El documento presenta información sobre el significado de las palabras Seol y Hades. Explica que estas palabras se refieren al mismo lugar en el Antiguo y Nuevo Testamento respectivamente. Describe al Seol/Hades como un lugar oscuro y silencioso de descanso para los muertos hasta la resurrección, no un lugar de tormento. Resalta que Jesús tiene las llaves del Hades y de la muerte.
El documento resume las creencias sobre el infierno o vida después de la muerte en diferentes culturas y religiones. Menciona que en el Antiguo Testamento hebreo, el Sheol se describe como un lugar oscuro y sin actividad donde van todos los muertos, tanto justos como injustos. En el Nuevo Testamento, la Gehena se refería a un vertedero real en Jerusalén, no al infierno. También explora las creencias en el Hades en la mitología griega y cómo conceptos como el infierno, cielo y purgatorio evolucionaron en las
Este documento analiza el pasaje bíblico sobre la muerte de Enoc mencionado en Génesis 5:24. En 3 oraciones o menos:
El documento examina varias interpretaciones sobre si Enoc murió o fue trasladado vivo a los cielos. Discute el uso de lenguaje eufemístico en la Biblia para referirse a la muerte de figuras piadosas como Enoc. También analiza el texto bíblico original en hebreo y pasajes paralelos para concluir que Enoc fue "recogido" o "l
Este documento resume la enseñanza bíblica sobre la muerte y la resurrección. Explica que cuando morimos, dejamos de existir y no vamos a ningún otro lugar. Solo Dios puede resucitarnos, y resucitará a justos e injustos durante el milenio. Los justos vivirán eternamente en el paraíso restaurado, mientras que los injustos tendrán la oportunidad de aprender sobre Dios antes de ser destruidos para siempre si no se arrepienten.
No intentaremos descifrar todo el contenido, ni mucho menos decir que entendemos todo el significado de estas revelaciones, solo como dije antes demostrar para qué tiempo es este libro. Si para antes de la venida de Cristo, o después, Comenzaremos por decir y exponer que los que adoran a la bestia reciben en su mano derecha o en su frente una marca. Apoc 13:14-18, Apoc 14:9-13
Este documento habla sobre la muerte y la resurrección desde una perspectiva bíblica. Explica que Jesús demostró compasión hacia los que sufrían la pérdida de seres queridos y prometió la resurrección a vida eterna para los que creen en él. También describe que la resurrección de Lázaro fue el milagro más grande de Jesús, y que su propia resurrección demuestra que tiene poder sobre la muerte y garantiza la resurrección de los creyentes.
Este documento presenta un resumen de tres capítulos sobre el descenso de Cristo a los infiernos. El primer capítulo explica el término "Sheol" en el Antiguo Testamento como la morada de los muertos. El segundo capítulo analiza la muerte de Cristo como un acontecimiento histórico previsto en el plan de Dios. El tercer capítulo explora la tradición de la Iglesia sobre el descenso de Cristo a los infiernos en los escritos de los Padres, la liturgia y el magisterio.
El documento resume las creencias sobre el infierno o vida después de la muerte en diferentes culturas y religiones. Menciona que en el Antiguo Testamento hebreo, el Sheol se describe como un lugar oscuro y sin actividad donde van todos los muertos, tanto justos como injustos. En el Nuevo Testamento, la Gehena se refería a un vertedero real en Jerusalén, no al infierno. También explora las creencias en el Hades en la mitología griega y cómo conceptos como el infierno, cielo y purgatorio evolucionaron en las
Este documento analiza el pasaje bíblico sobre la muerte de Enoc mencionado en Génesis 5:24. En 3 oraciones o menos:
El documento examina varias interpretaciones sobre si Enoc murió o fue trasladado vivo a los cielos. Discute el uso de lenguaje eufemístico en la Biblia para referirse a la muerte de figuras piadosas como Enoc. También analiza el texto bíblico original en hebreo y pasajes paralelos para concluir que Enoc fue "recogido" o "l
Este documento resume la enseñanza bíblica sobre la muerte y la resurrección. Explica que cuando morimos, dejamos de existir y no vamos a ningún otro lugar. Solo Dios puede resucitarnos, y resucitará a justos e injustos durante el milenio. Los justos vivirán eternamente en el paraíso restaurado, mientras que los injustos tendrán la oportunidad de aprender sobre Dios antes de ser destruidos para siempre si no se arrepienten.
