En 3 oraciones o menos: El documento describe la revelación divina como la manifestación que Dios hace a los hombres de su ser y de las verdades necesarias para la salvación. Se realiza a través de obras y palabras que manifiestan la doctrina y realidades salvíficas. La revelación culmina en Cristo, quien es la Palabra perfecta e insuperable del Padre y la plenitud de toda la revelación divina.

1. REVELACIÒN
“Revelación” significa “quitar velo que oculta
algo”.
En su aspecto religioso, es la manifestación
que Dios hace a los hombres de su propio ser y
de aquellas otras verdades necesarias o
convenientes para la salvación.
La revelación divina es un hablar de Dios a los hombres: Dios sale al
encuentro del hombre y se da a conocer de dos maneras: una
natural (revelación natural), y otra sobrenatural, en la cual Dios
Revela su misterio y su plan de salvación para todos los hombres,
que lleva a cabo enviando a su Hijo y al Espíritu Santo.
Al revelarse, Dios hace a los hombres capaces de conocerle y
amarle más allá de lo que ellos podrían por sus propias fuerzas.

2. El plan de la revelación se realiza por obras y
palabras intrínsecamente ligadas. Las obras que
Dios realiza en la historia de la salvación manifiestan y
confirman la doctrina y las realidades que las palabras
significan. A su vez, las palabras proclaman las obras
y explican su misterio.
El Protoevangelio
Alianza con Noé,
Las Alianza con Abrahán
etapas El Éxodo
de esta La alianza en el Sinaì
revelación La promesa a David de un Mesías descendiente de su linaje
El Exilio o cautividad babilónica y la vuelta a la Tierra Prometida
divina
la Encarnación del Redentor,
la Iglesia fundada por Cristo
la Parusía o Segunda venida del Señor

3. “En diversos momentos y de muchos modos habló Dios en el
pasado a nuestros padres por medio de los profetas. En los
últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo” (Heb 1, 1-2).
El Hijo de Dios hecho hombre es la Palabra única, perfecta e
insuperable del Padre. En Él lo dice todo, no habrá otra palabra
más que ésta.
La Revelación ya está acabada, (se ha
clausurado con la muerte del último apóstol),
pero su contenido podrá ser conocido mejor y
gradualmente en el transcurso de los siglos.
Esta es una razón de la misma existencia de la
Iglesia.

4. Cristo plenitud de la Revelación
Pero la verdad íntima
acerca de Dios y acerca
de la salvación humana
se nos manifiesta por la
revelación en Cristo, que
es a un tiempo mediador
y plenitud de toda la
revelación. DV 2

5. la Sagrada Escritura y la Tradición constituyen el sagrado depósito
Iglesia.
La Biblia guarda toda la verdad, y sólo puede ser leída y
comprendida
dentro de la Tradición de la Iglesia, en el Magisterio, en los
Santos Padres, y en las palabras y usos de la Liturgia.
EVANGELIO
MENSAJES SALVÌFICOS
LA PREDICACIÒN
CULTO
TRADICION
LEYES
LITURGIA
PADRES DE LA IGLESIA
EJEMPLOS DE VIDA

6. Para acercarse a los libros de la Biblia, un
lector de nuestro tiempo debe hacer el
esfuerzo de despojarse de la mentalidad
propia de nuestra cultura.
Leer y escribir no eran actividades frecuentes en épocas históricas
antiguas. El uso de la memoria tenía un papel importante en
aquellas primeras civilizaciones. La tradición oral precede siempre
a la escritura y se mantiene como una realidad viva que afecta a los
mismos textos durante el período de redacción.
Los Evangelios, antes de ser puestos por escrito, fueron “dichos”:
las primeras generaciones cristianas se sirvieron fundamentalmente
de la enseñanza oral.

7. La Biblia debe ser leída en la Iglesia y
con la Iglesia.
Cristo quiso que hubiera en Ella un
Magisterio vivo con el oficio de
interpretar auténticamente la palabra
divina, escrita o transmitida oralmente.
El Magisterio “no está por encima de la palabra de Dios, sino a su
servicio, para enseñar puramente lo transmitido, pues por mandato
divino y con la asistencia del Espíritu Santo, lo escucha devota-
mente, lo custodia celosamente, lo explica fielmente; y de este único
depósito de la fe saca todo lo que propone como revelado por Dios
para ser creído” (Dei Verbum 10).

