Este documento presenta la unidad 1 de una asignatura de ética. La unidad se titula "La ética como ciencia" y cubre temas como la definición de ética, la diferencia entre ética y moral, cómo la ética es concebida como una ciencia, los métodos de la ética y su relación con otras ciencias. Los objetivos de la unidad son definir la ética, distinguir entre ética y moral, explicar por qué la ética es una ciencia y describir sus métodos y relaciones con otras disciplinas.

1. ASIGNATURA: ETICA
DOCENTE: Silvia Illiana Beltrán Henríquez
DIRECCION ELECTRONICA: sbeltran@ufg.edu.sv

2. UNIDAD I: “LA ÉTICA
UNIDAD I: “LA ÉTICA
COMO CIENCIA”
COMO CIENCIA”
Temas:
1.- Definición de Ética
2.- Ética y moral
3.- La Ética concebida como ciencia
5.- Métodos de la Ética
6.- Relación de la ética con otras
ciencias

3. OBJETIVOS
OBJETIVOS
Al finalizar la revisión de los contenidos de esta
Unidad, el alumno estará en capacidad de :
Definir a la Ética por su objeto de estudio.
Identificar y analizar la relación/diferencia
Ética y moral
entre
Determinar por qué la Ética es una ciencia.
Explicar los métodos que históricamente la Ética
ha utilizado.
Describir
y analizar la relación de la Ética con
otras ciencias.

4. Tema 1: “DEFINICIÓN DE
Tema 1: “DEFINICIÓN DE
ETICA”
ETICA”
Ética proviene del
griego ethos, que
significa “modo de
ser” o “carácter” en
cuanto forma de vida
también adquirida o
conquistada por el
ser humano.
Moral procede del
latín mos o mores,
“costumbre”
o
“costumbres”, en el
sentido de conjunto
de normas o reglas
adquiridas
por
hábito.

5. Lo que significa lo antes
planteado: Que originariamente
ethos y mos , “carácter” y
“costumbre”, hacen hincapié en
un modo de conducta que no
responde a una disposición
natural, sino que es adquirido o
conquistado por hábito.

6. Por su derivación etimológica, ética
sería entonces, una teoría o un
tratado de los hábitos y las
costumbres .
Limitante de la definición de ética por su
origen etimológico: Su generalidad, ya que
puede observarse que en cada época
existen en la sociedad, en sus distintos
grupos sociales, diversos hábitos y
costumbres, pero no todos tienen una
significación moral.

7. Definición de la ética por su
objeto de estudio.
1. La ética es la disciplina filosófica que
estudia el comportamiento moral del ser
humano en sociedad. Escobar Valenzuela,
Gustavo. “Ética”.

8. 2. Ética es la teoría o ciencia del
comportamiento moral de los seres
humanos en sociedad. Sánchez Vásquez,
Adolfo.”Etica”.
3. Ética es la ciencia que fundamenta el
comportamiento moral del ser humano
para adecuarlo al bien del universo, la
sociedad y el individuo. Velez Correa, Luis
A. “Ética médica”.

9. ¿Qué se subraya en estas
definiciones?
 Que la ética es una ciencia.
 Que a la ética
comportamiento
sociedad.
moral
le
del
interesa el
hombre en
 Que la ética se interesa por el bien del
universo.

10. El término “ética” reserva
su sentido inicial y significa Ética
la ciencia. Y bajo la moral
se entiende el fenómeno
real que estudia dicha
ciencia. En otras palabras,
la ética es la ciencia, la
teoría y la moral, su objeto
de estudio

11. Tema 2: ÉTICA Y MORAL
Tema 2: ÉTICA Y MORAL
 Objeto de la ética: la moral
La ética necesita de la moral para
sacar
sus conclusiones, para explicarla,
para
elaborar sus hipótesis y teorías: la
ética
no inventa ni crea la moral.
 La moral y la ética son diferentes de la
misma manera que son diferentes, la
biología y los fenómenos vitales que
estudia.

12. Prueba de que la moral no es
ciencia: el hecho de que en la
historia han aparecido una
serie de morales que nada
tienen que ver con la actitud
científica; morales irracionales
y autoritarias.

13. No olvidar:
No olvidar:
Se debe distinguir entre el moralista que
prescribe normas, que invita a realizar
un modo de vida que cree justo y bueno
(Cristo, Buda, entre otros), y el ético,
que, tomando como base la moral
históricamente determinada, se encarga
de reflexionar y explicar dicha moral.

