1. CAPITULO 4:
BASES PARA UNA TEORÍA SOCIOLOGICA DE LA FAMILIA
COMENTARIOS:
1. EL PLANTEAMIENTO.
En este primer punto trata del hombre como un ser en relación, con capacidad de establecer
nuevos vínculos con el mundo, con los otros y consigo mismo, teniendo como el único camino
válido para vivir esta relación la del amor; puesto que el ser humano no fue creado para vivir solo
en aislamiento sino en comunión y en relación armoniosa con los demás seres.
Para Erick From la salud mental, la realización o no de la persona depende de la satisfacción de
cinco necesidades básicas; para Ferdinand Tönnies las formas de vida social especialmente la
comunitaria es la cimienta la realización del ser humano ya que se basa es relaciones íntimas,
profundas, privadas y excluyentes pero que actúan en unidad tanto al exterior como al interior. En
este tipo de relación es esencial la voluntad del ser humano.
2. LA RELACION SEXO CARÁCTER.
Para Erik From las diferencias caractereolóligas que no son ni buenas ni malas tanto del hombre
como de la mujer depende de ciertas diferencias biológicas a las que se añade los producidos por
los factores sociales.
Las diferencias que son relevantes tanto en hombres como en mujeres está en la respectiva
función sexual; así el hombre por ejemplo ante el temor al fracaso en su relación sexual han de
demostrar su potencia.
Es importante subrayar que hombres y mujeres participamos de los mismos temores, deseos y
potencialidades. Somos seres iguales pero diferentes a la vez que debemos respetarnos
mutuamente.
3. LA NATURALEZA, RASGOS Y CARACTERÍSTICAS DE LAS RELACIONES INTRAFAMILIARES.
Las relaciones conyugales es el fundamento de los matrimonios, es la base de la estructura
familiar, su esencia es el amor erótico que es exclusivo en el entregarse plenamente a una
persona. Estas relaciones conyugales han de ser bajo el marco del carácter productivo porque es
el único aspecto, según From, que dispone para amar verdaderamente en libertad; de ahí que
cada persona escogería a su pareja que tenga una estructura parecida de carácter.
En las relaciones paternofiliares el amor de la madre es incondicional hacia su hijo cuya
responsabilidad es ayudarlo a crecer y al mismo tiempo a ser autónomo e independiente. Cuando
esto no se da puede caer en el complejo de Edipo.
El amor del padre hacia su hijo es condicional esta dado por la obediencia a la que se somete el
hijo para ganarse el cariño del padre quien representa objetividad, ley, orden, etc. Este
condicionamiento tiene un aspecto negativo porque si no obedece pierde el amor del padre.

2. El hijo para crecer sano necesita de estas dos figuras materna y paterna por lo que sus
progenitores han de tratar mantener relaciones de carácter productivas para no generar
patologías en las relaciones con sus hijos
4. DEFINICION Y FUNCIONES DE LA FAMILIA.
Decía Juan Pablo II que “la familia es la célula de la sociedad” por esta misma función que cumple
de ser la primera escuela de socialización y de relación donde el niño forja la estructura de su
carácter, asimila los valores humanos, morales y espirituales (en el caso de que sea familia
creyente) que en ella se viven y también aprende los antivalores que cuando sea grande sabrá
discernir entre lo que le conviene y no para su vida.
Por esta razón la función de la familia deberá estar basada en el amor y en el respeto recíproco
para que logren alcanza una madurez psicosocial. Concluyendo podría decir que la familia es la
forjadora de la nueva sociedad
5. LA EVOLUCION DE LAS FORMAS FAMILIARES: DEL MATRIARCADO AL PATRIARCADO.
La sociedad matriarcal hace énfasis en los valores de la universalidad, la vida y la paz pero
poniendo su acento en lo biológico. La justicia y la ley estaban regidos solo por los vínculos
sanguíneos y quienes no cumplían eran castigados con la ley de Talion (ojo por ojo, diente por
diente).
El patriarcado surge con el mito bíblico de la creación donde la mujer es hecha de una parte del
cuerpo del hombre, se la ve como un ser indefenso, débil, incapaz de general vida. El amor
incondicional de la madre es reemplazado por el amor condicional del padre, se refuerza el
sentido del deber, de la obediencia, a este tipo de sociedad le interesa el cumplimiento de las
leyes creadas por el ser humano.
En la actualidad se está caminando según mi manera de ver hacia un equilibrio entre el
matriarcado y patriarcado. Ha ayudado a este proceso la liberación femenina que a veces se ha
ido al extremo.