8. EN LAS
SAGRADAS
ESCRITURAS
La Palabra del Señor se nos comunica y nos
descubre su plan de salvación, ahí han
quedado plasmadas por escrito las
intervenciones salvíficas que Dios ha tenido
para con la humanidad y a la vez la
respuesta de los hombres
Biblia procede del griego Biblos y significa
“libros”..

9. HAGIÒGRAFO

10. La Biblia antes de ser Escritura ha sido acontecimiento

11. 46 libros 27 libros
Incluidos en Incluidos en
los siguientes los siguientes
bloques: bloques:
PENTATEUCO EVANGELIOS
HISTÓRICOS HECHOS
DIDÁCTICOS CARTAS DE PABLO
PROFÉTICOS CARTAS
POÉTICOS CATÓLICAS
SAPIENCIALES
73 LIBROS EN TOTAL
APOCALIPSIS

14. GENEROS LITERARIOS EN LA BIBLIA
Según el Concilio Vaticano II :
"Géneros literarios son los modos
de hablar de que se sirven los
escritores de una determinada
época, para expresar sus
pensamientos". En la Biblia hay
muchos Géneros Literarios, o sea,
maneras especiales de decir las
cosas y de narrar los
acontecimientos. Y es muy
importante conocer en qué
Género Literario esta escrito un
pasaje de la Biblia, para entender
qué es lo que allí el autor quiere

17. GÉNERO ÉPICO (épico o epopeya es la narración de
hechos muy gloriosos)
GÉNERO APOCALÍPTICO Relato de revelaciones
obtenidas mediante visiones y sueños, expresados de forma
enigmática y simbólica. - Descubre lo que va a suceder -
Simbología e imágenes sorprendentes - Al final, el bien
triunfará sobre el mal - usado tanto en el AT como en el
NT
HISTÓRICO
LEGISLATIVO : - Textos que recogen normas o
costumbres por las que se regía el pueblo. - La LEY es una
exigencia de la Alianza con Dios - Éxodo, Deuteronomio,
Levítico.
PROFÉTICO : - Revela la existencia de un “mensajero”
que habla a los hombres en nombre de Dios. - El profeta se
vale de la acción simbólica, de la denuncia, anuncio, aviso,
amenaza, visiones, oráculos, confesiones...

18. LIRICO - Expresa sentimientos, vivencias internas, pasión,
amor... - Su lenguaje tiende al simbolismo, que expresa mejor
las vivencias íntimas del acontecimiento poético y religioso -
Salmos, Cantar de los Cantares, Lamentaciones....
SAPIENCIAL : - Se suele referir a las narraciones y
sentencias de experiencias de vida - Sabios y pensadores
reflexionan sobre diversas realidades de la vida y sobre los
grandes interrogantes del hombre. - Los libros didácticos tienen
un lenguaje doctrinal: sentencioso, claro, directo, popular y con
frecuencia poético. - Proverbios, Job, Eclesiastés, Sabiduría.
EPISTOLAR : - Escritos enviados por un remitente a un
destinatario. - Contenido variado: Jeremías (cartas proféticas),
1 1 Reyes (cartas reales), Hebreos (cartas temáticas), Filipenses
(cartas de acción apostólica).

19. Mensajes Religiosos: -Son narraciones que no necesariamente
fueron sucesos históricos y nos comunican una enseñanza.
-Podrían tener un fondo histórico. -Lo importante no es la
narración, sino la intención de transmitir un mensaje de fe,
valor, paciencia, confianza a Dios. Ejemplo: Job, Tobías y
otros.
Parábolas: -Es una comparación desarrollada a través de un
relato ficticio expresado para llevar alguna enseñanza. 11.
Metáfora: -Ejemplo: "El pasto ríe" "Árbol Corrió" "Son la luz
del mundo"
Alegorías: - Es una comparación basada en una metáfora
continuada. Ejemplo: Buen Pastor (Jn. 10, 11-16) 13. Símbolo:
-Es un signo que se ve y que nos lleva al conocimiento de algo
que no se ve. -Ejemplo: Bandera es el símbolo del país. (Hch. 21,
10-13) (I Reyes 11,29) 14. Mito: -Es una narración ficticia,
totalmente inverosímil, cuya intención es dar un mensaje.

