Este documento trata sobre la ética y los valores. En primer lugar, define la ética como la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Luego, explica la relación de la ética con otras disciplinas como la psicología, la sociología y el derecho. También habla sobre los valores, señalando que existen diferentes concepciones sobre si son objetivos o subjetivos. Por último, analiza la dimensión ético-axiológica y su papel en la configuración de sujetos sociales.

1. INSTITUTO VERACRUZANO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
AMADO RODRÍGUEZ MARTÍNEZ
LICENCIATURA EN ARQUITECTURA
ETICA Y VALORES
ETICA Y CIENCIA
EDUCACION DE LA MORAL
LIC. GERARDO RODRIGUEZ GARCIA
ETICA Y VALORES
12 DE JUNIO DEL 2010.

2. INTRODUCCION
La sociedad actual demanda la formación solida de mejores ciudadanos, lo que implica
disponer de una educación basada en valores que oriente el pensamiento y la acción.
La Ética es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio de la moral y las obligaciones del
hombre, que nacen de la conducta humana, es la ciencia que se encarga del estudio de las
normas morales de cada individuo, normas que son muy necesarias para lograr equilibrio y
armonía en la convivencia entre todos y cada uno, así como ante una sociedad de individuos
que se rige por su propia moral, la moral es el juicio que como individuos o personas le
damos a ciertos actos que de acuerdo a nuestra moral pueden ser buenos o malos, ciertos o
erróneos, el juicio de cualquiera puede ser tan bueno como el de cualquier otra.
Cuando llega el momento que como personas individuales decidimos “vivir nuestra vida”, no
solo somos responsables de nuestra vida biológica, sino también física, mental, psicológica,
y moral y es aquí, en lo moral en donde se practican los juicios de valor para lograr ser como
humano más humano, y así tener todas las posibilidades de vivir en un mundo en donde la
realización es el objetivo principal, no podremos vivir en paz personal, familiar y social sin
proponérnoslo y sin un esfuerzo. El hombre crece en humanidad cuando tiene el valor de
esforzarse por crecer y ese crecimiento se da poco a poco, los valores que su familia (que es
el eje central de la sociedad) le enseño durante la infancia, niñez, adolescencia y juventud,
serán bien aprendidos y duraran toda la vida, estos le marcaran el camino y moldearan sus
actos, durante adulto tiene la capacidad de adquirir más valores en base a lo ya aprendido,
así que el desarrollo y crecimiento del individuo depende mucho de sus actos morales, esto
es el objetivo de estudio de la Ética.
En el campo de la investigación, al igual que en la vida diaria, es indispensable mantener
una conducta ética. La ciencia es una actividad social por excelencia y en su ejercicio se
presentan numerosas situaciones en las que se deben aplicar principios éticos. No sólo se
trata de cumplir con las obligaciones morales del hombre hacia los demás sino también del
ejercicio del método científico, que tiene como meta arribar a la verdad del conocimiento,
principio en que se basa la ciencia misma.
Existe un consenso de la comunidad científica internacional en señalar qué tipo de
acciones no son éticas, sin embargo, dado que sólo salen a la luz las más graves, las
transgresiones menores pasan inadvertidas. Además, salvo para los casos que se caratulan
como de mala praxis que quedan dentro del ámbito de la Medicina, el resto de las faltas a la
ética en el área de la ciencia no tienen puniciones establecidas por parte de la justicia. Sin
embargo, en casos resonantes en los que se descubre un fraude, el desprestigio que
acompañará al investigador por el resto de su vida le impedirá seguir trabajando, dado que la
comunidad científica le cerrará sus puertas.