3. CAPITULO V
TEORIA DEL APEGO: TRANSTORNOS AFECTIVOS Y PSICOPATOLOGICOS EN LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA.
COMENTARIOS:
1. DEFINICION DE LA TEORIA DEL APEGO
Bowbly define esta teoría por medio de cinco características en las que se resalta como la tendencia a establecer vínculos
emocionales íntimos con individuos determinados.
Sostiene que es una necesidad universal y primaria en los seres humanos conformar estos lazos afectivos que sean intensos,
estables y duraderos. El campo propicio para crear y desarrollar estos vínculos afectivos es el de los padres, ellos
proporcionan seguridad y confianza lo cual tendrá repercusión en las relaciones que el niño en el futuro tenga. Ante la
ausencia del calor de ellos (padre /madre) el niño experimenta tristeza, ansiedad, inseguridad porque ha perdido su punto de
referencia y esto es observable cuando un niño se encuentra en lugares desconocidos, lo manifiesta a través de sus gestos,
rebeldía y especialmente de su mirada.
2. ORIGEN Y DESARROLLO DE LA TEORIA
Los niños que son cuidados por madres con patrones de conducta sólida, coherente, rápidamente adquieren un vínculo con
ella, puesto que ellos perciben y aprenden que lo significativo les llega por medio de su madre; el rompimiento de este apego
sea temporal o por institucionalización de los niños, puede tener consecuencias de trastornos severos en su conducta.
El estudio que hizo Bowlby con relación a las separaciones prolongadas de los niños con sus madres y las reacciones que ellos
presentaban, le permitió clasificar estas reacciones en las siguientes etapas: protesta, desesperación y desapego, se volvían
apáticos y no prestaban interés alguno ante su entorno y si había un posible reencuentro con su madre igualmente parecía no
importarles.
Cabe recalcar que es muy importante el reconocimiento materno de los deseos del niño, de su sentimientos porque esto le
permitirá al niño dar sentido a los propios sentimientos y conducta como al de los otros.
3. MODELOS DE REPRESENTACION DE LA RELACION APEGO.
Los modelos de representación hacen referencia a los esquemas que la persona internaliza y representan una realidad
muy significativa sea de experiencias positivas o negativas que ha vivido el niño en los primeros años y que tienen que ver
con su actuar del presente; así los padres seguros son coherentes en su valoración y su relación con los hijos son
sensibles y afectuosos, los padres preocupados recuerdan sus experiencias por lo regular ira y la relación con sus hijos
son confusas y ambivalentes, los padres rechazados tienden a idealizar a sus padres y en la relación con sus hijos son
fríos.
Un punto clave de estos modelos de representación es saber quienes son las figuras de apego, donde han de encontrarse y
que se esperan de ellas lo cual dará origen a distintas experiencias de interacción e igualmente diferentes modelos de

