Hechos 7 Esteban ante el concilio

Estudiantes de la Biblia
El libro de los Hechos
Verso x Verso. Capítulo 7
Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios
del libro de los Hechos en audio mp3
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Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
México; 19 de octubre del 2020.
Capítulo Esteban ante el concilio
En éste capítulo tenemos el episodio conocido como la defensa de Esteban
frente al concilio lo que se le conocía como el sanedrín; que, aunque se le
conoce de esa manera, en realidad Esteban no ejerció una defensa respecto
a su persona acerca de aquello que supuestamente le acusaban, Esteban
ejerció la defensa de la fe de de los patriarcas, la fe de los profetas, la fe de
Jesucristo.
Esteban expuso ante los ancianos la historia de una familia, la historia de la
familia de Dios, Israel, haciendo hincapié en el rechazo que tuvo Israel para
con Dios incluso, llegó al grado de acusar a los líderes religiosos de haber
asesinado al Mesías Yeshúa, lo que finalmente generó que lo apedrearan.
Uno de los aspectos delicados de todo el recuento que hizo Esteban en este
capítulo, es que dejo ver que el pueblo de Israel en realidad no tuvo un
tiempo considerable en el que haya sido verdaderamente fiel a Dios, lo que
desde luego no significa que no haya habido un remanente fiel a Dios como
Él mismo le aseguró al profeta Elías:
 1 Reyes 19.- 18 Y yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas
no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron…
De manera que a partir de que Israel se constituyó como nación con su base
en los patriarcas los doce hijos de Jacob y ése remanente que siempre ha
guardado Dios en aquel caso estuvo representado por José, quien se
caracterizó por la fidelidad a Dios, un testimonio que quedó registrado en el
libro de Génesis.
Dios siempre se ha resguardado para sí un remanente de Israel fiel en todas
las naciones del mundo;

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Hechos 7.- 1 El sumo sacerdote dijo entonces: ¿Es esto así? 2 Y él dijo:
Varones hermanos y padres, oíd: El Dios de la gloria apareció a nuestro
padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Harán,…
Vemos que a pesar de que Esteban estaba en ese lugar por haber sido
acusado con falsos testimonios, él se dirige a los líderes con todo respeto y
honor cuando le preguntaron si eran ciertas o falsas las acusaciones que
presentaron en su contra. Y vemos que inicia su disertación con Abraham
quien fue llamado por el Señor para salir de aquella tierra de idolatría y
veremos que en esta historia Esteban hace referencia primordialmente al
aspecto de la deslealtad del pueblo, lo que no significa que, como ya lo
dijimos, no se haya mantenido un remanente fiel tal y como pasa en estos
días.
Nosotros formamos parte de esta historia de Israel que se sigue escribiendo
y de igual manera, en la iglesia de Jesucristo que es el Israel de Dios disperso
en las naciones, también hay gente que no es en realidad creyente y hay
gente que sigue formando parte de ése remanente fiel… ¿A qué grupo de
personas perteneces? Es posible que hay personas que se congreguen
físicamente o virtualmente y que digan que se consideran parte de la iglesia
de Jesucristo, parte del pueblo de Israel de Dios, pero eso no significa nada,
eso no significa que todos sean ese remanente.
Por supuesto que ése es el anhelo de todos, pero lo que nos deja ver
claramente la historia que va a disertar a continuación Esteban, que es la
historia de Israel, es que no siempre se cumple el anhelo de nuestro corazón
y esto depende de cada uno de los integrantes de las comunidades que
quieran ser fieles al Señor y también depende del Señor. Esta es una gran
verdad que muchas veces incomoda y en el caso de los integrantes del
sanedrín les incomodó muchísimo;
Hechos 7.- 3 y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que
yo te mostraré. 4 Entonces salió de la tierra de los caldeos y habitó en
Harán; y de allí, muerto su padre, Dios le trasladó a esta tierra, en la cual
vosotros habitáis ahora. 5 Y no le dio herencia en ella, ni aun para asentar
un pie; pero le prometió que se la daría en posesión, y a su descendencia
después de él, cuando él aún no tenía hijo…

