Clases de Lengua castellana

1. LECTURA CRÍTICA
DSFSFFSFS
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GRADO 10ª Y 11ª
LECTURACRÍTICA I

2. LECTURA CRÍTICA
Ejercicio I
Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo, compra la ilusión más importante de los tiempos modernos:la
ilusión de la velocidad y de la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado con más personas en más lugares y en
diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular más tiempos y distancias, es decir, que ofrezca una versión
más sintetizada del mundo, vaa prevalecer.En un mundo marcado por la velocidad, solo los objetos portátiles, que se
adosan al cuerpo, que se convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir.Estos son los objetos quese cuelgan en
nuestros cuerpos como un apéndice y se convierten, en cierto sentido, en nuestrossirvientes y en nuestros amos. Ya se
anuncian dispositivos que se conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán accederdirectamente, cuando lo
queramos, a una pantalla a través de nuestros ojos. Será entonces cuando lleguela era en la que no usaremos las máquinas
sino que todos nos habremos convertido en una de ellas.
1. ¿Cuál podría ser el títulodel texto?
A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.
B. La adicción de los objetos tecnológicos.
C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnológicos.
2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofreceruna velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.
3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?
A. La relación con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser más veloz.
C. La habilidad de ubicarsegeográficamente en diferentes espacios.
D. La ilusión de ahorrarel tiempo.
Ejercicio II
Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan pronto aparecen como desaparecen de la atención
pública, siguiendo ciclos que al parecer no tienen que vercon lo sucio o lo limpio sino con la política menuda, barata y
cotidiana.Más que un tema de estudio y reflexión para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a
los políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no están limpias, y el conjunto de sus
habitantes oscila entre considerar quefalta alguna fórmula maravillosa quese encargue de todo y desconfiar de cualquier
propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede con los desechos nos coloca en un excelente mirador para
reconocerel funcionamiento de una ciudad. Así sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de
realidades geográficas. También podemos explorar las costumbr es de sus habitantes, su organización, así como las
relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el nuestro la desigualdad social y
económica se expresa de manera clara en las basuras.
4. El título del texto es:
A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.
5. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:
A. La falta de una fórmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del país en que se vive.
LECTURA CRÍTICALECTURA CRÍTICA

3. LECTURA CRÍTICA
Ejercicio III
"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista queescritores del periodo asignaban a la literatura una
función similar a la utilitarista noclásica o a la edificante romántica. Sin embargo, no era
así. Por el contrario, existía una marcada diferencia en el uso que daban los naturalistas
al texto escrito con respecto a los escritores anteriores.En efecto desde el instanteque se
considera a la obra literaria como un documento reveladorde condiciones sociales, se le
está designando directamente una función cognoscitiva. La literatura sirve para
conocer la realidad,es decir, para haceun diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los
románticos,para edificar espiritualmente al hombre. La doctrinapositivista, en la cual se
fundamenta el naturalismo, no considera al hombre como un ser espiritual, sino
simplemente material. La vida espiritual no existía para los autores naturalistas. El ser
humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiológico movido por la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por
tanto la tarea del novelista, decía Zolá, es descubrirmediante la investigación, las causas del comportamiento de la "bestia
humana", tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De este modo, los naturalistas
fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie de injustic ias y tropelías cometidas por unos en la
persona de otros. Esto es lo que hace Benito Pérez Galdós en novelas como las que tienen por protagonista al avaro
Torquemada o en otras como Misericordia, donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en ge neral, de los
marginales sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. Un autor
como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atención en los mineros del carbón, preferente mente para
publicar la injusticia inhumana que se cometía con ellos, a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga.
Algo similar hace en poesía Carlos Pezoa Veliz (187 9-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre;por ejemplo, queen el campo reina una odiosa dominación de los patrones sobre los siervos. Los
dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino también de los seres que en ella trabajan. En pleno siglo
XX, los campesinos todavía viven y trabajan en condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su
dignidad, desposeídos incluso de su derecho de elegir y construir su propio futuro".
6. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?
A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literaturade los naturalistas.
7.Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:
A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX
8. Del textose infiere que:
A. La literatura romántica es más importanteque la naturalista.
B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romántica como la naturalistaconsideran por igual al hombre.
D. Zolá es un escritor hispanoamericano.
9. Según referencias del texto,la literatura neoclásica habría sido:
A. Utilitarista C. Cognoscitiva
B. Edificante D. Artística
10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:
A. Instruye al espíritu humano.
B. Hace conocerel alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cómo vivir.

4. LECTURA CRÍTICA
Ejercicio IV
En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco leguas del Cuzco, en la provincia de
Antisuyo tienen la fábula siguiente: dicen que cuando quiso venir el diluvio, un mes antes, los
carneros que tenían mostraron gran tristeza, y que de día no comían y de nocheestaban mirando
las estrellas, hasta tanto que el pastor que a cargo los tenía les pregunto qué habían visto a lo cual
respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales estaban en aquel ayuntamiento, en
acuerdo de que el mundo se había de acabarcon aguas. Y así oído esto, el pastor lo trató con sus
hijos e hijas, las cuales eran seis y acordó con ellas que recogiesen comida y ganado lo más que
pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las aguas iban
creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los sobrepujaron,
y que después como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así de estos seis hijos de aquel pastor que allí
escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos.
Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)
11. El tema del texto es:
A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueño.
12. Según el autor,el texto es:
A. Una leyenda.
B. Un relato mítico.
C. Una historia sobreindios.
D. Una fábula.
Ejercicio V
El credo religioso difiere de la teoría científica porque pretende encarnar una verdad eterna y
absolutamentecierta,mientras que la ciencia es siempre provisional, esperando que tarde o
temprano haya necesidad de modificarsus teorías presentes, consciente de que su método es
lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final. Pero en una ciencia
avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo aquellos que sirven para
proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías conservan su utilidad mientras se trate de
aproximaciones toscas, pero faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones
minuciosas.Además, las invenciones técnicas sugeridas por las viejas teorías quedan como
prueba de que han tenido hasta cierto punto una especie de verdad práctica.
La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta,y la sustitución de
ella por lo que puede llamarseverdad "técnica", categoría de verdad que corresponde a toda teoría que pueda emplearse
con éxito en invenciones y en la predicción del futuro. La verdad ''técnica"es una cuestión de grado; una teoría es más
verdadera que otra si de ella brotan más invenciones y predicciones de éxito. El "conocimiento"deja de ser un espejo
intelectual del universo y llega a convertirse en mera herramienta práctica en la manipulación de la materia.
Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque practicaban un nuevo
método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma tan absoluta como sus oponentes teológicos.
13. El tema fundamental que aborda el texto es el:
A. De las invensiones técnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teorías.
D. De la verdad del método científico.
14. Avanzada,en este contexto,significa:
A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista
15. La definición que el autor da de verdad "técnica"es de carácter eminentemente:
A. Práctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Histórico
LECTURA CRÍTICA