No intentaremos descifrar todo el contenido, ni mucho menos decir que entendemos todo el significado de estas revelaciones, solo como dije antes demostrar para qué tiempo es este libro. Si para antes de la venida de Cristo, o después, Comenzaremos por decir y exponer que los que adoran a la bestia reciben en su mano derecha o en su frente una marca. Apoc 13:14-18, Apoc 14:9-13
Este documento habla sobre la muerte y la resurrección desde una perspectiva bíblica. Explica que Jesús demostró compasión hacia los que sufrían la pérdida de seres queridos y prometió la resurrección a vida eterna para los que creen en él. También describe que la resurrección de Lázaro fue el milagro más grande de Jesús, y que su propia resurrección demuestra que tiene poder sobre la muerte y garantiza la resurrección de los creyentes.
Este documento presenta un resumen de tres capítulos sobre el descenso de Cristo a los infiernos. El primer capítulo explica el término "Sheol" en el Antiguo Testamento como la morada de los muertos. El segundo capítulo analiza la muerte de Cristo como un acontecimiento histórico previsto en el plan de Dios. El tercer capítulo explora la tradición de la Iglesia sobre el descenso de Cristo a los infiernos en los escritos de los Padres, la liturgia y el magisterio.
Pablo escribe para corregir una mala comprensión teológica entre los tesalonicenses sobre lo que sucederá a los creyentes que mueran antes del regreso de Jesús. Explica que cuando Jesús venga, los muertos en Cristo resucitarán primero y luego todos los creyentes, vivos y resucitados, ascenderán juntos para estar con el Señor. Esto les da esperanza a los creyentes y los alienta a consolarse unos a otros.
No parece posible, pues el escritor a los Hebreos (probablemente Pablo) les escribe a judíos y no a gentiles convertidos. ¿Acaso el escritor está diciendo que los Judíos, al contrario, tendrán un destino celestial y la Kehila uno terrenal? Por qué tendría que ser el cielo cuando se dice: “alguna cosa mejor”? No hay sustento bíblico para decir que “alguna cosa mejor” sea el cielo--- Definitivamente no lo hay! Pero si el escritor se refería al destino celestial cuando hablaba de “alguna cosa mejor”, ¿por qué no lo dijo claramente? Los doctos en la Biblia afirman que “alguna cosa mejor” son las mejores promesas que vienen del pacto renovado que Yahweh hizo con los Creyentes a través del sacrificio y resurrección de Yeshua.
Este documento presenta un resumen de tres párrafos sobre el libro de Apocalipsis y Jesús. En el primer párrafo, señala que Apocalipsis revela a Cristo y está directamente ligado al Antiguo Testamento. El segundo párrafo explica que la estructura de Apocalipsis incluye una sección histórica y otra sobre los eventos finales, y que el tema del santuario atraviesa ambas secciones. El tercer párrafo indica que todo en Apocalipsis tiene el propósito de revelar a Jesucristo.
El documento explora el significado bíblico del alma y lo que le sucede después de la muerte según las Escrituras. Examina varios pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento que muestran que la palabra "alma" se refiere generalmente a la persona completa o viviente, no a una entidad separada del cuerpo. También explica que Adán y Eva fueron creados para vivir eternamente pero perdieron esa perspectiva al pecar, y que ahora todos heredamos la muerte debido al pecado original. Finalmente, señala que
Este documento presenta un pequeño vocabulario bíblico con definiciones concisas de términos importantes como Abbá, Adán, Ángel, Amor, Apocalipsis, entre otros. Explica conceptos clave como la antropología bíblica y el significado de términos como alma, corazón y espíritu según la Biblia. Finalmente, ofrece breves descripciones de personajes como Abraham, Amós y profetas, así como conceptos como Alianza, Agua y Templo.
El documento resume el pasaje bíblico del Apocalipsis 20:11-15 sobre el juicio final. Explica que este juicio tendrá lugar al final del milenio ante un gran trono blanco, donde las obras de los impíos serán juzgadas con base en los libros de Dios y aquellos cuyos nombres no estén en el libro de la vida serán arrojados al lago de fuego, que es la segunda muerte. Finalmente, concluye que este juicio es la inminente realidad para toda la humanidad y la creación.
