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LIBRO PEPITAS DE ORO - PADRE ELIECER SALESMAN

Este documento presenta tres párrafos sobre el tema de desarrollar una fuerte personalidad a través de la lectura de libros formativos y el autocontrol. En el primer párrafo, cita a varios autores que enfatizan los beneficios de la lectura de libros buenos sobre la lectura de periódicos y revistas. El segundo párrafo describe dos preguntas de Jesús sobre la negación de sí mismo y el dominio propio como condiciones para ser discípulo suyo. El tercer párrafo presenta algunos ejemplos breves

Meditación◦
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MTNI BTBLIA Los hechos más importantes del libro Santo, DE ORACIONES Bella farmqto de bolstllo y muy c:ompleilto. PENSAMIENTOS 4 Paraii cada dia dei:l: año, Y OS ÜEL Bibliote ca de bolsillo No. B P. EIIÉCER SÁLESMAN Para enriquecer la personalidad 4a 65,000 APosroLADo EorcroN E]EMPLARES BÍBLrco Carouco ,,J Instrucciones muy '#.t prácticas,
ESTE LIBRO SE CONSIGUE EN: DISTRIBUIDOM UTINO Av. Miguel Prostella Galerías El Dorado Local No. 12 PANAMÁ Tel.: 364 4627 REPÚBLICA DE PANAMÁ LIBRERfu ATÓLICA ATENAS Calle Atenas D. L22 Bayamón - PUERTO RICO 00959 LIBRERíI OIVIUO Nño ¡rsÚs San forge, 357 Santurce PUERTO RICO - OO9L? Tel.: (809) 728 5207 LIBRERíI CNTÓUA LA INfiqACUMDA Calle Celis Aguilera No. 72 Tel.: (787) 258 4735 Caguas - PUERTO RICO - 00725 LIBRERLE UTÓUA ANAWIN Arecibo - Bayamón - Mayagtiez San fuan - PUERT0 RICO EDICIONES DON BOSCO Tel.: 535 7557 - MEXICO D.F. L I B R E RiE SEENN D A FAIYT I L IA Av. De Diego 555 Puerto Nuevo 00920 Tel.: 787 - 793 ' 6802 San Juan - PUERTO RIC0 LIBRERíN SNX PEDRO CLAVER Tel.: (718) 565 5+7I NEW YORK, U.S.A. PARROQUIAL DE SAN ANTONIO Diag. San Antonio 1931 A Col. Navarrete - Tel.: 530 7877 MEXICO D.F. ALIrTACENES UNIDOS Tel.: 554 4444 San José - C0STA RICA NUWA LIBRERíA PARROQUIAL DE CUVERIA S.A. DE C.V.. FLORESTA #79 COL. CLAVERIA D ELEGACIÓ N AZCAPOTZALCO c.P. 02080 - tr,tÉxlco o.r'. @ Copyrigth Apostolado Bíblico Católico Cia. 6 N o.27 -63 Sur 8.20 de f ulio - Bogotá. D.C. Tel. 3 725555 Ext. 2028 - 1034 Fax: 36L6054 E-mail: apostolado@ etb.net.co rsBN 978-958- 654-027 -B Impreso por Editorial Lecat Ltda. www. e d ito riall e cat. co m Impreso en Colombia Printed in Colombia Para envíos al exterior hacer los pedidos a: HERNANDO NEIRA Cra. 50 No. 52-126 Of.405 - Fax: 57L8552 Medellín, Colombia PROLOGO: UNAAYUDA ESPECIAL PARA OBTENER UNA GRAN PERSONALIDAT) Presentamos en este libro una se- rie de enseñanzas que van aayudar rnucho a quienes lo lean a obtener una personalidad agradable fuerte y simpática. Un notable escritor norteamerica- ro, después de muchos años de ex- periencia lle gó a esta conclusión: "Me dedico a surnar todo el tiem- po que he gastado en leer revistas y periódicos y veo que el todo esto no me alcanza fruto de ni p.1, sostener una buena conversactoll.
En carnbio hago las cuentas de lo que he ganado con la lectura de buenos libros y veo con satisfac- ción que mi espíritu se ha remode- lado y que mi carácter ha mej orado notablemente con esas lecturas. Si juzgo con sinceridad tengo que re- conocer que el 90o/o de lo que leo en periódicos y revistas mundanas es alimento que no me fortalece sino que apenas sirve para inflar mi imaginación y llenarla de imá- genes y noticias que no ayudan en nada al crecimiento de mi perso- nalidad. Pero en cambio Ias lectu- ras de libros formativos me van haciendo crecer espiritualmente casi sin darme cuenta". El notable pedagogo Pradel aconse- jab a: "Para no carecer de ej emplos queanimenalucharyaesforzerse hay qué recurrir frecuentemente a la lectura de libros formativos, Los científicos han comprobado que la lectura de un buen tibro le hace tanto bien a la inteligenciq como el ej ercicio físico al cuerpo", Lope de vega afirmab a: "l-In buen libro es un amigo que aconsei a y re- prende en secreto, El fetiz encuentro con un libro formativo puede cem- biar toda una vida y determiner po- sitivamente el destino de un alma", El famoso Kempis de cía: "[Jn tibro Piadoso enseña a los ignorentes, despierta a los perezo.sos que se han dormido espiritualmente, es timula y anima a los desanimados y enfer- voriza más Y más a los que ya son virtuosos",
Ihonson repetía: "Quien lee libros formativ o s, imp erceptiblemente sen- tirá que va adelantando y progre- sando en el camino de la virtud, Lo bueno que se lee se va aceptando y asimilando poco a poco y va mej o- rando el modo de pensar, Cada buen Iibro nos enseña lo que su autor aprendió en muchos años. De cada buen libro formativo se puede afir- mer todo lo que Ia Sagrada Escritu- ra dice de un buen amfgo: "Quién lo halla, ha encontrado un tesoro'i " Que el Espíritu Santo conceda alos lectores de este librito que pone- mos hoy en sus manos la gracia de progresar cada vez mas en virtud y en santidad.
Cnpirulo 7 COMO ELAGUILA El profeta Isaías anunció: "Quienes confian en Dios su- birán a las alturas con fuerzas como de águila, y progresarán sin fatigarse (ls, 40,31), Para lle- gar a ser persona de éxito hay que ser como el águila. El águila no empieza a volar ha- cia las alturas demasiado proll- to, Necesita meses para empezar a volar. Lo mismo sucede a la gente en los éxitos: Nadie lo gra sus me- tas ni hace realidad sus sueños de la noche a la mañana. Se necesita exp erienci a,aprend izaj e, paciencia y perseverancia para lograr llegar firrnemente hasta la meta. Los fru- tos que se hacen madurar dema- siado pronto quedan imperfectos. El águila fortalece sus alas con los vientos fuertes que se le oponen. Lo mismo sucede a las personas. Mientras más obstáculos encuentran mayor fuerza puede adquirir su voluntad, Por eso que por nada del mundo hay que pen- sar en vivir sin obstáculos y oposi- ciones. Et águila nunca vuela en bandada. Así nosotros necesita- mos salirnos aveces de la manada. No ser bomegos que solamente sa- ben ir donde van los otros. Necesi- tamos atrevernos avolar solos,
La experiencia y las enseñanzas de los demás son de gran utilidad, pero las propias ideas e inspiracio- nes nos pueden hacer volar rnuy alto. No tratemos solamente de imitar a otros. Esforcémonos por ser nosotros mismos. Que nuestro éxito no dependa exclusivamente de la ayuda de otras personas ex- cepto de Dios. EI águilavuela muyalto. No podemos resignarnos a escarbar en el suelo como las gallinas. Nues- tro lema debe ser el de los invento- res de la aviación "Plus ultra": que significa "siempre mqs allá, siempre más arriba.", Si nuestros ideales son muy pequeños, nos quedarernos chiquiticos toda la vida. Proyecté- monos ametas más y más altas. Dicen que cuando el águi- Ia siente que le llega Ia muerte, vuela hacia la montaña mas alta y allí termina su existencia, y por eso nunca vemos águilas muertas en las llanuras ni en la mitad de las carreteras. Así debemos hacer no- sotros: cuando sintamos que nues- tros proyectos se hunder, que el fracaso está por llegarnos, que los planes que habíamos hecho se van a derrumban, levantemos el vuelo de la mente y de la imaginación hacia el Altísimo Dios para el cual nada es imposible. Digárnosle con el salmista "Venga a nosotros la bondad del Señor y haga prósperas las obras de nues- tras manos'; yperseveremos traba- jando pues tenemos la promesa de .-t ; -.:-':.: ' :. ... ,'. ^ t: _.: '. ;' -,:.- j l: : .;:t:; .- .
