Este documento presenta varias citas de santos y papas sobre la importancia y el significado de la Biblia. Resume que la Biblia fue escrita por inspiración divina para revelar a los humanos el plan de salvación de Dios; se compone del Antiguo y Nuevo Testamento; y debe leerse orantemente para entrar en diálogo con Dios a través de Su Palabra.

1. La Sagrada Biblia

2. “La Biblia nos habla del origen del universo
y de su constitución no para facilitarnos un
tratado científico, sino para declarar que el
mundo ha sido creado por Dios (…)
La Biblia no quiere enseñar cómo ha sido hecho
el cielo, sino cómo se va al cielo”. Beato Juan
Pablo II

3. “Cuado oramos hablamos con Dios,
pero cuando leemos (Su Palabra), es Dios
quién habla con nosotros” (San Agustín de
Hipona)

4. “Tanto más fuerte es el aroma que expanden los
perfumes, cuanto más se los frota entre los dedos.
Así sucede también con la frecuentación de las
Escrituras. Cuanto más familiares llegan a sernos,
más se revela el tesoro que esconden y más se logra
aprovechar el fruto de sus inefables riquezas”
(San Juan Crisóstomo)

5. “Ignorar la Escritura es ignorar a Cristo”
(San Jerónimo)

6. “Es como si la palabra de
Dios tuviera que pasar a las
entrañas de tu alma, a tus
afectos
y a tu conducta.
Haz del bien tu comida,
y tu alma disfrutará de este
alimento sustancioso.
Y no olvides de comer tu
pan,
no sea que tu corazón se
vuelva árido: por el
contrario,
que tu alma rebose
completamente satisfecha.”
San Bernardo Abad.

7. Consejos para leer la Biblia:
“Oren para entender” (San Agustín)

8. “Se asiduo tanto a la oración como a la
lectura”.
Cipriano de Cartago

9. “A Dios hablamos cuando oramos, a Dios
escuchamos cuando leemos sus palabras”
Ambrosio de Milán.

10. “Nadie puede penetrar el sentido del Evangelio
si no ha descansado como Juan,
en íntimo coloquio, sobre el pecho de Jesús”
Orígenes.

11. “Si nos unimos a ella (Biblia) con asidua
frecuencia, penetramos su pensamiento como
en un coloquio familiar”
San Gregorio Magno.

12. “Las palabras de la Biblia crecen en sentido
según lo que en ellas sienten los lectores”
San Gregorio Magno.

13. La Biblia se divide en dos partes:
Antiguo Testamento (antes de Cristo)
y Nuevo Testamento (plenitud de la promesa
en Cristo).
Acerca de la Biblia:

14. "Testamento" significa "alianza"
y se refiere a las alianzas que Dios pactó
con los Israelitas en el Antiguo
Testamento y la nueva y definitiva
alianza que Dios hizo con los hombres en
la Sangre de Jesucristo.

15. En la condescendencia de su bondad, Dios, para
revelarse a los hombres, les habla en palabras
humanas: "La Palabra de Dios, expresada en
lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje
humano, como la Palabra del eterno Padre,
asumiendo nuestra débil condición humana, se
hizo semejante a los hombres" (DV 13).

16. La inspiración bíblica es una gracia específica
que concede el Espíritu Santo, por la cual el
escritor sagrado es movido a poner por escrito
las cosas que Dios mismo quiere comunicar a
los demás hombres.

17. Dios es el autor de la Sagrada Escritura
"Las verdades reveladas por Dios, que están
contenidas y se manifiestan en la Sagrada
Escritura, se consignaron por inspiración del
Espíritu Santo."
Él ha inspirado a los autores humanos de los
libros sagrados.

18. Así el autor principal de la Biblia es Dios,
el autor secundario o instrumental es el
escritor sagrado o hagiógrafo, por ejemplo:
Moisés Isaías, San Mateo, etc.

19. La Tradición apostólica hizo discernir a la
Iglesia qué escritos constituyen la lista de los
Libros Santos.
Esta lista integral es llamada "Canon de las
Escrituras". Canon viene de la palabra griega
"kanon"
que significa "medida, regla".