5. LECTURA CRÍTICA
Ejercicio VI
Los deberes por escrito o para aprenderde memoria, para repasar o preparar, que se acumulaban durante el día de una
lección a otra, podían terminarseen casa por la noche a la luz íntima de la lámpara. Este trabajo tranquilo, rodeado de la
bienhechora paz casera, al que el profesor atribuía unos efectos especialmente
trascendentes y estimulantes, duraban solamente hasta las diez los martes y los sábados, y
los otros días hasta las once,las doce y a veces más. El padre refunfuñaba un poco po r el
desmesurado gasto del petróleo, pero miraba ese estudio con orgullo satisfecho. Para
eventuales horas de asueto y para los domingos (queforman, como sabe, la séptima parte
de nuestra vida) se encarecía la lectura de algunos autores no leídos o el rep aso de la
gramática. Naturalmente con medida. Es necesario salir a pasear una o dos veces por
semana. Hace verdaderos milagros. Además puede uno llevarse un libro al campo si hace
buen tiempo;ya verás qué bien, con cuanta alegría se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre
todo, ¡ánimo!Hans trataba de mantenerse animado dentro de lo posible. Empezó a utilizar
para estudiar también los paseos, y andaba callado, espantadizo, con cara trasnochada y
ojos cansados y ojerosos.
16. En el texto "medida"quiere decir:
A. Volumen C. Moderación
B. Intensidad D. Providencia
17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:
A. Bastante C. Exiguamente
B. Considerablemente D. Caóticamente
18. En el fragmento,hogar quiere decir:
A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropía.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.
Ejercicio VII
Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan constituyen focos luminosos o luminares, pero se
reserva la denominación de cuerpos luminosos a los que emiten luz sin haberla recibido de otros, como ocurre con el sol y
la bujía citada anteriormente, y se dice acertadamenteque los cuerpos luminados a los que reciben su
luz de otros, como ocurre con la luna, que recibe su luz del sol, o con las páginas de este libro, que
devuelven la luz que reciben del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros
muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver claramente los objetos a su
través estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es
claro que la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesordel mismo y depende también de
la luz que lo atraviesa;así, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su espesor;
un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar la luz sin permitir que se
distingan los objetos a su través se dicen translúcidos;la propiedad correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por
grados, aumentando el espesor, de un cuerpo transparente a otro traslúcido, hasta que la traslucidez desaparezcadel todo:
en este último caso, el cuerpo se llama opaco.
19. Una idea que no expresa el textoes que el cuerpo:
A. Transparentedeja ver los objetos a su través.
B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.
20.La idea medular del fragmento es:
A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonomía.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la química.
LECTURA CRÍTICA

6. LECTURA CRÍTICA
Ejercicio VIII
Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen
contacto, así corno a su proyección en la esfera de la imaginación simbólica, sin que se adviertala separación entre l o que
nosotros llamamos latencia numinosa que se condensaen una serie de entidades supra naturales, cada una con un papel y
una ubicación específicos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define su
condición existencial. El mundo como un todo pertenece a un orden moral y está
gobernado no por leyes físicas sino porprincipios de carácter moral y sagrado;por eso
es que como muy bien lo hacenotar Juan Núñez del Prado, las creencias tienen "una
función normativa mucho más vigorosa en la cultura andina que en la
occidentalizada".
El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos
maneras más o menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se
hallan yuxtapuestas. Es evidente que todas las comunidades poseen los
planteamientos básicos de la ciencia y la técnica cuando se advierte que el hombre es
capaz de controlarla naturaleza de alguna manera mediante el trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un
conjunto de conocimientos básicos sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las comunidades de tecnología
simple este conjunto se agota en los límites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de allí que sus expectativas se
hallen cifradas en la imaginaria potencia de los símbolos más que en las posibilidades de su técnica profana.
El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de la agricultura,los hay también
maléficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones más específicas que se han ido perdiendo con el tiempo. Las divinidades
controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan también según el comportamiento de los humanos, de
tal manera que el hombre, a través de sus propias acciones, participade su propio control, motivando la respuesta de los
dioses. Las formas de comportamiento están prescritas por la tradición, que condena las malas acciones, explícita los
castigos de orden sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la protección o se aplaca la i ndignación de los
dioses.
22.El tema central del texto es:
A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnología de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisión del hombre andino.
D. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.
23.En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:
A. Evidencia C. Virulencia
B. Profundidad D. Potencia
24. El universo simbólico creado por el hombre andino:
I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.
II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.
III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas
25.Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...
I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdeñan el conocimiento empírico.
III. En su procederpodrían usar símbolos.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas
LECTURA CRÍTICA

7. LECTURA CRÍTICA
Ejercicio IX
LA VENT ANILLA DEL BUS.
Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los
andenes se agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la
congestión vehicular. Entre la ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que
devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo
espasmódico del tránsito.Ahora vamos poruna cuadrasin comercio, la penumbra
de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo
su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo
estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.
El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un
simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanillaque nos refleja.
Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad,somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo real?
Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al nuestro;ante mí pasan
otras ventanillas con otros pasajeros de otracomunidad igualmenteapática. Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán
amigas -pienso-, quizás compañeras de trabajo. Pero no hablan entreellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras
ventanas,mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la
señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo;pero no es reflejo:soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temory
asombro,él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más allá del cansancio del día de trabajo. Los dos
vehículos arrancan en medio de una nube de humo negro.
26. En el texto anterior predomina:
A. La descripción del entorno material de una ciudad a
partir de un viaje en bus por el centro de ella.
B. La narración del viaje que alguien realizaen un bus
por el centro de una ciudad y la presentación de sus
reflexiones.
C. La caracterización de una ciudada partir de la
relación existente entre el transportepúblico y el
individuo.
D. La presentación de una teoría sobre la forma de
descubrir la falsedad dentro de una ciudad.
27.Otro posible títulopara el texto anterior
sería:
A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte público.
28. El enunciado “un simulacroes la
suplantación de lo real por los signos de lo real”
se introduce en el texto con la intención de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a
nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un
viaje en bus por la ciudad.
C. Proponer un método para leer la ciudad a partir de los
planteamientos de Baudrillard.
D. Discutir la concepción de Baudrillard en torno a la
posibilidad de hallar la ciudad.
29. Del enunciado “Nosotros,los pasajeros,
suplantamos la realidad,somos el paisaje” se
puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son sólo
objetos para serobservados.
B. Siempre que se hace partede algo colectivo, es
inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la
inexistenciade la individualidad.
D. El objeto queconstituyela realidad es el mismo sujeto
que la observa.
30.Las expresiones "Serán am igas y quizás
com pañeras de trabajo",ubicadas en el tercer
párrafo, se han impreso en letra cursiva con la
intención de:
A. Introducir comentarios que el autordel texto hace
para sí mismo.
B. Formular interrogantes del autordel texto hacia sus
lectores.
C. Señalar diálogos entreel autor y el narrador del texto.
D. Evidenciarla participación de uno de los personajes
en el texto.
31. Cuando el texto habla de comunidades
apáticas e indiferentes,se refiere a:
A. Las personas quetransitan por el centro de la ciudad.
B. Algunos individuos que observan críticamente la
ciudad.
C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte público en la ciudad.
LECTURA CRÍTICALECTURA CRÍTICALECTURA CRITICALECTURA CRÍTICA

