La lección 4 destaca la importancia de la firmeza en el testimonio, enfatizando el contraste entre la religión de peregrinos que representa Esteban y la religión fija del concilio. Se explora la necesidad de mantener una fe firme y flexible, permitiendo que Dios actúe en el presente y nos guíe hacia el futuro. La lección invita a reflexionar sobre los cambios en la congregación y a no aferrarnos al pasado.

1. Lección
4:
Firmeza
Hechos
7.2-­‐4,
8-­‐10,
17,
33-­‐34,
45-­‐47,
53
«El
cielo
es
mi
trono
y
la
0erra
el
estrado
de
mis
pies.
¿Qué
casa
me
edificaréis?
—dice
el
Señor—;
¿O
cuál
es
el
lugar
de
mi
reposo?».
—Hechos
7.49

2. Propósito
El
propósito
esencial
de
nuestra
lección
será́
mostrar
la
importancia
de
la
firmeza
en
el
tes6monio.
Esto
se
ve
en
el
discurso
y
mar6rio
de
Esteban.
Al
mismo
6empo
trataremos
de
dis6nguir
entre
la
firmeza
necesaria
en
un
tes6monio
fiel
y
una
rigidez
que
aparenta
ser
fidelidad,
pero
que
en
realidad
es
un
intento
de
afirmar
nuestras
propias
posiciones,
sin
darles
lugar
a
las
cosas
nuevas
que
Dios
está
haciendo
en
nuestros
días.

3. Bosquejo
de
la
lección
I.
El
trasfondo
y
contexto
del
discurso
de
Esteban.
II.
Su
respeto
a
las
generaciones
anteriores
representadas
en
el
Concilio
y
su
reto
hacia
ellas.
III.
El
contraste
entre
una
religión
del
Templo
y
otra
del
Tabernáculo.
IV.
Lo
que
sería
para
nosotros
hoy
un
tes6monio
firme,
pero
no
rígido.
V.
Reafirmación
del
futuro
hacia
el
cual
Dios
nos
lleva
(como
llevó
al
pueblo
con
el
Tabernáculo).

4. Vocabulario
bíblico
«HARÁN»:
An6quísima
ciudad
al
norte
de
Mesopotamia,
en
lo
que
hoy
es
la
zona
oriental
de
Turquía.
Fue
allí
que
Abraham
vivió́
con
su
padre
Taré.
La
misma
palabra,
«Harán»,
es
también
el
nombre
de
uno
de
los
hermanos
de
Abraham,
el
padre
de
Lot.
Fue
de
Harán
que
Abraham
par6ó́
en
peregrinación
hacia
la
Tierra
Prome6da,
llevando
consigo
a
su
sobrino
Lot.
Abraham
y
su
descendencia
no
se
apartaron
permanentemente
de
Harán.
Fue
de
Harán
que
Abraham
hizo
traer
una
esposa
para
Isaac.
En
la
próxima
generación,
Jacob
huyó
a
Harán
y
fue
allí
que
contrajo
matrimonio
con
Lea
y
con
Raquel.
«TABERNÁCULO»:
Tienda
portá6l
que
Moisés
hizo
construir
en
el
desierto,
donde
se
guardaba
el
arca
del
pacto
y
que
los
hijos
de
Israel
llevaban
delante
de
sí
en
su
peregrinación
por
el
desierto.
En
su
discurso,
Esteban
contrasta
el
Tabernáculo
portá6l
con
el
Templo
sedentario.

5. Hechos
7.2-­‐3
RVR
2
Esteban
dijo:
—Hermanos
y
padres,
oíd:
El
Dios
de
la
gloria
se
apareció́
a
nuestro
padre
Abraham
cuando
aún
estaba
en
Mesopotamia,
antes
que
viviera
en
Harán,
3
y
le
dijo:
“Sal
de
tu
6erra
y
de
tu
parentela
y
vete
a
la
6erra
que
yo
te
mostraré.”
VP
2
Y
él
contestó:
«Hermanos
y
padres,
escúchenme:
Nuestro
glorioso
Dios
se
mostró
a
nuestro
antepasado
Abraham
cuando
estaba
en
Mesopotamia,
antes
que
se
fuera
a
vivir
a
Harán,
3
y
le
dijo:
“Deja
tu
6erra
y
a
tus
parientes,
y
vete
a
la
6erra
que
yo
te
mostraré.”

