El documento describe la situación de la mujer en la antigua Grecia. Las mujeres griegas estaban excluidas de la vida pública y consideradas menores de edad permanentemente. Su papel se limitaba al hogar, donde se esperaba que fueran sumisas, silenciosas y se dedicaran a las tareas domésticas como hilar y tejer. El matrimonio era arreglado y su objetivo era tener hijos, especialmente varones. La educación de las mujeres se centraba en prepararlas para ser esposas y madres.

1. El papel de la mujer en la antigua Grecia

2. LA SITUACIÓN DE LA MUJER La mujer griega Excluida de los asuntos de la πόλις Considerada una eterna menor de edad Su papel en la sociedad: proveer futuros ciudadanos y proporcionarles una buena educación Encerrada en el gineceo, excepto para fiestas religiosas Fidelidad al varón En Esparta mayor libertad: dedicación al cuidado del cuerpo

3. Imagen de la mujer Mito de la creación de la primera mujer: PANDORA creada por los dioses como castigo para los hombres. Dejó escapar de una caja todos los males que vagan por el mundo. De ella procede la estirpe de las humanas mujeres: “ siempre ocupadas en perniciosas tareas”.

4. En la Atenas clásica la mujer era considerada como una eterna menor de edad , lo que significaba su exclusión de la vida pública (asambleas y tribunales).

5. Desde el nacimiento hasta su muerte, una mujer de la antigua Grecia vivía bajo el control de los hombres.

6. La mujer griega Su única condición era la de esposa y madre . Las niñas no pisaban nunca la escuela.

7. La educación Su formación estaba encaminada a ser una buena esposa y a tener hijos, por lo que su educación se reducía a: hilar , tejer , algo de música y danza

8. Las cualidades que se admiraban en las mujeres eran el silencio, la sumisión y la abstinencia respecto de los placeres masculinos. En estas virtudes eran educadas para tareas de la casa que eran enseñadas por sus madres y abuelas.

9. El trabajo

10. La ateniense de buena familia se quedaba en su casa, y sólo salía para cumplir con sus deberes religiosos . Su actividad es sólo de puertas adentro. Las mujeres trabajaban principalmente en la casa . También se ocupaban del trabajo de sus hijos, de confeccionar ropas y de la preparación de los alimentos.

14. Vida cotidiana La mujer quedaba reducida al espacio doméstico , donde dirigía el trabajo de las sirvientas y preparaba los alimentos. El gineceo estaba situado en la zona más apartada de la vivienda, lejos de la calle y de las zonas comunes. El trabajo físico era realizado por esclavas .

19. MATRIMONIO

20. Isómaco dice de su joven esposa: “ ¿Qué podía ella saber, Sócrates, cuando la llevé conmigo? Aún no tenía 15 años cuando vino a mi casa; hasta ese momento ella vivía en una estricta vigilancia, debía ver lo menos posible, oír lo menos posible y preguntar lo menos posible”

21. El matrimonio no es nunca el resultado de una elección libre por parte de la joven, son dos hombres los que deciden su destino. Los dos momentos que los pintores siempre conservan son los de los preparativos de la novia, arreglo personal o baño y el de la procesión que la conduce de una morada a otra .

27. Objetivo del matrimonio: tener un hijo varón

31. Antes de la boda: Firma del contrato matrimonial entre el novio y el padre de la novia, se fijaba LA DOTE que el padre de la novia debía entregar al novio. El padre tenía que dotar a su hija que iba a convertirse en una carga para su futuro esposo. Fecha de la boda: la fecha se escogía con mucho cuidado, era recomendable un día de luna llena y en el mes de enero .

32. VISPERA DE LA BODA: Sacrificios y ofrendas: la novia sacrificaba a un cerdo , entregaba sus juguetes de niña, un mechón de pelo y un cinturón símbolos de su virginidad. El novio se cortaba el pelo y también ofrecía sacrificios a los dioses. Baño purificador: la novia recibía un baño purificador con agua procedente de un río sagrado.

33. DÍA DE LA BODA: Decoración: la casa de los novios se decoraba con guirnaldas, hojas de olivo y laurel. Banquete de boda : se celebraba en casa del padre de la novia y después de la comida el novio le quitaba el velo a la novia. Al finalizar el banquete: por la noche la novia era conducida en una procesión hasta la casa del novio.