3. CONTENIDO
UNIDAD 1 ITRODUCCION A LA ETICA Y LOS VALORES
1.1 La ética y su campo de estudio
1.2 Aproximaciones conceptuales al mundo de los valores
1.3 La dimensión ético-axiológica: configuradora de sujetos sociales
UNIDAD 2 ETICA Y CIENCIA
2.1 Ética-ciencia-ambiente-reflexiones teóricas
2.2 Ciencia y sociedad—una mirada desde la ética
UNIDAD 3 EDUCACION DE LA MORAL
3.1 Educación valores
3.2 Pedagogía de la ética.- la alteridad
3.3 La educación en la responsabilidad

4. LA ETICA Y LOS VALORES.-LA ETICA SU CAMPO DE ESTUDIO
El campo de estudio de la ética es la moral. La ética se propone estudia los problemas
fundamentales de la moral.
Estos se llaman problemas éticos y son el objeto formal de la ética.
La Ética se considera como una ciencia práctica y normativa que estudia el comportamiento
de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar
sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido.
La palabra ética viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del
latín mos, moris que también significa costumbre. Las dos palabras se refieren a las
costumbres o mejor dicho, a la conducta humana establecida en una época o en una región.
Por lo que la definición nominal de ética sería la ciencia de las costumbres
A la ética le interesa es la bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse en otros
aspectos o enfoques. Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son
los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con esto
podemos dar una definición real de la ética como la Ciencia que estudia la bondad o maldad
de los actos humanos.
La ética no es una ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos éticos
por medio de la razón. Ésta razón nos proporciona causas, razones, el porqué de la bondad
en una conducta realizada.
Con todo esto se puede decir que a la Ética le concierne proporcionar las razones por las
que ciertas conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, también de argumentar
en contra de conductas malas como el homicidio, la drogadicción, el engaño, el robo, etc.
La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal, pero no lo
normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que
debería suceder, por lo tanto la Ética es una ciencia que estudia lo normal de derecho.
Entonces podemos decir que se está actuando de un modo ético cuando en esta conducta lo
normal de hecho coincide con lo normal de derecho.
La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un conocimiento
profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguientes pasos:
Observación. Este paso también es propio del método científico. La observación no solo
consiste en acercarse al hecho real y percibir a través de los sentidos en forma penetrante y
amplia. Evaluación. A partir de la percepción del acto por medio de la observación, se emiten
un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las
categorías morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: reprobable,
honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario existan matrices de
valoración moral para así poder catalogar con más detalle el acto estudiado. Percepción
axiológica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todavía

5. no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto podemos darle
un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores.
La ética se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ángulos, las relaciones
y el comportamiento de los hombres en sociedad, ay que proporciona datos y conclusiones
que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es la moral.
Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los hombres, puede dar
una aportación provechosa a la ética como ciencia de la moral. Por ello, también la teoría del
derecho puede aportar semejante contribución en virtud de su estrecha relación con la ética
ya que una y otra estudian la conducta del hombre como conducta normativa.
Relación de la Ética con otras Disciplinas
Ética y Psicología. La Psicología se parece a la Ética en cuanto a que también estudia los
actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética se interesa en cómo
debe ser ese acto. Es decir, la psicología sólo estudia el acto como objeto material, el por
qué ocurre. La Ética en cambio, estudia la bondad o maldad de los actos humanos y dicta
normas de cómo deben comportarse las personas.
Ética y Sociología. La Sociología surgió en el siglo XIX gracias a las aportaciones de
Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global
dentro de la sociedad, es una ciencia de hechos. La Sociología describe lo que ocurre en la
sociedad, mientras que la Ética es una ciencia del deber ser, al referirse a la sociedad se
interesa por cómo debería ser. La Ética no habla de «lo que hay», eso lo hace la Sociología,
la Ética habla de «lo que sería bueno que hubiera».
Ética y Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en
esto se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Existen cuatro diferencias principales: • Las normas de la Ética son autónomas (cada
individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son heterónomas (las normas
provienen de una autoridad diferente al individuo). • Las normas de la Ética rigen aspectos
internos y las del Derecho aspectos externos. • Las normas de la Ética son unilaterales (el
cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligación por parte de
otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y
viceversa). • Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter
obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no cumplirlas) y las
del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la
facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone
vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.).
Antropología e Historia. Sería prolijo enumerar todas las ciencias que se relacionan con la
Ética de alguna forma. La Antropología y la Historia son ciencias que definitivamente no
pueden desvincularse de la Ética. Si la ética tiene como punto de referencia al hombre, es
obvio que la Antropología, como estudio del hombre, le proporciona una base fundamental.