6. Hechos
7.4
RVR
4
Entonces
salió́
de
la
6erra
de
los
caldeos
y
habitó
en
Harán;
y
de
allí,
cuando
murió́
su
padre,
Dios
lo
trasladó
a
esta
6erra,
en
la
cual
vosotros
habitáis
ahora.
VP
4
Entonces
Abraham
salió́
de
Caldea
y
se
fue
a
vivir
a
Harán.
Después
murió́
su
padre,
y
Dios
trajo
a
Abraham
a
esta
6erra,
donde
ustedes
viven
ahora.

7. Hechos
7.8
RVR
8
Le
dio
el
pacto
de
la
circuncisión,
y
así
Abraham
engendró
a
Isaac,
y
lo
circuncidó
al
octavo
día;
e
Isaac
a
Jacob,
y
Jacob
a
los
doce
patriarcas.
VP
8
En
su
alianza,
Dios
ordenó
a
Abraham
la
prác6ca
de
la
circuncisión.
Por
eso,
a
los
ocho
días
de
haber
nacido
su
hijo
Isaac,
Abraham
lo
circuncidó.
Lo
mismo
hizo
Isaac
con
su
hijo
Jacob,
y
éste
hizo
lo
mismo
con
sus
hijos,
que
fueron
los
padres
de
las
doce
tribus
de
Israel.

8. Hechos
7.9-­‐10
RVR
9
»Los
patriarcas,
movidos
por
envidia,
vendieron
a
José́
para
Egipto;
pero
Dios
estaba
con
él
10
y
lo
libró
de
todas
sus
tribulaciones,
y
le
dio
gracia
y
sabiduría
delante
del
faraón,
rey
de
Egipto,
el
cual
lo
puso
por
gobernador
sobre
Egipto
y
sobre
toda
su
casa.
VP
9
»Estos
hijos
de
Jacob,
que
fueron
nuestros
antepasados,
tuvieron
envidia
de
su
hermano
José́,
y
lo
vendieron
para
que
se
lo
llevaran
a
Egipto.
Pero
Dios,
que
estaba
con
José́,
10
lo
libró
de
todas
sus
aflicciones.
Le
dio
sabiduría
y
lo
hizo
ganarse
el
favor
del
faraón,
rey
de
Egipto,
el
cual
nombró
a
José́
gobernador
de
Egipto
y
del
palacio
real.

9. Hechos
7.17
RVR
17
»Pero
cuando
se
acercaba
el
6empo
de
la
promesa
que
Dios
había
jurado
a
Abraham,
el
pueblo
creció́
y
se
mul6plicó
en
Egipto,
VP
17
»Cuando
ya
se
acercaba
el
6empo
en
que
había
de
cumplirse
la
promesa
hecha
por
Dios
a
Abraham,
el
pueblo
de
Israel
había
crecido
en
Egipto
y
se
había
hecho
numeroso;

10. Hechos
7.33-­‐34
RVR
33
Le
dijo
el
Señor:
“Quita
el
calzado
de
tus
pies,
porque
el
lugar
en
que
estás
es
6erra
santa.
34
Ciertamente
he
visto
la
aflicción
de
mi
pueblo
que
está
en
Egipto,
he
oído
su
gemido
y
he
descendido
para
librarlos.
Ahora,
pues,
ven,
te
enviaré
a
Egipto.”
VP
33
Entonces
el
Señor
le
dijo:
“Descálzate,
porque
el
lugar
donde
estás
es
sagrado.
34
Claramente
he
visto
cómo
sufre
mi
pueblo,
que
está
en
Egipto.
Los
he
oído
quejarse
y
he
bajado
para
librarlos.
Por
lo
tanto,
ven,
que
te
voy
a
enviar
a
Egipto.”