34. El nuevo hogar: se arrojaban sobre la cabeza de los novios dátiles, higos, nueces, como símbolo de pertenencia al nuevo hogar. Tálamo: acaba el día con la entrada a la habitación nupcial.

35. VIDA DE LA MUJER CASADA VIRTUDES RESPONSABILIDADES dar hijos varones a su marido fidelidad y castidad sumisión ahorradora y poco comedora criar y educar a los hijos vigilar a los esclavos tejer la ropa de la familia planificar bien los gastos y el consumo de alimentos en la casa (oikonomía)

38. Causas de divorcio: El matrimonio podía divorciarse si la esposa no tenia descendencia o había cometido adulterio. La esposa podía divorciarse por recibir malos tratos.

39. Es un delito público pues la finalidad del matrimonio  procrear hijos legítimos. Estaba permitido el asesinato a quien se descubriera manteniendo relaciones sexuales fuera del matrimonio. La mujer no era castigada en caso de adulterio, ya que no tenía conciencia de ello, y la culpa era del seductor. (Ejemplo: Defensa por la muerte de Eratóstenes de Lisias)

40. Dracón prohibía la venganza privada Defensa en favor de la muerte de Eratóstenes , un labrador ateniense llamado Eufileto es llevado ante el tribunal por haber asesinado a Eratóstenes, al cual, según los testimonios del discurso, pilló in fraganti en la cama con su mujer en acto de adulterio. Se trata pues de un juicio por ofensa sexual que comporta asesinato. Eufileto se defiende diciendo que el asesinato de Eratóstenes fue justo porque existe una ley ateniense que lo licita. La familia de Eratóstenes denuncia a Eufileto bajo la acusación de asesinato premeditado y de haber inventado toda la historia del adulterio para justificar un asesinato que ocultaría una enemistad personal.

41. Dos leyes de Solón a favor de la mujer : 1) Obligaba al pariente más próximo, en caso de herederas pobres, a proporcionarle una dote, de no querer casarse con ella. 2) Obligaba al hombre a tener al menos tres relaciones sexuales al mes con la mujer una vez nacido el hijo varón. Curiosidades

42. Tipos de mujer

43. SYMPOSIUM

46. Παλλακή concubina

47. TIPOS DE MUJERES Παλλακή o concubina : reservadas para el cuidado del cuerpo del hombre. Ἑταίρα o hetera : educada para acompañar a los hombres a simposios… Reservadas para el placer intelectual del hombre. Πορνή o prostituta : podían hallarse en la calle o en templos ( Τὰ Ἀφροδίσια ).

48. La mujer en la prostitución Se clasificaban en varias categorías: 1ª Las heteras : eran cultas, ejercían por placer y podían actuar como mujeres de compañía por su alto nivel cultural. ASPASIA. 2ª Independientes : ejercían en la calle y utilizaban maquillaje, debían estar registradas y pagar impuestos para ejercer. 3ª Vendidas : tenían un amo, proxeneta, el cual las obligaba a ejercer en prostíbulos. Eran de origen bárbaro y también eran niñas obligadas por sus padres. Si la prostituta era virgen la tarifa aumentaba.

50. Symposium: el momento de beber juntos.

52. ASPASIA DE MILETO, (470-410a.C.), conocida como la amante de Pericles fue mucho más que eso. Contó con los favores de dos diosas: Afrodita, la de la de la belleza y Atenea, la divinidad que encarnaba la inteligencia y la sabiduría, entre otros dones. “ El espejo de Afrodita y el soplo de Palas Atenea”. Algunos nos hablan de tu "pequeño pie y muy arqueado", de "tu voz melodiosa", de "tu dorada cabellera" . Acusada de impiedad y salvada tras las lágrimas derramadas por su marido

53. Aspasia de Mileto del siglo V aC. Estuvo unida sentimentalmente a Pericles (líder de la democracia ateniense) hasta su muerte. Fue maestra de retórica y tuvo una gran influencia en la vida cultural y política de Atenas. Fue una mujer bella e inteligente, ejerció un gran poder y fue admirada por filósofos, artistas y políticos demócratas, y duramente criticada por los sectores más reaccionarios de la sociedad ateniense. Pericles y Aspasia visitan el estudio de Fídias , H. Leroux (1682-1740)

54. “ A nadie le hubiera parecido mal que Pericles tratara mal a su primera mujer, pero resulta escandaloso que considerara a la segunda como un ser humano, que viviera con ella sin relegarla al gineceo, que invitara a su casa a sus amigos con sus mujeres. Todo ello era demasiado sorprendente para ser natural, y Aspasia era demasiado brillante para ser una mujer honrada.”