Cristo que nos dij o: "con su perse- verancia y su pac encia salvarán su existencia" (Lc. 21-, 19). Si tenemos fe no nos quedaremos tendidos en la mitad de la carretera de la vida, sino que llegaremos al s cimas del triunfo y delos mej ores éxitos, Cuando lle gala tormenta el águila se sube encima de la nube tormentosa hasta que logra divi- sar el sol. Así hay qué hacer en los momentos de dificultad y de peli- gro: tratar de superar esas nubes negras y colo carnos sobre el pro- blema mismo. Tener la mirada fij a en el Sol de justicia que es el Dios Todopoderoso, y en vez de dej ar- se acobardar por los problemas que se presentarl, pedir luces de lo alto y esforzarse por superar las es posible para quien tiene fe (Mc, 9,23). El águila pequeña se deja instruir y aleccionar por las águilas mayores. Estas revolotean alrededor del nido para enseñarle a volar. Le hacen mirar fij amente hacia el sol para que aprenda a no encandilarse por sus rayos, Laalzany la sueltan para que vaya perdiendo el miedo. Así nosotros: nuestros éxitos dependerán en gran manera de que nos dej emos ense- ñar e instruir por los que tienen mayor experiencia que nosotros, y de que nos atrevamos a empren- der el vuelo hacia las alturas, de los ideales que nos hemos propuesto. '-:-,:'- "i-' dificultades que van llegando, sin dejarnos dominar por ellas. Todo
HJ:',#:i+lHf,xíi#i;fi.slfifi#iffi*:i*;#¡rri.wffi#,F;h#"r'*:FfiH;FJ'r,Hifr1*',ffi'#,'HHilEF.jfp.HHiid,#,üS#iF.iifgffi Capírulo 2 Et NEGARSE O DOMINARSE A SÍ MISMO DOS PREGUNTAS: Alguien preguntó a |esucristo qué condi- ciones exigía El para poder ser discípulo suyo, y la respuesta fue esta: "Si alguien quiere ser mi discípulo que se niegue q sí mÍ.s- mo (Mat, 1-6,24) - Otro le preguntó: "Señor: ¿Son pocos los que se salvan? Y fesús les respondió= "Esfuércense por entrar por la puerta e.strecha del dominarse o sí mismos, porque son mucho.s Ios que se van por la puerta an- cha y se pierden (Lc, 13,24),i#HfÉii#'hgF,ftrF.rFÉr¿rE5i+ffiffiffiLikP;I*.ffi-ÉiH#ffi$.ür¿*#HÉ ffiffiHffiF,*áp,Í#'r#;%
La profecía de un santo, Un hombre de Dios le dij o a una espi ga de trigo: "Estás destinada q grqndes cosas", Un discípulo se imaginó que a esa espiga no la cortarían. Pero vino la hoz y la cortó. Y la machacaron muy duro y la molieron. Y el discípulo pen- sab ai ¿"No dij o el santo que este- ba destinada esa espiga a grandes cosas? Y luego que la molieron la pasaron en un horno y pare cía no estar destinada a nada importan- te. Pero de pronto la echaron en un molde, la convirtieron en una hos- tia, la llevaron al altar y con la ben- dición del sacerdote se convirtió en el Cuerpo de fesucristo, Por el sacrificio se lle ga a la grand eza. Capacidad de aguantar sin protestar. Un par de esposos cum- plieron su primer mes de casados. Y en ese día el marido le dij o a la muj er: "Mij a, ¿no se disgusta si le digo una ob ervación? -No, mij o, dígala. Pues mire:"Es que ami no me gus- ta la sopa de espinacas, y sumerced todos los días hace sopa de espirla- cas" -¡Ah! -Respondió sonriente la esposa: -A mi tampoco me gusta la sopa de espinacas, pero cuan- do éramos novios sumerced fue a visitarme y i mamá había hecho aquel día esa clase de sop?, y su- merced dij o: "Ami la únicaiopa que me gusta es la de espinacas". Yo creí que era cierto y por eso todos los días hemos tomado de la tal sopa':
Cada uno había hecho el sacrifi- cio de tomar durante 30 días sin protesta[ un alimento que no le agradab a, con tal de no disgustar al otro. En verdad que todavía hay gente valiente! Señal segura. La virtud co- mienza donde empieza el sacrifi- cio. La personalidad existe si hay cap acidad de sacrificarse. Descon- fiemos de toda virtud demasiado fácil. lamás creamos que tenernos verdadera personalidad si no so- mos cap aces de hacer sacrificios. Los antiguos filósofos latinos re- petían: para tener personalidad se necesitan dos cualidades: sústine y ábstine: dominarse y saber abstenerse de lo que no conviene (Royo Marin), La preparación oculta. Esos grandes sacrificios heroicos que hacen ciertas personás, aunque so- lamente duren unos minutos, han sido precedidos por lo general, de un largo noviciado de pequeños sacrificios de cada día, Los peque- ños sacrificios prepararon para los grandes (Courtois), AIgo que ya se esperaba. Santa Teresita cuenta en su hermo- sa Autobiografía [cuya lectura re- comendamos porque es muy her- mosa y hace un gran bien a quien la lee) que al entrar de monj ita al convento encontró en la vida re- ligiosa lo que ya se esperaba: mrr- chas rosas de alegrías espirituales, pero acompañadas de punzantes espinas de sacrificios de cada día:
sequedad espirituál, dudas, dure za de su superiora, enfermedades etc. Pero fueron precisamente esos sacrificios los que más le aprove- charon para crecer en santidad. La falta de sufrimientos dismintr- ye la fu erza de voluntad, pero los pequeños sacrificios de cada día pueden hacer crecer rápidamente la personalidad. El sacrificio preferido por Dios, Lucia, la que vio a la Virgen en Fátima, de cía: "El sacrificio que más agrctda a Dios es el que hace- mos por no pecar", Y otro sacrifi- cio muy agradable a Nuestro Señor es el que hacemos para cumplir bien los deberes de cada día." Hay un libro muy hermo- so de la Santa Biblia que se llarna "Los Hechos de los Apóstoles". Y este bello libro insiste en demos- trar que en todas partes los éxi- tos del apostolado se deben en buena proporción al sacrificio y alos sufrimientos de quienes se dedican a extender la retigión. Allí se cuenta que San Pablo repe- tíaalos fieles: "Hay qué pasar por muchos sufrimienüos y sacrifi- cios pqra llegar al Reino de Dios" (Hechos L4,22). Y el gran apóstol escribía después: "Con lágrimas en los ojos les cuento que hay algunos de entre los nuestros que son ene- migos de Ia cruz de sufrimientos y de sacrificios que Cristo nos pide llevar (Filip.3,1B),
Una petición escuchada. El santo Cura de Ars al llegar a su parroquia por primera vezle dij o a Nuestro Señori "0h Dios: por favor convierta a la gente de esta parro- quia qunque para ello yo tenga que hacer fuertes sacrificios y aguantar duros sufrimientos", Y Dios le escu- chó de tal manera bien su oración que más tarde el mismo San fuan Vianey exclamaba "Si cuando lle- gué a este pueblo hubiera sabido todos los sacrtficios que iba q tener qué hacer y todos los sufrimientos que me fban a llegar, habría desfa- Ilecido de terror", Pero lo que si sucedió también fue que en esa paruoquia todos se con- virtieron y Io que era un pueblo frío e indiferente en religión, se convirtió en la parroquia más san- ta y fervorosa de todo el país. Lo que se puede conseguir con los sacrificios y sufrimientos ! Dos clases de mánires. La Iglesia Católica llama rnártires a quienes padecen la muerte o crue- les sufrimientos en defensa de nuestra santa religión, Y los san- tos dicen que existen dos clases de mártires. Los mártires roios: que son los que derraman su sangre por defender y proclarnar la religión de Cristo. Y los mártires blancos: que son los que soportan con paciencia los sufrimientos de cada día, ofre- ciéndolos por amor a Dios, y hacen el sacrificio de esforzarse por no pecar y por cumplir lo más exacta- mente sus propios deberes diarios.
Estos mueren de muerte natural pero ocuparán seguramente un al- tísirno puesto en el cielo [Sheen). Notable diferencia. Dicen los entendidos que una de las di- ferencias entre quienes son verda- deros santos y quienes son santos apenas en apariencia consiste en que el santo se sacrifica por los demás, se desgasta por hacer el mayor bien posible al prój imo, y acepta cualquier clase de sufri- mientos con tal de no ofender a Dios, En cambio quien no es sarr- to se cuida lo mas posible para no desgastarse por los otros; trata de huir de los sufrimientos y cuando el dej ar de ofender a Dios le cues- ta sacrificios, yano tiene miedo en ofenderlo (Brucberguer) . El fruto de un sacrificio. Santa Gemma Galgani estaba pi- diéndole a Nuestro Señor la con- versión de un cantinero borracho y emborrachador. Y un día cuando aquella muj er se diri gía al templo a asistir a la santa misa fue terriblemente insultada por otra muj er en la calle, Ella le respondió con una sonrisa y en vez de contestarle oró por la ofensora, Al llegar al templo oyó que |esús le decía: "Ese sqcrificio que hiciste de no contestar a la ofensq reci- bido, era lo que faltaba para que el cantinero se convirtiera'i Al día siguiente el borracho aquel estaba en el templo confesándose y en adelante ni se emborrach ó, ni colaboró con la borrachera de
otros. Lo que se gana con un sacri- ficio ofrecido aDios. LAS DOS CORONAS, A San- ta Catalina se le apareció nuestro Señor ofreciéndole dos coronas, una de rosas y otra de espinas, le explicó que la de rosas signifi ca gozos, placeres y alegrías, y la de espinas significa dolor; sacrificio, penas, hurnillaciones, vencerse a si mismo y padecer. Luego le pre- guntó: ¿Cual de estas dos coronas prefieres para esta vida? "La sarl- ta le respondió "La de espinas", fesús sonriendo le dij o: "en esta vida tendrás Ia corone de espinas y sufrimientosy sacrificiosy en la otra vida tendrás en pago unq corona de gozos y alegrías por toda la eterni- dad. En cambio quienes en esta vida .solo quieren placeres y no se niegan a si mismos, tendrán corone de espi- nas en la eternidad", Me pregunto: ¿aceptaré llevar una corona de espinas de sacrificios y de vencimiento de las propias pasiones en esta tierra, con tal de ganarme una corona de gozos eter- nos en el ciel o? UN TINTO POR UN ALMA. Un sacerdote belga tenÍa de ami- go un general retirado del ej ército que se había alej ado mucho de la religión. Una vez en una visita el sacerdote el verlo algo enfermo le aconsej ó que se confesara. El ge- neral lleno de ira sacó un revolver de su mesa de noche y le dij o: "Lqs cinco balas Ie esta arma son paresu
cabeza si se atreve a volverme a de- cir que me confiese", El sacerdote al volver a su casa se dij o: ¿Y yo qué sacrtficio he hecho para que este general se conviertaT Como cada día se tornaba dos tin- tos, se propuso no tomarse sino un tinto al día y el otro ofrecerlo por la salvación del ama de su amigo el general. A los pocos días lo lla- maron de la casa del militar que deseaba hablarle: Muy asustado se dirigió hacia allá y su amigo al verlo le dij o: "Padre, perdone lo que le dij e la vez pasada. Desde ese día me quedaron zumbando las ultimas palabras que dij o antes de despedirse: "De qué que sirve o un hombre ganar el mundo en- tero sÍ pierde su almo,?". Esto me impresiona momento por momen- to. Por favor: prepárerne que quie- ro hacer una buena confesión de toda mi vida". Aquel veterano mili- tar hizo después üna santa confe- sión y los últimos días de su vida comulgó con admirable devoción y contrición. Y el padrecito pensaba: ¡Ve! Lo que logré conseguir por dej ar de tomar- me un tinto! Señor con qué poco te contentas, Bastaron ocho días sin tinto para una conversión. UNA PREGUNTA OPORTI.I. NA, Un sacerdote le contó al Santo Cura de Ars que en su parroquia te- nía un grupo de pe cadores que por nada del mundo querían convertir- se y el santo le preguntó: ¿Y cuantos
sacrificios ha, ofrecido por esos pe- cadores? Si el pastor no se sacrifica, las ovej as no se convierten. Recuerde que ciertas clases de demonios no se alej an sino con la oración y el sacrificio y el ayuno". Preguntémonos también nosotros ¿Cuantos sacrificios hacemos por la conversión de los pe cadores? Sin sacrificios no conseguiremos conversiones. LOS SACRIFICIOS DE SAN. TA TERESITA. Esta simpática san- tica tenía asu lado en la capilla una monj ita que hacíaun ruido molestí- simo con su rosario. Teresita sufría mucho con ello y deseaba adver- tirle que dej a,ra de hacer ese ruido, pero jarnás se lo dij o y ofreció este sacrificio diario por los pecadores y los sacerdotes. En el lavadero la monj ita que la- vaba junto a Teresita la chispeaba continuamente con agua y jabón, La Santa deseaba advertirle que no sacudiera la ropa de esa mane- rd, pero nunca se lo dij o, Prefirió aguantar en silencio y por amor a Dios. Así saben sufrir las almas he- roicas. r
Capírulo 3 tA TUCHA CONTRA LOS PROPIOS DEFECTOS Algo impropio, Que feos y que desa gradables resaltan ciertos defectos en personas dedicadas al servicio de Dios, y qué mal ej emplo producen en los demás. No hay ex- plosivo de efectos tan desastrosos como el mal ej emplo de quienes por ed?d, dignidad, o gobierno de- berían tener una conducta mej or que la de los que los rodean! Grave anuncio. Dice Dios en la Santa Biblia: "Quiten esas espi- nas del cultivo de su alffiá, alej en de la viña de su espíritu los roedo- res que destrozan las cosechas; no