14. La ética no se propone
expresamente dirigir la vida
humana, sino explicar la moral;
no intenta decir a cada cual lo
que ha de hacer u omitir en
cada caso concreto de la vida.
Tarea
de
la
fundamentar la moral.
ética :

15. Tema 3: LA ÉTICA
Tema 3: LA ÉTICA
CONCEBIDA COMO CIENCIA
CONCEBIDA COMO CIENCIA
 El carácter teórico es lo que define a la
ética, porque su papel consiste en explicar,
fundamentar, plantear y resolver problemas en
torno de la moral.
No puede haber una ética sin base
científica, es decir, no puede haber un
conocimiento ético que no se base en la
ciencia.

16. Cont. LA ÉTICA CONCEBIDA COMO
Cont. LA ÉTICA CONCEBIDA COMO
CIENCIA
CIENCIA
Una ética científica elabora hipótesis y
teorías sobre la moral, propone conceptos,
explica categorías relativas a la experiencia
moral.
Ante los hechos morales, la ética aspira a
encontrar sus principios generales, no
simplemente se dedica a registrarlos y
describirlos, sino que los trasciende
mediante conceptos, hipótesis y teorías.

17. En cuanto ciencia, la ética requiere
desarrollarse conforme a las siguientes
exigencias (comunes a toda ciencia):
a) Objetividad. Significa que la ciencia intenta
explicar los hechos tal como son,
independientemente de su valor emocional o
comercial.
b) Racionalidad. Significa que la ciencia está
formada por conceptos, juicios y raciocinios, y
no por sensaciones, imágenes, pautas de
conducta, etc. que puedan ser engañosas.

18. cont. la ética concebida como
cont. la ética concebida como
ciencia
ciencia
c) Sistematicidad. Significa que la ciencia no
es un agregado de informaciones inconexas,
sino un sistema de ideas conectadas
lógicamente entre sí.
d) Metocidad. Significa que la ciencia
necesita un método. Los investigadores no
caminan en forma arbitraria, sino que
planean mediante procedimientos lógicos
llamados métodos.

19. TEMA 4: MÉTODOS DE LA ÉTICA
TEMA 4: MÉTODOS DE LA ÉTICA
Para
que la ética sea una ciencia, debe
desarrollarse conforme a un método: no puede
concebirse la ciencia sin un método de
investigación.
Para demostrar que el carácter teórico de la ética
deriva de su método, debe haber una correlación
entre teoría y método.
El carácter normativo de le ética deriva de su
objeto, mientras que el carácter teórico deriva de
su método.

20. Cont. métodos de la
Cont. métodos de la
ética
ética
se
origina en el griego metá, fin, y odos, camino;
por tanto, etimológicamente significa “el
camino que conduce al fin”.
Derivación etimológica de la palabra método:
conjunto de
procedimientos adecuados para obtener un fin.
En el caso de la ética, el fin es el conocimiento
de la moral.
Método utilizado en la ciencia:

21. Cont. métodos de la
Cont. métodos de la
ética
ética
Las
ciencias
experimentales
utilizan
preferentemente el método inductivo; las
ciencias formales aplican preferentemente el
método deductivo.
El método propio de la ética debe adecuarse a
la naturaleza de su objeto, es decir, la moral del
hombre en sociedad.
Lo que debe tomar en cuenta el método de la ética:
El aspecto humano, social e histórico inherente
a su campo de investigación.

22. Cont. métodos de la
Cont. métodos de la
ética
ética
Algunos de los métodos
ensayados por la ética a lo
largo de su historia son:
el método
inductivo,
el método
los métodos
deductivo y filosóficos.

23. El método inductivo
El método inductivo
Lo que hace el científico: observa muchos
hechos diferentes para resolver un determinado
tipo de problema, y a partir de las observaciones,
esboza una conclusión y formula posibles
soluciones a problemas similares.
 Es un razonamiento lógico y sistemático que
va de lo específico a lo general.
 Lo utilizan las ciencias experimentales
(biología, química, fisiología, etc.).

24. Cont. método inductivo
Cont. método inductivo
 Es utilizado en ciencias donde intervienen
fundamentalmente la observación y la
experimentación.
Ejemplo: Aristóteles observa las costumbres
de su época, para razonar que era el sumo
bien aquello a que todos los hombres debían
aspirar (la felicidad), lo que puede
considerarse ya como una aplicación del
método inductivo en la ética.

25. El método deductivo
El método deductivo
Lo que hace el científico: utiliza la lógica y una
información general para formular una solución
posible a un problema dado, y comprueba la
solución en varias situaciones típicas.
El
razonamiento va de lo general a lo
específico.