55. Encuentro de Sócrates y Alcibíades en casa de Aspasia (Jean-Léon Gérôme, 1861)

56. VESTIMENTA

57. QUITÓN

58. PEPLO

59. HIMATION

60. QUITÓN HIMANTION PEPLO

62. Permitida la relación afectiva y sexual entre hombres, no entre mujeres. Durante tiempo de guerra : la natalidad descendía, y para reponer la ciudadanía, los hombres podían tener relaciones legitimadas con más de una mujer. Castigo por violación  menor que por seducción (delito grave) Curiosidades

63. Zeus y Ganimedes, cerámica griega arcaica

64. Aquiles y Patroclo

65. Atthi no ha regresado. En verdad, me gustaría estar muerta. Al abandonarme, ella lloraba. Lloraba y me decía: "¡Ah, Safo! Mi dolor es inmenso. Me voy a pesar de ti..." Y yo le respondía: "Ve feliz, recuérdame. ¡Ah! ¡Tú sabes bien cuánto te quiero!". SAFO (Isla de Lesbos 612 aC-548 aC) Poetisa lírica griega cuya fama hizo que Platón se refiriera a ella dos siglos después de su muerte como la décima musa .

66. La poeta actuaba como maestra de jóvenes aristócratas, preparándolas para sus casamientos y sus maridos. Allí aprendían a recitar poesía, a cantarla, a confeccionar coronas y colgantes de flores, etc. De sus poemas algunos deducen que Safo se enamoraba de sus discípulas y mantenía probablemente relaciones con muchas de ellas .

67. Me parece igual a los dioses el hombre aquel que frente a ti se sienta, y a tu lado absorto escucha mientras dulcemente hablas y encantadora sonríes. Lo que a mí en el pecho me arrebata; apenas te miro y entonces no puedo decir ya palabra. Al punto se me espesa la lengua y de pronto un sutil fuego me corre bajo la piel, por mis ojos nada veo, los oídos me zumban, me invade un frío sudor y toda entera me estremezco, más que la hierba pálida estoy, y apenas distante de la muerte me siento, infeliz. Safo

68. Dulce madre mía, no puedo trabajar, el huso se me cae de entre los dedos Afrodita ha llenado mi corazón de amor a un bello adolescente y yo sucumbo a ese amor.

69. LA RELIGIÓN La mujer vive cerrada en el gineceo : no asistían a los banquetes ni a espectáculos teatrales. Asistían a fiestas religiosas o funerales

70. Participaban en tres cultos : el culto de la diosa Atenea , los misterios de Démeter y Perséfone, y la celebración de las Tesmoforias (exclusivamente femenina.) Las PANATENEAS : en honor de la diosa Atenea. - mujeres en la procesión junto con los hombres - las jóvenes vírgenes  cestos sagrados.

72. LOS MISTERIOS DE ELEUSIS : en honor diosas agrícolas Deméter y Perséfone. -representación de la muerte y resurrección de los frutos de la tierra. Se celebran cerca de Eleusis porque allí Deméter recuperó a su hija Perséfone . Duraban 9 días durante septiembre-octubre

73. LAS TESMOFORIAS : en honor de Deméter. -Fiesta reservada a las mujeres casadas, duraban tres días, no podían mantener relaciones sexuales y un día era de ayuno. - Objetivo: propiciar el crecimiento de las semillas durante el otoño. - Era una procesión al templo de la diosa.

74. El género teatral también era desfavorable para la mujer ya que de hecho muchos personajes protagonistas son mujeres como Antígona (Creonte), Fedra (Hipólito) y Medea (Jasón). .

75. También hay comedias de temática femenina como Lisístrata de Aristófanes. Aunque hombres como Eurípides defendieron muchas actitudes feministas, porque se preocupaban por la mujer.