34. POR INFORMACIÓN…
La división en capítulos se debe a Esteban
Langton en 1214, y la división en versículos a
Santos Pagnini ,en 1528.
La Biblia tiene 1334 capítulos. En el Antiguo
testamento 1054 y 260 en el Nuevo.
Tiene 31.175 versículos
773.692 Palabras
3´566.480 letras
El nombre de Yahvéh aparece 6.855 veces
El salmo 117 se halla en la mitad de la Biblia.
34

35. AHORA VAMOS A VER UN
EJEMPLO
• Para citar un pasaje de la Biblia, primero se
escribe la sigla del nombre del Libro:
Rom. 8 , 5
Romanos. - Nombre del libro
Capítulo
Versículo
coma

36. SIGLAS DE LOS LIBROS BÍBLICOS
EL PENTATEUCO
Génesis....................... Gn. (Gén) LIBROS HISTÓRICOS
Éxodo ..........................Ex.
Josué............................Jos.
Levítico .......................Lv. (Lev) Jueces ..........................Jc. (Jue)
Números .....................Nm. (Núm) Rut................................Rt.
Deuteronomio ............Dt. Samuel, 1 y 2 ..............1 S. (Sam), 2 S
Reyes, 1 y 2 .................1 R. (Re) , 2 R
Crónicas, 1 y 2 ..... ......1 Cro. 2 Cro
LIBROS POETICOS Y Esdras ..........................Esd.
Nehemías .....................Ne. (Neh)
SAPIENCIALES Tobías ...........................Tb. (Tob)
Job .................................Jb. (Job) Judit .............................Jdt.
Salmos ..................................Sal. Ester .............................Est.
1o de los Macabeos.. .1 M. (Mac)
Proverbios ....................Pr. (Prov) 2 de los Macabeos... .2 M. (Mac) 1
Eclesiastés (Qohélet) ......Qo. (Ecl)
Cantar de los Cantares.Ct. (Cant)
Sabiduría .......................Sb. (Sab)
Eclesiástico (Sirácida) ..Eclo, (Si).
36

37. LIBROS PROFETICOS ABREVIATURAS DE LOS
Isaías ...................................Is.
Jeremías ...............................Jr. (Jer) LIBROS DE LA BIBLIA
Lamentaciones ……………...Lm.
(Lam)
Baruc ....................................Ba. (bar)
Ezequiel ................................Ez.
Daniel ...................................Dn.(Dan)
Oseas....................................Os.
Joel .......................................Jl.
Amós ....................................Am.
Abdías ..................................Ab. (Abd)
Jonás ....................................Jon.
Miqueas ...............................Mi. (Miq)
Nahún ...................................Na. (Nah)
Habacuc ...............................Ha. (Hab)
Sofonías ................................So. (Sof)
Ageo .....................................Ag.
Zacarías ...............................Za. (Zac)
Malaquías ............................Ml. (Mal)
37

38. EVANGELIOS EPÍSTOLAS De San Pablo
Mateo......................Mt. Romanos ....................................Rm. (Rom)
Marcos....................Mc. 1 y 2 Corintios…………………1 Co.....2 Co. (Cor)
Lucas.......................Lc. Gál..............................................Ga. (Gál)
Juan........................Jn. Efesios.........................................Ef.
Hechos de los Filipenses....................................Flp.
Co…...........................................Col.
Apóstoles 1 y 2 Tesalonicenses ..1 Ts……(Tes) 2 Ts. (Tes)
............Hch. 1 y 2 Timoteo............................1 Tm. (Tim)…2 Tm.
(Tim)
Tito ............................................Tt. (Tit)
Filemón .....................................Flm.
Hebreos .....................................Hb. (Heb)
Cartas Catòlicas
Santiago .....................................St. (Sant)
Primera Pedro...........................1 P. (Pe)
Segunda Pedro...........................2 P. (Pe)
Primera Juan.............................1 Jn.
Segunda Juan ............................2 Jn.
Tercera Juan …….....................3 Jn.
Judas ....................................Judas. (Jds)
Apocalipsis ............................Ap.
38

39. EPÍSTOLAS
De San Pablo
Romanos ...............................Rm. (Rom)
Primera Corintios .................1 Co. (Cor)
Segunda Corintios ................2 Co. (Cor)
Gálatas .................................Ga. (Gál)
Efesios ..................................Ef.
Filipenses .............................Flp.
Colosenses ...........................Col.
Primera Tesalonicenses .....1 Ts. (Tes)
Segunda Tesalonicenses ....2 Ts. (Tes)
Primera Timoteo..................1 Tm. (Tim)
Segunda Timoteo ................2 Tm. (Tim)
Tito .......................................Tt. (Tit)
Filemón ................................Flm.
Hebreos ................................Hb. (Heb)
Otras epístolas
Santiago ...............................St. (Sant)
Primera Pedro......................1 P. (Pe)
Segunda Pedro......................2 P. (Pe)
Primera Juan.........................1 Jn.
Segunda Juan ......................2 Jn.
Tercera Juan .......................3 Jn.
Judas ....................................Judas. (Jds)
Apocalipsis ..........................Ap.
39