cultiven entre mal ezas de malas acciones, y aparten de su conducta los comportamientos indebidos, no sea que estalle repentinamerl- te el incendio de la ira divina, y ya no sean capaces de ap agar ese incendio a causa de las malas cos- tumbres que fueron adquiriendo Uerem.4,3). Buena técnica. Lo que más aconsej o cuando algún defecto nos ataca o algún vicio o mala costum- bre nos quiere dominat, es: prac- ticar Ia virtud contraria a ese defecto o aese vicio. De gran pro- vecho resulta pensar en las cuali- dades de las virtudes contrarias a los defectos que tenemos, yelogiar- las, y desear adquirirlas. Así por ej emplo que tenemos el defecto de hablar demasiado? Pues tratemos de practicar un poco mas el silen- cio y pensemos en las ventaj as que tiene el callan ¿que tenemos incli- ''n ala tristezao'al pesimismo?naCl0 Esforcémonos por llevar un rostro un poco más alegre y sonriente y pensemos en lo bueno que nos ha dado la vida, y en los éxitos que nos pueden llegar en el futuro, etc. fS. Francisco de Sa les). lamás decir: "De esta agua no beberé'i La mala yerba que se corta vuelve a retoñar; y el carbón que ha sido brasá, con poco fuego se enciende. Por grandes que ha- yan sido nuestros progresos en la virtud, nos engañaríamos si creyé- ramos que los vicios, los defectos y las malas inclinaciones ya se han
extinguido en nosotros. Ellos están agazapados, esperando la primera ocasión para atacarnos a traición. Nuestra pobre naturale zatan débil, tan desarmada y tan mal inclinada, cuando llegan los atractivos de los gozos carnales se convierte en ju- guete de los ataques diabólicos. Y siempre seguirá siendo ciertísimo lo que dij o Nuestro Señor |esucris- to = "El espíritu está pronto pero la carne es débil': (San Bernardo), Grave equivocación. Una de las equivoc ciones mas graves que puede sufrir una persona consiste en imaginar que por haber trabaja- do por muchos años e conseguir la perfección yalos defectos y debi- lidades de su naturaleza no le van a traiciona La propia experiencia de cada cual enseña que ello no es así. Es necesaria la lucha de todos los días pa_ra llegar a la perfección, porque cada uno sigue llevando su propio yo, lleno de' defectos y de malas inclinaciones que es necesa- rio combatir siempre sin desfalle- cer ni dej ar de luchar, Si el obtener la perfección y la santidad no costa- ra nada o costara poco muy poqui- to, entonces ¿Qué premio nos iba a dar Dios? En esto sí que se cumpli- rá la promesa bíblica: "Co,da cual recibirú premio según haya sido su trabajo'i (2 Cor, 5, 10), EI enemigo más peligro- so: EI defecto dominante. Dij o el poeta: "Empecemo.s por aborre- cer el vicio- y ya el cielo nos será propicio'i - Santa Gemma Galgani
exclamaba: "EI mayor regalo que me dio Nuestro Señor fue infundir- me un aborrecimiento total hacia aquellos defectos que me podían llevar a ofendery disgu.star a Dios'i Y entre todos estos hay uno espe- cialmente temible y dañoso. Es el defecto dominante. Aquel defec- to que más veces nos lleva ahace[ decir o pens ar lo que desagrada a Nuestro Señor y lo que hace daño a la propia persona o alos demás, Para algunos será el mal genio, la ira, la maña de disgustarse por cualquier cosa, Para otros será el orgullo el amor propio, el deseo de aparecer y recibir muestras de aprecio, llamar la atención y carr- sar admiración. Para muchos y muchas su defecto dominante es la sensualidád, los afectos sensibles, los continuos enamoramientos, el dei arse dominar por la pasión sexual y los sentidos. Casi siempre el defecto dominante es uno de Ios siete pecados capitalgt [que se llaman así porque son los que más llevan a hacer pecar a la gen- te) los cuales son: orgullo, envidia, avaricia, ira, gula, lui uria y pereza. Son siete enemigos siempre dis- puestos a derrotarnos y a hacer- nos fra casar en la vida espiritu?I, y al primer descuido nos llevan a cometer faltas y errores, Uno que conoce bien Ia casa, El defecto dominante, esa pa- sión tirana que con más frecuencia nos hace cometer pe cados, conoce muy bien nuestra casa espiritual
en la cual habita y pretende reinar y dominar y esclavizar. Ha vivi- do siempre con nosotros. Recorre constantemente todas has habita- ciones de nuestra existencia. No hay rincón de nuestra alma que no conozca, ni acción de nuestro pasado en la cual no haya estado presente. Ha influido en nuestras costumbres y sentimientos y corlo- ce todo esto aperfección. Este nuestro defecto principal na- tf ció con nosotros y solamente se extinguirá cuando nos hayamos muerto. Nos acompaña siempre y nunca se alej a. Tiene una celda profunda allá en lo más íntimo de nuestro sel; allá donde están los deseos y concupiscencias, Desde allá trabaja trazando pla- nes y poniendo trampas mortales. Trata de intervenir en todos los actos y tiempos de nuestra vida y se presenta descaradamente en muchas ocasiones haciéndonos quedar sumamente mal ante los demás. Ese defecto dominante [el mal genio, la sensualidád, el orglt- llo, la envidia, la avaricia, la perezd, la gula etc. cada quién sabe cual es el suyo), es el más traicionero de todos los enemigos del ahna y de la paz del espíritu, Algo que nunca muere y siempre trabai a. El defecto domi- nante [y oj alá tratemos de averi- guar o cual es, o cuales son los que tenemos) es algo que tiene una vitalidad monstruosa, Empi eza
pequeñito como un niño y va cre- ciendo en poder y en arnbición hasta querer apoderarse de todo nuestro modo de proceder. Es como esos pequeños tigrecitos que parecen gaticos, pero que apenas se les alimenta bieh, Ies nacen col- millos y garras y destro zan y matan sin compasión a quién los alimen- tó. El defecto dominante llega aha- cernos esclavos, aunque hayamos dedicado muchos años a tratar de conseguir la perfección y santidad. Si no lo combatimos, nos derrota. El peor de todos. Todos los defectos tienden a dominarnos, pero el defecto principal que cada persona tiene es más dominante que los otros. Este defecto puede ser una inclinación natural que se tiene desde pequeño, o una mala costumbre adquirida, o ambas co- sas ala vez. Lo primero que él hace perder es el dominio de sí mismo y empui a a dej arse llevar por lo ins- tintivo, lo automático, lo que pri- mero pide la naturaleza corrom- pida de cada individuo. Lleva a entre garse a la pasión y termina la persona cometiendo faltas graves, Aun vencido y dominado, el defec- to dominante no dej a de atacarnos [Quien es muj eriego o enamoradi- zo seguirá sintiendo siempre esa inclinación, El orgulloso continua- rá deseando la alabanza y el apa- recer bien. La gente cuyo defecto es el mal genio, tendrátoda la vida una inclinación fuerte hacia la ira y hacia el manifestar disgusto, etc.)
Los santos y los grandes educado- res ha insistido mucho en el pavo- roso peligro que existe de caer en la esclavitud de los malos instintos si se le da rienda suelta al defecto dominante y se dej a uno arrastrar por é1. Lo comparan a un cable que mantiene al águila amarra- da a una estaca; y no dej a al alma emprender el vuelo hacia las altu- ras espirituales, y también a una chispa que termina por produ- cir un dañoso incendio. Señor: que yo vea. Pidamos al Señor lo que le suplicaban los ciegos en el evangelio: "Señor que yo vea" que rne de cuenta del daño que este efecto que me domina me puede ocasionar, Que logre practicar la virtud contraria. Que sea capaz de cumplir aquello que dice el Libro Santo: "Cortemos los lazos que nos tienen atados al pe- cado" (Hebr,12,1) y que recuerde la noticia tan peligrosa que cuenta el apóstol Santiago: 'Aunque q.l- guien cumpla el resto de la Ley de Dio,s, si vive desobedeciendo a un mandamiento, ya es culpable de pecado" (Sant, 2,10) y aquello otro que afirma San Pedro: "Q,uien se dej a vencer (por un defecto) ya queda como esclavo del que le ven- ció (2 P.2,19), AIgo para pensar. Medi- temos acerca de cual es la pasión hacia la cual nos sentimos mas in- clinados. Recordemos los remor- dimientos que nos van a llegar ala hora de la muerte [y quizás mucho
antes) si nos dej amos vencer por esa pasión. Pensemos en lo peli- groso que es ese dej arse llevar por el defecto que nos quiere dominar. Analicemos cuan indigno es dirigir nuestros afectos a esos fines tan pewersos y dañosos [por ej ., la sensualidád, el orgullo, la vengalf- zA, la tristezd, la avarici ,la gula etc.) Recordemos frecuentemente aquello que repetía San Agustín "Mucho mas valgo cuando go- bierno mÍs pasi nes, que cuando me dejo gobernar por ellas'i Orden de ataque. Hay que enfocar toda la artillería del alma contra el defecto que nos quiere dominar, Cuidado: Que por una pequeña puerta que se ej e des- cuidada puede entrar el enemigo y se puede perder la ciudad! San Ignacio de cíai "Cada mañana hay que proponerse atacar el defecto dominante". Cada mediodíahay que examinarse acerca de como lo hemos atacado y cuántas veces lo hemos vencido o él nos ha derrotado. Y cada no- che pedir al Señor nos Perdone las debilidades que hernos tenido en este Combate". Y no olvidemos que el defecto, o los defectos dominan- tes, pueden influir en toda nuestra vidá y hacernos mucho mal si no lucharnos continuamente Por do- minarlos. Enemiga a la Puerta' H aY una pasión que nos domina más que las demás. Puede ser el amor Propio
o el amor alos placeres u otra cual- quie ra. Y esta pasión dominante de- termina el comportamiento de cada uno y es causa de la m ayoría de sus faltas. En estas tendencias malas es donde la perfección encuentra sus mayores obstáculos, Es necesario examinarse detenidamente para averiguar cual es la pasión que más nos domina y esforzarnos por do- minarla porque si no nos esclaviza y nos amargala vida. Los males vienen juntos, Una imperfección atrae a otras y estas a otras más. Y así vemos que la persona que se dej a llevar por un defecto [por ej . url afecto des- ordenad a, un deseo exagerado de aprecio o una antip atía. etc.) va ca- yendo en faltas y faltas y se alej a de la vida de perfección (San Juan de la Cruz). ¿Estaremos prisioneros? Se llama prisionero o cautivo a quien estápreso en una cárcel o amarrado con una cadena.A rnuchas personas las podemos llamar cautivas o pri- sioneras, porque están aprisiona- das y esclavizadas por una pasión que las domina, por un defecto que no han logrado dominar. Y es tris- te pasar la vida en esta prisión tan humillante y tan dañosa (Fray Luis de Granada), ¿Estaréyo en ese grupo? Si lo estoy debo tratar de liberarme de seme- jante esclavitud.
Capírulo 4 Por la dificultad a Ia santi- BUSCAR LA PERFECCION De algo que probablernente nos va a tomar muy seria cuenta el Divino fuezen el día del fuicio va aser de lo que hicimos por adquirir nuestra propia perfección; de los esfuerzos que hicimos por ser me- jores, y de todo lo que permitimos en contra del propio perfecciona- miento, Nuestra perfección es en gran parte obra y regalo del buen Dios, pero un alto porcentaj e de ella es también obra del propio es- fuerzo y del interés que tengarnos por ser mej ores y no obrar mal. oundad, Para aprender un oficio
.l I ta 1. +: ): li .t. {'1 t arte se necesita tiempo, buenos maestros, y ej ercitarse y aceptar que Ie corrij ár, y no cansarse de prac icar y practicar. Solo así se lograrállegar aaprender ese arte u oficio. Lo rnismo Sucede con la perfección o santidad. No es obra de un día ni de una sernana o un año. Es un aprendizaj e y progre- so que duratoda la existencia de la creatura humana sobre Ia tierra. Hace falta alguien quevayaguiando y cor igiendo [ya sea una persona o un libro etc.) y tratar de practicar y repetir buenas acciones y modos virtuosos de vivir. Buscar un apoyo. Hay que reconocer las propias faltas en la oración ante la presencia de Dios y pedirle perdón y ayuda y rogar- le que nos ilumine como debemos proceder y que nos conceda fu erza para obrar de la mej or manera y evitar las faltas. Siempre habrá una mala inclina- ción o una mala costumbre que vencer. El vicio es una suave perl- diente por la cual se deslizauno fá- cilmente. Lavirtud es subir cuesta arrib a,gimiendo y llorando. Quienes saben pensar en el premio eterno y terrenal que les es peYd, si se esfuerzan por ser mej ores y no se contentan con buscar sus goces en los seres materiales de esta tie- rra, lograrán llegar a la cumbre de la santidad.