6. La Antropología Social tiene, entre sus capítulos el estudio de la moral de los pueblos y
culturas ya extinguidas.
La etnología, la Historia y la Antropología muestran que todos los pueblos han tenido un ideal
moral. Estas ciencias ilustran a la Ética sobre los cambios que ha sufrido la moral desde sus
orígenes. En la medida en que la Ética se base en la historia, en la Antropología y en
ciencias semejantes, se purgará de elementos apriorísticos y carentes de objetividad.
Lógica y ética. La lógica proporciona a la ética los métodos y principios que hacen posible
distinguir la corrección e incorrección de los razonamientos en el discurso moral.
APROXIMASIONES CONCEPTUALES AL MUNDO DE LOS VALORES
¿QUE SON LOS VALORES?
Con la intencionalidad de clarificar las concepciones sobre los valores en la sociedad del
conocimiento, se tratan algunas cuestiones del tema inagotable de los valores, tales como
algunos de los más relevantes principios axiológicos, la motivación hacia los valores en el
contexto educativos, la conceptualización y la génesis de los valores en el sujeto humano.
Las conclusiones se albergan en dos nichos axiológicos: el proceso de adquisición de
valores, como la semilla de la rectitud en la conducta humana -es decir la educación en
valores- y la consideración del estudio como un valor en la sociedad del conocimiento.
Hay muchas definiciones dictadas ya por pensadores muy antiguos y por lo que la historia y
las leyendas relatan, aparecen dos posiciones muy fuertes pero antagónicas que se
mantienen hasta el día de hoy.
Una posición señala que los valores son metas, ideales que puede alcanzar el hombre, por
ejemplo, ser generoso. Pero no una generosidad a tu estilo y conveniencia.
Para ellos los valores son objetivos, no están sujetos a la cultura, al tiempo, a la ciencia ni a
otras variables. Son externos al hombre, no dependen de el, están de acuerdo a la ley
natural son inmanentes, trascendentes y atemporales, por ejemplo: el amor, que muchos lo
confunde solo con un sentimiento.
La segunda postura plantea que los valores son subjetivos, que dependen de la valoración
que cada hombre les dé; de acuerdo a su marco de referencia (cultura, edad, sexo,
educación, religión etc.) que cambian con la historia y el momento circunstancial, incluso
hasta con el estado de ánimo… Esto, es lo que más estamos viviendo ahora. El mundo es
valorado de acuerdo a la propia percepción.
Aristóteles decía que la virtud (o valor), es un punto medio de equilibrio entre dos extremos.
Ejemplo: Omnipotencia, (exceso). Fortaleza (punto medio). Debilidad (ausencia).
Los valores radican en la inteligencia; son hábitos operativos adquiridos, aprendidos.

7. Platón como Sócrates le daba validez a los juicios éticos y ambos por medio de la discusión
racional intentaban entender estos valores y lograr una definición.
Los valores éticos son ideales que se espera sean realizados en forma concreta en el mundo
material.
Para Platón los valores ideales son inmutables y son captados intuitivamente mediante un
proceso de razonamiento.
Todos los valores morales ideales son perfectos y tienden al bien porque participan de la
idea suprema del Bien.
De esta manera Platón elaboró una metafísica sobre los valores morales y estéticos basada
en la ética de Sócrates ampliándola posteriormente a las sustancias individuales.
Tabla de valores según las edades elaborado por David Isaac.
edad valores
0 a 7 años Obediencia, Sinceridad, Orden
8 a 12 años Fortaleza, perseverancia, laboriosidad, paciencia,
responsabilidad, justicia, generosidad,
13 a 15 años Pudor, sobriedad, sociabilidad, amistad, respeto, sencillez,
patriotismo.
16 a 18 años Prudencia, flexibilidad, comprensión, lealtad, audacia, humildad,
optimismo
La dimensión ético-axiológica: configuradora de sujetos sociales
La axiología, estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus
primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o
alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como
negativo.
Por otro lado, la axiología junto con la deontología será el principal fundamento y pilar con el
cual contará la Ética.
En tanto y ya adentrándonos en lo que constituye su objeto de estudio, para la axiología, un
valor será aquella cualidad que permitirá ponderar el valor ético y estético de las cosas, es
decir, lisa y llanamente se trata de aquella cualidad especial que hace que las cosas o las
personas sean estimadas en un sentido negativo o positivo.
Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro. La
axiología es la ciencia que estudia como pensamos. En lo esencial, estudia como las
personas determinan el valor de las cosas y lo aplican dentro de su sociedad. Tiene que
relacionarse necesariamente con los valores, la ética, la moral, la filosofía jurídica, etc.
Porque no pueden separarse ni ser analizados independientemente unos de otros”.