40. La liturgia es el lugar privilegiado, no el único, en el que los fieles
se acercan a los Libros Sagrados. Desde los comienzos de la Iglesia
su lectura ha formado parte de la liturgia cristiana. En la Santa Misa,
la liturgia de la Palabra comprende “los escritos de los profetas”
(AT), “las memorias de los apóstoles” (sus cartas) y los Evangelios.
En la liturgia Cristo está “presente en su
palabra, porque es Él mismo quien habla
cuando las Sagradas Escrituras son leídas en
la Iglesia” (Sacrosanctum Concilium 7).
El Salterio es el libro en el que la Palabra de
Dios se convierte en oración del hombre.
Liturgia de las Horas.

41. La Escritura es el libro del pueblo de
Dios surgido de la comunidad
y dirigido a la comunidad, y
conservado en ella, especialmente en
los ámbitos de la familia, los
santuarios y, más tarde, el Templo.
En el NT, san Pablo cita (1 Tim 5, 18) a la vez como escritura,
un texto del AT (Dt 25, 4) y una frase de Jesús (Lc 10, 7). San
Pedro (2 P 3, 14-16) pone en el mismo plano las cartas de Pablo
y el AT.
La primitiva Iglesia tiene conciencia de tener en los Evangelios
la definitiva Palabra de Dios.

42. Los libros del AT, divinamente inspirados,
conservan un valor permanente. Nos
transmiten enseñanzas sublimes sobre Dios,
una sabiduría salvadora acerca del hombre
y esconden el misterio de nuestra
salvación. Los cristianos veneramos el AT
como verdadera Palabra de Dios.
Principales claves del AT para la preparación evangélica: la
elección, las promesas, la alianza y la Ley, hilos que se entrecruzan
en la trama del Pentateuco y que atraviesan todo el AT. Por otra
parte, la tierra prometida, la monarquía, la construcción del
Templo
y los profetas, nuevos hilos en la trama de las narraciones de los
Demás libros históricos y proféticos del AT. Finalmente, los libros
sapienciales vienen a enriquecer y completar la preparación
evangélica.

43. EL PERÍODO DE LA ELABORACIÓN DE LOS
LIBROS DEL NT ES SÓLO DE 50 AÑOS:
- 51-52: Dos cartas a los Tesalonicenses.
- 54-58: Corintios, Gálatas, Romanos (“Grandes epístolas”).
- En torno al 62: Cartas de la cautividad: Filipenses, Colosenses,
Efesios y Filemón.
- 65-66: Cartas Pastorales (dos de Timoteo y la de Tito).
- Hebreos. En torno al 65:
- 65-80 (prevalece antes 70): Evangelios sinópticos.
- Cartas católicas: Santiago 50-60, Judas en torno al 70, 1 Pedro 64,
2 Pedro posiblemente en torno al 80.
- Unos 63, otros 80: Hechos de los Apóstoles.
- 85-100: escritos joánicos: Apocalipsis, tres Cartas, cuarto
Evangelio.

44. LAS LENGUAS DE LA BIBLIA
La mayor parte de los libros se escribieron en
hebreo; y en arameo y dos en griego
(Sabiduría y 2 Macabeos).
Versión griega de un original hebreo: 1
Macabeos; Eclesiástico (descubierto la mayor
parte en hebreo hace unos sesenta años).
Traducción griega de un original semita
Tobías, Judit y fragmentos de Daniel.
El NT fue escrito en griego popular (la koiné) Salvo el original
arameo de San Mateo, . La koiné del NT está llena de semitismos
por el influjo de la lengua y mentalidad de sus autores.

45. Cuando se dice que los libros bíblicos son inspirados se quiere
expresar que a través de unas palabras humanas nos llega la misma
Palabra de Dios. La Biblia es un libro divino “único” y, a la vez,
un libro humano “como todos” los demás.
Saber que Dios “escribió” la Biblia determina necesariamente un
modo de leerla, estudiarla y meditarla del todo singular: se trata de
alcanzar algo que procede de Dios y supera toda capacidad humana.
Los libros de la Biblia, “la Iglesia los tiene por
sagrados y canónicos (...) porque, escritos bajo
la inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios
por autor y como tales han sido entregados a la
Iglesia” (Dei Filius, c. 2).

