Este documento presenta una lección bíblica sobre Hechos 17.1-4, 10-12, 22-25, 28 en la que Pablo comparte el evangelio en Tesalónica, Berea y Atenas. Algunos creen en Tesalónica, pero Pablo es enviado a Berea debido a la oposición. Los de Berea examinan las Escrituras diariamente para verificar lo que Pablo enseña. Luego Pablo va a Atenas y razona con los filósofos en el Areópago.

1. Lección
12:
Comparte
lo
que
5enes
Hechos
17.1-­‐4,
10-­‐12,
22-­‐25,
28
«Porque
pasando
y
mirando
vuestros
santuarios,
hallé
también
un
altar
en
el
cual
estaba
esta
inscripción:
“Al
dios
no
conocido”.
Al
que
vosotros
adoráis,
pues,
sin
conocerlo,
es
a
quien
yo
os
anuncio».
—Hechos
17.23

2. Propósito
En
esta
lección
combinaremos
varios
de
los
puntos
que
vimos
en
algunas
de
las
primeras
lecciones
del
trimestre
—valen7a,
generosidad,
firmeza—
y
veremos
cómo
se
relacionan
con
otro
de
ellos
que
ha
reaparecido
a
través
de
todo
el
trimestre,
el
tes>monio.
Al
compar>r
lo
que
tenemos,
debemos
recordar
que
lo
más
importante
que
tenemos
es
el
evangelio
y
que
hemos
de
compar>rlo
con
valen7a,
generosidad
y
firmeza.

3. Bosquejo
de
la
lección
I.
Conectar
el
pasaje
con
el
de
la
lección
anterior
y
completar
la
historia
de
lo
que
sucede
en
Tesalónica,
en
Berea
y
en
Atenas.
II.
Pablo
busca
puntos
de
contacto
y
respeta
a
su
audiencia.
III.
El
respeto
requiere
tomar
en
serio
y
corregir
a
la
otra
persona.
IV.
Lo
que
esto
implica
para
nuestro
tes>monio.

4. Vocabulario
bíblico
«TESALÓNICA»:
Esta
ciudad
era
la
capital
de
la
provincia
romana
de
Macedonia.
Sabemos
acerca
de
la
iglesia
que
Pablo
fundó
allí
no
solo
por
el
pasaje
que
estudiamos,
sino
gracias
a
sus
dos
Epístolas
a
los
Tesalonicenses.
Hoy
se
llama
Salónica.
«BEREA»:
Ciudad
a
unos
80
kilómetros
de
Tesalónica.
Cicerón
la
llama
«pueblo
apartado
del
camino»,
pues
no
era
un
gran
centro
comercial
y
administra>vo
como
Tesalónica
y
Atenas.
«ATENAS»:
Una
de
las
principales
ciudades
de
Grecia,
conocida
desde
>empos
an>guos
por
sus
filósofos
—entre
quienes
se
contaban
Sócrates
y
Platón.
En
>empos
de
Pablo,
Atenas
no
era
ya
el
centro
de
vida
intelectual
que
antes
había
sido,
Alejandría,
en
Egipto,
había
venido
a
ocupar
ese
lugar.
Todavía
seguía
siendo
lugar
famoso
por
sus
filósofos
y
por
los
debates
que
tenían
lugar
entre
ellos.

5. Hechos
17.1-­‐2
RVR
1
Pasando
por
AnUpolis
y
Apolonia
llegaron
a
Tesalónica,
donde
había
una
sinagoga
de
los
judíos.
2
Pablo,
como
acostumbraba,
fue
a
ellos,
y
por
tres
sábados
discu>ó́
con
ellos,
VP
1
En
su
viaje,
Pablo
y
Silas
pasaron
por
AnUpolis
y
Apolonia,
y
luego
llegaron
a
Tesalónica,
donde
los
judíos
tenían
una
sinagoga.
2
Pablo,
según
su
costumbre,
fue
a
la
sinagoga,
y
cada
sábado,
durante
tres
semanas
seguidas,
discu>ó́
con
ellos,
basándose
en
las
Escrituras.

6. Hechos
17.3-­‐4
RVR
3
declarando
y
exponiendo
por
medio
de
las
Escrituras
que
era
necesario
que
el
Cristo
padeciera
y
resucitara
de
los
muertos.
Y
decía:
«Jesús,
a
quien
yo
os
anuncio,
es
el
Cristo.»
4
Algunos
de
ellos
creyeron
y
se
juntaron
con
Pablo
y
con
Silas;
asimismo
un
gran
número
de
griegos
piadosos,
y
mujeres
nobles
no
pocas.
VP
3
Les
explicaba
que
el
Mesías
tenía
que
morir,
y
que
después
de
muerto
tenía
que
resucitar.
Les
decía:
—Este
mismo
Jesús
que
yo
les
anuncio
a
ustedes,
es
el
Mesías.
4
Algunos
de
los
judíos
creyeron,
y
se
unieron
a
Pablo
y
Silas.
También
creyeron
muchos
griegos
que
adoraban
a
Dios,
y
muchas
mujeres
dis>nguidas.

7. Hechos
17.10-­‐11
RVR
10
Inmediatamente,
los
hermanos
enviaron
de
noche
a
Pablo
y
a
Silas
hasta
Berea.
En
cuanto
llegaron,
entraron
en
la
sinagoga
de
los
judíos.
11
Estos
eran
más
nobles
que
los
que
estaban
en
Tesalónica,
pues
recibieron
la
palabra
con
toda
solicitud,
escudriñando
cada
día
las
Escrituras
para
ver
si
estas
cosas
eran
así.
VP
10
Ya
de
noche,
los
hermanos
hicieron
que
Pablo
y
Silas
par>eran
inmediatamente
hacia
Berea.
En
cuanto
llegaron,
se
dirigieron
a
la
sinagoga
de
los
judíos.
11
Estos
judíos,
que
eran
de
mejores
sen>mientos
que
los
de
Tesalónica,
de
buena
gana
recibieron
el
mensaje,
y
día
tras
día
estudiaban
las
Escrituras
para
ver
si
era
cierto
lo
que
se
les
decía.