4. representación, evaluando no las experiencias objetivas sino la interpretación y la elaboración que hace la persona de sus
experiencias.
4. TIPOS DE VINCULOS Y MEDICION
Los tipos de vínculos que establecen los padres con los niños depende básicamente de la sensibilidad y capacidad de
respuesta del adulto con relación a las necesidades del infante, entre ellas la reducción del miedo el cual está considerado
como una de las funciones principales de las personas que cuidan a los bebés.
Este tema me ha ayudado mucho en la relación con los niños del Hogar que tenemos puesto que me ha sido mas fácil
entenderles y al menos explicarme porque sus conductas agresivas o indiferentes cuando su madre/padre en alguno de
los casos han sido encontrados y se ha tratado de reintegrarlos con ellos, como describe Answorth en el tipo ansioso
resistente, estos niños se desesperan por volver a ver a su madre o padre pero cuando se da este objetivo se vuelven
indiferentes y agresivos con ellos.
5. TRANSTORNOS EN LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA
Estos trastornos tienen relación con los estilos de apego según ha sido descubierto por los estudios retrospectivos los
cuales sostienen que es una transmisión intergeneracional. La salud mental de los hijos adolescentes tiene que ver con el
vínculo de apego parental; por ejemplo un vínculo de apego caracterizado por la sobreprotección y poco cuidado (cariño)
creará problemas de conducta en el niño, en el joven como es la depresión, drogodependencia, personalidad bordeline. Etc.
A través de los estudios longitudinales han descubierto algunos factores que son capaces de provocar cambios en los
tipos de apegos y pasar de niños bien ajustados en la infancia a tener problemas de adaptación en la adolescencia o en la
etapa adulta. Una intervención terapéutica cierta conjuntamente con una buena dosis de motivación permite que la
persona modifique sus patrones y sistemas de relaciones. Con esto se confirma la gran falacia de “genio y figura hasta la
sepultura”.
6. FIGURAS DE APEGO MULTIPLE
Este tipo de figuras de apego múltiple ayuda a los niños a tener un apropiado desarrollo, el niño distingue claramente el
vínculo que tiene con cada uno de estas figuras (padre, abuelos, tios, abuelos, etc). Un vínculo muy fuerte será con su
madre o también con quien la reemplaza pero para ello debe actuar como una “verdadera” madre y luego con los demás.
Es fácil detectar en el comportamiento de los niños los que tienen vínculos a mas de su madre son mas sociables, seguros,
en cambio los que tienen solo esa relación díada de madre –hijo (aunque son muy pocos) son niños conflictivos, presentan
serios problemas para relacionarse con los demás.
7. VALIDEZ DE LA TEORIA: ESTUDIOS ENTRE CULTURAS
De los estudios realizados a este nivel para la aplicación universal de esta teoría aun faltaría por confirmarse dado que
depende de las prácticas de crianza y factores de dichas culturas por ejemplo en Alemania, Israel, en Japón, etc donde los
resultados obtenidos en el comportamiento de los niños ante la situación de extraños cuestionan algunos supuestos de
esta teoría, por lo que aún falta realizar investigaciones transculturales para determinar que el comportamiento de los
niños ante esta situación es transcultural.
8. CONCLUSIONES.

5. De todo esto que he visto en este capítulo confirmo una vez mas lo que decía Juan Pablo II que “la familia es la célula de la
sociedad”, por eso hoy mas que nunca hemos de trabajar por esta causa porque en la realidad latinoamericana por lo
general ya no se habla de familia (padre/madre – hijos), hoy la familia está constituida por los abuelos, tíos o hermanos
mayores que se hacen cargo de los niños dado el fenómeno de la migración. Si bien es cierto que la madre puede ser
reemplazada pero serán poquísimas las que realmente puedan desempeñarse como tal en la crianza de los niños, luego
también entiendo mejor porque los chicos/as de hoy son agresivos y rebeldes con sus mismos padres y hablando con ellos
tratando de llegar a las causas es en realidad los tipos de vínculos que han recibido no han sido por lo regular en estos
casos del nexo seguro sino mas ambivalente e inseguros.
CAPITULO VI
MODELOS DE INTERVENCION FAMILIAR
1. LA TEORIA Y LA PRACTICA PROFESIONAL CON LAS FAMILIAS
Para la aplicación de los diferentes modelos en la intervención con las familias es
fundamental la escucha activa de parte del profesional, es una escucha empática, que la otra
persona o miembros de la familia cobran confianza, se sienten acogidos y juntos buscan la
solución porque el problema es de todos no solo de uno de los miembros asumiendo cada
uno con responsabilidad lo que le toca vivir sin ser intruso o querer asumir roles que no les
corresponde.
2. EPISTEMOLOGIA Y METODOS TEORICOS PARA LA INTERVENCION
FAMILIAR
Este tema va ayudar a diseñar el camino a seguir en la Intervención Familiar a través de los
diferentes modelos según los casos se presenten; porque no debe ser tratada la intervención
social solamente a nivel de psicoterapia sino que los diversos grupos a los que se atienden
dan origen también a nuevas formas de intervención familiar que van a ayudar según sus
necesidades sociales de una manera distinta.
Ninguno de los modelos (sistémico, fenomenológico, comunicación humana, redes sociales
y constelaciones familiares) son excluyentes sino que al contrario se pueden aplicar y son
abiertos a aplicar otros conocimientos de teorías que sean válidas dentro de la práctica
profesional.
3. MODELOS DE INTERVENCION FAMILIAR
a) Modelo Sistémico
Este modelo ha tenido su auge de aplicación en la terapia familiar desde los años
setenta hasta nuestros días. Consiste en un mirar diferente, y para ello hay que tener
una posición distinta desde otra u otras perspectivas. Si este modelo es bien aplicado
por parte del profesional, las informaciones obtenidas son muy útiles para resolver los
problemas que aparecen en el sistema familiar.