8. Entonces comprendiendo el concepto y objetivo de lo que es axiología podemos concluir que
la axiología jurídica trata el problema de los valores jurídicos, es decir, da a conocer cuáles
son los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de
elaborar o aplicar el derecho.
LA AXIOLOGÍA JURÍDICA:
La axiología jurídica trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida cuáles son
los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o
aplicar el derecho.
“De todos los valores del derecho el más importante es el de "justicia". Tiene tanta
importancia que algunos autores designan a la axiología jurídica como teoría de la justicia.
La tolerancia podemos considerarla, también como un valor jurídico ya que de esta, nace el
respeto, admitiendo que existen otras personas, con distinta forma de pensar a la nuestra y
desde allí que es muy importante para realizar justicia. Uno de los exponentes más grandes
de la axiología jurídica es el maestro Luis Recasens Sichees.
La axiología jurídica o teoría de la justicia, que se encarga del estudio de los valores que se
encuentran incorporados al derecho positivo.
TEORIAS AXIOLÓGICAS
EPICUREISMO: para el epicureísmo entonces, no existía realidad diferente que la materia.
Lo que se llama alma, así como las ideas, no eran más que formas de la materia compuesta
de átomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano. Alma y cuerpo eran
una sola naturaleza y no dos diferentes.
Todo valor entonces, estaría plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo. Así lo
bueno moralmente no sería otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradables al
hombre: el placer. Pero no se entienda aquí la búsqueda de placer como la simple
satisfacción inmediata y amoral de las necesidades fisiológicas y tendencias psíquicas, sino
como la búsqueda del mejor estas físico. La preservación saludable y satisfactoria del cuerpo
humano era considerada como el fin moral por excelencia.
EL UTILITARISMO CUANTICO: En el siglo XVIII, y como herederos de epicureísmo,
aparece una corriente igualmente fundamentada en la fisiología de los órganos humanos.
Según estos, los valores se representaban en la mayor cantidad de reacción positiva que se
produjera en el individuo.
Determinaron además que mientas la reacción positiva aumentaba aritméticamente (1, 2,
3, 4, 5,....) en el individuo, el medio de producción de aquella reacción debía aumentar
geométricamente (2, 4, 8, l6, 32,. . .) De tal manera que se podía llegar a un punto donde no
hubiera aumento en la satisfacción al resultar imposible duplicar el medio de producción.

