Presentación realizada para la clase de Radio 1. Realizada por: Eduardo Ramírez Hernández & Isac Andrés Castañeda Chairez.. UABC, Facultad de Ciencias Humanas.

1. LA RADIO COMUNITARIA
Por: Eduardo Ramírez Hernández
y Isac Andrés Castañeda Chairez

2. LA RADIO PODRÍA SER EL SISTEMA DE
COMUNICACIÓN PÚBLICA MÁS MARAVILLOSO QUE SE
PUEDA IMAGINAR... SI FUERA CAPAZ, NO SOLO DE
TRANSMITIR, SINO TAMBIÉN DE RECIBIR,
PERMITIENDO ASÍ QUE EL OYENTE, ADEMÁS DE
ESCUCHAR, HABLE.
BERTOLT BRECHT, 1930

3. ¿QUÉ ES LA RADIO COMUNITARIA?
 “Las radios comunitarias y ciudadanas son
espacios de recomposición del tejido social, son
lugares de representación de diferentes
identidades culturales y de construcción de la
democracia, pues ejercer ciudadanía es dejar de
ser neutrales”

4. UN POCO DE HISTORIA…!
Lo que ahora conocemos como radio comunitaria tiene
sus antecedentes en los primeros intentos por utilizar a
este medio para fines sociales.
Ligada a poblaciones rurales y pobres, inició en la
década de los 40, con la experiencia de la escuela
radiofónica en Sutatenza, Colombia; posteriormente, en
los 60, pasó a reivindicar las luchas sociales que
proliferaban en esa época, por lo que se tomó la identidad
de radio popular.
En los años 80 fue cuando empezó a desarrollarse el
concepto de radio comunitaria, ampliando su definición
en los últimos años, como radio ciudadana.

5. LA RADIO INDIGENISTA
La historia de la radio indigenista resulta interesante, y
no siempre ha contado con el entusiasmo de las
autoridades lo que las ha enfrentado a políticas
irregulares, incluso a pesar de que las emisoras
aumentaban cada tanto, hubo momentos en que varias
de ellas no contaban con el permiso respectivo por
parte de la SCT, y aunque se permitía su
funcionamiento, la ambigüedad jurídica del permiso
las tenía en una situación de vulnerabilidad.

6. Existe en la actualidad un sistema de 25
radiodifusoras indigenistas ubicadas en diferentes
regiones del país, han planteado que la participación
ciudadana en sus radios.
Debería tener las características de ser continua y
sistemática, y para ello crearon formas de
participación como los Consejos Consultivos, los
centros de producción radiofónica y los
corresponsales comunitarios, sin embargo nunca se
ha planteado una política de Estado que las desarrolle
y les permita mayor arraigo y presencia, por lo que
deben adaptarse a los vaivenes que marcan las
distintas autoridades que las encabezan y que
mantienen las decisiones centrales o a través de las
autoridades locales

7. CONTENIDO DE LA RADIO COMUNITARIA
Esta radio no está llena de música pop y noticiarios
“superficiales” ni con comunicados oficiales o contenido
cultural aprobado por el Gobierno. No es tan importante que la
programación sea “refinada” como el que esté basada en un
concepto de comunicación participativa. El papel de la radio
radica en atender las prioridades establecidas por la
comunidad, de forma que puedan facilitar su
discusión, fortalecerlas y desafiarlas.

8. Es difícil barajar todos los intereses de una
comunidad y la radio comunitaria no siempre acierta a
hacerlo. Sin embargo, cuando lo consiguen, sus
emisiones tienen una fuerza pasional rara vez
alcanzada por los medios estatales de gran escala o
los comerciales.
Esa pasión se deriva del ansia de involucrar a sus
oyentes facilitando y atentando su participación no
solo en la radio, sino en los procesos culturales y
políticos que afectan a la comunidad.

9. LIBERTAD DE EXPRESIÓN

10. TRADICIONALMENTE SE PIENSA QUE EL EJERCICIO DE LA
LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DERECHO A LA INFORMACIÓN
ES UN TEMA QUE SÓLO COMPETE A PERIODISTAS Y
MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

11. Ambos derechos son universales por lo que también
competen a las personas, y en la actualidad son
piedras angulares de los procesos democráticos de
cualquier sociedad en el mundo.

12. LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y EL
DERECHO A LA INFORMACIÓN IMPLICAN
EL DERECHO A EXPRESAR NUESTRAS
OPINIONES, LO QUE PENSAMOS Y LO QUE
QUEREMOS, SIN QUE NADIE NOS LO
IMPIDA, NOS PERSIGA, NI NOS CASTIGUE
POR ELLO.

13. VOZ PARA LAS
PERSONAS QUE NO
LA TIENEN…..!

14.  La radio comunitaria ha sido el instrumento y el
espacio para debatir abiertamente lo que preocupa
a las diversas comunidades de una sociedad.

15. “Las radios comunitarias… responden en muchos
casos a las necesidades, intereses, problemas y
expectativas de sectores muchas veces
relegados, discriminados y empobrecidos de la
sociedad civil. “

16. LA NECESIDAD CRECIENTE DE EXPRESIÓN DE LAS MAYORÍAS Y
MINORÍAS SIN ACCESO A MEDIOS DE COMUNICACIÓN, Y SU
REIVINDICACIÓN DEL DERECHO DE COMUNICACIÓN, DE LIBRE
EXPRESIÓN DE IDEAS, DE DIFUSIÓN DE INFORMACIÓN HACE IMPERANTE
LA NECESIDAD DE BUSCAR BIENES Y SERVICIOS QUE LES ASEGUREN
CONDICIONES BÁSICAS DE DIGNIDAD, SEGURIDAD, SUBSISTENCIA Y
DESARROLLO”

17. ASOCIACIONES
La función principal de la radio comunitaria, incluye
incentivar los procesos democráticos de manera local,
dándoles „voz‟ a los pobres y marginados; incrementando
la diversidad de contenidos y el pluralismo de
información a nivel local, para de esta manera reflejar y
promover la identidad, carácter y cultura local;
fomentando la creación de voces y opiniones diversas,
así como la expresión individual, alentando a la
participación, la innovación y el compartir información”

18.  El Informe de Desarrollo Humano del Programa de
las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) de
2003, que plantea: “… los marcos regulatorios que
protejan y estimulen los medios comunitarios son
especialmente críticos para asegurar a los grupos
vulnerables su libertad de expresión y acceso a la
información

19. El Banco Mundial establece en sus Notas para el
Desarrollo Social que: “Las radios comunitarias
pueden ser facilitadoras de la información
crítica, fomentar las voces y capacidades para el
diálogo… La existencia de redes de radios
comunitarias es un medio efectivo para la
población pobre, especialmente la analfabeta”

20. e EN MÉXICO
En México, AMARC nació en 1992, al realizarse en
el país la V Asamblea Mundial en
Oaxtepec, Morelos, en el marco de lo que se dio
por llamar “los 500 años de resistencia
indígena, negra y popular” a la que acudieron
emisoras comunitarias de los 5 continentes.
El antecedente para que esta Asamblea Mundial se
realizara en nuestro país fue la participación de las
radios indigenistas mexicanas durante la Asamblea
de Managua en 1988, donde se nombró como
vicepresidente en América Latina a Ricardo
Curiel Villaseñor, entonces funcionario del Instituto
Nacional Indigenista.

21. LA MISIÓN DE AMARC ES PROMOVER LA
DEMOCRATIZACIÓN DE LAS COMUNICACIONES
PARA FAVORECER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
Y CONTRIBUIR AL DESARROLLO EQUITATIVO Y
SOSTENIBLE DE NUESTROS
PUEBLOS:
DEMOCRATIZAR LA PALABRA
PARA DEMOCRATIZAR LA SOCIEDAD.

22. FUNCIONES DE LA RADIO
COMUNITARIA
1.- La defensa de los derechos humanos.
2.- La promoción de un desarrollo humano
sostenible.
3.- La equidad de género.
4.- El respeto a las identidades étnicas.
5.- La preservación del medio ambiente.

23. 6.- El protagonismo de los jóvenes y sus
propuestas.
7.- La protección a la niñez y de las personas
adultas mayores.
8.- La educación y la salud, así como la integración
nacional y regional, constituyen los ejes
fundamentales que determinan el perfil de las
radios comunitarias

24. PRINCIPIOS DE LA RADIO
COMUNITARIA
1.- Fortalecer la transparencia y la rendición de
Cuentas.
2.- Poner al escrutinio de la población aquello que
tiene un impacto sobre lo público y que afecta la vida
de sus habitantes, pues cuando la comunidad asume
la discusión de la acción de la autoridad, o de la suya
propia, establece los principios de corresponsabilidad
ciudadana.