6. b) Modelo Fenomenológico
Este modelo desarrollado por Carl Rogers consiste en la escucha empática lo cual
ayuda mucho dentro de la intervención familiar porque favorece a la comprensión del
problema que está suscitándose en el momento de las constelaciones familiares. Se
considera fundamental el diálogo y la atención a los sentimientos tanto del entrevistado
como del entrevistador
c) Teoría de la comunicación humana en las relaciones interpersonales.
Esta teoría facilita descubrir el tipo de relación que tienen las personas afectadas, así
como también la relación jerarquizada que existe entre ellos. Esta teoría es muy útil
porque nos da una visión de los sistemas familiares como sistemas relacionales.
d) Modelo de Redes Sociales
Este modelo es importante dentro de nuestro trabajo de intervención social familiar
porque nos ayuda a comprender mejor los sistemas sociales y familiares desde la
perspectiva relacional lo cual es muy eficaz para determinar si el caso es de una red
social primaria o secundaria.
e) Modelo de Constelaciones Familiares
Es el modelo que justifica la intervención social con las familias, está estrechamente
relacionado con las redes sociales. Lo imprescindible en este modelo es no permitir a la
persona que trata su problema el que nos cuente la “sopa negra” porque le cierra a la
posibilidad de potenciar las cosas positivas que puede sacar desde esa experiencia que
está viviendo revitalizando su energía y fuerza que le va a llevar a la acción concreta en
sus vida.
4. CONCLUSIONES
El modelo de constelaciones familiares a pesar de ser sencilla y novedosa a la vez en su
aplicación; necesita una preparación para su realización porque el hecho de tratar con
personas necesita ser tratada con respeto con una cierta veneración por el misterio que ella
encierra y lo sagrado que constituye su vida misma.

7. CAPITULO VII
COMUNICACIÓN Y ESCUCHA EMPATICA DE CARL ROGERS
1. AXIOMAS DE LA COMUNICACIÓN HUMANA
La comunicación es necesaria para el desarrollo personal, grupal y familiar. En todo momento
nos estamos comunicando sea con el lenguaje oral, no verbal o conductual, esto es muy
importante a la hora de la intervención familiar el de estar atentos y atentas al lenguaje, a la
puntuación de la secuencia de los hechos porque a través de ese contenido está manifestando
sus sentimientos y estados de ánimo y principalmente prestar mas atención al lenguaje no
verbal porque es por el que mas nos comunicamos sin darnos cuenta.
2. FUNDAMENTACION DEL MODELO FENOMENOLOGICO
Este modelo se fundamente básicamente en la corriente alemana de pensamiento filosófico de
la fenomenología de Husserl y del existencialismo de Martín Heidegger y Karl Jaspers
Dentro de este modelo es muy importante el aporte de Tonnies quien considera que las
relaciones humanas implican dos tipos de convivencia: la de la comunidad que es íntimo,
privado y la de la sociedad que son públicas.
Las relaciones familiares dan origen a las relaciones comunitarias por las relaciones que se
mantiene entre padres e hijos, entre hermanos y entre la pareja, la experiencia vivida en el ceno
familiar influirá en las vivencias comunitarias y sociales.
Jasper sostiene que la visión fenomenológica supone una descripción de los fenómenos de la
conciencia del hombre sin analizarlas, para ello hay que acercarse a la persona libre de
prejuicios para captar mejor sus vivencias y comprenderla.
3. EL MODELO TERAPEUTICO DE ROGERS
Este modelo de Rogers me parece muy práctico y actual para la aplicación en cualquier campo
por que trabajamos con personas y para servirles cada vez más y mejor a ellas es necesario
tener estas actitudes fundamentales como es la escucha empática, la confianza en la persona
que se nos acerca, creer en ella y su potencialidad que tiene para resolver sus propios
problemas poniendo énfasis en lo positivo, en el presente, en los sentimientos y a medida en
que se siente acogida, aceptada le permitirá expresarse libre y abiertamente, también será
capaz de ir mas profundamente a su realidad y aprenderá a aceptarse tal cual es y no le que le
gustaría ser, le permitirá ir creciendo en autenticidad y armonía consigo mismo y con los
demás.
4. LA TEORIA DE ROGERS Y SU RELACION CON LOS VALORES DEL TRABAJO
SOCIAL