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Recordemos que Esteban era un fiel proclamador del evangelio de
Jesucristo, así que vamos a ver que en su discurso, conforme va avanzando
en el relato de los acontecimientos históricos, Esteban va enfilando el
contexto de su discurso al motivo fundamental de su fe, que es, Yeshúa, el
Hijo de Dios.
Así que resulta interesante que en este momento Estaban haya mencionado
a la tierra que le daría Dios a la descendencia de Abraham en posesión, la
tierra prometida, una promesa hecha cuando Abraham aún no tenía hijo;
Hechos 7.- 6 Y le dijo Dios así: Que su descendencia sería extranjera en
tierra ajena, y que los reducirían a servidumbre y los maltratarían, por
cuatrocientos años. (El cautiverio en Egipto) 7 Mas yo juzgaré, dijo Dios, a la
nación de la cual serán siervos; y después de esto saldrán y me servirán en
este lugar. 8 Y le dio el pacto de la circuncisión; (El pacto del corte) y así
Abraham engendró a Isaac, y le circuncidó al octavo día; e Isaac a Jacob, y
Jacob a los doce patriarcas…
Esteban pasa desde Abraham a los patriarcas, los hijos de Jacob, la base de la
constitución de la nación de Israel;
Hechos 7.- 9 Los patriarcas, movidos por envidia, (Hablando de los once
hijos de José) vendieron a José para Egipto; pero Dios estaba con él,…
Como resultado del contexto del discurso de Esteban, citó la analogía de la
vida de José que por envidia fue rechazado por sus propios hermanos
quienes lo vendieron y que posteriormente tendría su destino en una nación
extranjera. Como vemos, el propósito de la disertación de Esteban no solo
fue contar la historia que ya conocían los integrantes del sanedrín, así es que
no había necesidad de que se las contara Esteban.
De modo que lo que nos interesa es ver el propósito específico de Esteban ya
que muy a propósito esta citando eventos muy importantes y trascendentes
en la historia de Israel pero con toda la intención de hacerles ver a éstos
líderes lo que estaban haciendo y lo que le habían hecho a Yeshúa.
Lo que relató Esteban acerca de José, fue exactamente lo mismo que le pasó
a Yeshúa, pues sus hermanos, hablando del pueblo judío (Los líderes) lo

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rechazaron, sin darse cuenta de que al darle muerte a Yeshúa, estarían
enviándolo a un lugar en que posteriormente Yeshúa les salvaría; una vez
que Yeshúa fue muerto y resucitado se encuentra en las naciones, en donde
tú y yo lo conocimos como extranjeros, lo que simbólicamente hablando
equivale a la analogía del exilio de José.
Hoy en día en todas las naciones es conocido como Jesucristo, como Jesús,
como el Mesías y como el Hijo de Dios y llegará el momento en que a su
regreso, a estos mismos que le mataron y que le rechazaron los va a salvar,
de la misma manera en que José después de que lo vendieron y que fue a
dar a Egipto salvó a su hermanos, como una profecía cíclica que tiene una
analogía con la vida de José;
Hechos 7.- 10 y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría
delante de Faraón rey de Egipto, el cual lo puso por gobernador sobre
Egipto y sobre toda su casa. 11 Vino entonces hambre en toda la tierra de
Egipto y de Canaán, y grande tribulación; y nuestros padres no hallaban
alimentos. 12 Cuando oyó Jacob que había trigo en Egipto, envió a nuestros
padres la primera vez. 13 Y en la segunda, José se dio a conocer a sus
hermanos, y fue manifestado a Faraón el linaje de José. 14 Y enviando José,
hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y
cinco personas. 15 Así descendió Jacob a Egipto, donde murió él, y también
nuestros padres;…
Podemos darnos cuenta de que Esteban describe la historia pero no expuso
la analogía con Yeshúa de acuerdo a los profetas, eso lo omitió ya que esto lo
reservaría para el final de su discurso;
Hechos 7.- 16 los cuales fueron trasladados a Siquem, y puestos en el
sepulcro que a precio de dinero compró Abraham de los hijos de Hamor en
Siquem…
Hasta aquí Esteban habló del tiempo en que Jacob y los patriarcas, es decir,
Jacob e Israel (los doce hijos fundadores de la nación) murieron y fueron
sepultados;
Hechos 7.- 17 Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios
había jurado a Abraham, el pueblo creció y se multiplicó en Egipto, 18

