no han visto nada más que las sombras proyectadas
por el fuego al fondo de la caverna -como una pantalla de cine en la cual transitan
sombras chinas- y llegan a creer, faltos de una educación diferente, que aquello que ven
no son sombras, sino objetos reales, la misma realidad.