8. Tiene relación porque trata de ayudar a las personas a ser mejores superando sus problemas
utilizando las capacidades que cada una tiene pootencialmente, permitiendo que aprendan a
escucharse ellas mismas y logar cambios significativos en sus vidas.
5. CONCLUSIONES
El modelo fenomenologógico es eficiente y eficaz para el trabajo en intervención con familias
a partir de la escucha empática haciendo que el usuario se responsabilice de su vida y de sus
actos sin buscar culpables.
Ayuda a encontrar la solución de los conflictos no tanto dando vueltas a la “sopa negra” sino
mas bien tratando de ver lo que ocurre y por donde se orienta la posible solución a lo que está
ocurriendo.
Es importante pasar por las cuatro etapas la de la negación, luego la de la cólera, la del dolor o
sufrimiento y finalmente la del amor. No se puede llegar esta última etapa sino se han vivido
las anteriores.

9. CAPITULO VIII
MODELO SISTEMICO I: APLICACIÓN DE LA TEORIA SISTEMÁTICA A LA
INTERVENCION FAMILIAR.
1. INTRODUCCIÓN
El modelo Sistémico ayuda a enfocar los problemas del paciente en forma global y no
aislada porque es un ser en relación y su círculo familiar tiene mucho que ver con la
enfermedad del paciente a ser tratado. El paciente era el reflejo de que algo no
funcionaba en la familia y esta información era muy útil para prevenir en los demás
miembros que se repitiera el mismo cuadro de patología ya que su origen tenía en las
crisis por las cuales atraviesan las familias por muy organizadas que fueran.
Todas las personas tenemos un patrimonio que heredamos de nuestras generaciones
anteriores de allí la importancia de conocer las relaciones y la ordenación jerárquica de
la familia y su descendencia o ascendencia según los casos.
2. EL CAMBIO
Este tema me ha servido para hacer un análisis en los trabajos realizados con algunas
jóvenes en los cuales veo que en dos casos he trabajado en el cambio uno, a pesar de
que no terminan el proceso lo cual me permitirá apuntar a lograr con ellas el cambio 2,
los demás caso gracias a Dios se ha logrado regresar y mejorar sus relaciones al estado
antes de que entren en las crisis, con ellas ha habido mas disponibilidad y deseo de
trabajar bien.
3. LO MISMO
Puedo decir que en este tema de “lo mismo” es la resistencia al cambio, en tratar de
resolver los problemas que se presentan con las “recetas de las abuelitas” o como “yo
pasé” y sé de que se trata” aplican exactamente lo mismo que ellos hicieron con mayor
intensidad insistiendo con la misma frase o actitud ,cayendo de esta manera en un
círculo vicioso que cada vez se va cerrando sin producir ningún efecto positivo en la
búsqueda de soluciones a los problemas que presentan.
4. EL DOBLE VÍNCULO
La relación de doble vínculo es muy peligrosa ya que da mensajes opuestos sean
verbales o no verbales creando relaciones confusas entre los miembros afectados, el
mismo que puede llegar hasta la esquizofrenia.
5. DIAGNÓSTICO Y TERAPIA FAMILIAR
El diagnóstico aplicado en este contexto es necesario porque va tratar el sistema
familiar en su conjunto, en la estructura de las relaciones que existen entre todos los
miembros que componen la familia.

10. El diagnóstico y la evaluación van de la mano, son procesos que van evolucionando al
igual que el proceso terapéutico del sistema familiar.
Los datos que el profesional obtiene del sistema familiar y su entorno en la primera
entrevista ayuda para la integración del sistema, no son datos aislados ni para ser
tratados de esa manera sino en su conjunto. Juega un papel preponderante la actitud del
profesional que ha de ser muy atento y observador creando un clima de confianza y de
escucha empática para que sea una intervención asertiva.
6. LA DIFERENCIACIÓN DEL SI – MISMO EN EL SISTEMA FAMILIAR
La diferenciación del Si - mismo en la intervención familiar nos sirve para comprender
mejor el tipo de relaciones que hay dentro del sistema familiar y ayudarles a que cada
uno sea responsable de si mismo sin estar dependientes de eventos exteriores sean estos
afectivos o circunstanciales. Ayudan a que las personas sean más autónomas y maduras
en las decisiones que tomen. Esto es importante en la pareja para que sus actitudes no
sean infantiles sino cada vez más coherentes de acuerdo a su edad cronológica y
psicológica y formar un sistema familiar mas sano
7. TIPOS DE CRISIS E INTERVENCIÓN
8. SU IMPORTANCIA COMO MODELO DE APLICACIÓN EN LA
INTERVENCIÓN SOCIAL CON FAMILIAS