Una infelicidad humana, El gran orador Is ócrates que vivió 450 años antes de Cristo afirmaba: "Una de las peores infelicidades del ser humano conslste en que a peser de que ha logrado domesticar hasta las Íieras, a veces no es capaz de dominqrsus posiones'i Si cada cual lograra podar su huer- to interior y quitarle las mal ezás, qué gran cosecha de perfección lo graría conseguir! Pero esta obra requiere mucho tiempo. No bas- ta con haber empezado a ser vir- tuoso. Es necesario pe severar en tratar de lograrlo y continuar con energía a mesar de los frecuentes fracasos. Si no se hace así, vivire- mos hablando de reformar a los demás, pero no nos reformaremos a nosotros mismos, Lo cual es un dañoso error. aer y levantarse. El con- Em érico Pogas exclamaba: "La chispa del amor divino que lle- gó hasta mí me impulsaba a luchxr contra mis pecados, Pero mi gozo dureba poco tiempo, Porque cuan- do reía que ya no había Peligro ba ceder un poco y me venía hacia abaj o, Esto su cedía muchas mas veces de lo que hubiera podido imct- ginar y yo me desesperaba Por mi áebilidad, pero me consolaba Ia mi- sericordia inmensa del Corazón de Cristo que busca siempre a Ia ovei a
perdida y recibe a los hij os pródigos que quieren recobrar la amistad con el Padre Dios'! Lucha contínua. Eva Lava- liere, la actriz converti da, escribi ó: "Cada día lucho por perfeccionar- ffie, a pesar de mis miserias pasa- das y presentes. Para ningúñ ser humano fue fácil conseguirla per- fección. Siempre hay en nosotros malas hierbás, inclinaciones torci- das; si no las ata camos con actos de virtud y de mortifi caci ón, crecen y sofocan nuestra santidad. Cada pe- cado contra una virtud la está des- trozando, El vendaval del pecado acaba con las flores de las virtudes. Por eso cada día pido a Dios que me libre de todo lo que sea un pe- ligro para mi virtud. Y día por Aia me repito la pregunta que se hacía santa Teresa: "Las lámparas de rni virtud ¿en qué estado se en- cuentran? ¿Bien encendidas? O se están ap agand o? Sería una lastima que ya estén casi ap agadas". Dominando inclinaciones. Uno que estudiaba la personalidad mirando el rostro de las perso- nas, al observar al famoso filósofo Sócrates [siglo V antes de Cristo) afirmó: "Este hombre tiene mucha inclinaciónalasensuelidadyala glotonería.", Se indignaron los discí- pulos, pero Sócrates contestó: "Si, a e.so.s vicio.s hubiera llegado si no me hubiera dedicado a los estudios de filosofía y a tratar de conseguir la virtud y Ia perfección", (Plutarco),
Doble cualidad. Al héroe ateniense Epaminondas, los anti- guos lo apreciaban rnucho porque a un inmenso valor unía una ad- mirable bondad. Y decían: 'Así es como se demuestra la perfección humana: siendo muy valiente para combatir el mal, pero al mismo tiempo extremadamente bonda- doso al obrar el bien" ENEMIGOS DE LA PERFEC. CION. Los peores enemigos de nuestra perfección son nuestros DEFECTOS, Se llama defecto una inclinación indebida o torcida. Una costumbre que va contra la propia perfecciórl. Los peores y rnás peli- grosos son los que nos llevan a re- petir las faltas con más frecuencia, aquellos de los cuales ya casi no somos cap aces de no dejarnos ven- cer. por ej emplo el defecto de vivir condenando a los demás, el de vi- vir criticando a otras personás, el decir palabras indebidas, o de en- coleri zarse por cualquier cosá, el de dei arse lievar por la perezd, el desc,rido en el cumplimiento del debe[ y las muletillas y mañas que se nos van pegando en el diario modo de actuar y de hablar. Atgo petigroso. Lo grave de muchos áe los defectos que nos im- piden llegar a la perfección es que ios alenos si los vemos y los pro- pios no los notarnos. La basurita en bt oi o ajeno la ver os aprimera vis- ta y de Ia vi ga de nuestros propios oj os no nos damos cuenta, o como de cía un santo; "Nos burlamos del
granizo que cubre el techo del ve- cino y no nos damos cuenta de que nuestro techo tiene el doble de gra- nizo que el de enfrente. Los santos se diferencian de nosotros en que ellos no se dedican afij arse tanto en los defectos de los demás para cri- ticarlos, sino en los suyos propios para corregirlos. Samaniego de cía: "En une alfurj a al hombro llevo los vicios, Ios aj enos delante, detrás los ?rt mlos, Triste situación, El sabio Pascal exclamaba con tristeza: "La debilfdad humana hace que los de- fectos nos derroten continuamen- te; solo con una ayuda especial de Dios podremo.s vencer nuestras ma- las inclina iones, si no cumplimo.s lo que aconsej aba San Jerónimo: "Combatir sin compasión los de- fectos de nuestra personalidad'; terminaremos siendo unos tristes derrotados. Recordemos Ia gran bondad que tiene Dios pare per- donernos, pero no se nos olvide su severidad para cobrarno.s también nuestros descuidos'i Un impedimento en el ca- mino. Decía San |uan de la Cruz: "Ciertos defectos son c mo una te- Ianquera o un derrumbe que im- pfden avanzqr en el camino de la perfección, .Sr no /os quitamos nos dejarán paralizados en la mitad del camino que lleva a la santided. Así por ej emplo, la costumbre de hablar sin freno a la lengua, o el dedicarse a afectos sensibles no con- venientes, o el no darle la debida
importancia a la oreción y las prác- ticas de piedad, etc," Respecto a estos defectos hay que cumplir lo que aconsej aba San Bernardo: "No considerarlos como simples manchitas, sino como as- quero,sa.s llagas que afectan la per- sonalidad. Ver en ellos unas tram- pas de los enemigos del alma pare impedirno.s .subir a la altura de la perfección'i cambio de tórmula. una novicia le de cía a Santa Tere- sa: "Yo para llegar la perfección pienso en lo mucho que puedo ganar, si la logro al canzar". Y la santa le aconsej ó: "Pero piense también en Io mucho que puede perder si por dej arse ve cer por sus defectos y malas inclinaciones se queda a mitad de camino en la santidad. Los defectos son una tand, una mala maña de la propia alma, un peso que tira hacia abaj o a quien desea subir, Si no lucha- mos día por día en extinguirlos, crecerán como mala yerba y aho- garan nuestros mej ores ropósi- tos de perfección",
CapíruLo 5 LA UNICATRISTEZA VERDADERA ES LA DE NO SER SANTO El mayor deseo de Dios, El gran orador Bossuet de cía: "El ma- yor deseo de Dios respecto de noso- tros es que lleguemos a la santidad, (Ser santos no signiffca no cometer nunca ningu a falta, eso es ser ino- cente, tener inoc ncia; ser sznto es esforzerse lo má posible por agra- dar a Dios en lo que se hac€, se dice y se piensa) San Pablo ense abe: Esta es la voluntad de Dios; nues- tra santificqció , que lleguemos o. ser santos" (lTes,4,3), Dios no desea sino hacer el bien a sus creaturas, ¿y qué
bien nos puede desear a nosotros que el que lleguemos a ser santos, o sea totalmente agradables ante su presencia y que obtengamos la perfección? Con razón afirmaba el escritor Leon Bloy: "La única tris- teza verdadera y total es la de no ser santos'i Por que si no lo somos no tendremos contento a nuestro Creador. La santidad perfecta, |esu- cristo tiene la santidad perfecta, y cuanto mej or lo imitemos a El, mas santidad tendremos. lesús es el ideal de santidad, por eso hay que estudiarlo para tratar de imi- tarlo, Un trabaj o interesante sería redactar una carta diciendo a otra persona por qué fesucristo es el ideal de santidad, y cuales son las cualidades que lo hacen más santo. San Basilio exclamaba: "En el cris- tianismo el mqs sqnto es el que mejor imita 0 lesucristo, Y ceda cual tendrá tanta mas.s0ntidad en Ia medida en la que reproduzca en .su propio comportamiento los res- gos y conductas de Jesús" La frase que convirtió a Santa Catalina de Francheville fue esta "Dices que sigues a fesucristo? Demuéstralo imltándolo en su modo e obrar". La respuesta de un santo. San Francisco de Asís de cía a sus discípulos: "Le pedí a Nu estro Señor que me de- mostrare cuándo sí le soy agrade- bley cuando no lo soy, pues mi único deseo es qgredar en todo a Dios, Y El me respondió: "Me serás agredable
sólo cuando pienses, hables y obres santamente'! Así es que hermanos, vayan diciéndome porfavor cuando es que no obro o no hablo debida- mente", EI ideal de santidad. Iesús decía: "sean perfectos y santos como mi Padre Celestial es per- fecto y santo" (Mat, 5,48). Lo que pide Nuestro Señor no es que se a- mos iguales aDios en santidad, que eso es irnposible, sino que seamos parecidos aÉt en cuanto aperfec- ción. Y San Lucas nos explica en qué es que debemos tener mas parecido a nuestro Padre Celestial: en la mi- sericordia con todos: "sean cortr- pasivos rnisericordiosos con los demás como lo es el Padre del cielo" (Luc, 6,36), Esa es la cuali- dad que debemos copiar de Dios Padre. Según San |uan "Dios es amol Dios es caridad", Imitémoslo teniendo caridad y misericordia para con todos, ya que no lo podemos imi- tar en su p rezl, ni en su poder ni en su majestad. El ideal más alto y más perfecto que alguien pueda te- ner lo dio |esús al decirnos: "Sean perfectos como lo es mi Padre Celes- tial': ¿Qué es ser santo? San Ber- nardo dice i "Querer ser santo es proponerse agradar a Dios, hacer el mayor bien posible al prój imo y dominarse a sí mismo", Esta es una obra de toda la vida. Con un solo
Teresa: 'A nuestra alma le .su cede como al aire: a primera ylsta apa- rece puro, pero apenas le llega un rayo de sol nos damo.s cuenta de que allí hay muchísimas moticas y polvi- IIos". Puede ser que los demás nos crean buenas personas y hasta di- gan que lo somos, pero cuando nos llega un rayo de luz divina vemos nuestras imperfecciones. |esús nos puede repetir lo que le contó a Na- tanael: "Cuando estabas allá en esa soledad, yo te vi, yo te estaba viendo" Un. L,49), Y este |esús que ha visto y escu- chado todo, todo en nuestra vida, cualquiera otra cosa dirá quizás, menos que somos buenos y sarr- tos. Y lo que somos ante Dios, eso es lo que verdaderamente somos. Por eso que eS tan Sumamente im- portante pedir aNuestro Señor día por día que nos perdone nuestras faltáS, que nos diga como al para- lítico del evangelioi "Tus pecados quedan perdonados (Lt)c, 5,20), Convenzámonos de que Dios pre- fiere muchísimo mas a los santos que a los sabios, y a quienes se arrepienten y piden perdón que a quienes viven en paz con sus peca- dos y defectos,
hacer que llegue aser una persona de carácter, Quien está empézando a recorrer Ios caminos de Iá santidad tiene qué combatir fuertemente los siete pe cados capitales: orgullo, en- vidia, avaricia, ira, imp reza, guta, y Pereza, Y ParQ logrnr vencerlrr debe Pedir mucho el auxilio de Dios (San Juan de la Cruz), inmensamente lej os de mi ideal, pero "poco a poco se lle ga lej os". 2o. Recordar lo mucho que gano si llego a la santidad: Dios ben- decirá mis obras, y además tendré paz, tranquilidad y alegría en esta vida, y premio eterno en el cielo. 3e, Emplear el gran remedio para obtener la santidad: rezar, rezar rnucho, rezar siempre, rezar con el mayor fervor posible. Visitar al Santísimo Sacramento y encomen- darme ala Virgen M aría. 4e. Sacar provecho de mis defec- tos pa rahumillarrne, y p araconfiar más en la misericordia y el poder de Dios que tanto necesito a causa de mi debilidad y de mis malas in- clinaciones. 5e. Consultar a Dios: en la San- ta Biblia, en libros religiosos, en
sermones que escucho y en con- VerS aciones Con Sacerdotes muy espirituales. 6o. Desconfiar de mi mismo, por- que soy una colección de defectos y miseriás, y en cambio poner toda mi confianza en Dios, que tiene poder y bondad para concederme mucho mas de lo que me atrevo a pedir o a desear. 7o. como penitencia cumplir lo mas exactamente mis deberes de cada dí? y tener gran dulzura y amabilidad con todos aun con Ios mas inoportunos. Y tratar de ayu- dar a otros aser santos. EL CÓDIGO DE LA SANTI. DAD. Se llama Código un conj unto de leyes. Iesucristo en el sermón de la Montaña promul gó el Código para llegar a la santidad, Estas son sus normas para conseguir ser sarl- tos: Dichosos los que son pobres en el espíritu, no ap egándose a los bienes materiales ni deseándolos exageradamente. Dichosos los mansos, los que ante la presencia del mal y de la contra- riedad no se dej an vencer por la tristeza y el disgusto. Dichosos los puros de corazón, porque ellos ve- rán a Dios; dichosos los misericor- diosos, los que buscan la paz, los que lloran sus pe cados y se compa- decen del que sufre, Los que aman a Dios con todo el corazóny al pró- jimo como a sí rnismos, Los que perdonan a quienes les ofenden y no obran por ser vistos y felicita- dos, sino por Dios que todo lo Ve,