76. Mujeres amadas por dioses Dafne Psiqué Danae Ío Europa

77. Dafne Ninfa Perseguida por Apolo Se transforma en árbol de laurel

78. Eros y Psiqué

79. Dánae: madre de Perseo

80. Dánae Lluvia dorada

81. Io Amada por Zeus Sueño, nube oscura

82. Europa Toro blanco Amada por Zeus Madre de Minos (Creta)

83. Leonardo da Vinci Leda y el cisne

85. MUJERES DE LA ILIADA Y LA ODISEA Helena Andrómaca Circe Penélope

86. Helena de Troya Excepcional belleza Hija de Zeus y Leda (cisne). Reina de Esparta Mujer de Menelao (antes de Teseo) Huye con el troyano Paris 20 años en Troya Tras morir Paris casa con Deífobo Se reconcilia con Menelao

87. Andrómaca Mujer del troyano Héctor

88. Circe Hechicera Retiene un año a Ulises y sus compañeros convertidos en cerdos

89. Penélope Mujer de Ulises Odiseo, Rey de Ítaca Rechaza durante 20 años a sus pretendientes Teje y desteje Símbolo de fidelidad

90. Mujeres de las tragedias Casandra Electra Medea

91. Casandra Relación con Apolo Don de la profecía. Maldición: no creen en sus profecías Enloquecimiento b) Rapto Ayax la rapta, mientras ella suplica a Atenea Botín de Agamenón: concubina Princesa troyana

92. Casandra Predice la ruina de Troya, avisa del peligro del “caballo de Troya” y advierte a Agamenón sobre su asesinato Locura Troya destruida

93. Electra Hija de Agamenón Busca vengar la muerte de su padre Planea la muerte de su madre Clitemnestra (hermana de Helena y asesina de Agamenón). Hermanos: Ifigenia, Orestes

94. Medea Ayuda a Jasón a superar Sus pruebas Es abandonada. Despechada, asesina a sus propios hijos

95. Medea

96. Los monstruos son femeninos y los héroes masculinos

97. Moiras Cloto: la que hila Láquesis: la que asigna el destino Átropos: la inexorable Nona, Décima y Morta en algunos textos romanos

98. Moiras / Parcas Asignan la vida y el destino

99. Moiras Hilo de la vida

100. Arpías Monstruos despiadados y crueles Eran instrumento del castigo de los dioses Según Hesíodo: Aelo (viento tempestuoso); Ocípete (vuelo rápido) y Celeno (la oscura)

101. Arpía Mujeres con cuerpo de ave y garras afiladas

102. Arpía Moradillo de Sedano (Burgos), siglo XII

103. Ulises y las sirenas

104. Ulises y las sirenas

105. Sirenas Mujeres con cuerpo de ave y pies de pato o cuerpo de pez. Voz melodiosa. Pueden llevar instrumentos musicales. Monumento funerario

106. Sirena

107. Materiales y recursos utilizados http://www.slideshare.net/semgrec/22-la-situacin-de-la-mujer http://www.slideshare.net/antiquitasgl/diosas-y-mujeres-en-la-antigua-grecia http://www.slideshare.net/mertxu/la-situacin-de-la-mujer http://www.slideshare.net/susanitafrodita/la-situacin-de-la-mujer-en-el-mundo-griego-presentation http://www.slideshare.net/andrea365/la-situacin-de-la-mujer-en-grecia http://www.slideshare.net/fernandicoblaya/tema-6-la-situacin-de-la-mujer-online http://www.slideshare.net/Isabel/el-matrimonio-en-grecia-y-roma

108. SABER MÁS: DUBY,G., Y PERROT, M., Historia de las mujeres. La Antigüedad , vol.1, Taurus, Madrid, 1991. FUENTE, M. J., Y FUENTE, P., Las mujeres en la Antigüedad y en la Edad Media , Anaya, Madrid, 1995. MOSSE, C., La mujer en la Grecia clásica , Nerea, Madrid, 1990. POMEROY, S. B., Diosas, rameras, esposas y esclavas. Mujeres en la Antigüedad clásica , Akal, Madrid, 1990. www.stoa.org/diotima http://webpages.ull.es/users/amarfer/women.html http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/bachillerato/arte/arte/x-antigu/anti-enl.htm http://www.arthistory.sbc.edu/imageswomen/