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hasta que se levantó en Egipto otro rey que no conocía a José. 19 Este rey,
usando de astucia con nuestro pueblo, maltrató a nuestros padres, a fin de
que expusiesen a la muerte a sus niños, para que no se propagasen…
Esto en relación al edicto que emitió faraón para matar a todos los niños
varones nacidos de los hebreos entre los cuales estaba incluido Moisés pero
que fue salvado por la gracia de Dios usando a la hija de faraón quien lo sacó
de las aguas del Nilo;
Hechos 7.- 20 En aquel mismo tiempo nació Moisés, y fue agradable a Dios;
y fue criado tres meses en casa de su padre…
Esteban continua en su disertación llegando al periodo de la elección que
hizo Dios del libertador, el segundo en el tema de la analogía de Yeshúa. La
vida de José es una analogía de Jesucristo, después en la historia llegamos a
Moisés quien en otro aspecto de su vida también viene a ser una analogía de
Yeshúa, inicialmente por el rechazo de su propio pueblo y después, por la
liberación del pueblo de Egipto.
Así que resulta muy interesante ver que con mucha astucia, Esteban avanza
en la historia de Israel en su relación con Dios, pero siempre bajo el contexto
del plan sobrenatural de Dios por el que proveería libertadores para Israel
que serían una analogía profética del Libertador de libertadores: Jesucristo,
el Hijo de Dios; ése es el punto medular al que va a llegar finalmente en su
discurso Esteban.
El propósito de Esteban no solo fue decir lo que estaba diciendo, sino dejar
claro el mensaje en todos estos líderes de lo que ellos mismos estaban
haciendo;
Hechos 7.- 21 Pero siendo expuesto a la muerte, la hija de Faraón le recogió
y le crió como a hijo suyo. 22 Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de
los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras…
Esta instrucción que recibió Moisés como parte de su vida, en realidad fue
parte de la estrategia divina en el plan de redención para Israel como ya lo
estudiamos en nuestras sesiones del estudio del libro de Éxodo verso x
verso.

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Los egipcios desarrollaron ciencias como la arquitectura, la ingeniería, la
astronomía a un nivel muy elevado para su época, uno de los testimonios de
esto son las pirámides, lo sarcófagos, el procedimiento de embalsamamiento
de cadáveres, se dice que también calcularon la distancia entre la tierra y el
sol.
Se ha dicho inclusive que la cultura egipcia en su momento fue influenciada
por seres extraterrestres; hay mucho información muy fantasiosa, pero
también hay mucho información seria que, dicha desde un punto de vista de
un creyente, bien pudieron haber sido influenciados por seres espirituales si
consideramos que un ser espiritual no es de este mundo y ésa influencia
pudo haber hecho posible que los egipcios hayan logrado todo lo que
lograron. Recordemos el relato de Enoc acerca de la influencia de los seres
angelicales llamados “guardianes” que enseñaron a los humanos las ciencias
que posteriormente fueron desarrolladas por el hombre para la guerra y
otros propósitos que a final de cuentas, más que beneficio han traído
perjuicio, pues el objetivo fue la destrucción del propio hombre.
Sin embargo y a pesar de todo lo avanzada de la cultura egipcia, Moisés no
tenía la capacidad para liberar a Israel y la razón es simple:
La instrucción que recibimos como conocimiento de hombre nos sirve por
supuesto para desempeñarnos en este mundo, pero la instrucción que hace
que los hombres sean libres solo puede venir de Dios mismo. Moisés, tendría
que ser enseñado por Dios para cumplir su propósito y la enseñanza más
importante para él sería: Depender siempre de Dios y obedecerle en todo,
una enseñanza que desde luego también es para nosotros;
 1 Corintios 2.- 14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espíritu de Dios, porque para él son locura,…
Hablamos del hombre natural, un gentil, aquel que no conoce a Dios, aquel
que no ha sido adiestrado en el Espíritu;
 1 Corintios 2.- 14… y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente…