8. LECTURA CRÍTICA
Ejercicio X
En nuestro país tenemos una percepción del concepto de autoestima exactamente al
revés de lo que significa realmente. Todas aquellas personas que aparecen con
desplante o ‘fuertes de carácter’ son, en realidad, todo lo contrario: tienen una
autoestima baja. Una personacon autoestima sana no necesita alterarse ni levantar
la voz para decir lo que tiene que decir.
Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los demás lo aprueben para
mantener su comodidad interior. Cuando una personase muestra alterada, revela algo
de su mundo interior: nos dice, en el fondo, que algo lo afecta y no tiene el temple
necesario para lidiar con la fuente de su miedo o aprensión.
La expresión bien conocida"Com préndanme,tengo un carácter fuerte" no es
más que un recurso lingüístico para tapar nuestro mal genio y está lejos de representar
un carácter verdaderamente fuerte, sino más bien un carácter débil. Es el miedo lo que
nos hace buscar protección con estrategias de defensa:gritar, golpear la mesa, ofender a quienes queremos. Muchas veces
recurrimos a la violencia como forma de protegernos, y necesitamos crear una ilusión de autoestima, cuando estamos
manipulados por ese miedo.
Ese miedo está relacionado a hechos de nuestro entorno que no podemos controlar por carecer de la fortaleza de ánimo
necesaria para ello. Elevar realmente nuestra autoestima nos permite disminuir la cantidad de cosas que aparecen
amenazantes allá afuera. Esto implica pensar en el fenómeno de la consciencia, pues debemos estar consci entes de los
hechos que nos producen reacciones de miedo.
Si queremos elevar nuestra autoestima, es conveniente comprenderlos hechos tal como se producen sin interpretación.
Así, el primer paso para obtener una autoestima sana es el despertar, cobrar cons ciencia de los factores que vemos
potencialmente peligrosos.
Es útil aclarar que lo contrario de la autoestima no es la heteroestima o estima de los otros, sino la desestima propia.
Cada uno de nosotros es valioso por existir. Somos seres completos, disponemos de todos los recursos internos para
proyectarnos, y contemplarel mundo tal como es. Si llegamos a ser conscientes de esto,nuestra autoestima mejorará y,
verdaderamente, tendremos un carácter fuerte.
32. En el texto, TEMPLE significa:
A) v iolencia.
B) pasiv idad.
C) deseo.
D) brega.
E) aplomo.
Solución:
El temple paralidiar con losproblemas se refiere al aplomoque manifiesta
u na personaverdaderamente fuerte.
33. Medularmente, la autoestima se considera como:
A) la fortaleza de carácter en el sentidode reaccionar
enérgicamente frente a los juicios de personas del entorno
familiar.
B) la atención permanente a las opiniones ajenas para modificar
una conducta que pueda ser considerada incorrecta.
C) el sentimientode comodidad interior frente al entornoy a los
demás, basadoen la consciencia del realvalor de la persona.
D) la reacción violenta,rápida y efectiva en contra de las críticas
que tratan de despreciar loque unohace en la vida.
E) la sensación de poder hacerlotodo, hasta loimposible,sin
importar la infracción de las normas de convivencia social.
Solución:
De acuerdo con la línea principal del texto, la autoestimaimplicaun
sentimientofuerte interno.
34. Se infiereque una persona con verdadera
autoestima:
A) siempre creerá que es el únicoque merece un premio.
B) se desespera cuandorecibe críticas de las demás personas.
C) se enfrenta con calma a las adversidades del entorno.
D) trata con desdén a las personas quenoconoce bien.
E) suele exhibir ciertodesplante en sus comportamientos.
Solución:
En virtud de las ideas del texto, la autoestimaimplica un dominio de sí
m ismoincluso en medio de lasadversidades.
35. Si una persona sustenta su estima personal en loque
dicen los demás,
A) confunde autoestima con heteroestima.
B) demuestra una autoestima suficiente.
C) aplica un carácter realmente fuerte.
D) tiene una autoestima de índole social.
E) rev ela un análisis correctode la autoestima.
Solución:
La autoestima encuentra su fuente en uno mismo, basarse en el juicio de
otroses aplicarla heteroestima,la estimade losotros.
36. Resulta incompatible con el textodecir que una
personalidad verdaderamente fuerte se caracteriza por:
A) una voluntad de querer hacer las cosas bien, aun con muchas
dificultades.
B) expresarse siemprecon un volumen altode v ozy con frases
malsonantes.
C) hablar con cordialidad,incluso, a las personas que se muestran
descorteses.
D) no intimidarse frente a los problemas que pueda haber en el
difícil entorno.
E) sentir que posee un realvalor quenodepende de la estima de
los demás.
Solución:
Una persona verdaderamente fuertenotiene por qué alzar la voz,
de acuerdocon el sentidodel texto.

9. LECTURA CRÍTICA
I grupo de ejercicios
Respuestas
1) C 2) D 3) C 4) C 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) C
11) C 12) B 13) D 14) A 15) A
16) B 17) A 18) C 19) D 20) B
21) C 22) C 23) B 24) A 25) A
26) B 27) C 28) A 29) D 30) A
31) D
REFERENCIA
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Respuestas

10. LECTURA CRÍTICA
TEXTO I
El Facebook es una red social en internet quepermite conversar con los demás, pero sobre todo
compartir públicamente fotos, videos, música y hasta tus pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que otra persona está haciendo en
tiempo real, y así mismo informar a los demás lo que tú estás haciendo también. Sin embargo el
tiempo que uno pierdeen estar conectado a esta red es el tiempo que uno podría estar ganando en
conversar con tus amigos en un espacio real también. Es decir, el Facebook te absorbe tanto que finalmente uno se
desconecta del mundo tangible, y no virtual, que, es justamente donde están las personas con las cuales socializamos ¿Por
lo tanto es el Facebook realmente una red social?
1. ¿Cuál es la paradoja del texto anterior?
A. Que podemos intercambiarfotos medianteel
Facebook, pero no podemos intercambiar nuestros
cuerpos.
B. Que podemos intercambiarcomentarios pero ningún
comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social más bien
podría des socializarnos.
D. Más de una.
2. ¿Cuál es la intención central del autor?
A. Describir las características de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socialización"del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.
TEXTO II
GUISELA: El destino no existebajo ningún criterio del azar. Soy de las personas queopina que
el destino es la consecuencia de nuestra formade actuarante la vida, y que todo depende de las
decisiones que tomemos en cada situación que se presenta a lo largo de ésta.
Creo que si quiero algo en esta vida tengo que sudar la gota gorda para conseguirlo, además está
comprobado que el poder de la mente es el motor de la realidad humana.
SUSY: El destino si existe, ya todo está determinado en nuestra vida, muchos estudios que se han hecho sobre hermanos
gemelos, separados en el momento del nacimiento, educados en países diferentes, y sin ningún tipo de comunicación entre
ellos, concluyen quehan seguido una idéntica trayectoria en la vida:misma profesión, misma familia tipo, mismo n úmero
de hijos, hasta se han casado con mujeres que tienen el mismo nombre ¡Increíble!
FLORCITA: No había pensado antes en eso de que la genética influye en nuestro destino y creo que efectivamente, en
gran parte. Si por genética heredas enfermedades como, hipertiroidismo, diabetes, cáncer,artritis, etc. pues sí, ya estamos
marcados por el destino en nuestros genes.
Entonces, sí que podemos concluir que es la genética nuestro destino, no somos libres del todo al tornar nuestras
decisiones, ya que "debemos"seguir las indicaciones de nuestros genes... ¿depende de ellos nuestro destino?
Espero que no, fíjense lo que sucedería con los descendientes de psicópatas, de asesinos, de estafadores...
3. ¿Cuál es la discrepancia central entre Guisela
y Susy?
A. No debemos fiarnos de nuestro destino.
B. El destino es creación de Dios o del hombre.
C. La existencia del destino.
D. Existe un destino genéticamente demostrado.
4. Son argumentos empleados por Susy:
I. Existen hermanosgemelos que han tenido vidas
separadas y aun así han coincidido en algunas cosas.
II. Los hijos de asesinos terminan siendo despiadados
criminales.
III. Para conseguir lo que soñamos no basta con trabajar.
A. Solo I y II C. Solo II
B. Solo I D. Solo III
5. La tesis de Florcita sería:
A. El destino ya estádeterminado en la vida de todo ser
humano.
B. No podemos escapar a nuestro destino.
C. Solo el hombre es capaz de determinar su destino.
D. La genética influye en nuestro destino
6. ¿Cuál es la intención de Guisela?
A. Demostrar fehacientementeque solo el hombre puede
cambiar su destino.
B. Ejemplificar con sus experiencias que sí podemos
dominar nuestro destino.
C. Enseñar que el destino está en tus manos.
D. Explicar que el destino es consecuencia de nuestras
decisiones.
7.¿Cuál es el tono empleado por Susy?
A. Rebelde C. Ejemplificador
B. Obstinado D. Didáctico