y todo lo bueno lo ¿Qué tal estaremos pliendo este Código recompensá,,. nosotros cum- de santidad? Un gerente efectivo. La san- tidád, la perfección se fabri ca día a día, con perseverancia y suplican- do a Dios que le agrade nuestra conducta. Cuando a una empresa llega un gerente de gran iniciativa y muy activo, la empresa progre- sa. En la empresa de la santidad es necesario que elij amos como,ge- rente a Dios, y le dej emos a El la iniciativa. Si confiamos en su ayuda y obedecernos sus inspiraciones, progresaremos a oj os vistas. Los remedios de los santos. Al leer la vida de vamos que cada los santos obser- santo o santa se esfo rzó por practicar su santidad de un móao alegre y simpático y no triste o antipático, Querían cumplir el mandato de Ia Santa Biblia que dice:"Sirvan al Señor con alegría" (salmo 100) y para ello empleaban unos remedios muy prácticos: le, Mucha oración, 2e, Recibir /os sa cramentos, especialmente Ia Eu- caris tía y Ia Confesión, 3e, Escuchar mucha fialabra de Dios, 4e' Mortifi- carse, Se, Huir de los pegros y oce- sío nes de pecar, 6e, Buscar un guía espiritual Te. Dedicarse a obras de apos tolado y de caridad, B^, Tener una gran devoción a l?tús .sa cra- menlado y a María Santísima. Se democratizí la santi- dad. Un campesino al oír decir aun predicador que en nuestro tiemPo
hay santos muy especiales, como por ej emplo San Chofer de bus, San padre de familia, San vendedor de almacén etc., eXclamó emocionado: "Qué bueno ahora sí se democrati- zó Ia santidad". Y así es en verdad. Porque Ia Iglesia tiene Ia más sim- pática colección de Santos de las más diversas profesiones. como Santa Eduvigis que se hizo mingo Savio que IIegó ala santidad cuando estaba en grado octavo de bachillerato, o Santa Laura Vicuña que ya en quinto de primaria fue santa. Santa Siruienta o Cocinerá, Santa ZITA, cuyo oficio toda la vida fue cocina[ lavar y barrel y así se ganó la gloria eterna. San militarl como San |orge. San empleado de Gobierno, como Santo Tomas Moro, que fue Ministro. San enfer- mero: como San Roque y San Ca- milo y San |uan de Dios, Santa en- ferma, como Santa Liduvina que con sus 38 años de estar tullida en una caffi?, lo gró convertir pecado- res con sus sufrimientos y se consi- guió una corona para la eternidad. San Carpintero, como San |osé que fabri cando puertas y ventanas y arreglando mesas y taburetes (ayudado por Jesús y María), pasó de su taller al cielo.
Y después de esto, ¿habrá quién se atreva adecir que en una profesión sana y normáI, aunque sea humil- de y poco apreciada, no se puede llegar ala santidad? Puede ir uno ya muy alto y caer muy bai o, Cuenta Menendez y Pelayo que en e siglo L6 hubo un caso muy escandaloso, Fray Ochi- ro, dos veces superior g neral de los capuchinos, que andaba siem- pre descalzo, viviendo de limosrá, durmiendo al aire libre, y cuyos sermones según el parecer del em- perador Carlos Quinto, "conmovían hasta a las mismas piedras", des- pués de un gran sermón cometió la imprudencia de irse a charlar con el herej e Váldés, y este le enseñó el terrible error de los protestantes: Que las buenas obras no son nece- sarias para la salvación, y Ochino rene gó de su religión católica y se volvió protestante y murió exco- mulgado. ES que basaba su san- tidad solo en hechos exteriores, Aquí conviene recordar que con un solo desliz podemos echar abai o todas las conquistas espirituales. Y no olvidar lo que recomendaba San Pablo: "Obre cada uno su pro- piq sqntidad con temor y temblor, Y el que Se imqgina estar muy se- guro tenga mucho cuidado no ser que cqiga muy profundo (1 Cor, 10, 12), Encuesta entristecedora. A finales del siglo 20 se hizo una encuesta entre muchos creyentes, y la pregunta era esta: " ¿A qué
clase de santidad aspira allegar Ud,? Muchos respondieron que ja- más han aspirado a ser santos [Se les olvidaba el antiguo refrán que dice i "hay que aspirar a ser Papá, para lograr lle gar a ser sacristán). Otros dij eron que su aspiración era obtener una santidad que los hicie- ra aparecer bien ante los demás. Muchos respondieron que la clase de santidad que buscaban era una que les evitara tener problemas con los otros, Poquísimas fueron las personas que afirmaron desear conseguir una santidad que los lle- vara atener muy contento a Dios y a hacer el mayor bien posible a los demás.Qué lástima.
CapiruLo 6 Lapalabra SUERTE se seis letras que pueden compone de significar: . :- - _ r: -'(.-t" )' '-t,' ASPIRARA LO MEIOR llante escritor católico publicó en un diario de la capital el siguiente articulo acerca de la Buena Suer- te "Un gran entrenador de fútbol les decía a sus jugadores: " ¿No les parece curioso que cuando entre- namos mas y jugamos con mas erl- tusiasmo, tenemos mej or suerte?". Esta an écdota sirve para callar a quienes andan diciendo que los éxitos de los demás se deben so- lamente a que tienen "muy buena suerte".
S: Sacrificio, esfu erzo, entre ga, disciplina. Es renunciar a unos go- ces para conseguir unos triunfos, Pregunten a algún triunfador si no tuvo que sacrificar tiempo, pla- ceres y vida fácil, para lograr salir vencedon Quién no esté dispues- to a sacrificar nada, ¿cómo puede pretender resultar triunfado r? U: Unión. El individualista que solo piensa en sí mismo y no ayuda ni se hace ayudac no logra llegar muy alto, Sin entrenadoc sin prepara- dor; sin apoyo, no se consiguen co- ronas de victorias. E. Entusiasmo: Nada importante se ha hecho en el mundo sin en- tusiasmo. Aprender de los erro- res. Crecerse en los fracasos, Ver en cada derrota o calamidad una nueva oportunidad para empezaY otra vez con nuevo entusiasmo, confiando en la ayuda de Dios R: Responsabitidad: tomar en serio los deberes de cada día y de Cada momento, Como quien Va a dar cuentas a Dios, Divino |uez,y a las gentes que le rodearl , T: Trabai o: Amar el propio tra- baj o. Buscar mei orar cada dÍa su modo de actuar hasta llegar ala ex- celenci a. Los grandes triunfadores han trabaj ado más de doce horas di arias en su profesión, y con gran dedicación. E: Ética: o sea buena moralidad. Por caminos falsos y por atai os no se lle ga ala perfección ni aun éxito duradero, Por eso quien se alei a de
la moralidad y del cumplimiento de las leyes de Dios, por más que al principio parezca obtener éxitos resonantes, termina tristemente. Con malos comportamientos no se consiguen bendiciones de Dios. Repasemos estos seis componerl- tes de la SUERTE, y a cumplirlos, Un alto ideal. San Bernardo de cía que la persona más perfecta es la que m s se acerca al ideal que Dios se propuso al crearle. Y que todos los días debemos aspirar lle- gar aese ideal. Este es un favor que deberíamos pedir muchas veces a Nuestro Señor: Llegar aser Io que Ét desea que seamos. Responsa- bilidad muy importante nuestra es trabajar po conseguir tan maravi- lloso ideal. Subida dificultosa. Tratar de ser lo mej or que podemos ser; es entrar por una puerta muy angos- ta", y subir por un carnino estrecho y pedregoso. Empinada es la cues- ta. Por el camino salen las humilla- ciones, los desalientos y los deseos de desistir de la fatigosa subida. Pero es un esfuerzo que nos tra erá mucha gloria. Dios nos dio la barca y los remos pero el mar de la vida nos presenta olas y ventarrones contrarios. Es necesario no dej ar un solo día de remar y de fatigar- se. El llegar a la perfección exige frenar las pasiones, adquirir cos- tumbres santas, y olvidar el oficio de pecar que tenemos muy bien aprendido; pero como premio tendremos el de ser semej antes a
Dios, y reinar con en el cielo. para srempre COND ICIONES NECESARIAS : Los especialistas dicen que para obtener la perfección y la santidad se necesita cumplir estas cuatro condiciones: a) Desearla mucho, Cuando el rey Filipo vio la maqueta de la ciudad de Atenas sintió tales deseos de poseerla que exclam ó: "0 con el di- nero o con las armas la tomaré", Y no descansó hasta que la tom ó. Si apreciamos la santidad la deseare- mos,ysi la deseamos intensamente iremos haciendo lo más posible por obtenerla. Pero no bastan los "qui- si era", son necesarios los "si quie- ro" haré lo posible por conseguirlo, La hermana de Santo Tomas de Aquino le preguntó " ¿Qué es lo primero que se necesita para ser santo?" y él le respondió: "Querer serlo". b) Pedirla a Dios. El Corazón de |esús le dij o a Santa M argarita: El 990/o de tu santidad es obra mía. El resto es esfu erzo tuyo". Y San- ta Angela repetía a sus discípulas: "recuerden que con los propios es- fuerzos no conseguimo sino el uno por ciento de nuestra sentidad, Con- fiemo.s el resto al poder y o la mise- ricordia de Nu estro Señor". Y San |uan Bosco exclamaba: "Hagemos todo lo que podamos y dej emo.s a Dios Io que no podamos conseguir por nuestra cuenta,"
c) Darle importancia a las cosas pequeñas. La santidad y la per- fección se componen de una gran cantidad de pequeñas acciones de las cuales cada una parece que no tiene mucha importancia, pero unidas forman un tesoro inmenso para el cielo. El cumplimiento de los propios deberes en cada mo- mento y todo por amor a Dios, eso sí que lleva ala santidad. d) Examinarse frecuentemente la conciencia. Quien no se toma cuentas con frecuencia acerca de si está progresando en santidad, o está retrocediendo, se irá dur- miendo en la mitad de su viaj e ha- cia la perfección. Existen personas que hoy son tan defectuosas como hace 4A años, y quizás más, porque nunca se tomaron cuentas en serio acerca de si estaban progresando en santidad o si se estaban quedan- do sin crecet; como las mornias. UN AVISO A TIEMPO, San Francisco de Asís, quien por las he- ridas de Cristo que llevaba en sus pies, no lograba viajar largos tre- chos a pié, le pidió a un campesino que le prestara un burro. El aldeano le preguntó: " ¿Ud. es Fray Francis- co de qryen todos dicen que es un santo? -El le respondió Fray Fran- cisco sí soy. Pero santo no soy. -Y el sencillo hombre le dij o: "Pues es- fuércese por ser tan bueno como la gente cree que es". -Francisco se retiró meditando ese aviso que Dios le enviaba por medio un hornbreci- to del pueblo: hay que esforzarse
por ser tan bueno y santo como la gente que cree que uno es". Y en verdad que sí logró cumplirlo y lle- go aser un santo admirable. UN CAMINO DIRECTO. EI Padre Marcelo, confesor de sarl- ta Margarita de Hungría, le pedía mucho a Dios que le iluminara un camino para que las almas lleguen a la santidad, y una noche oyó una voz que le de cía: "abra y lee"; se levantó y abrió el primer libro que encontró y allí leyó lo siguiente: "Quien desea llegar a la santidad tiene que seguir este camino: amar mucho a Dios y al prój imo. Humi- llarse a sí mismo. No despreciar a nadie, y aceptar con paciencia y alegríatodo Io que le suce da". Prac- ticó esto y triunfó. Una falsa excusa. Muchos decimos que no tenemos "madera de santo" y nos echamos a la cune- ta mientras otros siguen subiendo por la víade la perfección y los que salen ganando son los enemigos de nuestra salvación, ¿Qué mas pueden querer ellos sino que nos contentemos con ser uno de tantos, sin aspiraciones ala san- tidad y perfección? y es que se nos olvida que para darle a un águila hay que apuntarle a la lurá, y que si solamente le apuntamos al águi- la tenemos el peligro de darle sola- mente ala vaca del potrero. Nadie llega ala santidad si no tiene fuerte deseo y firme esperanza de conseguirla.