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Así que resulta muy importante que siempre hagamos ésta diferencia acerca
de todo el conocimiento, incluso el conocimiento que adquirimos a través
del estudio de la biblia, es uno, pero depende de cada uno de nosotros que
no solo sea un conocimiento adquirido como un hombre natural, porque te
vas a hacer una persona culta efectivamente, sí, pero el conocimiento de la
biblia y muchas otras cosas deben de discernirse espiritualmente;
Hechos 7.- 23 Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino al
corazón el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. 24 Y al ver a uno que
era maltratado, lo defendió, e hiriendo al egipcio, vengó al oprimido…
Estimado lector, le suplico que lea nuevamente los versículos veintitrés y
veinticuatro pero, en esta segunda vez, tenga en su mente que Esteban está
hablando entre líneas de Jesucristo, acerca de la obra que vino a cumplir…
Esto es impresionante, porque si usted tuvo en su mente que Estaban estaba
hablando de Yeshúa, pudo percibir que Esteban estaba hablando del tiempo
en que vino Yeshúa y que visitó a sus hermanos y acerca de lo que hizo al
defender al oprimido y de quién los defendió…
Hechos 7.- 25 Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les
daría libertad por mano suya; mas ellos no lo habían entendido así…
Esta es la analogía del rechazo que sufrió Yeshúa por parte de sus hermanos,
en el caso de Moisés, tampoco entendió en su momento que era necesario
que fuese rechazado para que les liberara y la razón fue que era necesario
que este rechazo en Moisés se cumpliese como una señal profética del
rechazo de Yeshúa por sus hermanos, pues estamos hablando de la siguiente
liberación, es decir, del primer éxodo que tendría a cargo Moisés y del
segundo éxodo que tiene a cargo el Hijo de Dios;
Hechos 7.- 26 Y al día siguiente, se presentó a unos de ellos que reñían, y
los ponía en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, ¿por qué os maltratáis
el uno al otro? 27 Entonces el que maltrataba a su prójimo le rechazó,
diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros?...

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 Juan 1.- 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos
los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios;
Hechos 7.- 28 ¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al egipcio? 29 Al
oír esta palabra, Moisés huyó, y vivió como extranjero en tierra de Madián,
donde engendró dos hijos. 30 Pasados cuarenta años, un ángel se le
apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza.
31 Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para
observar, vino a él la voz del Señor: 32 Yo soy el Dios de tus padres, el Dios
de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y Moisés, temblando, no
se atrevía a mirar. 33 Y le dijo el Señor: Quita el calzado de tus pies, porque
el lugar en que estás es tierra santa. 34 Ciertamente he visto la aflicción de
mi pueblo que está en Egipto, y he oído su gemido, y he descendido para
librarlos. Ahora, pues, ven, te enviaré a Egipto…
De la misma manera en que Dios escuchó el gemido de Israel a causa de la
servidumbre, también Dios escuchó una vez más el gemido de su pueblo
oprimido por Roma, un gobierno coludido con las autoridades judías
corrompidas que igualmente maltrataban y oprimían al Pueblo y fue
entonces que envió a Yeshúa.
De manera que la profecía cíclica nos indica que habrá un tercer evento (O
cuarto evento si consideramos la salvación de José) en el que el pueblo de
Dios, una vez más tendremos que clamar para que el Señor escuche a su
pueblo y envíe de regreso a Yeshúa, nuestro libertador; recordemos que una
de las profecías de Yeshúa fue que el tiempo de su regreso serían como el
tiempo de Noé, hablando de la maldad en los hombres y ése tiempo es el
tiempo del cumplimiento de ella profecía de Jeremías en que el Señor nos
hará reunir de todos los confines de la tierra.
Sin embargo, es necesario detenerse a considerar que como en la primera
ocasión (con José), como en la segunda ocasión (con Moisés) y como en la
tercera ocasión (con Yeshúa en su primera venida) Dios envió a liberar a su
pueblo en estado de pecado. Pero a diferencia de la primera y la segunda
ocasiones, Yeshúa fue quien trajo la promesa de restauración y con ella, el
Espíritu Santo y es así como estamos siendo adiestrados para que cuando
llegue el momento, el Señor venga por quienes se han purificado con la