46. La Iglesia ha tenido siempre la inspiración bíblica como una
verdad de fe. El Magisterio encuentra su más sólido fundamento
en el testimonio de la propia Escritura y en el de los Santos
Padres.
En tiempo de Jesús, el pueblo judío reconocía el valor sagrado de
los libros del AT. Jesús reafirmó la autoridad divina de la Sagrada
Escritura y su carácter inspirado (Mt 5, 18; Lc 24, 44).
NT: “Toda escritura divinamente inspirada es útil paraenseñar,
para argüir, para corregir, para educar en lajusticia” (2 Tim 3, 16);
“Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación particular,
pues la profecía no ha sido proferida en los tiempos pasados por
voluntad humana, antes bien, movidos por el Espíritu Santo,
hablaron de parte de Dios los hombres” (2 P 1, 20-21).

47. La inspiración bíblica es un carisma (gracia
sobrenatural) dado por Dios a ciertos hombres,
para consignar por escrito todo y sólo lo que
Dios quiere comunicar a los hombres. Es
sobrenatural por su origen, su contenido y su
Fin (santificación y salvación).
“En la composición de los libros sagrados, Dios se valió de
hombres
elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos; así mismo
obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores,
escribieron todo y sólo lo que Dios quería” (Dei Verbum 11).
Dios es el autor principal, los hagiógrafos son también verdaderos
autores, aunque secundarios. Sus facultades no están anuladas por
la acción de Dios.

48. “Como todo lo que afirman los hagiógrafos, o
autores inspirados, lo afirma el Espíritu Santo,
se sigue que los libros sagrados enseñan
sólidamente, fielmente y sin error la verdad que
Dios hizo consignar en dichos libros para
salvación nuestra” (Dei Verbum 11).
Las enseñanzas bíblicas no sólo son humanas, sino
Palabra de Dios. Este es el motivo por el que la Iglesia
Cree que lo enseñado en la Biblia es verdad. La verdad
de la Biblia deriva de la veracidad de Dios, quien la ha
inspirado como autor principal.

49. La veracidad de los libros sagrados, cuando es contemplada como
ausencia de error, se denomina inerrancia bíblica.
No pueden separarse en los libros bíblicos partes atribuibles a
Dios
y partes atribuibles al hombre, sino que todo es, al mismo tiempo,
Palabra de Dios y lenguaje humano.
Ni concordismo (datos de acuerdo con la ciencia), ni inerrancia
sólo en la fe y la moral.
“Los libros sagrados enseñan sólidamente, con
fidelidad y sin error la verdad que Dios hizo
consignar en dichos libros para salvación
nuestra” (Dei Verbum 11). No se trata de una
Verdad científica, sino salvífica, ordenada a la
salvación.

50. Se llama apócrifo a un libro de autor desconocido,
que tiene cierta afinidad con los libros sagrados en el
argumento o en el título, pero al que la Iglesia no
reconoció jamás autoridad canónica por no ser
inspirado. Hay apócrifos del AT y del NT. Se
clasifican en evangelios, cartas, libros proféticos,
apocalipsis, etc.
En su sentido primitivo significa “libros ocultos o secretos”.
En la primitiva Iglesia, durante el conflicto con los herejes,
especialmente los gnósticos, el término se convirtió en
sinónimo de “herético”. Apareció por vez primera, con su
significado actual, en tiempos de San Ireneo. En suma, el
término apócrifo recogido por los católicos se refiere a la
literatura judía y cristiana extrabíblica.

51. La Lectio divina está testimoniada como práctica en el ambiente
monástico desde épocas muy tempranas. Se trata de la lectura,
individualo comunitaria, de un pasaje de la Escritura, que se
desarrolla luego bajo la moción del Espíritu Santo en oración,
meditación y contemplación. En el pueblo cristiano han surgido
a lo largo de los siglos numerosas iniciativas para una lectura
individual y comunitaria.
La enseñanza y explicación de la doctrina cristiana
(catequesis) tiene como primera fuente la Sagrada
Escritura. La presentación de los Evangelios debe
hacerse de modo que provoque un encuentro con
Cristo, que da la clave de toda la revelación bíblica
y transmite la llamada de Dios, llamada de amor a
la que cada uno debe responder personalmente.