25. MISIÒN DE LA RADIO COMUNITARIA
 Promover y fortalecer directamente el ejercicio de
los derechos ciudadanos.
 La persona ciudadana como actor social activo con
capacidad de negociación, de incidencia y de toma
de decisiones para asumir y cambiar su realidad en
los diferentes ámbitos de la sociedad

26. LA HISTORIA DE LAS RADIOS COMUNITARIAS ESTÁ LIGADA A
REIVINDICACIONES SOCIALES DE SECTORES, ESPECIALMENTE DE
AQUELLOS MÁS EMPOBRECIDOS O VULNERABLES, TANTO LA
POBLACIÓN EMPOBRECIDA POR SU POSICIÓN EN EL ESTRATO
SOCIAL, COMO POR OTROS SECTORES COMO LAS MUJERES, LOS
INFANTES, LOS DISCAPACITADOS, LOS HOMOSEXUALES Y OTROS, QUE
AUNQUE PUEDEN TENER MEJORES CONDICIONES ECONÓMICAS, NO
ESTÁN EXENTOS DE LA DISCRIMINACIÓN Y LA VIOLENCIA.

27. PROGRAMAS
Radio Erandi.
En Tangancícuaro, Michoacán, el “Frente Cívico
Tangancícuaro Pueblo Unido A. C.” nació como una
respuesta de sus habitantes ante la imposición de las
autoridades locales para transformar el área verde más
importante de la comunidad, en un fraccionamiento.
El espacio público de la comunidad, el lugar de encuentro
y recreación, iba rumbo a la privatización, a dejar a sus
habitantes sin los servicios ambientales que proveía este
espacio. Como respuesta, los ciudadanos se organizaron
en torno a esta causa, ante lo cual surgieron rumores y
contrainformación de parte de las autoridades con el fin
de restar fuerza a la organización.

28. LA VOLADORA RADIO
Ubicada en Amecameca, Estado de México, nace por la
necesidad de que sus pobladores tuvieran información
cercana, puntual y veraz sobre la contingencia volcánica
que impuso su ubicación cercana al volcán Popocatépetl.
Todo empezó cuando el corresponsal de una televisora
nacional difundió que la población de Amecameca estaba
siendo desalojada por las erupciones del volcán, al
escuchar esta noticia los habitantes acudieron a los
puntos de encuentro previamente determinados para
llegar a los albergues, en donde no encontraron ni a las
autoridades municipales ni a las de protección civil, nadie
parecía dispuesto a atender la contingencia.

29. Con el tiempo, lo que inicialmente fue un proyecto
informativo para la prevención de desastres, se
convirtió en un espacio de debate, de construcción de
propuestas ciudadanas y de encuentro entre iguales.
En febrero de 2004, en periodo electoral local, los
integrantes de partidos antagónicos, enfrascados en
descalificaciones mutuas, terminaron a golpes con su
enfrentamiento, con lo que se enrareció el clima
electoral. Como respuesta, la Voladora Radio abrió
un espacio de debate para todos los partidos
contendientes. En un medio abierto a la discusión y al
debate, frente a la opinión pública de la
comunidad, los candidatos hicieron un compromiso
público de no agresión, el cual cumplieron hasta el
final.

30. PARA FINALIZAR…!
1. Apoyan y promueven cambios sociales necesarios
para lograr una sociedad más justa.
2. Representan proyectos de vida ligados a luchas y
reivindicaciones de grupos y movimientos diversos.
3. Piden y construyen el acceso a la palabra a todos los
grupos y sectores de la población.
4. Toman en cuenta las necesidades prioritarias de las
comunidades a las que sirven

31. 5. Representan y defienden la diversidad cultural de sus
entornos.
6. Privilegian la dimensión participativa en sus prácticas
comunicacionales e institucionales.
7. No se dejan guiar por el lucro como motor de sus
acciones
Nota: En México el 88% de las frecuencias están en
manos de la figura jurídica de
la concesión para uso comercial y de lucro, y el 12%
restante en la figura de permiso para operar emisoras
universitarias y de Estado.

32. BIBLIOGRAFÍA
Libro: Con Permiso, La radio comunitaria en México.
Autor: Aleida Calleja y Beatriz Solís.
Editorial: Fundación Friedrich Ebert-México.
Año: 2005.
Radio apasionados
Página web:
http://comunica.org/apasionados/pdf/capitulo1.pdf

33. GRACIAS POR SU ATENCIÓN….!