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sangre del Mesías. Así que para ésta última ocasión en que el Señor
escuchará el gemido de los hijos de Israel en todas las naciones del mundo,
será porque el Señor escuchará a todos aquellos que claman con un corazón
transformado, una vez más, por Él mismo, pues seremos transformados por
la obra de su Espíritu de Santidad, un pueblo purificado;
Hechos 7.- 35 A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo: ¿Quién te
ha puesto por gobernante y juez?, a éste lo envió Dios como gobernante y
libertador por mano del ángel que se le apareció en la zarza. 36 Este los
sacó, habiendo hecho prodigios y señales en tierra de Egipto, y en el Mar
Rojo, y en el desierto por cuarenta años. 37 Este Moisés es el que dijo a los
hijos de Israel: Profeta os levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros
hermanos, como a mí; a él oiréis…
Esteban se está acercando al punto clímax de su disertación ya que su
propósito fue darles a entender a los líderes que estaban haciendo las cosas
mal, porque rechazaron al Hijo de Dios y aún estaban rechazando al Espíritu
de Dios.
Éste es el momento en que Esteban al citar ésta profecía de Moisés, hizo una
clara referencia a Yeshúa como el profeta que sería levantado y ese profeta
era Yeshúa. Lo que les estaba diciendo a los integrantes del concilio era que
a Yeshúa debieron oír porque fue el profeta prometido por Dios como lo
anunció Moisés en su momento;
Hechos 7.- 38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el
desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros
padres, y que recibió palabras de vida que darnos; 39 al cual nuestros
padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus corazones se
volvieron a Egipto,…
En sus corazones se volvieron a Egipto, porque aunque ya eran libres de la
esclavitud de Egipto, en el corazón continuaban siendo esclavos, esclavos del
pecado que les hacía ser rebeldes contra Moisés y en consecuencia, contra
Dios;

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Hechos 7.- 40 cuando dijeron a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de
nosotros; porque a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no
sabemos qué le haya acontecido…
Esto es terrible porque de acuerdo al contexto de la disertación de Esteban,
vemos va a comenzar a hablar de la idolatría;
Hechos 7.- 41 Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y
en las obras de sus manos se regocijaron…
Aquí está la clave de la idolatría, las obras de tus propias manos rechazando
la instrucción y la guía de Dios… Aquí valdría la pena preguntarnos ¿Acaso las
leyes que el pueblo judío se ha creado y que forma parte de su tradición de
hoy en día, no forma parte de las obras de sus manos?
El apóstol Pablo hablado de éste tema se refirió a las leyes y tradiciones del
pueblo judío como las obras de la ley:
 Romanos 3.- 19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los
que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo
quede bajo el juicio de Dios; 20 ya que por las obras de la ley ningún
ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley
es el conocimiento del pecado…
El apóstol Pablo habló de las obras de la ley y habló también de la ley. Las
obras de la ley es una referencia a las obras creadas por los hombres, las
obras de sus manos. Esteban hizo una referencia muy clara de éste tema
pero en el contexto de la idolatría y esto es lo más terrible:
Hechos 7.- 41 Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y
en las obras de sus manos se regocijaron. 42 Y Dios se apartó, y los entregó
a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los
profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios En el desierto por
cuarenta años, casa de Israel? 43 Antes bien llevasteis el tabernáculo de
Moloc, Y la estrella de vuestro dios Renfán, Figuras que os hicisteis para
adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia…