Joven | Lección 12 | La iglesia militante | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta un resumen de las lecciones bíblicas para la semana del 19 de marzo de 2016. Incluye pasajes de la Biblia sobre las iglesias de Apocalipsis 2-3, incluyendo Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Filadelfia y Laodicea. También discute temas como mantener el primer amor por Dios, la importancia de la doctrina, y permanecer firmes a pesar de las pruebas. El texto clave es Apocalipsis 3:20, donde Jesús promete cenar con aquel
Este documento presenta un resumen de las lecciones bíblicas para la semana del 19 de marzo de 2016. Incluye pasajes de la Biblia sobre las iglesias de Apocalipsis 2-3, incluyendo Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Filadelfia y Laodicea. También analiza temas como mantener el primer amor por Dios, la importancia de la doctrina, y permanecer firmes a pesar de las pruebas. El texto concluye instando a los lectores a no ser tibios en su relación con Cristo,
2014 12-28 El Conquistador: Boletín Semanal de La Casa de Todoslacasadetodos2014
Este documento presenta tres historias bíblicas. La primera historia describe cómo Acab tomó posesión de la viña de Nabot después de que Nabot fue asesinado. La segunda historia describe cómo Dios se le apareció a Abraham a los noventa y nueve años. La tercera historia describe cómo el apóstol Juan vio a Jesucristo en su visión en el Apocalipsis.
Este documento resume los primeros cinco capítulos del libro "Secretos del Apocalipsis". Describe las cartas a las siete iglesias, la visión del trono de Dios y los 24 ancianos, los ángeles que tocan las trompetas anunciando juicio, el conflicto entre el dragón y la mujer, y la bestia emergiendo del mar con características del dragón y las bestias de Daniel. Explica los símbolos y su significado profético para advertir sobre el juicio venidero y la guerra cósmica entre Dios y
El documento discute el significado bíblico del alma. Explica que las palabras hebrea y griega traducidas como "alma" se refieren generalmente a la persona completa o ser vivo. Describe cómo Adán no tenía un alma separada sino que llegó a ser un alma viviente. También analiza pasajes que muestran al alma y el cuerpo como una unidad, y cómo la muerte es el resultado del pecado original de Adán y Eva.
Este documento discute la escatología, o las enseñanzas bíblicas sobre los eventos finales. Explica que la escatología incluye tanto lo individual (la muerte, estado intermedio) como lo general (eventos asociados con el fin de los tiempos). Describe que después de la muerte, los creyentes van a la presencia del Señor hasta la resurrección, mientras que los no creyentes van al infierno. Finalmente, discute las posiciones católicas sobre el purgatorio y limbo, y la futura resurrección de los c
2015 1-11 Conquistador Boletín Semanal de La Casa de Todoslacasadetodos2014
Este documento presenta tres párrafos sobre diferentes temas religiosos. El primer párrafo describe la ofrenda de sangre en el antiguo tabernáculo y cómo solo Dios podía verla, enfatizando que la sangre de Cristo es principalmente para Dios. El segundo párrafo discute cómo la verdad y la gracia vinieron por Jesucristo según el Evangelio de Juan. El tercer párrafo analiza cuando Dios se le apareció a Abraham a los noventa y nueve años y le dijo que caminara delante de él y fuera
El documento resume las siete trompetas de Apocalipsis. 1) Las siete trompetas representan juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo oprimido. 2) Cada trompeta cubre un período de la historia hasta la segunda venida de Cristo. 3) La séptima trompeta anunciará que Dios asumirá su gobierno legítimo.
El documento proporciona información sobre el estilo, vocabulario y forma del Apocalipsis de Juan, así como semejanzas con la literatura de Qumrán. Se analizan aspectos como el uso limitado pero unitario del vocabulario griego en el Apocalipsis, la posible presencia de forma poética y el simbolismo numérico. También se resumen brevemente cuatro puntos sobre la fecha, lugar de composición y propósito del Apocalipsis, así como los descubrimientos de manuscritos en Qumrán en 1946-1947.
El documento describe las once características bíblicas que identifican a la bestia de Apocalipsis 13. Explica que la bestia se levantará del mar, será una mezcla de las cuatro bestias de Daniel 7, y recibirá poder y autoridad del dragón. Analiza la primera característica, señalando que la bestia surgirá de entre las naciones establecidas. Invita a continuar estudiando las otras características para revelar la identidad de la bestia y el Anticristo según la Biblia.