11. LECTURA CRÍTICA
TEXTO III
El término día D (traducción del inglés D-Day) lo utilizan genéricamente los militares para indicar el día en que se debe
iniciar un ataque o una operación de combate. Históricamente, se utiliza el término día D para referirse al 6 de junio de
1944, día en el que comenzó a ejecutarse la denominada Operación Overlord.
Dicha operación consistía en llevar a cabo el desembarco de Normandía, aunque comenzó de madrugada, con el
lanzamiento de miembros de las divisiones aerotransportadas estadounidenses 101 a y 82a y de la 6adivisión
aerotransportadabritánica, que trataron de neutralizar parte de la barrera defensiva alemana para facilitar el desembarco.
Este día, en que las tropas aliadas se adentraron en la costa francesa, marcó el inicio de la liberación de la Europa
occidental ocupada por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
Los términos Día D y Hora H se usan para señalar el día y la hora en que se iniciará un ataque u operación, en
circunstancias en que el día y la hora aún no han sido determinados o es absolutame nte secreto. El Día D y la Hora H son
únicos para todas las unidades que participan en una operación determinada.
Al ser combinados con figuras y signos más o menos, estos términos indican un punto en el tiempo
que precedeo es posterior a una acción específica.Por lo tanto H-3 significa 3 horas antes de la hora H
y D+3 significa 3 días después del día D. H+7 5 minutos significa la hora H más 1 hora y 15 minutos.
La planificación de operaciones a gran escala se elabora en detalle mucho antes de que se defin an
fechas específicas, por lo que las órdenes son emitidas para los distintos pasos a realizar en el día D o
la hora H más o menos un determinado número de días, horas o minutos. En el momento apropiado,
se emite una orden subsecuente que establece la hora y día reales. El día D de la invasión de
Normandía por los aliados, estaba definido originalmente para el 5 de junio de 1944, pero las malas
condiciones climáticas y marítimas, hicieron que el General Dwight D. Eisenhower la aplazará hasta el
6 de junio, debido a ello esta última fechase conoce popularmentecomo el pequeño día D (En francés se llama Jourjo Le
Choc.)
8. El título del texto es:
A. Breve explicación sobre el término "día D ": La invasión de Normandía
B. Explicación sobre el desembarco de Normandía durantela segunda guerra mundial
C. Los términos Día D y Hora H: su uso para señalar el día y la hora de un gran suceso
D. La planificación de operaciones a gran escala basadas en el uso del "día D"
9. Según el texto podemos concluir:
I.El término día D siempre se usa para referirseal 6 de junio de 1944, fecha en que comenzó a realizarse la llamada
Operación Overlord.
II.La marea alta fue un factor determinante para que se aplazara el desembarco de Normandía para el 6 de junio de 1944.
III.El término día D (traducción del latín D-Day) lo utilizan únicamentelos militares para indicarel día en que se debe
iniciar un ataque o una operación de combate.
IV.El planeamiento de operaciones a gran escala se elabora minuciosamentecon mucho tiempo d e antelación a la
definición de fechas específicas.
A. I y II C. IV
B. II y IV D. I y III
10. Son ciertas en base al texto:
I. Los términos Día D y Hora H son usados para indicar el día y la hora en que se iniciará un ataque u operación, en
circunstancias en que el momento exacto aún no ha sido determinado o es totalmente secreto.
II.El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que se encuentran involucradas en una operación
determinada.
III.H-12 significa medio día antes de la hora Hy D+30 significa un mes después del día H.
A I y III C. I y II
B. II y III D. I,II y III

12. LECTURA CRÍTICA
TEXTO IV
AT EO: Debido a que no existe alguna evidencia científica de Dios, ni algún fenómeno que no se pu eda
explicar por argumentos racionales; entonces Dios no existe.
AGNÓST ICO: Si bien no se puede demostrar la existencia de Dios mediante la ciencia, eso no quiere decir
que Dios no exista. En efecto, si la ciencia reduce todo lo existente a lo observable y Dios no es esto último,
entonces Dios no existe. Sin embargo la ciencia incurre en un error al suponer que todo lo existente es
observable ¿cómo demostrar que no existe lo inobservable?Y sobre todo ¿Cómo demostrarque lo existente es
necesariamente observable?
11. ¿Cuál es la tesis de Agnóstico?
A. Dios puede existir.
B. Dios existe.
C. No se puede demostrar la no existencia de Dios.
D. No se puede demostrarla existencia de Dios.
12. ¿Cuál es el punto de discrepancia en el
diálogo anterior?
A. Si hay alguna evidencia científica para determinar si
Dios existe o no.
B. Si Dios existe o no.
C. Si Dios no existe.
D. Si lo observablees lo único que existe.
13. ¿Qué argumento de ser cierto refuerza más la
postura de Ateo?
A. Algún sacerdote terminó por aceptarque Dios no
existía.
B. Si una de las propiedades de Dios es ser perfecto y el
mundo, que es creación suya, es imperfecto entonces
Dios se equivocó y no es perfecto.
C. Además de no existir evidencia científica, no existe
argumento filosófico quedemuestre necesariamente la
existencia de Dios.
D. Más de una.
14. ¿Cuál es el presupuesto de Agnóstico?
A. Que todo lo existentees lo observable.
B. Que la filosofía puede demostrarla existencia de Dios.
C. Que no todo lo observable es lo existente.
D. Que no existe el bien.
TEXTO V
OLLANT A: Si bien prometimos agua en vez de oro; Conga sí va porque el agua natural se
reemplazará por agua artificial de manera que no hay peligro de desabastecimiento. Lo que es más se
crearán miles de puestos de trabajo que beneficiarán a la población directa e indirectamente.
JAVIER: Conga no va porque no solo se incumpliría una promesa presidencial sino porque los
cajamarquinos prefieren proteger su entorno natural a cualquier clase de progreso material.
15. ¿Cuál es la tesis de Ollanta?
A. El agua natural se reemplazarápor agua artificial.
B. Conga es un proyecto que creará miles de puestos de
trabajo.
C. Conga sí se realizará.
D. Conga es un proyecto útil.
16. ¿Cuál es el punto de discrepancia?
A. Si los cajamarquinos prefieren agua artificial o
natural.
B. Si Conga es un proyecto que beneficia a Cajamarca o
no.
C. Si Conga se realizará o no.
D. Si se incumple una promesa presidencial
17. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría más
la argumentación de Javier?
A. Algunos cajamarquinoshan opinado que están de
acuerdo con Conga.
B. La mayoría de cajamarquinos sí prefieren el progreso
material de Conga.
C. Los verdaderos intereses de Cajamarca no se reflejan
en sus autoridades.
D. Hay intereses políticos de parte del presidente
regional Santos.
18. ¿Cuál es el presupuesto de Javier?
A. Los cajamarquinos prefieren al agua natural.
B. La voluntad de los cajamarquinos es más importante
que la de Ollanta.
C. La última decisión es la de Ollanta.
D. Más de una.