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Esteban les está recordado esto a los líderes de la nación que son
descendientes de todos estos que en su momento Dios acusó de idólatras.
En la porción de la escritura que citó Esteban se habla de la estrella de
Renfán y del tabernáculo de Moloc, lo que resulta interesante ya que existe
mucho controversia en relación a la estrella de seis picos con la que se
identifica al pueblo judío de hoy en día que es conocido como el escudo de
David, pero que también a esta estrella se le relaciona con la estrella de
cinco picos que es utilizada en cultos satánicos.
Hay personas que se han dedicado al estudio serio de este tema y han
compartido información en el sentido de que ésta estrella (hexagrama) con
la que se caracteriza al pueblo judío actual, pero no a la cultura hebrea, no se
atribuye a las doce tribus. Al parecer ésa estrella identifica al pueblo judío a
partir del año 1900 pero no antes de ésa época.
Hubo un hombre judío que escribió de éste tema, su nombre fue Gershom
Sholem, historiador y especialista en cábala quien asegura que esta estrella
ha sido utilizada como una especie de amuleto; recordemos que el pueblo
judío es muy dado a los símbolos místicos y sabemos por las propias
escrituras que Dios reprueba todo eso, de modo que no suena descabellado
que se relacione a la estrella de seis picos que se conoce como la estrella o
escudo de David con la estrella de Renfan que citó Esteban en su discurso. Y
también se refiere al tabernáculo de Moloc una deidad pagana a la que se
ofrecían sacrificios humanos y eran quemadas las personas.
Si un creyente en Yeshúa quiere crecer en su fe y anhela ser usado por el
Señor, debe quitarse todo lo que estorbe a otros, esto implica que si se han
escuchado comentarios acerca de aspectos que pueden ser estorbo para las
personas, lo más recomendable es quitarse todo aquello que no edifique y
una estrella como la conocida como Maguen David, no forma parte de la fe
de un creyente pues simplemente no es bíblico porque cuando la escritura
habla de la estrella de la mañana en relación a Yeshúa, debemos partir de la
realidad de que una estrella en realidad no tiene esa figura;
Hechos 7.- 44 Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el
desierto, como había ordenado Dios cuando dijo a Moisés que lo hiciese
conforme al modelo que había visto…

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Y está a punto de hablar del templo de Jerusalén;
Hechos 7.- 45 El cual, recibido a su vez por nuestros padres, lo introdujeron
con Josué al tomar posesión de la tierra de los gentiles, a los cuales Dios
arrojó de la presencia de nuestros padres, hasta los días de David…
Vemos que Esteban se refiere a los pueblos que habitaban Canaán, pueblos
idólatras como gentiles, a quienes arrojó Dios de la tierra, de manera que
debemos tener muy claro que si eres de Dios y has abrazado el pacto, ya no
eres más gentil, sino miembro de la familia de Dios, eres Israel.
Hay quienes se consideran gentiles a pesar de que creen en el Dios de Israel;
Hechos 7.- 46 Este halló gracia delante de Dios, y pidió proveer tabernáculo
para el Dios de Jacob. 47 Mas Salomón le edificó casa; 48 si bien el Altísimo
no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta: 49 El cielo es
mi trono, Y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el
Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo? 50 ¿No hizo mi mano todas estas
cosas?...
Esteban a punto de concluir con su disertación de la historia de la familia de
Israel y tocó el tema del templo haciendo énfasis en el hecho de que Dios no
habita en templos hechos de mano y Esteban se refirió directamente al
templo de Jerusalén porque recordemos que fue presentado en el concilio
por la acusación falsa en relación al templo:
 Hechos 6.- 13 Y pusieron testigos falsos que decían: Este hombre no
cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la
ley; 14 pues le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá
este lugar, y cambiará las costumbres que nos dio Moisés…
Esteban estaba confirmando que Dios no habitaba en ese lugar. Y a
continuación Esteban refirió a los líderes como unos necios:
Hechos 7.- 51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos!
Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así
también vosotros…

