Este documento trata sobre el rol de la ética en la sociedad y en el proceso de socialización. Brevemente: 1) La ley y la ética están estrechamente vinculadas en la configuración de una sociedad basada en la confianza mutua. 2) Las sociedades operan bajo reglas formales (leyes) e informales (cultura y ética) que son fundamentales para la convivencia. 3) La ética como condicionante de la conducta ayuda a entender el rol de la educación en la socialización e interpretación cultural.

1. UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
TEMA:
ACTUAR ÉTICO
ÉTICA Y SOCIEDAD
TAREA 1: UNIDAD II
MATERIA: ÉTICA.
DOCENTE: LCDA. IVONNE GUADALUPE LAZO DE BONILLA.
GRUPO No.: 11.
MODALIDAD: VIRTUAL.
CICLO No.:II – 2017.
ALUMNO/A: GUZMÁN HERNÁNDEZ LAURA ESTELA.
CARNÉ No. GH 100103.
SAN SALVADOR, 07 DE SEPTIEMBRE DE 2017.

2. ROL DE LA ÉTICA EN EL PROCESODE SOCIALIZACIÓN.
Ley y Ética son dos términos con vínculos muy estrechos cuando se habla de
la construcción de sociedades cuya cohesión social esté dada por la confianza
recíproca entre todos los miembros, y no por ser la fuerza o el miedo. La ley y
la Ética tienen muy cercana relaciónen la configuración de la cultura en una
relación sinérgica que requiere ser potenciada.
Resulta evidente para cualquier observador de las sociedades complejas –
como las que vivimos dentro de las organizaciones territoriales ypolíticas que
configuran a los países- operan entorno a tres tipos de reglas que tanto el
conjunto de la sociedad como los grupos y los individuos han optado y
comparten: las de la ley, que son formales y explícitas,y las de la cultura y la
ética, que son informales y usualmente implícitas.Estas reglas son
fundamentales para la convivenciajusta y respetuosa en cualquier país, así
como para el desarrollo social y económico.
La Ética como, condicionante de la conducta de los integrantes de una
sociedad, espacial, histórica y culturalmente determinada puede ayudarnos a
comprender el rol de la educación como agente institucional de socialización
e interpretarlacomo expresión cultural contextualizada y como mecanismo
de perpetuación social.
La actitud para cumplir con la ley y el reglamento, es la Ética. En otras
palabras,la ética nace dentro de la persona, como un deseo de vivir el mundo
de una cierta manera. Es decir, si la ley establece el “debe ser”, la ética se
manifiesta como “querer ser” y “querer hacer”.
De allí la complementariedadque tiene la ley y la ética para lograr la
integridad, la transparencia y la eficiencia en el ejercicio de la función pública.
En otras palabras,la ética pública es de naturaleza diferente a la ley, por
cuanto se sitúa en el campo de la ideología, esto es del mundo que se quiere
vivir, y no en el dominio jurídico del mundo que se debe vivir, al cual si
pertenece la ley.
Ser Ético consiste en jugar limpio, en no hacer trampa, en cumplir con los
acuerdos y normas establecidas,lo cual requiere por una parte de reglas de
juego claramente establecidas –que para el caso de la función pública están

3. dadas por los mandatos constitucionales,legales y reglamentarios acerca de
cómo debe desempeñarse dicha función-, y otra parte exige de una actitud,
una disposición de los servicios públicos a cumplir con esos mandatos.
Ahora bien, ¿Cómo actuar cuando la norma es inmoral? ¿ycomo identificar la
inmoralidadde una ley?
De Urbano señala que existen al menos cuatro criterios para precisar si una
determinada norma es injusta:
º Cuando busca favorecer intereses privados.
º Cuando supone un abuso de autoridad.
º Cuando viola el principio de igualdad, y
º Cuando es una norma prevaricadora, que no da a cada uno lo suyo.
Podríamos agregar un quinto criterio: Cuando la norma atenta contra la
dignidadhumana de algún grupo de personas.
En un caso tal la conducta ética estará determinada por el seguimiento por
parte del servicio público de los Principios de ética Pública que emanan de la
constitución y de las leyes que reglamentan la función pública.
Concepto de Ética.
Podemos definir la Ética, como la parte de la filosofía que trata de lo que
debe hacer el hombre para conseguir el bien. Tiene dos elementos: El interno,
donde se encuentra la conciencia y el sentido del deber, y El externo, que se
refiere al comportamiento que incide en lo público. La Ética, es la concepción
aristotélica, se refiere al hábito de obrar bien, de procurar la felicidad.
En definitiva, Ética es el conocimiento de la conducta humana en tanto se
refiere al fin y a los medios conducentes al fin natural del hombre, que es el
bien (SEGURA NAYA). Es el estudio de la praxis,no sólo en su ropaje formal,
sino con sus contenidos,por lo que se habla de una Ética subjetiva y de otra
de contenidos o temas (bioética, cooperación al mal, etc.)
Concepto de moral.