13. LECTURA CRÍTICA
TEXTO VI
FREUD: El psicoanálisis es una ciencia porque si bien no es la primera disciplina que descubrió el
inconsciente, sí descubrió en cambio el método científico para analizarlo. Dicho método científico consiste
en la interpretación de los sueños del paciente por parte del psiquiatra.
POPPER: El psicoanálisis no puede ser una cienciapor la sencilla razón de que su método interpretativo
no es objetivo, sino subjetivo ¿cuál es criterio que se utiliza a la hora de interp retar los sueños de un
paciente? Y sobre todo ¿qué justifica que la interpretación del psiquiatra sea la correcta?
19. ¿Cuál es la postura de Popper?
A. El psicoanálisis no es objetivo.
B. Sigmund Freud es subjetivo.
C. El psicoanálisis no es una ciencia.
D. El psicoanálisis puede ser una ciencia.
20.¿Cuál es el punto de discrepancia
subyacente?
A. Si el psicoanálisis es una ciencia o no.
B. Qué es ciencia y que no lo es.
C. Si el psicoanálisis es subjetivo u objetivo.
D. Más de una.
21. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría la
postura de Popper?
A. Sigmund Freud no era ni físico ni biólogo, por lo tanto
no podría ser el autor de una ciencia en sentido estricto.
B. El psicoanálisis es una disciplina aún demasiado
joven, porende es muy precipitado afirmar queno es
una ciencia.
C. El método para interpretar los sueños contienereglas
matemáticas para determinar a qué hacen referencia de
los sueños.
D. Más de una.
22.¿Cuál es el presupuestode Popper?
A. Que la ciencia no es objetiva.
B. Que la ciencia no es subjetiva.
C. Que la ciencia es probable.
D. Que la ciencia es perfectible.
TEXTO VII
¿Que la pobreza del Perú ha reducido?Por favor, ahora de quién es ese cuento. Que las estadísticas oficiales nos informen
ello es una befa al sentido común del pueblo peruano porque
todos sabemos perfectamente que el criterio para ser
considerados pobres según esos informes es que uno es pobre
cuando percibe menos de 200 soles al mes. En ese sentido no
existiría pobreza en el Perú. ¡Es el colmo o sea que con 250 soles
al mes dejo de ser pobre! Y luego dicen que el ¡Perú avanza!
Avanza a ser un país más del tercer mundo, a eso avanza.
23.¿Cuál es el tono del texto anterior?
A. Impotente. C. Iracundo.
B. Quejumbroso. D. Jocoso.
24. ¿Cuál es la intención principal del autor?
A. Insultar. C. Atizar.
B. Criticar. D. Entretener.
25.El término befa podría ser reemplazado por:
A. alago. C. insulto.
B. indulto. D. elogio.
LECTURA CRÍTICA

14. LECTURA CRÍTICA
TEXTO VIII
Que nosotros sepamos, los humanos somos los únicos animales conscientes de
que la muerte nos aguarda y capaces de articular lingüísticamente dicha
conciencia. De todos modos, es muy posible que otros animales también tengan
conciencia de la muerte, aunque no la expresen lingüísticamente. Los elefantes
reconocen la muerte de sus congéneres. Ante el cadáver de uno de ellos, toda la
familia de elefantes se detiene y se pone tensa. Primero acercan sus trompas para
olerlo, luego palpan y mueven con cuidado los huesos, sobre todo los del cráneo,
como si trataran de identificar al difunto. Otras veces, reconocen al muerto y arrojan
tierra y hojas sobre sus restos.
Cuando un elefante muere, toda la manada se preocupa. Si se trata de una cría, su madre permanece junto al cadáver
varios días e incluso trata de transportarla consigo con ayuda de su trompa y sus colmillos. El resto de la manada
permanece a su lado o reduce el paso. Cuando se muere un adulto, los otros elefantes tratan de levantarlo y no se separan
de él hasta que sus restos entran en putrefacción. A veces velan el cadáver, ahuyentando a los carroñeros, e incluso lo
entierran a medias con hojarasca. La muerte de la matriarca de la familia causa una g eneral consternación y puede
conducir a la disgregación del grupo. Todas estas costumbres de los elefantes facilitan la carnicería de los cazadores
furtivos. Si matan a un individuo de la manada, pueden matar a todos, pues los demás, lejos de huir, tratará n de
acompañar al difunto.
Todas las poblaciones humanas parecen haber tenido algún tipo de conciencia de la muerte. Con frecuencia, la vida se
identificaba con el aliento. Por ello, el criterio para decidir si alguien todavía vivía o ya estaba muerto con sistía en
comprobar si aún tenía aliento, colocándoseleen caso de duda un espejo en la boca, a ver si se empañaba. La muerte es un
proceso que no puede fijarse en un instante único y determinado.Actualmente se tiendea hacer coincidir la muerte legal
con la muerte cerebral.
26. En el texto,el término FURTIVO equivale a
A) furioso.
B) impedido.
C) ilegal.
D) proscrito.
E) protegido.
27.¿Cuál es el tema central del texto?
A) La precaria condición en que viven los elefantes
B) La coincidencia de la muerte cerebral y la muerte
legal
C) La universalidad del sentimiento religioso de la
muerte
D) La conciencia de la muertey sus diversas expresiones
E) Las costumbres de los elefantes en los funerales
28. ¿Cuál de las siguientes alternativas no es
compatible con el sentido del texto?
A) Las costumbres de los elefantes facilitan la labor de
los cazadores furtivos.
B) Los seres humanos somos los únicos animales
conscientes de la muerte.
C) Entre los elefantes, la muerte de la matriarcacausa
consternación general.
D) La muerte es un proceso que no puede fijarse en un
instante único.
E) Para saber si alguien estaba vivo se comprobabasi
aún tenía aliento.
29. Cabe inferir que,para el autor,el aliento
humano
A) hoy no es suficiente como signo de vida.
B) se asocia naturalmentecomo expresión vital.
C) ha servido para saber si alguien ha muerto.
D) puede ser verificado solo con espejos.
E) basta para saber si alguien está vivo o no.
30.Si los elefantes fueran capaces de usar un
lenguaje articulado,entonces,probablemente,
A) perderían la arraigada costumbre de acompañara sus
difuntos.
B) se enfrentarían a las especiescarroñeras con mejores
medios.
C) podrían expresarsimbólicamentesu conciencia de la
muerte.
D) experimentarían un nuevo y maravilloso sentimiento
religioso.
E) tendrían un cerebro muy superioral de los seres
humanos.
SOLUCIONES
Solución 26: La palabraFURTIVO se refiere a alguienque pretende
no ser descubierto, ocultándose, en este caso, porque sabe que su
actividad vacontrala ley. Por ello, equivale a ilegal.
Solución 27:En el texto, el autor se refiere claramente a la conciencia
de la muerte que tiene el ser humano y que, al parecer, también poseen
otrosanimales, aunque nola puedanarticularlingüísticamente.
Solución 28: En el texto citado, el autor afirmaque el ser humano no
es el únicoser vivo que tiene concienciade la muerte;la conducta de
los elefantes parece revelarciertonivel de concienciade la misma.
Solución 29: Que la pruebadel aliento no terminarade convencer
sobre el tránsito a la muerte, lo establece el autor al señalarque, en la
actualidad, seríael cese de la actividad cerebral lodecisivo para
establecerla muerte de unapersona.
Solución 30: En virtud del comportamientode loselefantes frente a
la muerte, resulta probable que, de poseerunlenguaje articulado,
expresaransimbólicamente su concienciade la muerte.