11. Hechos
7.45
RVR
45
El
cual,
recibido
a
su
vez
por
nuestros
padres,
lo
introdujeron
con
Josué́
al
tomar
posesión
de
la
6erra
de
los
gen6les,
a
los
cuales
Dios
arrojó
de
la
presencia
de
nuestros
padres
hasta
los
días
de
David.
VP
45
Nuestros
antepasados
recibieron
esta
6enda
en
herencia,
y
los
que
vinieron
con
Josué́
la
trajeron
consigo
cuando
conquistaron
la
6erra
de
los
otros
pueblos,
a
los
que
Dios
arrojó
de
delante
de
ellos.
Allí
estuvo
hasta
los
días
de
David.

12. Hechos
7.46-­‐47
RVR
46
Éste
halló
gracia
delante
de
Dios
y
pidió́
proveer
tabernáculo
para
el
Dios
de
Jacob.
47
Pero
fue
Salomón
quien
le
edificó
Casa,
VP
46
Él
encontró́
favor
delante
de
Dios,
y
le
pidió́
un
lugar
donde
viviera
la
descendencia
de
Jacob;
47
pero
fue
Salomón
quien
construyó
el
templo
de
Dios.

13. Hechos
7.53
RVR
53
vosotros
que
recibisteis
la
Ley
por
disposición
de
ángeles,
y
no
la
guardasteis.
VP
53
Ustedes,
que
recibieron
la
ley
por
medio
de
ángeles,
no
la
obedecen».

14. Resumen
-­‐
1
• El
contraste
entre
Esteban
y
el
Concilio
está
en
el
modo
en
que
cada
uno
en6ende
la
religión
de
Israel.
Para
Esteban,
es
una
religión
de
peregrinos,
de
pueblo
que
marcha
como
nómadas
hacia
el
futuro
de
Dios.
Para
el
Concilio,
es
una
religión
asentada,
ya
dada,
que
no
6ene
que
hacer
más
que
reclamar
y
revivir
el
pasado.
• Nuestro
tes6monio
6ene
que
ser
firme,
reafirmando
la
fe
que
hemos
recibido
de
los
apóstoles
a
través
de
una
larga
cadena
de
tes6gos,
pero
al
mismo
6empo
ha
de
ser
flexible,
dando
muestras
de
que
el
Dios
que
actuó́
en
6empos
de
Moisés,
en
6empos
de
Jesús
y
en
6empos
de
los
primeros
misioneros
sigue
actuando
en
nuestros
6empos.

15. Resumen
-­‐
2
• (Si,
como
se
sugiere
en
las
«Recomendaciones
educa6vas»,
cambió
usted
el
modo
en
que
los
muebles
estaban
distribuidos
en
su
salón
de
clase,
termine
la
lección
con
una
discusión
acerca
de
cómo
nos
sen6mos
al
llegar
y
ver
que
las
cosas
no
estaban
donde
acostumbramos
verlas.
Esto
nos
puede
ayudar
a
ver,
por
una
parte
la
preocupación
de
quienes
resisten
al
cambio
y
las
razones
por
las
que
otras
personas
lo
ven
como
cosa
posi6va.
Relacione
esto
con
los
cambios
que
hemos
visto
en
nuestra
congregación
en
los
úl6mos
años).

16. Oración
Señor,
que
desde
el
Tabernáculo
guiaste
al
pueblo
en
su
peregrinación
por
el
desierto,
te
damos
gracias
porque
nos
has
hecho
un
pueblo
peregrino.
No
nos
permitas
asentarnos
en
los
logros
pasados,
sino
recuérdanos
siempre
del
futuro
desde
el
que
Tú
nos
llamas.
Ayúdanos,
en
medio
de
un
presente
tumultuoso
y
conflicBvo,
a
dar
tesBmonio
de
ese
futuro
que
está
en
tus
manos
y
hacia
el
cual
marchamos.
Por
Jesús,
las
primicias
de
ese
futuro.
Amén.