El documento describe cómo el Jardín del Edén fue el primer "santuario" o templo en la Tierra, basándose en similitudes entre el Edén y los santuarios posteriores de Israel. Luego explica que el Tabernáculo terrenal fue construido según un modelo del Santuario celestial original, estableciendo una relación tipológica. Finalmente, señala que Jesús, la iglesia y la Nueva Jerusalén celeste también se presentan como manifestaciones del Santuario en la Biblia.
¿COMO SERAN LOS CUERPOS DE LOS RESUCITADOS EN LA 2a VENIDA DE CRISTO?Eliud Gamez Gomez
El documento discute la naturaleza del cuerpo resucitado de Jesús y los cuerpos resucitados de los creyentes. Argumenta que el cuerpo de Jesús después de la resurrección era físico pero diferente, y que los creyentes recibirán cuerpos nuevos en la resurrección que serán incorruptibles, gloriosos y poderosos.
El documento resume las creencias bíblicas sobre la vida después de la muerte. Indica que en el Antiguo Testamento todos van al Sheol, un lugar de existencia consciente pero sin alegría. En el Nuevo Testamento, el Hades se caracteriza por estar relacionado con la muerte y el castigo. También sugiere que los justos van al paraíso y los malos al Tártaro hasta el Juicio Final, cuando los justos irán al cielo y los malos al lago de fuego o Gehena.
El documento resume las perspectivas sobre la vida eterna en las principales religiones monoteístas. En el judaísmo, la idea de resurrección surge para dar esperanza a la justicia divina. En el islam, los justos van al paraíso después de la muerte mientras que los condenados sufren en el infierno. En el cristianismo, se cree en la resurrección de los muertos y un posible purgatorio para purificarse antes de la contemplación divina.
Gálatas 6:7 7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
El versículo de Gálatas 6:7 nos recuerda que nuestras acciones tienen consecuencias inevitables. La idea de "sembrar y cosechar" subraya la ley de causa y efecto en la vida espiritual y moral. No podemos engañar a Dios ni evitar las repercusiones de nuestros actos. Si sembramos bondad, cosecharemos beneficios; si sembramos maldad, enfrentaremos adversidades. Este principio nos insta a vivir con integridad y a actuar de manera justa y amorosa, sabiendo que cada decisión y acción tiene un impacto duradero en nuestra vida y en la de los demás. Es un llamado a la responsabilidad y a la reflexión sobre nuestro comportamiento diario.
Pablo escribe para corregir una mala comprensión teológica entre los tesalonicenses sobre lo que sucederá a los creyentes que mueran antes del regreso de Jesús. Explica que cuando Jesús venga, los muertos en Cristo resucitarán primero y luego todos los creyentes, vivos y resucitados, ascenderán juntos para estar con el Señor. Esto les da esperanza a los creyentes y los alienta a consolarse unos a otros.
No parece posible, pues el escritor a los Hebreos (probablemente Pablo) les escribe a judíos y no a gentiles convertidos. ¿Acaso el escritor está diciendo que los Judíos, al contrario, tendrán un destino celestial y la Kehila uno terrenal? Por qué tendría que ser el cielo cuando se dice: “alguna cosa mejor”? No hay sustento bíblico para decir que “alguna cosa mejor” sea el cielo--- Definitivamente no lo hay! Pero si el escritor se refería al destino celestial cuando hablaba de “alguna cosa mejor”, ¿por qué no lo dijo claramente? Los doctos en la Biblia afirman que “alguna cosa mejor” son las mejores promesas que vienen del pacto renovado que Yahweh hizo con los Creyentes a través del sacrificio y resurrección de Yeshua.
Este documento presenta un resumen de tres párrafos sobre el libro de Apocalipsis y Jesús. En el primer párrafo, señala que Apocalipsis revela a Cristo y está directamente ligado al Antiguo Testamento. El segundo párrafo explica que la estructura de Apocalipsis incluye una sección histórica y otra sobre los eventos finales, y que el tema del santuario atraviesa ambas secciones. El tercer párrafo indica que todo en Apocalipsis tiene el propósito de revelar a Jesucristo.