15. LECTURA CRÍTICA
RESPUESTAS
1) C 2) C 3) C 4) B 5) D
6) D 7) D 8) A 9) C 10) C
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) C 17) B 18) B 19) C 20) B
21) C 22) B 23) C 24) B 25) C
REFERENCIA
Buscar enhttp://razonamiento-verbal1.blogspot.com.co/2013/12/ejercicios-de-comprension-lectora-para_4.html

16. LECTURA CRÍTICA
TEXTO I
Eusebia Mollo Pachao, es la cantante folclórica más pequeña del mundo. Con 84 centímetros no
existe solista mas chiquitita que ésta arequipeña nacida en las faldas del volcán más grande del
Perú:el Misti. Pero a ella no le importa demasiado el título. Le pareceque sólo es un anécdota más.
En el escenario lo que realmentele preocupa a Eusebia, es la dificultad que tiene de desplazarse en
un escenario de 20 metros cuadrados, rodeado de parlantes que superan el metro y medio de altura,
así mismo su preocupación son los niños, quienes no entienden como una señora con cara de
grande, puede vestir una falda que bien podría acomadarse a la cintura de una niñita de cuatro
años.
Sentada en una sillita azul, de esas que utilizan en las guarderías, habla sobre sus 25 años de
trayectoria artística y dice que jamás le han hecho un homenaje a su medida, a la medida de una
gigante de la canción. Me dice también que la gente la convoca no solo para que demuestre su
talento vocal, sino quea los asistentes les gusta creer en lo increíble: les fascina observar como La
Enanita del Amor -así la llaman- aún tiene fuerza, a pesar de sus 52 años de vida, a pesar de la
osteoporosis, del hígado inflamado y de la diabetes.
La Enanita del Amor se ha convertido en una estrella en Perú cantando huay nos, un género que existe desde hace cientos
de años en la Cordillera de los Andes. El huayno se baila en pareja, con girosy movimientos a partir de pequeños saltos y
zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos que se utilizan son la quena, el charango , el arpa y el violín y, por
supuesto, la voz de una soprano que canta en quechua.
1. Señale el tema central del texto:
A. Eusebia Mollo y su extraña vida.
B. Los 25 años de trayectoria de Eusebia Mollo.
C. Eusebia Mollo, la cantante folclórica más pequeña del
mundo.
D. Las afecciones de Eusebia Mollo, la Enanita del Amor.
2. Se deduce del texto:
I. Las afecciones pueden afectar el rendimiento de un
cantante.
II. Eusebia Mollo, desdeña el lugar de su nacimiento.
III. No solo por su voz es famosa Eusebia Mollo.
A. Solo II C. Solo III
B. Solo I y III D. Solo I y III
3. Es una idea contenida en el texto:
A. Eusebia Mollo no tiene problemas para desplazarse
por el escenario.
B. Ante tantas enfermedades, Eusebia Mollo va a
abandonar los escenarios pronto.
C. Los niños cansan a Eusebia Mollo en sus conciertos.
D. Es posible que Eusebia Mollo quiera ser reconocida
más por su voz que por su estatura.
TEXTO II
Hace años frecuenté a dos chicas de las minorías sexuales, además de bailarinas eróticas y pareja
sentimental. Desarrollé una excelente relación intelectual y personal con ellas. Aunquedesde entonces me
despertó curiosidad, no me atreví a explorar el mundo de donde obtenían e l sustento.
Mucho tiempo después me encontréen una situación financiera extrema, al igual que Susana, el personaje
de la historia del libro Susana: memorias del table dance. Como ella, yo amo la danza y he practicado
diferentes tiposde baile a lo largo de la vida. Empecé a suponer que bailar en un club no me sería difícil.
Además, pensaba yo, me daría la oportunidad de realizar un reportaje desde el interior de un mundo
prohibido e inaccesible del cual todo mundo habla, menos sus protagonistas.
Había una gran ingenuidad en mí: no imaginaba lo duro que me resultaría. Tanto, que tardé más de dos años en escribir la
historia, después de que la aventura había terminado. Inicié varias veces;concluí un primerborrador, me detuve durante
meses, volví a empezar, y no pude llevarla tarea a término sino hasta después de haberabierto plenamentelas compuertas
del miedo, de la rabia, de la risa. Porque para sobrevivir a ese mundo tuve que anestesiarme emocionalmente, y
recordarme constantementeque yo -además de bailarina como Susana, la del libro- en realidad era periodista. Así logré
mantener los ojos y los oídos abiertos en los clubes dondetrabajé y durantelas conversaciones que sostuvecon decenas de
chicas en diferentes ciudades. Así logré tomar notas y filmar algunas escenas. Pero para poder contar lo que vi y viví a lo
largo de esos meses y dejarlo atrás, tuve que desandar esa "segura” distancia.
Al sumergirme en ese ambiente descubrí que, a pesar de ser las únicas que cargan con el estigma moral, son las chicas
quienes, con su trabajo, dan de comer a muchas familias: las de los dueños y administradores de los antros, las de los