Es propio de las ciencias formales (lógica,
matemática).

26. Cont. método deductivo
Cont. método deductivo
Ha
sido la manera de pensar propia de las
éticas especulativas y tradicionales.
La lógica lo define como la inferencia mediata
que parte de dos o más juicios llamados premisas
para obtener otro llamado conclusión.
Ejemplo de razonamiento deductivo: “Ningún
pez respira por pulmones”. “El delfín respira por
pulmones”. Luego, “el delfín no es pez”.

27. Métodos filosóficos
Métodos filosóficos
 El
fenomenológico
 El crítico trascendental
 El dialéctico

28. El método fenomenológico
El método fenomenológico
 Creado por el filósofo alemán Edmund
Husserl y significa el estudio o descripción de
los fenómenos (morales, históricos, religiosos,
etc.), para determinar su esencia.
 Constituye toda una corriente filosófica
aplicada a la lógica, a la ética y a la psicología.

29. Cont. método fenomenológico
Cont. método fenomenológico
Puede ser útil en la ética en dos sentidos:
directamente,
analizando fenómenos morales
para determinar sus rasgos esenciales.
indirectamente,
sirviéndose de otros análisis
fenomenológicos de campos colindantes con la
moral.
Ejemplo: la fenomenología de la religión de
G. Van der Leew que es útil para explicar la
distinción entre moral y religión.

30. El método crítico trascendental
El método crítico trascendental
Creado
por Enmanuel Kant (filósofo
alemán).
Consiste en proyectar la atención sobre el
saber que nos da la cultura, indagando las
bases o elementos a priori (universales y
necesarios) del conocimiento.

31. El método dialéctico
El método dialéctico
Ha tenido una larga evolución en la historia de
la filosofía.
Zenón de Elea, lo concibe como un arte de
discutir.
Sócrates lo denomina mayéutica o arte de dar
a luz la verdad por medio del diálogo.
Platón
lo entiende como un método de
ascenso de lo sensible a lo inteligible.

32. ¿Por qué es importante la dialéctica?
Porque
permite
comprender
eficientemente el fenómeno de los
cambios históricos y porque es
adecuada para comprender el campo
de la moral, que se distingue por ser
fundamentalmente
histórico
y
cambiante.

33. tema 5: la ética y otras ciencias
tema 5: la ética y otras ciencias
La relación de la Ética con otras ciencias se
da porque al igual que ésta, estudian desde
diversos ángulos, el comportamiento de los
seres humanos en sociedad.
Lo que le proporcionan las otras ciencias a la
Ética: datos y conclusiones que contribuyen a
esclarecer el tipo peculiar de conducta humana
que es la moral.

34. Ciencias con las cuales la ética se relaciona
Ciencias con las cuales la ética se relaciona
muy estrechamente:
muy estrechamente:
 la psicología,
 la sociología
 la antropología
 el derecho y
 la economía

35. •Psicología
•Psicología
Consideración:
aunque el comportamiento
moral responda a la necesidad social de regular
las relaciones de los individuos en cierta
dirección, la actividad moral es siempre vivida
interna o íntimamente por el sujeto en un
proceso subjetivo a cuyo esclarecimiento
contribuye poderosamente la psicología.

36. Ayuda de la psicología a la ética
Ayuda de la psicología a la ética
Pone
de relieve las leyes que rigen las
motivaciones internas de la conducta del
individuo, al mostrarnos la estructura del carácter
y de la personalidad;
Examina los actos voluntarios, la formación de
hábitos, la génesis de la conciencia moral y de los
juicios morales;
Esclarece las condiciones internas, subjetivas,
del acto moral.

37. Cont. Ayuda de la psicología a la ética
Cont. Ayuda de la psicología a la ética
Lo que permite la explicación psicológica de la
conducta: Comprender las condiciones subjetivas
de los actos de los individuos, y, de este modo,
contribuye a entender su dimensión moral.
Problemas morales como el de la
responsabilidad y el de la culpabilidad no
pueden abordarse al margen de los factores
psíquicos que han intervenido en el acto
con
respecto al cual el sujeto se considera
responsable y culpable.

38. La psicología, con su análisis de las
motivaciones o impulsos irresistibles,
nos hace ver cuándo un acto humano
escapa
a
una
valoración
o
enjuiciamiento moral.
Lo que se tiene que cuidar: No caer en el
psicologismo ético, es decir, reducir lo moral a
lo psíquico, y considerar a la Ética como un
simple capítulo de la psicología, ya que no se
puede olvidar el aspecto objetivo y social del
comportamiento humano.