tAS EALLAS DE tOS SAN. TOS, San Alfonso decía que las vi- das de los santos serían el doble de largas si se contaran también sus defectos. Y puede ser que hasta resultaran más provechosas. San Francisco de Sales afirmab a: "no hace daño a los santos el contar.sus defectos, Lo que si nos hace daño a nosotros es el no imitarlos en la lucha que ellos tuvieron por tratar de corregirse de .sus imperfe ciones y malas inclina- ciones," . LETAruÍN DE DEFECTOS. LOS L2 apóstoles tenían sus envidias y celos. Los hij os de Zebedeo Santi a- go y San |uan eran exagerados en pedir castigos para los que no los atendían bien. San Pedro por mie- do a disgustar a los judíos era algo floj o en aceptarles ciertas exigerr- ci?s, y San Pablo tuvo que corregir- lo en público pero quizás lo corri- gió con mal genio y aspereza. Y San Pablo y San Bernabé, cornpa- ñeros de apostolado, tuvieron que separarse porque ninguno quiso ceder ante la opinión del otro. Sabi- do es de todo el mundo el mal genio ferozde San ferónimo: no se le daba nada llamar "rnonstruos" a los que pensaban distinto de é1. San Agustín confiesa ingenuamente que hasta la vej ez lo persiguieron los malos pensamientos y los malos sueños, Santa Teresa era vanidosa: se creía bonitaygozaba,con eso, y aun yade religiosa. San Ignacio era colérico y
dominante, San Pedro Claver era demasiado callado, retraído, poco apto para el trato social y no iba al recreo de la comunidad. San fuan de LaCruztenía sus rarezas, San Felipe Neri por alegrar lavida de los demás de cía aveces verdaderas tonterías y aun en presencia de señores muy respetables, San Roberto Belarmino y el Carde- nal Toledo, siendo ambos de la mis- ma comunidad se tenían sus piques y sus antipatías. San Carlos Borro- meo a veces era demasiado rígido y exigente y al sumo Pontífice le to- caba arreglarle varios líos, San Pío Décimo siendo ya obispo, un día en pleno terrible dolor de muelas le dio una bofetada a su hermana porque le dij o que eso o era nada y que no fuera quej ista. Santa Tere- sita del Niño |esús se quedaba dor- mida después de comulgar y cuan- do veíaacierta monj a se le revolvía el estomago de pura antipatía. ASI QUE NO TENEMOS EXCUSAS PARA NO QUERER SER SANTOS. Los mismos defectos que tenemos nosotros los tuvieron los santos, y quizás peores. No nos queda sino repetir lo que de cía San Agustín: .S/ ESTOS Y ESTAS CON TAAITOS DE- FECTOS PUDIERON LLEGAR A LA SA¡I/TIDAD, ¿P7R QUE N0 VOY A LOGRAR YO TAIILBIEN CONSEGUIR- LA? Si Dios está con nosotros, ¿quién podrá contra nosotros? DIVERSAS FORMAS DE SAN- TIDAD. Existe la santidad chos extraordinario, por
la de Santa Teresa de Ávila, Ia cual tenía continuos éxtasis aun en Ia cocina con Ia cacerola en la mano Y le lle gaban impresionantes apa- riciones de |esús y ve ía a Nuestro Señor en Ia hostia y a otros seres celestiales mas, En cambio existe tarnbién LA SAN- TIDAD SIN NADA EXTRAORDINA. RIO, como la de Santa Teresita del Niño fesús, Ia cual no tuvo ni un solo éxtasis y no ob ró ni un solo rnilagro en vida [después de muer- ta sí se ha desquitado llenando el mundo de milagros en favor de los que se Ie encomiendan con fe). Santa Teresita no tuvo ni una soia aparición celestial del SeñoC ni Ie ía el futuro como tantos otros santos. Lo que sí anunció fue que después de muerta todos la iban a y que su Autobiografía iba un gran bien. querer a hacer Probablemente nosotros no vamos a tener una santidad impresionan- te como la de Santa Teresa de Avila pero si podremos tener una santi- dad sencillita, sin nada de extraor- dinario como la de Santa Teresit?, la cual se santificó cumpliendo sus deberes de cada día y de cada mo- mento con un gran amor a Dios y al prój imo. Detalles que componen la perfección. El alma que aspira a la perfección debe tener un serio pro- pósito de evitar todo pe cado venial; tiene que convencerse que nadie puede evitar todos los defectos y
y^gilidades sin una ayuda especi a- Iísima de Dios, de Ia que solamente gozaron el alma de Ciisto y el alma de M aríaSantísima, Otro detalle de quien aspi ra a Ia santidad es un esfu erzo constante Por evitar cuanto más rueda Ias distracciones voluntarias en Ia ora- ción. No las acepta como si fueran una fatalidad común a toda alma Piadosa sl_no que se esfu erza por alejarlas. Para ello evita rá charlas mundanas que tanto distraer, bus- cará un arnbiente recogido' iaraorar y Pedirá al Espírid Sarfo el don de Ia piedad. ^ Defectos que se oponen a Ia Perfección, auien tienb tempe- ramento melan cólico debe estar muy alerta para evitar vivir criti- cando, murmurando o renegando o quej ándose de lo que sucede. Debe huir de la oculta desaproba- ción que tiende a sentir hacia lo que hacen los demás y evitar como un mal muy dañoso toda aspereza en su trato. No hay que irritarse o desanimarse por estar llenos de defectos, por- que eso puede ser soberbia y orgrr- llo. H ay que convencerse más bien que las ayudas que Dios nos quiere dar son más grandes que nuestras debilidades, y que su bondad no nos aband n?rá si acudimos con confianza a El. Tampoco hay qué resignarse a seguir dej ándonos do- minar por las debilidades que te- nemos, sino más bien humillarnos,
reconocer que sin la ayuda de Dios nada lograremos, pero que con su colaboración todo lo podemos, y seguir adelante en la lucha, Provechosa invitación. El apóstol San Pablo dice: "Vivan como quienes quieren ser santos A esto es que estamos llamados e in- vitados, a ser santos", Y en el Conci- lio Vaticano, todos los obispos del mundo reunidos en Roma en L965 enviaron este mensaj e a los católi- cos: "Todos los cristianos estamos invitados a tratar de ser santos. Este el más grande deseo de Dios'1 § l¡ t trlt ,r §+ 1§F* PAna sabefr técnicúf,S que el1S€: frgn, ü, qonse gutr la, Perfecciótt' conaiette: lser el librito
Capírulo 7 UNA CUALIDAD SIN LA CUAL NO SE LLEGAA II PERFECCIÓN tA PIEDAD ¿Que es la piedad? El sabio Santo Tomas de Aquino dice: "pie- dad es una generosa disposición del alma a amar a Dios como a su padre, y acumplir sus mandamien- tos por agradarle". San Francisco de Sales afirma: "Piedad es una inclinación a cum- plir con exactitud y afecto todo lo que Dios quiere de nosotros" Algo que se nota. El teólogo Llorente de cía: "piedad es la es- timación, el aprecio, el cariño y eI
gusto por todo lo que se refiere a Dios. Con la piedad sucede como cuando en el interior de una habi- tación se enciende fuego: por más que se esfuercen por tapar todas las rendij as, desde afuera se ve Ia luz y se nota salir el humo. La persona piadosa se conoce en sus palabras, en el obrar y en su com- portamiento. Le sucede como a Moisés cuando baj ó del monte Si- naí después de haber hablado con Dios: despide un destello de sobre- naturalidad, Distintas clases de piedad. Los romanos llamaban piedad filial al cariño, respeto y venera- ción que los hij os sienten por sus padres, Piedad ciudadana, el res- peto, obediencia y fidelidad de los ciudadanos por su patna y por sus otros llamamos al afecto, respe- riño y deseo de obedecerle, que sentimos hacia nuestro Padre Dios, y su Hiio ]esu- cristo y el Espíritu Santo. Una cualidad y un Peligro. ablo dice: "Iq, piedad es útil paro. todo y tiene promesas de pre- mios para esta vida y la eterna, La grmrasia y el ej ercicio [íti._co vig?ri- zan el cuérpo, y It piedad fortalece eI alma" (lTimt,4,B)' pero el hermoso libro Imitación de Cristo advierte: " Cuidado: que el enemigo antiguo quiere hacer todo lo pósible por apartarnos de las practicas de piedad, como por
ej emplo hacer lecturas piados?s, visitar el templo, recibir sacramerl- tos, arrepentirse de los pe cados, proponerse enrnendarse de sus de- fectos, pensar en la pasión y muer, te de fesucristo y rezar a la Virgen y a los santos (lm, 3,6) Quien va abandonando las practicas de pie- dad se vaenfriando poquito apoco en el amor hacia Dios. EI conseio de un Pontífice. Los superiores mayores de las más grandes comunidades religiosas del mundo visitaron un díaal muy sabio Pontífice Pío XII y le pidieron que les enviara tres consej os a to- dos los religiosos de sus congrega- ciones. El santo Padre les dij o: "Mis tres consejo.s son estos: piedad, pie- dad, piedad': Sencilla pero sabia res- puesta. A una santa le pregunta- ron: ¿Por qué en las cárceles hay mas hombres que muj eres? Y ella respondi ó: "Porque en los templos hay mas muj eres que hombres. Quienes se acercan rnás a Dios se alej an más de la maldad. Lo que decía un Cardenal. El muy popular Cardenal Bertrani explicaba por qué una sencilla pa- labrita del sencillo San Clemente Hofauer convertía mas pe cadores que las palabras de los grandes sa- bios y por qué un sencillito sermón del santo pero rnuy poco instruido Cura de Ars producía mas efectos en las almas que los grandes dis- cursos de los mas sabios predica- dores: es que eran palabras que
provenían de corazones enamora- dos de Dios. Estos hombres tenían una gran pied?d, o sea un verda- dero amor de hij os buenos hacia el rnás amable de los padres, que es Nuestro SeñoC y por eso todo lo que enseñaban tenía un enorme efecto en los oyentes, Porque apro- vecha rnas una palabra de uno que ama mucho a Dios, que cien pala- bras de los que no lo aman tanto". Definición práctica. San |uan Bosco repetía: la verdadera piedad consiste en cumplir cada día y con esmero nuestros propios deberes por amor a Dios; se gana más haciendo pequeñas obras por amor a Dios que dedi cándose a obras muy brillantes pero por or- gullo o sin amor a Nuestro Señor: El retrato de un hombre piadoso. En el libro de Los Hechos de los Apóstoles, San Lucas descri- be como era el Capitán Cornelio, el primer militar que se hizo cristiano tatólico, y sobre el cual descendió de manera visible el Espíritu Santo. DiCe así: "Era un hombre muY reli- gioso que junto con su familia tenía temor de ofender a Dios y siernpre oraba mientras trabai aba. por eso del cielo descendió un ángel a decirle: "TttS oraciones Y tus bue- nas obras hansu bido ante Ia presen- cia de Díos a pedirle que te bendiga". Enseguida el ángel fue a donde el apósiol San pedro y le ordenó que füera a bau tizar a Cornelio y atoda su familia, (Hechos CaP' 10) Era un premio del cielo a la piedad de un