17. LECTURA CRÍTICA
meseros, taxistas, boleteras, estilistas, vendedores de ropa, productores y distribuidores de alcohol y drogas, policías e
incluso algunas autoridades.
4. Se puede afirmar:
A. La autora del texto tuvo quetrabajar de bailarina
desnudista para escribir un libro sobre ello.
B. El trabajo de table dancefue en realidad más sencillo
de lo que la autora pensaba.
C. Las chicas que trabajan en un table dancelo hacen
por desesperación.
D. La autora del texto había practicado estilos de baile
antes.
5. Se deduce del texto:
I. La autora tuvo que cambiar de opinión sobre el trabajo
de tabla dance.
II. El trabajo de table dance no tiene una paga
desdeñable.
III. Los moralistas no verían bien a las bailarinas de
table dance.
A Solo I y II C. Solo I
B. Solo II y III D. Todas
6. Señale el título del texto:
A. La vida y dificultades del trabajo de bailarina nudista
B. Dificultades de una bailarina de table dance
C. Breve testimonio de la entrada al mundo del table
dance
D. La extraña vida de Susana, la bailarina nudista
7.EXT REMA significa en el texto:
A. Exagerada C. Extraña
B. Oculta D. Crítica
TEXTO III
La película que está conmocionando al mundo se llama The Dark Knight (El caballero de la noche).
No solo por su calidad —algunos críticos ya la consideran una de las mejores películas de superhéroes
de todos los tiempos—, sino por todo el misterio quela rodea.Y ,por supuesto, por la interpretación
"póstuma" del actor australiano Heath Ledger, quien murió repentinamente en enero pasado a causa
de una sobredosis accidental de medicamentos, ya concluida la filmación de la película. Ledger le da
vida a una criatura espeluznante, a un villano memorable: el Joker. En medio de la histeria que ha
generado esteestreno, muchos consideran su actuación digna del premio Oscar. Quízá sea un poco
prematuro, pero no cabe duda de que Ledger es alma de la cinta y qúe su criatura es uno de los mejores villanos que han
aparecido en la pantalla en mucho tiempo. El director de la película, Christopher Nolan —también director de Batman
Begins, la primera parte de esta nueva serie de películas de Batman—describe el acercamiento de Ledger al personaje de
Joker (una variantede aquel interpretado por Jack Nicholson en Batman de Tim Burton, en 1989), como "un recorrido
salvaje y desencadenado,desvinculado de cualquier temoro inhibición, un espectáculo dentro del espectáculo". Nolan lo
decía durante el rodaje de la película de la Warner Bros, en Chicago, el verano pasado, cuando Ledger aún vivía.
Entonces la película estaba alejada de esos tonos exagerados de elegía fúnebre. Ledger mismo, unas semanas después,
había declarado a algunos periodistas:"Me he metido a tal grado en el papel de Joker y en su locura homicida que no logro
quitármelo de encima, como si estuviera poseído por él. Joker me tiene despierto durante la noche; es el payaso
degenerado que carcome el alma y las entrañas". Joker, con esa máscara macabra creada con un cargado maquillaje
prácticamente rociado en el rostro de Ledger, como si fuera un lienzo de Jackson Poll ock, realmente podría haberle
costado la vida:la autopsia realizada al cuerpo del joven de 28 años que protagonizó Brokeback Mountain reveló como
causa del deceso una sobredosis de antidepresivos, analgésicos y somníferos. La muerte sorprendió a Ledger en su piso de
Soho, en Nueva Y ork, el 22 de enero pasado, durante una pausa en el rodaje de la película de Terry Gilliarn en la que
participaba, The Imaginarium of Doctor Parnassus (producción luego suspendida de manera indefinida).
8. Se infiere del texto:
A. Ledger es uno de los motivos para verThe Dark
Knight.
B. Ledger se suicidó debido a una crisis depresiva
generada por su actuación en The Dark Knight.
C. Según Nolan, su película es la mejor sobre
superhéroes que se ha hecho jamás.
D. Ledger pudo terminar de filmar una última película
antes de morir.
9. Señale la opción que se puede colegir:
I. Determinar la calidad de la cinta mencionada es difícil
sin pensar en el Joker.
II. La actuación de Ledger es mucho mejor que la de
Nicholson haciendo del Joker.'
III. Se pueden entregar Óscares de manerapóstuma.
A. Solo I y II C. Solo III
B. Solo II D. Solo I y III
10. Señale el mejor título para el texto:
A. The Dark Khight y los posibles premios querecibiría
B. La extraña muerte de Heath Ledger durante el rodaje
de su última película
C. Posibles causas de la muerte de Ledger y su manera de
abordar un papel
D. Ledger, su notableinterpretación del Joker y algunos
detalles de su muert

18. LECTURA CRÍTICA
TEXTO IV
Los motivos de algunos hombres para desesperarse ante una ruptura amorosa tienen que
ver con situaciones vividas en la infancia. Ellos no tuvieron una madre empática con sus
necesidades emocionales. Se sintieron rechazados cuando, por desinterés de esta,
pasaron a manos de otra persona (abuela, tía, empleada) antes de que cumplieran dos
años. No lo recuerdan, pero sus agonías están dentro.
Las primeras etapas del desarrollo emocional están llenas de conflictos y amenazas de
desintegración. La relación con la realidad externa todavía no está fuertemente
arraigada. El infante necesita suministros de amorde la madre para sentir que existe, hasta que empiece a amarse como la
madre lo amó. Su proceso fue cortado por la falta de atención materna. Por eso necesita de una mujer para revivir sus
hondas penas y a la vez, ser "feliz" cuando ella demuestra afecto. Y repetición y repetición, hasta que lo inconsciente se
haga consciente; y esto es un proceso largo.
11. Señale el argumento central del texto:
A. La madre es la responsable del mal desempeño de los
hijos.
B. Las madres empáticas son las que hacen una mejor
labor criando hijos y formándolos.
C. Las madres influyen en los triunfos y fracasos de los
hijos.
D. El papel de una madre desinteresada hace que los
hijos tengan secuelas emocionales.
12. Señale la opción que debilite al texto:
I.Las madres desinteresadas por los hijos,fueron así a
causa de las exigencias laborales.
II.Dé una u otra manera los padres influyen de manera
negativa en una persona, pero el adulto no puede
culparlos. de todo.
III.Un 97 por ciento de los hombres mencionados en el
texto,tuvieron unas madres excelentes y atentas con
ellos.
A. Solo II y III C. SoloI y III
B. Solo III D. Solo II
13. Señale el tono del texto:
A. Mordaz C. Explicativo
B. Moralista D. Sutil
IMAGEN I
14. Se puede afirmar de la imagen.
A. Hay una intención no esperada porel autor al colocara la mujer de espaldas.
B. La desnudez de la mujer dificulta la identificación con la imagen de fondo.
C. La imagen de fondo sigue las líneas del cuerpo de la mujer.
D. El dibujo roza la obscenidad.
15. Señale el mejor título para la imagen:
A. Una curiosa similitud.
B. Una espalda desnuda en el horizonte.
C. Líneas de mujer y de castillo.
D. Ilusión óptica seductora.
IMAGEN II
16. Señale un posible títulopara la imagen:
A. Arena y sol.
B. La espera.
C. La distante costa.
D. Una mujer solitaria.