39. Sociologí
Sociologí
a
a
Pretensión de la Sociología: el estudio de la
sociedad humana en general, a la vez que
investiga los factores y condiciones del cambio
social, es decir, el paso de una formación social a
otra.
Tomando en cuenta la relación entre moral y
sociedad, la ética no puede prescindir del
conocimiento objetivo de las estructuras
sociales, de sus relaciones e instituciones,
que le proporciona la sociología como
ciencia de la sociedad.

40. Cont. Sociología
Lo que se necesita para hablar de comportamiento
moral de un individuo: que los factores sociales
que influyen en él y lo condicionan, sean vividos
personalmente, pasen por su conciencia y sean
interiorizados (para hacerlo responsable de su
decisión y de su acción).
Lo que se requiere: que el individuo, sin dejar de
estar condicionado socialmente, disponga del
necesario margen individual para poder decidir y
actuar; sólo así se puede decir que se comporta
moralmente.

41. Cont. Sociología
el estudio de la
conducta moral no puede agotarse en su
aspecto social; la Ética no es reducible a
la sociología.
Lo que no se debe olvidar:
Si se reduce el acto moral a hechos
sociales, se cae en el sociologismo
ético.

42. Antropologí
Antropologí
a
a
Lo que estudia la Antropología: las sociedades
primitivas o desaparecidas, sin preocuparse de su
inserción en un proceso histórico de cambio y
sucesión, pero sí, tomando en cuenta el análisis de
la conducta moral, dado que los datos y
conclusiones revisten gran importancia en el
examen de los orígenes, fuente y naturaleza de la
moral.

43. Lo que han logrado los antropólogos
sociales:
Establecer correlaciones entre la estructura
social de una comunidad, y el código moral
que las rige, demostrando con ello que las
normas que hoy, conforme a nuestro código
moral actual, parecen en algunos casos
inmorales -como la de no respetar la vida de
los ancianos y de los prisioneros-, responden
a cierto modo de vida social.

44. ¿Qué constituyen las conclusiones de los
antropólogos?
Una seria advertencia contra los intentos de los
teóricos de la moral que, desconociendo la
relación entre ésta y las condiciones concretas
sociales, tratan de elevar al plano de lo absoluto
determinados
principios
y
normas
que
corresponden a una forma concreta de vida social.
Lo que ha de tener en cuenta la Ética como teoría
de la moral: Un comportamiento humano que
varía y se diversifica en el tiempo.

45. Contribución de los datos y conclusiones de
la antropología y la historia:
 Que la
Ética se aleje de una concepción
absolutista o suprahistórica de la moral;
 Que la Ética establezca la correlación entre
moral y vida social, y
 Plantear a la Ética un problema
fundamental: el de determinar si existe un
progreso moral.

46. Teoría del
Teoría del
derecho
derecho
Lo común en la teoría del derecho y la Ética: en que
una y otra disciplina estudian la conducta del
hombre como conducta normativa.
Ambas
ciencias abordan el comportamiento
humano sujeto a normas: en el derecho se trata de
normas que se imponen con una obligatoriedad
externa (coercitiva), mientras que en la moral, las
normas, siendo obligatorias, no se imponen
coercitivamente.

47. Economí
Economí
a
a
Economía: Ciencia de las relaciones económicas
que los hombres contraen en el proceso de
producción.
Doble plano en el que se puede ver la relación de
los factores económicos con los fenómenos
morales:
a) En cuanto que las relaciones económicas
influyen en la moral dominante en una sociedad
dada.

48. Ejemplo: el sistema económico en el que la
fuerza de trabajo se vende como mercancía y en
el que rige la ley de la obtención del máximo
beneficio posible, genera una moral egoísta e
individualista que responde al afán de lucro.
El conocimiento de esa moral tiene que
basarse en los datos y conclusiones de la
economía política acerca de ese modo de
producción, o sistema económico.

49. b) En cuanto que los actos económicos
-producción de bienes mediante el trabajo y
apropiación y distribución de ellos- no pueden
dejar de tener cierta coloración moral.
La actividad del trabajador, la división
social del trabajo, las formas de
propiedad de los medios de producción
y la distribución social de los productos
del trabajo humano, plantean problemas
morales.

50. La
ética como ciencia de la moral no
puede dejar en la sombra los problemas
morales que plantea, particularmente en la
época actual, la vida económica, y a cuyo
esclarecimiento contribuye la economía
política, como ciencia de las relaciones
económicas o de los modos de producción.