9. TEORIA SOCIOLOGISTA DE E. DURKHEIM: Para Durkheim la sociedad se comporta
como una entidad independiente de los individuos que la componen. Es decir, que la
sociedad no es solamente la suma de los individuos sino que presentan características
específicas.
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos: se presentan en todos los
individuos, y en su consecución solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos.
TEORIA DE SCHELER: Los valores, para Scheler y su escuela, son objetos captados a
priori, independientemente de la experiencia; se diferencia de los bienes empíricos, en que
son sus depositarios. Como se trata de esencias ideales, pueden ser captados mediante una
intuición emocional y no mediante un razonamiento.
Trasladó el principio de la intuición del campo de la lógica al de los valores humanos,
sensibles, vitales, espirituales y religiosos, los cuales trato de ordenar de una manera
jerárquica.
ETICA Y CIENCIA
Ética-ciencia-ambiente-reflexiones teóricas
El vocablo ciencia procede del verbo scire, que significa “saber”; sin embargo, no podemos
atenernos del todo a este significado etimológico por que no todo saber es científico.
Es muy importante distinguir entre el saber científico y la ciencia que lo genera. Esta tiene
como propósito fundamental lograr conocimientos y estos pasan a formar parte de su acervo;
sin embargo, la ciencia es más que sus logros.
Aristóteles, en el siglo IV a. C., ya definía a la ciencia como una actividad, distinguiendo entre
dos tipos de ciencia. Actualmente, se sigue considerando que la ciencia es, una actividad
humana que tiene por objetivo la comprensión de la realidad, cuyo producto es el saber
obtenido de manera metódica.
Paralelamente al desarrollo científico se da el desarrollo de la sociedad ya que a través de la
ciencia se conoce el mundo; con base en este conocimiento, el hombre puede intervenir y
transformar la realidad para resolver tanto problemas teóricos surgidos de la mera curiosidad,
como practicos originados en las necesidades humanas.
En el último siglo, la ciencia ha afectado los pensamientos y las costumbres de la mayoría de
los humanos, volviéndose cada dia mas dependientes de la ciencia y la tecnología; nuestra
forma de vida y la del planeta experimenta cambios constantes debido al avance científico y
tecnológico. Ahora bien, cabe preguntarse: ¿la ciencia y la tecnología siempre han

10. beneficiado a la humanidad?, ¿pueden juzgarse desde el punto de vista ético, la actividad
científica y sus resultados?
El juicio ético sobre acceso, uso, investigación y divulgación de la ciencia.
El saber científico es un conocimiento a base de hechos; la ciencia tiene la tarea de
investigar y explicar lo que sucede en el mundo, por tal motivo, y asumiendo que son dos
cosas distintas los hechos y los valores, se llego a pensar que los juicios valorativos no
tenían sentido en el ámbito científico.
Más tarde, ante la enorme cantidad de situaciones benéficas y perjudiciales directamente
vinculada con la ciencia y la tecnología, se ha tenido que reconsiderar esa posición de
neutralidad moral por que, como ya se ha definido, la ciencia es mucho más que un conjunto
de conocimientos acerca del mundo: es una actividad humana y como tal puede ser
evaluada éticamente.
La actividad de los científicos impacta de manera significativa en el mundo de los hombres y
del planeta entero; así, no debemos pensar en la ciencia como un conjunto de conocimientos
ajenos a los fines que se persiguen y que sus consecuencias no son responsabilidad de los
investigadores; el conocimiento científico tiene una aplicación, se crea para cumplir una
función y, por tanto, la ciencia es susceptible de juzgarse moralmente. Ahora bien, dado que
la ciencia se encuentra en gran medida determinada por factores sociales, económicos,
políticos, etc., se sugiere hacer su valoración moral en relación con las posibilidades de
acceder a su ámbito, al uso y abuso que de ellas se hace, a la investigación como medio
para lograr el saber científico y a la divulgación de sus realizaciones, esto es, valorar su:
Acceso, uso investigación y divulgación.

11. CONCLUSION
En la ética, se encuentra algunas tareas que se propone cumplir durante el entendimiento
de su campo de estudio, primeramente, tratar de aclarar en qué consiste lo moral, luego de
ello intenta dar razón de por qué hay moral y finalmente procura aplicar lo ganado para
orientar la acción en los distintos ámbitos de la vida social.
Intentar caminar junto con la ética, que finalmente sería éticamente o moralmente,
consiste en conocer los modelos propuestos por la misma y tratar de poner los pies sobre la
tierra para conocer en qué estamos fallando, qué resultados he obtenido con este trabajo, y
por último qué debemos cambiar para mejorar en nuestra vida social, avanzando hacia un
mejor futuro común.