hombre y de su farnilia. Oj aláde r1o- sott§ se pudiera decir algo pareci- do: "Tienen temor de Diol i siem- pre oran mientras laboran". un acto de justici a. santo Tomas dice que la piedad pertenece ala virtud de Ia iusticia, pórque ella es la virtud por medio ¿^. Ia cual le damos aDios el cariño que en justi- cia Ie debemos, Es una cualidad por la cual Ie manifestamos a Dioi el afecto de hii os que sentirnos hacia Ét Y Ie ofrecemos nuestro trab ajo,y oraciones, los sufrimientos que nos llegan y los esfu erzos que hacemos para agradarle y no ofenderle. Las tres formas con las cuales de- mostramos a Dios nuestra piedad son: Ofrecer por amor aÉt nuestras oraciones; sufrir por su amor los sacrificios que padecemos y hacer bien en su honor los oficios que realizamos. Diferencia dolorosa. Corn- parando el AMEN que responden en el templo las personas no muy pia- dos s ni feworosas, con el estruerl- doso OLE que gritan los que asisten a una tarde de toros, o con el GOOL que vociferan en el Estadio los afie- brados por el fútbol, s siente cierta tristeza. San ferónimo dice que el AMÉN de los prirneros cristianos era un grlto tan clamoroso, que la gente que pasaba por la calle se detenía a averiguar qué era esa ex- clarn ación tan es repitosa, Si tuvié- ramos un poco más de piedad y de enamor miento acia Dios, quizás
nuestras aclamaciones en el templo serían mucho más entusiastas. curiosa cornparación. un santo de cía que Ias personas no Piadosas son corno esos bellos bueyes suizos: todo el día ocupa- dos Pastando o rumiando, pero sin elevar su mente a Dios. Qub pérdi- da tan lastimosa! La frase que impresionó a un universitario. Cuando el futu- ro famoso cardenal Schuster era un simPle universitario un día oyó a un santo sacerdote, el beato Pia- cido, decir en Su Sermón: "El santo se diferencia de los demás creyentes en que toma muy en serio los debe- res y ob!.igaciones que tiene para con Dios", Schuster se puso a meditar en estas palabras y se irnpresionó tan pro- fundamente que entró de religioso benedictino y lle gó a ser superior del monasterio de los benedictinos en Roma, y su piedad era tan no- table que el Papa Pío XI dij o de él: "Este es el mej or hombre que tiene Roma actualmente". Después fue nombrado Cardenal de Milán y allí en la guerra mundial hizo prodigios de heroísmo salvarl- do vidas y libró de Ia muerte a mi- les de judíos. Hasta en el momento de la muer- te todavía recordaba a sus amigos para que nunca la olvid aran, la frase que a él lo convirti ó: "La di- ferencia entre el santo y los demás creyentes, es que el santo toma
muy en serio los deberes que tiene para con Dios", Dos ej ernplos: La gente pi a- dosa tiene una gran generosidad para todo lo que es de Dios, San fuan Bosco practicaba una austera pob{.za en el vestic en el comer y en abstenerse de toda clase de lu- jos y comodidades. Pero cuando se trataba del templo y del culto a Dios, entonces si quería que todo fuera lo más hermoso y elegante posible, Cuando construyó efsan- tuario a María Auxiliadora en Tu- rír1, aunque estaba muy escaso de dinero, se esforzó por conseguir un órgano musical que fuera gran- dioso y muy sonoro. EI Santo Cura de Ars San fuan Vianeyvestía Io más sencillamente posible y su comida y sus muebles eran los más pobres del vecindario, pero cuando se trataba de comprar ornamentos o adornos para el altar quería que fueran lo mas elegante y hermoso que se pudiera conseguir. Los comerciantes que vendían en los almacenes religiosos de la ca- pital exclamaban: "Este curita viste mas pobremente que todos los de- más, pero cuando compra algo para el templo no se contenta sino con lo más hermoso y luj oso que encuerl- tra". Para el Señor Io mej ot; es el lema de la gente que tiene auténti- ca piedad. La verdadera piedad con- mueve. San Francisco de Sales hacía tan piadosamente la genu- flexión o el doblar la rodiiltante
el altar del SantÍsimo Sacramento que un día un protestante que se había quedado escondido entre un confesionario en una iglesia solita- ria paraver de qué manera ha cía el santo obispo su genuflexión cuall- do nadie lo estaba mirando, se con- virtió al catolicismo y de cía: "Si este Doctor que es tan sabio dobla con tanta reverenciq su rodilla ente el altar del Sacramento sin que nadie lo esté viendo, ello es señal de que él está totalmente seguro de que en la Hostia si está realmente Jesucristo Nuestro Señor", San Marcelino Champagnat hizo tan grande cruz al em- un hombre San Rnancisco, de Sa,I€s: ensert,q €,,1 a'rte, de l'legar ü l,a aer.dade:ra Piedad elt sút':
Capirulo B CORTESIA CON DIOS La barca del vieio descreí- do, Un viej o intelectual que no te- nía piedad ni devocióIt, subió un día a una balsa para atravesar un río, y vio que los dos rernos que empleaba el barquero tenían cada uno un nombre. El uno decía"Tra- bai o" y el otro "piedad'. -Bue[o, bueno -exclamó el descreído: "tra- bai o" sí, Pero "piedad" ¿para qu é? El barquero no dij o nada, pero dej ó el remo que se llamaba "piedad" re- costado sobre la barca,y ernpezó a remar únicamente con el que de cía "trabai o'1 Y la balsa giraba sobre si y no adelantaba nada. El viajero le llamó la atención: -"Hombre! tiene
que emplear también el otro rerno, y si ro, no vamos alograr atravesar el río" Ah, es que Ud,, dij o que bas- taba solamente con el del "traba- io", y entonces dej é a un lado el de "lapiedad". El viej o entendió lo que le había querido decir el humilde remador. Es que con solo trab ajo, y sin piedad nos quedaremos estarl- cados en la mitad del río de la vida, sin adelantar hacia el verdadero éxito, Cortesía con Dios. Existe un librito muy bonito escrito por el gran literato Martin Descalzo, titulado así: "Cortesía con Dios" y allí se insiste en que Ia persona que tiene verdadera piedad se esfu erza por cornportarse en el templo con enorme dignidad y gran respeto, ::' ... .. Así pgr ej emplo la genuflexión hay que hacerla bien hecha, doblan- do la rodilla derecha hasta tocar el suelo; la señal de la quz hacer- la con toda dignidad, llevando la mano derecha desde la frente has- ta el pecho, y del hombro rzquier- do hasta el derecho, mientras se van pronunciando los tres divinos nombres: el Padre, el Hij o y el Es- píritu Santo. En el templo no se habla sino muy pasito y con gravísima n cesidad [pero se canta y, se responde a las oraciones duro y recio) No estar abrazadas las parej as mie tras es- tán en el templo ni reco tarse el uno contra el otro allí en ese recin- to santo. El hombre debe estar con Ia cabeza descubierta, y cada uno
tratar de no distraer a los demás llegando tarde o zapateando duro, o charlando o rnirando para todas partes. Desde pequeñitos los niños deben aprender a no correr por el templo y las niñas a ir muy modes- tamente vestidas a la casa de Dios. Todo esto forma parte de la auten- tica piedad cristiana. Piedad es generosidad. El profeta Ageo en la Santa Biblia daba una triste noticiai "La gente esperaba buenas cosechas y las que han llegado han sido malas. Esperaban hacer sus ahorritos y el dinero que les llegó fue como si hubiera caído en bolsillo roto; todo desapareció. ¿Por qué todo esto? Por que han descuidado el terr- plo de Dios y se han dedicado a adornar y embellecer sus ProPias casas y no el templo de Nuestro Se- ñor. Por eso no lle garon las lluvias para las cosechas y sus negocios no prosperaron. Si fueran generosos con el templo de Dios, el Señor les corresponde ría ayudándoles y haciéndoles progresar (Ag, 1-4) Me pregunto i "Mi piedad me lleva a ayudar con generosidad Para el embellecimiento del templo de mi barrio o de mi parroquta? O tengo el peligro de que me suceda como a venir desdichas económicas? Las tres clases de Letras. ernardo en una visión obser- vó que mientras la gente rezaba,los
ángeles anotaban las oraciones de cada uno, pero de distintas formas. A unos les anotaban sus oraciones con letras de oro, a otros con Ie- tras de tinta, y a los demás con Ietras de agua. Preguntó que sig- nificaba esto y le fue explicado así: "Las oraciones escritas con letras de oro son las que han sido dichas con cariño, devoción, atención y fe. Ellas tendrán un gran premio en estavida y en la vida eterna. Las oraciones escritas con tinta son las que han sido recitadas con menos fervor y devociórl, y no muy buena atención. Ellas tendrán pre- mio pero muy inferior al de las arl- teriores. Y las que fueron escritas con letras de agua son las que se dicen sin fe, sin atención, sin cariño ni devoción, Ellas no adquieren premio especial ni para esta vida ni para la otra". Sería interesante ponerse apensar unos momentos: ¿En qué estarán escritas rnis oraciones? En oro, en tinta o en agua? Todavía puedo ob- tener que las que están en tinta o en agua se vayan mej orando hasta que sean escritas en oro y así rne traigan premios especiales para esta tierra y para el cielo, Un arrna roma y desafilada, San |uan Bosco en uno de los 160 sueños en los que Dios le mostraba el estado del alma de varias perso- nas vio a mucha gente que trataba de recoger cosecha en los tri gales del Señor y no lograba cosechar
casi nada porque el cuchillo o la hoz con que trataban de cortar el trigo carecían de filo y estaban romos y no cortaban casi nada. Preguntó qué significaba todo esto y una voz del cielo le dij o: "son las personas que sí trabaj an por hacer el bien a los demás y salvar almes, pero no rezan lo sufíciente y les falta piedad y dedicarle mas tiámpo-a la medita- ción, a la lecture de libros piadosos y a recibir los santos sacramentos, Sin piedad, el arma del apostolado pierde todo.su filo y la cosecha que recogerán será muy pequeña", Las declaraciones de un sabio. En L950 murió en plena ju- ventud un sacerdote tan sabio que el mismo Papa Pío XII asistió auna conferencia que él daba acerca de Ia Asunción de la Virgen María. Era el Padre Cuadrio, Este santo sacerdote de jó escrito lo siguiente "Cuando rezo con cierta piedad, mis ofanes se disminuyen; mi desaliento y desánimo se alej afr, mis resenti- miento,s.se apagan y la pereze se me va yendo, al pensar que en el cielo hay un Padre Dios que cuida de mi y quiere que le agrade en todo. La oración es el remedio de todos mis males, EIla me lleva a pensar que estoy donde Dios ha querido que esté, y que allí EI me ayuda y me protege y me irá solucionando todos mis problemes. La oración me lleve a amar mi ofi- cio, mi profesión, a Ia gente que tra- ta conmigo,y mi terrible y cansón cotidieno de hacer todos los días a