El documento explora el significado bíblico del alma y lo que le sucede después de la muerte según las Escrituras. Examina varios pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento que muestran que la palabra "alma" se refiere generalmente a la persona completa o viviente, no a una entidad separada del cuerpo. También explica que Adán y Eva fueron creados para vivir eternamente pero perdieron esa perspectiva al pecar, y que ahora todos heredamos la muerte debido al pecado original. Finalmente, señala que
Este documento presenta un pequeño vocabulario bíblico con definiciones concisas de términos importantes como Abbá, Adán, Ángel, Amor, Apocalipsis, entre otros. Explica conceptos clave como la antropología bíblica y el significado de términos como alma, corazón y espíritu según la Biblia. Finalmente, ofrece breves descripciones de personajes como Abraham, Amós y profetas, así como conceptos como Alianza, Agua y Templo.
El documento resume el pasaje bíblico del Apocalipsis 20:11-15 sobre el juicio final. Explica que este juicio tendrá lugar al final del milenio ante un gran trono blanco, donde las obras de los impíos serán juzgadas con base en los libros de Dios y aquellos cuyos nombres no estén en el libro de la vida serán arrojados al lago de fuego, que es la segunda muerte. Finalmente, concluye que este juicio es la inminente realidad para toda la humanidad y la creación.
Joven | Lección 12 | La iglesia militante | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta un resumen de las lecciones bíblicas para la semana del 19 de marzo de 2016. Incluye pasajes de la Biblia sobre las iglesias de Apocalipsis 2-3, incluyendo Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Filadelfia y Laodicea. También discute temas como mantener el primer amor por Dios, la importancia de la doctrina, y permanecer firmes a pesar de las pruebas. El texto clave es Apocalipsis 3:20, donde Jesús promete cenar con aquel
Este documento presenta un resumen de las lecciones bíblicas para la semana del 19 de marzo de 2016. Incluye pasajes de la Biblia sobre las iglesias de Apocalipsis 2-3, incluyendo Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Filadelfia y Laodicea. También analiza temas como mantener el primer amor por Dios, la importancia de la doctrina, y permanecer firmes a pesar de las pruebas. El texto concluye instando a los lectores a no ser tibios en su relación con Cristo,
2014 12-28 El Conquistador: Boletín Semanal de La Casa de Todoslacasadetodos2014
Este documento presenta tres historias bíblicas. La primera historia describe cómo Acab tomó posesión de la viña de Nabot después de que Nabot fue asesinado. La segunda historia describe cómo Dios se le apareció a Abraham a los noventa y nueve años. La tercera historia describe cómo el apóstol Juan vio a Jesucristo en su visión en el Apocalipsis.
Este documento resume los primeros cinco capítulos del libro "Secretos del Apocalipsis". Describe las cartas a las siete iglesias, la visión del trono de Dios y los 24 ancianos, los ángeles que tocan las trompetas anunciando juicio, el conflicto entre el dragón y la mujer, y la bestia emergiendo del mar con características del dragón y las bestias de Daniel. Explica los símbolos y su significado profético para advertir sobre el juicio venidero y la guerra cósmica entre Dios y
El documento discute el significado bíblico del alma. Explica que las palabras hebrea y griega traducidas como "alma" se refieren generalmente a la persona completa o ser vivo. Describe cómo Adán no tenía un alma separada sino que llegó a ser un alma viviente. También analiza pasajes que muestran al alma y el cuerpo como una unidad, y cómo la muerte es el resultado del pecado original de Adán y Eva.
Este documento discute la escatología, o las enseñanzas bíblicas sobre los eventos finales. Explica que la escatología incluye tanto lo individual (la muerte, estado intermedio) como lo general (eventos asociados con el fin de los tiempos). Describe que después de la muerte, los creyentes van a la presencia del Señor hasta la resurrección, mientras que los no creyentes van al infierno. Finalmente, discute las posiciones católicas sobre el purgatorio y limbo, y la futura resurrección de los c
2015 1-11 Conquistador Boletín Semanal de La Casa de Todoslacasadetodos2014
Este documento presenta tres párrafos sobre diferentes temas religiosos. El primer párrafo describe la ofrenda de sangre en el antiguo tabernáculo y cómo solo Dios podía verla, enfatizando que la sangre de Cristo es principalmente para Dios. El segundo párrafo discute cómo la verdad y la gracia vinieron por Jesucristo según el Evangelio de Juan. El tercer párrafo analiza cuando Dios se le apareció a Abraham a los noventa y nueve años y le dijo que caminara delante de él y fuera
El documento resume las siete trompetas de Apocalipsis. 1) Las siete trompetas representan juicios de Dios sobre la humanidad rebelde en respuesta a las oraciones de su pueblo oprimido. 2) Cada trompeta cubre un período de la historia hasta la segunda venida de Cristo. 3) La séptima trompeta anunciará que Dios asumirá su gobierno legítimo.