20. El Canon comprende para el Antiguo
Testamento 46 libros, y 27 para el Nuevo
El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo

21. Las características de la
Biblia son:
Unidad: entre el Antiguo y
el Nuevo Testamento, y
entre todas las partes de
todos los libros.
Inerrancia: no contiene
errores.
Veracidad: contiene las
verdades necesarias para la
salvación.
Santidad: procede de Dios,
enseña una doctrina santa y
nos conduce a la santidad.

22. Lectio Divina o lectura orante de
Palabra:
Es un método muy antiguo en la Iglesia para
orar desde y con la Palabra de Dios.

23. No es sólo una la lectura de algún texto
bíblico.
Es un proceso o itinerario que nos lleva al
encuentro con el Señor por medio de la
Palabra.

24. Es un encuentro con el Verbo, Jesús de
Nazaret, que es el centro de toda la Biblia y la
Palabra definitiva y total del Padre.
Dios nos habla en su Palabra.. Y nosotros le
respondemos en la oración.

25. La lectura orante (lectio divina) es el diálogo
de oración (alabanza, acción de gracias,
petición de perdón, petición de gracias) entre
Dios y el creyente por medio de la Palabra.

26. “Por la lectura de la Biblia se obtiene
indulgencias plenarias: “a quienes lean la
Sagrada Escritura con la veneración debida a la
Palabra de Dios y como forma de lectura
espiritual al menos durante media hora”.
Sumada a las otras condiciones (Padrenuestro y
Credo por el Santo Padre, Comunión y
Confesión sacramental)

27. Tres son las lenguas originales de la Biblia:
HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.
En HEBREO se escribió:
la mayor parte del Antiguo Testamento.

28. En ARAMEO se escribieron los libros de:
Tobías, Judit, fragmentos de Esdras, Daniel,
Jeremías,
el Génesis y el original de San Mateo

29. En GRIEGO se escribió los libros de Sabiduría,
II de Macabeos, el Eclesiástico, partes de los
libros de Ester y de Daniel; el Nuevo
Testamento, excepto el original de San Mateo

30. Existen distintas versiones básicas de la Biblia.
Las actuales ediciones de la Biblia en las
diversas lenguas son traducciones de uno u otra
versión.
Estas versiones son: de los "Setenta" o
"Alejandrina“ y
El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo

31. Versión de los "Setenta" o "Alejandrina":
(conocida también como "Septuaginta"), es la
principal versión griega por su antigüedad y
autoridad.
Su redacción se inició en el siglo III a.C. (250
a.C.)

32. El nombre de "Setenta" se debe a que la
tradición judía atribuye su traducción a 70
sabios y "Alejandrina"
por haber sido hecha en Alejandría y ser usada
por los judíos de lengua griega en vez del texto
hebreo.
Esta traducción se hizo para la lectura en las
Sinagogas de la "diáspora", comunidades judías
fuera de Palestina, y quizá también para dar a
conocer la Biblia a los paganos.

33. Versiones Latinas:
Itala Antigua o "Vetus Latina": proviene de la
Versión de los Setenta para la mayoría de los
libros del A.T. y de los originales griegos para
los libros del N.T. y Sabiduría,
2 Macabeos y Eclesiástico. Estuvo en uso en
Occidente desde el siglo II hasta el siglo V.

34. Vulgata: hacia finales
del siglo IV, el Papa
Dámaso pidió a San
Jerónimo hacer una
nueva versión latina
teniendo presente la
Itala antigua.
Esta versión se impuso
en el siglo VII
definitivamente.
Se denominó "Vulgata"
porque la intención de
la obra era
"vulgarizarla",
volverla popular.

35. San Jerónimo tradujo directamente del hebreo
y del griego originales al latín.

36. "Determina practicar lo que lees.
Los cristianos deberían ser Biblias andantes que
viven las verdades allí escritas. La Palabra no es
sólo guía para el conocimiento, sino también
una guía para la obediencia. Una lectura santa
de la Palabra de Dios produce que huyamos de
los pecados y que practiquemos los deberes que
se nos ordenan." -Thomas Watson

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