14
Esteban finalmente tuvo que llegar en su discurso a ésta exhortación y esto
es lo que nosotros debemos aprender, no hay nada que te detenga para
decir que alguien se está equivocando cuando estás hablando la Palabra de
Dios, pues lo que hizo Esteban fue basar todo su discurso en la escritura
acerca de toda la historia de Israel que está registrada en la biblia con el
propósito de hacer esta dura exhortación.
Magistralmente Esteban expuso en base a las propias escrituras la verdadera
condición tanto de los integrantes del sanedrín, como de la condición del
templo que tanto veneraban. Y se refirió a la incircuncisión de oídos y del
corazón por no tener la capacidad de recibir el Espíritu Santo y bajo esas
circunstancias, de la misma manera en que los patriarcas fueron duros de
servía, así también los líderes religiosos de Israel.
Lo que les estaba diciendo a estos líderes Esteban fue que así como todo lo
que reclamó Dios a Israel, es lo que el Señor les reclamaría a ustedes;
Hechos 7.- 52 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y
mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien
vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; 53 vosotros que
recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis…
Quizás el corazón de Esteban se rompió, pero no podía callar, estaba lleno
del Espíritu de Dios era Dios mismo a través de Estaban que estaba haciendo
este reclamo.
Esto es una llamada de atención para quienes buscan cumplir religiosamente
con el mandamiento de la circuncisión, porque éstos hombres integrantes
del sanedrín habían cumplido con el mandamiento de la circuncisión en la
carne, pero en este momento estaban siendo evidenciados por éste varón a
quienes momentos antes habían visto el rostro como de ángel que les
juzgaba por no haber cumplido el mandamiento de la circuncisión en su
aspecto más importante y sublime, el aspecto que implica la transformación
de nuestros corazones por la Palabra de Dios y por la obra sobrenatural del
Espíritu de Dios.
Que el Señor permita que nuestra fe sea fortalecida como lo fue la fe de
Esteban, sabiendo pues, de antemano, que nuestra fe no será fortalecida por

15
nuestra propia voluntad, sino por el Espíritu de Santidad con que Dios puede
llenarnos cuando sea el momento requerido y así, entonces podamos ver a
Yeshúa a la diestra de Dios…
Hechos 7.- 54 Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían
los dientes contra él. 55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los
ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de
Dios, 56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que
está a la diestra de Dios. 57 Entonces ellos, dando grandes voces, se
taparon los oídos, y arremetieron a una contra él. 58 Y echándole fuera de
la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un
joven que se llamaba Saulo…
Éste joven llamado Saulo, fue quien después sería llamado por Yeshúa para
llevar su Nombre, sus enseñanzas y sería conocido como Pablo.
Hechos 7.- 59 Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor
Jesús, recibe mi espíritu. 60 Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor,
no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.
¿Por qué Esteban fue capaz de orar a Dios por estos hombres que lo estaban
matando? Porque estaba lleno del Espíritu Santo, Esteban fue fortalecido a
un nivel sobrenatural para poder pedir a Dios y rogar que no les tomara en
cuenta éste asesinato a estos hombres.
Esto mismo hizo Moisés en varias ocasiones en que oraba por el pueblo a
pesar de su rebeldía y esto mismo fue lo que hizo Yeshúa, le pidió al Padre
que no les tomara él cuenta su muerte…

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