El documento proporciona información sobre el estilo, vocabulario y forma del Apocalipsis de Juan, así como semejanzas con la literatura de Qumrán. Se analizan aspectos como el uso limitado pero unitario del vocabulario griego en el Apocalipsis, la posible presencia de forma poética y el simbolismo numérico. También se resumen brevemente cuatro puntos sobre la fecha, lugar de composición y propósito del Apocalipsis, así como los descubrimientos de manuscritos en Qumrán en 1946-1947.
El documento describe las once características bíblicas que identifican a la bestia de Apocalipsis 13. Explica que la bestia se levantará del mar, será una mezcla de las cuatro bestias de Daniel 7, y recibirá poder y autoridad del dragón. Analiza la primera característica, señalando que la bestia surgirá de entre las naciones establecidas. Invita a continuar estudiando las otras características para revelar la identidad de la bestia y el Anticristo según la Biblia.
El documento describe cómo el Jardín del Edén fue el primer "santuario" o templo en la Tierra, basándose en similitudes entre el Edén y los santuarios posteriores de Israel. Luego explica que el Tabernáculo terrenal fue construido según un modelo del Santuario celestial original, estableciendo una relación tipológica. Finalmente, señala que Jesús, la iglesia y la Nueva Jerusalén celeste también se presentan como manifestaciones del Santuario en la Biblia.
¿COMO SERAN LOS CUERPOS DE LOS RESUCITADOS EN LA 2a VENIDA DE CRISTO?Eliud Gamez Gomez
El documento discute la naturaleza del cuerpo resucitado de Jesús y los cuerpos resucitados de los creyentes. Argumenta que el cuerpo de Jesús después de la resurrección era físico pero diferente, y que los creyentes recibirán cuerpos nuevos en la resurrección que serán incorruptibles, gloriosos y poderosos.
El documento resume las creencias bíblicas sobre la vida después de la muerte. Indica que en el Antiguo Testamento todos van al Sheol, un lugar de existencia consciente pero sin alegría. En el Nuevo Testamento, el Hades se caracteriza por estar relacionado con la muerte y el castigo. También sugiere que los justos van al paraíso y los malos al Tártaro hasta el Juicio Final, cuando los justos irán al cielo y los malos al lago de fuego o Gehena.
El documento resume las perspectivas sobre la vida eterna en las principales religiones monoteístas. En el judaísmo, la idea de resurrección surge para dar esperanza a la justicia divina. En el islam, los justos van al paraíso después de la muerte mientras que los condenados sufren en el infierno. En el cristianismo, se cree en la resurrección de los muertos y un posible purgatorio para purificarse antes de la contemplación divina.
Gálatas 6:7 7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
El versículo de Gálatas 6:7 nos recuerda que nuestras acciones tienen consecuencias inevitables. La idea de "sembrar y cosechar" subraya la ley de causa y efecto en la vida espiritual y moral. No podemos engañar a Dios ni evitar las repercusiones de nuestros actos. Si sembramos bondad, cosecharemos beneficios; si sembramos maldad, enfrentaremos adversidades. Este principio nos insta a vivir con integridad y a actuar de manera justa y amorosa, sabiendo que cada decisión y acción tiene un impacto duradero en nuestra vida y en la de los demás. Es un llamado a la responsabilidad y a la reflexión sobre nuestro comportamiento diario.
LIDERAZGO E IGLECRECIMIENTO /perspectiva de liderazgo 2.pptxssuser0948981
Desde la perspectiva bíblica el liderazgo es un don dado por
Dios, Al igual que con todo don espiritual, el liderazgo es
esencial para el funcionamiento y crecimiento saludable del
cuerpo de Cristo para cumplir su misión en este mundo.