8. Hechos
17.12
RVR
12
Muchos
de
ellos
creyeron,
y
de
los
griegos,
mujeres
dis>nguidas
y
no
pocos
hombres.
VP
12
De
modo
que
muchos
de
ellos
creyeron,
y
también
creyeron
muchos
de
los
griegos,
tanto
mujeres
dis>nguidas
como
hombres.

9. Hechos
17.22-­‐23
RVR
22
Entonces
Pablo,
puesto
en
pie
en
medio
del
Areópago,
dijo:
—Atenienses,
en
todo
observo
que
sois
muy
religiosos,
23
porque
pasando
y
mirando
vuestros
santuarios,
hallé
también
un
altar
en
el
cual
estaba
esta
inscripción:
“Al
dios
no
conocido”.
Al
que
vosotros
adoráis,
pues,
sin
conocerlo,
es
a
quien
yo
os
anuncio.
VP
22
Pablo
se
levantó
en
medio
de
ellos
en
el
Areópago,
y
dijo:
«Atenienses,
por
todo
lo
que
veo,
ustedes
son
gente
muy
religiosa.
23
Pues
al
mirar
los
lugares
donde
ustedes
celebran
sus
cultos,
he
encontrado
un
altar
que
>ene
escritas
estas
palabras:
“A
un
Dios
no
conocido”.
Pues
bien,
lo
que
ustedes
adoran
sin
conocer,
es
lo
que
yo
vengo
a
anunciarles.

10. Hechos
17.24-­‐25
RVR
24
»El
Dios
que
hizo
el
mundo
y
todas
las
cosas
que
en
él
hay,
siendo
Señor
del
cielo
y
de
la
>erra,
no
habita
en
templos
hechos
por
manos
humanas
25
ni
es
honrado
por
manos
de
hombres,
como
si
necesitara
de
algo,
pues
él
es
quien
da
a
todos
vida,
aliento
y
todas
las
cosas.
VP
24
»El
Dios
que
hizo
el
mundo
y
todas
las
cosas
que
hay
en
él,
es
Señor
del
cielo
y
de
la
>erra.
No
vive
en
templos
hechos
por
los
hombres,
25
ni
necesita
que
nadie
haga
nada
por
él,
pues
él
es
quien
nos
da
a
todos
la
vida,
el
aire
y
las
demás
cosas.

11. Hechos
17.28
RVR
28
porque
en
él
vivimos,
nos
movemos
y
somos;
como
algunos
de
vuestros
propios
poetas
también
han
dicho:
“Porque
linaje
suyo
somos.”
VP
28
Porque
en
Dios
vivimos,
nos
movemos
y
exis>mos;
como
también
algunos
de
los
poetas
de
ustedes
dijeron:
“Somos
descendientes
de
Dios.”

12. Resumen
-­‐
1
• En
el
pasaje
que
estudiamos
vemos
a
Pablo
dando
tes>monio
en
tres
ciudades:
Tesalónica,
Berea
y
Atenas.
En
las
dos
primeras,
el
pasaje
habla
del
tes>monio
de
Pablo
en
las
sinagogas,
ante
judíos
y
«temerosos
de
Dios».
En
ese
contexto
puede
hacer
uso
de
las
Escrituras
de
Israel.
En
la
tercera,
Atenas,
el
pasaje
nos
habla
del
tes>monio
de
Pablo
en
el
Areópago,
ante
griegos
interesados
en
las
cues>ones
filosóficas
y
en
la
literatura
griega.
Allí
Pablo
les
habla
de
un
altar
que
los
atenienses
mismos
han
construido
y
les
cita
a
poetas
griegos.

13. Resumen
-­‐
2
• Tanto
ante
los
judíos
como
ante
los
atenienses,
Pablo
presenta
su
mensaje
sin
ambages.
A
los
judíos
les
habla
de
Jesús
como
el
Mesías.
A
los
griegos
les
habla
de
Jesús
y
de
la
resurrección.
Esto
le
cuesta
la
simpa7a
de
sus
audiencias,
pero
Pablo
>ene
que
hacerlo
por
respeto
tanto
al
evangelio
como
a
las
audiencias
mismas.
• Esto
ha
de
servirnos
de
modelo
en
nuestro
tes>monio.
No
es
cues>ón
de
despreciar
ni
de
humillar
a
los
incrédulos.
Es
más
bien
cues>ón
de
respetarles,
como
criaturas
amadas
de
Dios,
de
buscar
puntos
de
contacto
con
ellos
y
hablarles
con
firmeza
del
evangelio,
aunque
esto
nos
lleve
a
perder
sus
simpa7as.

14. Oración
Señor,
mediante
tu
Espíritu
Santo
dirígenos
en
nuestro
tes4monio,
como
antes
dirigiste
a
Pablo.
Ayúdanos
a
ver
a
quienes
no
creen
con
amor
y
respeto
y
a
descubrir
los
puntos
de
contacto
que
tenemos
con
ellos
y
ellas,
como
modo
de
entrar
a
nuestro
tes4monio.
No
permitas
que
todo
esto
le
reste
firmeza
a
nuestro
tes4monio
ni
que
dejemos
de
decir
todo
lo
que
debemos
por
temor
a
caer
mal.
Acompáñanos
Tú
en
nuestro
tes4monio.
Amén.