19. LECTURA CRÍTICA
TEXTO V
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si
estas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajarpor hacerque cambie la situación,
pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia
momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor:no puedo menos que morir,que
padecer, que luchar,estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas
situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite.
Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.
La conciencia de estas situaciones límite es, después del asombro y de la duda, el origen
más profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas
cerrando los ojos y haciendo como si no existieran.Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpable y
nuestro estarentregados al acaso. Entonces, solo tenemos quehabérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos
a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados pornuestros intereses vitales. A
las situaciones límite reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstrucción.
17. ¿Cuál es la idea central del texto?
A) La muerte es un tema presente en el origen del
filosofar.
B) Las denominadas situaciones no son permanentes en
la vida.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que
debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son, en esencia,permanentes.
E) El asombro y la duda están en el origen del filosofar.
18. El significado más adecuado del término
acaso es
A) casualidad.
B) decadencia.
C) degradación.
D) finalización.
E) insuficiencia.
19. Del texto se deduce que la práctica de la
filosofía conduce a
A) reflexionar sobrenuestra situación existencial
fundamental.
B) enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) olvidarnuestros sentimientos de culpa.
D) proyectar planes sobre el mundo y la realidad.
E) imponer nuestros deseos e impulsos.
20.¿Cuál de los siguientes ejemplos sería
expresión de una situación límite?
A) Sentir admiración.
B) Hacer filosofía.
C) La actividad de pensar
D) Experimentarculpabilidad.
E) Plantearse dudas.
21. La muerte es una situación límite porque
A) no sabemos cómo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperación.
RESPUEST AS
Pregunta 17: La idea central del fragmento es "El hombre enfrenta situaciones cruciales de
las que debe tomar conciencia."El autor sostiene que entre las “situaciones”u “ocasiones” que enfrenta el hombre,
existen unas “situaciones límite” a las que estamos inexorablementesometidos (“que no podemos salir, alterar”), las
mismas que producen asombro y duda. Respuesta C)
Pregunta 18: El significado más adecuado del término acasoes casualidad.El autor plantea que el hombre está
sometido a situaciones cruciales de las que no puede salir,ni las puede alterar;ante ello no podemos luchar,pues
“estamos sometidos al acaso”, a algo que no sabemos cómo superar.Respuesta A)
Pregunta 19: Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conducea reflexionar sobre nuestra situación
existencial fundamental. Puesto que es justamentela vida la que está en peligro inminentey el cuestionamiento de
ella llevaría,por tanto, a una reflexión filosófica. Respuesta A)
Pregunta 20: El ejemplo que expresa la situación límite es experimentar culpabilidad.En el texto, el autor
menciona algunos casos de situaciones límite como la muerte, el padecimiento, la lucha y la culpabilidad. Respuesta D)
Pregunta 21: La muerte es una situación límite porque no la podemos evitar ni alterar. Según el texto, existen
situaciones que escapan a nuestro dominio o control:estas son denominadas situaciones límite, como la muerte y la
culpa. Respuesta B)

20. LECTURA CRÍTICA
TEXTO VI
Es necesario un Estado eficiente, como es necesario un país progresista;pero también conviene tener
un pueblo en forma. Es más, no habrá verdadero Estado eficiente ni habrá país cabalmente
desarrollado si el pueblo es descuidado. Nada más trágico que la suerte de unas élites refinadísimas
erigidas sobreuna masa primitiva.Sin necesidad de caer en el ejemplo de las élites de Francia en el s.
XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastará mencionar cómo en los momentos de amenaza internacional,
esas masas no sabrán actuar con eficacia.
Los índices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una población y
sobre lo que come, viste, lee o sueña han de suministrar, en nuestro tiempo sobre todo, las más
interesantes sugerencias a las auténticas élites. Estas se hallan en el deber y bajo la responsabilidad de trazar planes para
un rendimiento nacional mejor, más copioso o más racional, para la defensa biológica y psicológica de niños y de adultos,
para el estímulo de la vitalidad y de la capacidad colectiva.
Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de él es imprescindible una comunión nacional, el enlace entre
pueblos y dirigentes, territorio y población, pasado y porvenir. Por eso, el problema de la educación, por ejemplo, no es,
en último término, una cuestión de porcentaje en el presupuesto, de número de escuelas, de preparación magisterial, de
formulación de planes, ni de aplicación de tales o de cuales sistemas novísimos; es en el fondo un problema de actitud
vital, de movilización espiritual hacia una concienciadel común destino nacional y hada una fe en lo que el país puede y
debe ser.
22.¿Qué significa el término descuidado en el
texto?
A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
C) Carecer de estímulos.
D) Existir con negligencias.
E) Objeto de indiferencia
23.¿Cuál de las siguientes expresiones resume
mejor el texto leído?
A) No basta el pragmatismo de las élites, se necesitaun
Estado eficiente.
B) Las élites auténticas deben ser educadas para el mejor
rendimiento del país.
C) Solo una eficaz educación del pueblo es condición del
desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de
una nación.
E) Un pueblo atrasado será siempre ineficaz ante una
amenaza internacional.
24. ¿Cuál de las siguientes conclusiones es
incompatible con el texto?
A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes
progresan rápidamente.
B) Los datos estadísticos son necesarios para mejorar el
rendimiento nacional.
C) Una auténtica educación supone una conciencia de un
destino común.
D) Los pueblos carentes de preparación actúan sin eficacia.
E) No basta el pragmatismo, se requiere tener fe en el país.
25.T ener un pueblo en forma supone el desarrollo
de
A) la movilización general del país.
B) la eficaz aplicación de los proyectos.
C) la presencia de élites refinadísimas.
D) un gran presupuesto para la educación.
E) una auténtica conciencia nacional.
26. Si no existiera una verdadera fe en las
posibilidades de un país,entonces
A) habría una auténtica educación.
B) el pueblo no se desarrollaría.
C) las élites carecerían de proyectos.
D) se produciría la dominación extranjera.
E) el rendimiento nacional decrecería.
RESPUESTAS
Pregunta22: En el texto, el término descuidado significa objeto de indiferencia.
En el texto, el autor critica la actitud de la élite que optapor descuidar o relegaral pueblo sin comprender su vital importanciaen el progreso
nacional. Respuesta E)
Pregunta23: La expresión que mejor resume el texto leído es: Eficienciay comunidad de objetivosen el desarrollo de unanación. El autor
explicaque para garantizarel desarrollode una nación se requiere no solo de la eficiencia del Estado, sino principalmente poder contar con un pueblo
en forma, es decir, un pueblo consciente. Respuesta D)
Pregunta24: La conclusión incompatible con el textoes: Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
Siguiendo el sentido del texto, la carencia de los objetivos comunes conllevaría al estancamiento mas no al progresosocial. Respuesta A)
Pregunta25: Tenerun puebloen forma supone él desarrollode una auténtica conciencianacional. Segúnel autor, la conciencia nacional,
traducidaen la existenciay confianza en losidealescomunes, conduce al progreso social. Respuesta E)
Pregunta26: Si no existiera unaverdaderafe en las posibilidades de un país, entonces el rendimiento nacional decrecería. El mayor o menor
rendimiento de una nación se ve favorecidopor la convicción en sus potencialidadese ideales. Respuesta E)

21. LECTURA CRÍTICA
Respuestas
1) C 2) D 3) D 4) D 5) D
6) C 7) D 8) A 9) D 10) D
11) D 12) B 13) C 14) C 15) A
16) B
REFERENCIA
Buscar enhttp://razonamiento-verbal1.blogspot.com.co/2013/12/ejercicios-de-comprension-lectora-para_4.html