1. MATERIAL PARA EL REPASO DE LA LECCIÓN
MÁS ALLÁ
DE LA MUERTE
LAS LLAVES DEL
HADES
1 C o r i n t i o s 1 5
3
2. ' '
I
N
I
C
I
A
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
Seol
del Hebreo
Hades
del Griego
Aparece 11 veces en el Nuevo
Testamento, y solo 1 vez (en la
parábola del hombre rico y
Lázaro) se refiere a un lugar de
fuego.
Ha sido traducida de varias
maneras: “sepulcro”, “infierno”,
“pozo”…
Dos palabras afines en diferentes idiomas
SIGAMOS ADELANTE PARA DESCUBRIR CUÁL ES
EL SIGNIFICADO CORRECTO DE HADES.
ESTUDIAREMOS EL SIGNIFICADO DE
ESTUDIAREMOS EL SIGNIFICADO DE
ESTUDIAREMOS EL SIGNIFICADO DE
3. EJEMPLOS
Pablo, parafraseó Oseas 13:14 (en 1 Cor. 15:55) y
reemplazó seol por hades.
Oseas 13:14: “¿Dónde está, muerte, tu poder
destructor? ¿Dónde están, sepulcro [seol], tus males?”
1 Corintios 15:55: “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?
¿Dónde, oh Hades, tu victoria?” (JBS).
El libro de los Hechos ofrece otro ejemplo. En el día del
Pentecostés, Pedro citó el Salmo 16:10 (en Hech. 2:27,
31) y también reemplazó la palabra seol por hades:
Salmo 16:10: “Pues tú no abandonarás mi alma en el seol,
ni permitirás a tu santo ver corrupción” (LBLA).
Hechos 2:27. “Pues tú no abandonarás mi alma en el
Hades, ni permitirás que tu santo vea corrupción”
(LBLA).
EL SEOL Y EL HADES
A
S
I
M
I
L
A
es que el Nuevo Testamento parafrasea o cita versículos del Antiguo
Testamento en los que reemplaza la palabra seol por hades.
La respuesta
¿Cómo sabemos que la palabra hades es la palabra afín en griego de la palabra hebrea seol?
¡No queda ninguna duda
de que el alma es el santo
(no una parte del santo) y
que el seol es un lugar de
corrupción y
descomposición, ¡no un
lugar de fuego!
La palabra hades, en Mateo 16:18, puede traducirse
sin problemas como “sepulcro” en este pasaje.
¡La muerte no puede retener a Jesús o a su iglesia
en el hades porque él es la Resurrección y la Vida!
4. OSCURO Y SILENCIOSO
I
N
T
E
R
P
R
E
T
A
LA BIBLIA DESCRIBE AL SEOL/HADES COMO UN LUGAR OSCURO Y SILENCIOSO.
el Salmo 115:17 nos dice que “los que han bajado al mundo del silencio, los que ya han
muerto, no pueden alabar al Señor”. Job describió la tumba como un lugar de oscuridad
y corrupción, donde los gusanos hacen su trabajo (Job 17:13, 14).
LA BIBLIA PRESENTA AL
SEOL/HADES COMO UNA
PRISIÓN CON BARROTES (VER
ISA. 38:10; SAL. 107:18; MAT.
16:18).
Los que están en la tumba están durmiendo e inconscientes de todo lo que sucede a su alrededor
N O E S U N L U G A R D E
T O R T U R A S Y F U E G O ,
S I N O D E S I L E N C I O Y
O S C U R I D A D , D O N D E
L O S M U E R T O S N A D A
S A B E N ( E C L . 9 : 5 - 1 0 ) .
L O S M U E R T O S F I E L E S N O E S T Á N E N
E L C I E L O A L A B A N D O A L S E Ñ O R ,
A MUCHOS LES ATERRORIZA LA IDEA
DE MORIR
porque el salmista escribió que
en la muerte no hay memoria de
Dios y en el seol nadie puede
alabarlo (Sal. 6:5).
la Biblia nos da una gran
noticia: los muertos en Cristo
se levantarán de la tumba
inmortales e incorruptibles.
5. JUAN 5:28,29
APOCALIPSIS 1:17,18
SALMO 49:14,15
JOB 14:10-15
1CORINTIOS 15:55(VER OSE.13:14)
APOCALIPSIS 20:13,14
C
O
N
E
C
T
A
¿QUÉ RELACIÓN TIENEN LOS SIGUIENTES VERSÍCULOS
CON EL TEXTO PRINCIPAL DE ESTA SEMANA?
6. ¡JESÚS TIENE LAS LLAVES!