4. Conjunto de principios naturales,se desdobla, en una moral personal, propia
de cada individuo, y una moral social, en cuanto presenta una dimensión
relacional.
Ética y Moral.
Entre estos dos términos hay, como veremos, relaciones complejas.Pero lo
primero que debe afirmarse es que los une un lazo etimológico muy fuerte,
que es seguramente el causante de su permanente y también actual
confusión. “Ética”y “moral” son términos etimológicamente equivalentes.
1. ¿Que son los paradigmas?
Paradigma es un término de origen griego, “Parádeigma”, que significa,
modelo, patrón, ejemplo. En un sentido amplio se corresponde con algo que
va a servir como modelo o ejemplo a seguir de una situación dada.
Los paradigmas están esencialmente presentes, en nuestro comportamiento,
pues de forma natural tendemos a actuar bajo lo que nos parece correcto, y
esto está dado por los paradigmas que habitan en nuestra mente.
Paradigmas de la Ética:
Prudencial(Tradición aristotélica):
1. Fin último natural y moral: felicidad(lo que conviene a una persona en el
conjunto de su vida).
2. Ámbito moral: el de la racionalidadque delibera sobre los medios más
adecuados para alcanzar un fin.
Calculador(Tradición utilitarista):
1. Fin último natural y moral: felicidad(el máximo de placer y el mínimo de
dolor.
2. Ámbito moral: el de la maximizacióndel placer y la minimización del dolor
para todos los seres sentientes.
3. Criterio moral: entre dos cursos de acción, elegir aquel cuyas consecuencias
procuran el mayor placer al mayor número de seres.
Práctico (TradiciónKantiana):

5. 1. Fin moral: conseguir una buena voluntad, que se guíe por las leyes que nos
damos a nosotros mismos.
2. Ámbito moral: el de las leyes que nos hacen verdaderamente personas.Es
decir, el de nuestra autonomía.
3. Criterio moral: elegir las normas que pueden expresarse como imperativos
categóricos (que tengan un carácter universalizable).
Comunicativo (Tradición dialógica):
1. Fin moral: conseguir una voluntaddispuesta a entablar un diálogo racional
con todos los afectados por una norma a la hora de decidir si es o no
correcta.
2. Ámbito moral: el de las normas que afectan a los seres humanos.
3. Criterio moral: que satisfagan intereses universalizables.
PROBLEMAS SOCIALES.
La Sociedad actual nos ofrece un ambiente altamente nocivo para cultivar
valores humanos. Los casos de corrupción suscitados mayormente en el
entorno político, brindan un pésimo ejemplo de lo que es el verdadero
servicio público, pues lo único que hacen es “servirse del público”.
Lamentablemente los políticos solo se acuerdan de la familia y de la
educación para satisfacer sus intereses.Si no fuera por instituciones de la
sociedadcivil y del sector privado, nuestra sociedad no tuviera siquiera la
esperanza de ser mejorada. Sin embargo, todavía se puede recuperar el
camino desandado. Para ello necesitamos que cada ciudadano desde la
función que ejerce en la sociedad, tome conciencia de los efectos que deja su
actitud en la construcciónde un país más justo donde se respete la dignidad
del ser humano.
Por querer alcanzaruna existencia placentera, hedonista y exitosa no
podemos dejar que se pierda la excelenciaen nuestro ser.
Los valores religiosos,éticos y morales están ahí.
Hay que buscar en la raíz de nuestro ser los estímulos que nos conmuevan
hacia la trascendencia. Encontrarnuestro rumbo y seguirlo con fidelidady
compromiso con una actitud positiva.
Los problemas nos llevan entonces a que pensemos en generales de riesgo
que se presentan y que tienen las condiciones necesarias para hacer un
análisis desde lo ético.

6. Algunos ejemplos de problemas sociales-éticos:
Corrupción política:
La corrupción política, por parte de servidores públicos que dirigen los
procesos administrativos en el país, implica uno de los principales problemas
éticos que se generan en nuestras comunidades.Es un problema ético
general en tanto se presenta como una dolencia social que tiene múltiples
manifestaciones. En este sentido, la corrupción política se puede analizar
desde la ética en tanto significa una situación que atenta contra el bien
común y contra los mecanismos de administraciónpública que deben
procurar el bienestar social.
Discriminación:
La discriminación es una de las dolencias sociales más complicadas que
existen, ya que a partir de sus múltiples manifestaciones:discriminación por
cuestiones de género, etnia, orientación sexual, etc., se puede violentar al
individuo y negarle la posibilidadde desenvolverse en los escenarios sociales
que constituyen la vida en comunidad. A partir de allí, tenemos que la
discriminación se convierte en una afrenta a la igualdady la dignidadhumana
que son base de la vida en comunidad.