E
N
F
O
C
A
LA PRIMERA REFERENCIA AL HADES EN EL LIBRO DEL APOCALIPSIS ES LA ANALOGÍA DE
UNA PRISIÓN . (APOC. 1:17-18, RVR 95).
las puertas del
Hades no
prevalecerán contra
la iglesia porque NO
prevalecieron contra
Jesús (vers. 21).
El sepulcro es
la prisión, los
muer- tos son
los prisioneros
y Satanás es el
carcelero con
las llaves en la
mano, que no
deja libres a los
prisioneros
(Isa. 14:17).
JESÚS DICE QUE TIENE LAS
LLAVES DEL HADES Y DE
LA MUERTE
CUANDO LAS SERPIENTES
VENENOSAS MORDIERON A LOS
ISRAELITAS EN EL DESIERTO, DIOS
NEUTRALIZÓ EL VENENO
LEVANTANDO SU PROPIA
SERPIENTE, UN SÍMBOLO DE LA
MUERTE DE JESÚS (JUAN 3:14, 15;
12:31-33).
¡Jesús venció el
veneno de la muerte
con su muerte! ¡Se
metió en la tumba, le
quitó las llaves a
Satanás y salió vivo!
Si tenemos el Espíritu de Cristo en nuestra vida, el que resucitó a Jesús
resucitará también nuestros cuerpos mortales (Rom. 8:11).
7. “En ningún lugar de las Sagradas Escrituras se encuentra
declaración alguna de que los justos reciban su recompensa y los
malos su castigo en el momento de la muerte. Los patriarcas y
los profetas no dejaron tal seguridad. Cristo y sus apóstoles ni la
mencionaron siquiera. La Biblia enseña claramente que los
muertos no van inmediatamente al cielo. Se los representa como
durmiendo hasta el día de la resurrección (1 Tes. 4:14; Job
14:10-12). El mismo día en que se corta el cordón de plata y se
quiebra el tazón de oro (Ecl. 12:6) perecen los pensamientos de
los hombres. Los que bajan a la tumba están en silencio. Nada
saben de lo que se hace bajo el Sol (Job 14:21). ¡Descanso
bendito para los exhaustos justos! Largo o corto, el tiempo solo
les parecerá un mo- mento. Duermen hasta que la trompeta de
Dios los despierte a una gloriosa inmortalidad. ‘
A
P
L
I
C
A
ODIAR EL HADES
Elena de White, El conflicto de los siglos, cap. 34, pp.
605, 606
8. xxxx xxxx
D
I
A
L
O
G
A
¿Qué clase de
consuelo brinda la
leccióndeestasem
anaalosque
mueren en Cristo?
Lee Job 14:7 al 15. ¿Qué metáforas usa este pasaje para
describir la muerte y la resurrección? ¿Cómo traen
consuelo estas metáforas?
¿Cuántas veces aparece
la palabra
seolenelSalmo49:14y15y
cómo se traduce?
(Compara varias
versiones.)
¿Cómo explicamos Isaías 14:9 y
11, un pasaje en el que los reyes
inicuos que están en el seol se
preparan para recibir al rey de
Babilonia? El pasaje parece
indicar que los reyes estaban
conscientes en el seol.
¿De qué manera el
hecho de que Jesús
tenga las llaves del
Hades y de la muerte
cambia tu visión de
la vida?
9. POSTEA TU LETTERING Y ETIQUÉTANOS
@MINISTERIOJOVENCHILE
pero todos
seremos
transformados.
N O T O D O S M O R I R E M O S ,
10. Recuerda tomarte una foto
con tu clase y etiquetarnos
¡CONTÁCTANOS PARA MANDARNOS TUS TESTIMONIOS, APORTES Y COMENTARIOS SOBRE EL MATERIAL!
ENCUÉNTRANOS EN ESTAS PLATAFORMAS
ministeriojovenchile
Ministerio Joven Chile
Ministerio Joven Unión Chilena
CONÓCENOS - MINISTERIO JOVEN CHILE
Este es el equipo encargado de la
elaboración del material para el repaso de la
lección de escuela sabática. Cada semana
dedican tiempo a Dios y a este ministerio
esperando que este material sea una
bendición para ti.
Makarina Valdivia
Ilustración, Resumen y Edición
María Rojas
Ilustración, Resumen y Edición