las mismas horas los mismos oficios, Termino el día cansado, fatigado, sin haber hecho nada especial, pero con la alegría de que hice lo que Dios quería que hiciere, No fui un reflector que iluminó un aeropuer- to, pero si una sencilla lamparita encendida junto al altar de Dios, La Virgen María ha sido siempre mi modelo de piedad, Como Ella, Io que he querido y quiero querer siempre y únicamente es tener contento a Jesús y servirlo a EI", Qué preciosos regalos trae la piedad, .El secreto de tantos triun- fos. Al sabio Lavoisser le pregunta- ron cual era el secreto que él tenia paraobtener tantos éxitos en su la- bor de científico y respondi ó: "yo, con una mano me dedico a trabajar con todas mis fuerzas, y con Ia otra me agarro de Dios y Ie pido,su pro- teccién", Con lo cual quería decir que mientras se dedicaba con todo entusiasmo a estudial[, investigar y trab ajay, no dej aba mientras tanto de implorar la ayuda de Dios, y así la cad^ena de sus triunfos fue admi- rable. A San fuan Bosco Ie preguntó un periodista'A qué se deben tan im- br.sionantes resultados que corl- iigue en sus labores? -Y el simpá- tico santo respondió "Yo cuendo emprendo una acción me Ie dedico a átta con todas las fuerzas de mi alma, y de mi cuerpo, pero al mismo tlempo rezo, rezo Io mas que puedo, y pido a otras perfonxs que recen por mi. y así cumplimos el antiguo
refrán 'A Dios rogendo y con el mezo dando'i y los resultados son muchísimo mej ores de lo que uno hubiera podido calcular, pues Dios a los que hacen lo que pueden y le piden lo que no pueden, les ayuda de una manera tal como nunca ha- brían podido calcular" El Papa Pío XII de cía: El secreto de tantos triunfos apostólicos de San Francisco lavier está en que este hombre rezaba mucho y bierl, Cuando por la noche regresaba cansadísimo de su trab ajo, iba y se arrodillab a ante el alta r yencomerl- daba alesús las almas que deseaba salvar, Si el sueño lo rendíase acos- taba un rato en el puro suel o,junto al altac y descansaba un poco, pero luego volvía a arrodillarse y arezar con toda fe. Y al día siguiente sus palabras conseguían resultados portentosos, Porque la oración del creyente siempre obtiene impre- sionantes respuestas del ciel o". Un regalo del cielo. Los santos dicen que la piedád, o sea el sentir hacia Dios un afecto como el que tienen hij os cariñosísimos hacia el mej or de los papás,es un regalo que llega del cielo y que hay que pedirlo.mucho a Dios. Ciertos santos lo recibieron de manera extraordinaria por ej emplo San Martín de Porres y el Santo Cura de Ars que pasaban horas y horas rezando con fervor ante Santísi- mo Sacramento o Santa Catalina, Santa Teres?, Santa M argarita y
Santa Gemm a, que se quedaban extasiadas meditando ante el cnr- cifij o. o Santa Teresita y los niños de Fátima que se emocionaban tanto pensado en la bellezay bon- dad de M aría Santísima, ¿pedimos de vez en cuando a Dios que nos conceda el don de la pied ad? f esús prometi ó: "todo el que pide reci- be'i ¿Por qué no repican? Un forastero preguntó al llegar a un pueblo " ¿Por qué en esta parro- quia no repi can? -Y un campesino Ie respondió "Por tres ra zones: La primera... por que no hay car[- panas'1 .. el visitante le dij o: -Ya no me di ga las otras dos. Con esa so- lamente me basta". Así habría que decir de tantas personitas: ¿Por qué no tienen piedad?... por varias razones: la primera porque no la han pedido aDios¡¡, las demás ra- zones sobran. Con esta basta. Pero si la pidieran, Dios les daríala pie- dad que necesitan, porque nunca niega sus favores a quienes le pi- den con humildad, perseverancia y fe,
Capirulo 9 EL PERDON Los dos caminos. Dicen que para ir al cielo solamente hay dos caminos: o la inocencia o la peni- tencia. O no haber cometido peca- dos (ser inocente, tener inocencia) o haber sido perdonado de los peca- dos cometidos (lo cual se llame ser penitente o haberse convertido). Como nosotros ya perdimos el pri- mer camino, el de la inocencia, no nos queda sino seguir por el segun- do camino, el de ser perdonados. Pero según el evangelio por este camino no pueden transitar sino los que llevan el comprobante de haber perdonado a los demás.
Excusas rnuy peligrosas, Nosotros, sabiendo o lin laberlo, hemos ofendido anumerosas per- sonas Y rnuchas veces deseamos con razón ser perdonados. Pero cuando se trata de perdon ar las ofensas que otros no} han hech o, ahí si aparecen Ias excusas tan rlu- merosas como nubes de langostas. Tratarnos de convertirnos en po- bres víctimas y queremos tener un resentimiento eterno. Y para eso nos decimos: Es que quien me ha ofendido no merece el Perdón: Es alguien muY rniserabl e". Pero ¿Quieñ eres tú ante Dios? No eres también una creatura rniserabl e? Y es que en verdad si mereces el perd óril ¡Mrr- cho Io dudamos! r "Es que la ofensa que me ha he- cho es terrible".,, Y sabes lo que es un pecado mortal? Los pecados con que has ofendido a Dios y que deseas que El te perdone son mu- chísimo más terribles que las ofen- sas que ati te han hecho. - Es que es una idiotez amar a uno que me detesta". Pero no fue idiotez la conducta que Cristo tuvo al perdonar asus feroces verdugosl r Le perdono pero que se vaya lei os de i y no mé pida nin- gún favor!", Y si así dij era Dios de ti, ¿como te iría? Estas excusas no solo son irracionales sino supre- mamente dañosas para quien las quiera emplear. Son solo engaños, tramposas mentiras que se disfra- zan de verdades, pero siguen sien- do unas solemnes mentiras,
Un castigo temible. Dij o |e- sucristo que el castigo para quien no quiere perdonar a los que le han ofendido será que entonces Dios tampoco le perdonará las ofensas que le ha hecho a la divi- nidad. auien no quiere perdonar a otros, no será perdonado por Dios, Y si Dios no nos perdona nos condenamos. La frase de Cristo es clarísima: "Si no perdonan a los demás sus ofensfls, tampoco el Padre Celestial les perdonará a ustedes, las ofensas que Ie han hecho a EI" (Mat,6,14), UNA DEUDA INMENSA. PTo. duce susto pensar en la deuda tan enorme que tenemos paracon Dios y que tendremos que cancelar en el día del |uicio. Es aun mayor que la de aquel empleado de Ia Parábola del evangelió que le debía diezmil costaladós de oro [o talentos) y no tenía con que pagarle. Cuantos pe cados de pensamiento, de pala- btr, de ob Ya., de omisión. Pecados solos. pecados c )n otros; pecados en casa y fuera; pecados cuando érarnos riiños, y cuando fuimos ió- venes y ahora de viejos. Y Dios se inclina a perdonarnos, pero noso- tros tenemos el espantoso peligro de imitar aaquel empleado que no su próiimo una de cien monedas que le perdona- ran su enorme deuda de diez mil talentos,
no quiso Perdonar asu prój imo una Pequeña deuda de cien monedás, y Por esto se quedó sin que su jefe Ie perdonara su enorme deudá de di ez rnil costalados de oro, termi- nó Ia narración de Ia parábola con esta frase enormemente importarl- te: 'Así hará con ustedes ei Padre Celestial si cada uno no perdona de corazón a su próiimo" (ltrlat, 1_8,35) Fii émonos en esa frase "perdo- nar de corazón". Con esto quiere |esús que no seamos hipócrilas en el perd ón, que no seamos de los que dicen: "Perdono pero no quie- ro olviddY", "Perdono pero que no me pida mas favores" etc, En esto debe movernos nuestro propio in- terés pues Dios nos trat ari como nosotros hayamos tratado a los demás; y Dios no perdona a me- diás, y quiere que tampoco noso- tros perdonemos a medias. Cuan- to más perdonemos de corazón a otros, rnas nos perdon ará Ét a no- sotros. UN GRACIAS y un premio. Narra la historia que San |uan Gualberto cuando era joven se fue en busca del que habíaasesinado a su hermano, para vengarse y dar- le muerte, Y lo encontró un Vier- nes Santo. El otro se le arrodilló y le dij o: "¡Por |esucristo que murió en la cruzperdonando, perdóneme por favor!" r fuan se conmovió y lo perdon ó. Y esa tarde cuando fue al templo y se arrodilló ante la ima- gen de |esús Crucificado, oyó que
Nuestro Señor le de cía: "Grecias, Yo también te perdono a ti", Y en recompensa por aquel acto de ge- nerosidad le concedió la vocación sacerdotal y llegó aser un gran sarl- to. Es que Dios sabe premiar,muy bien el perdón que por mor aEl les damos alos que nos han ofendido. Un verdadero peligro. De cía San |uan Crisóstomo: "Ni las ora- ciones, ni las limosnas, ni los ayuno.s nos van a salvar en el día del Juicio si no hemos perdonado a las demás, porque el que va a ser nuestro Juez dfj o claramente: "Si no perdonárs a Ios demás sus ofensas, tampoco las vuestras o.s serán perdonadas". Por eso e.s muy conveniente que des- de ahora empecemos a perdonar y así en el día de la sentencia no nos quedemos sin obtener el pendón, si nos rehusamos a perdonar, nos ce- rramos el cielo a nosotros mismos", Castigo por no Perdonar. En la ciudaá de Antioquía en el si- glo III un cristiano muy valiente fue atormentado por ser seguidor de Cristo y soportó con gran yrlor los tormentos. Pero cuando lo llevaban a martirizarlo se encontró por el camino con el que lo había acusa- do ante el juez diciendo que él era cristiano. El otro muy arrepentido Ie pidió de rodillas y llorando que lo perdonara, pero el hombre lleno de i,¡ria y orgullo no lo quiso perdonar. y entonces sucedió que en el mo- mento en que le iban acortar la ca' be zase lleño de rniedo y renegó de Cristo, y así en vezde llegar aser un
márttr glorioso de la Iglesia Católica terminó siendo un pobre y misera- ble renegado. Castigo por no haber querido perdonar aun ofensor, Una fórmula que nunca falla, San Francisco de Sales reco- mendaba una formula que muchí- simos más han empleado después y les ha producido excelentes re- sultados: "Rezar por la persona que nos ha ofendido". Llega a ser imposible odiar ala persona por la cual rezamos. Y hasta llegaremos a amarla y a perdonarla de todo co- razón. Hagamos la prueba y vere- mos los resultados! Cuatro razones para per' manda. No una vez sino muchas. Tan desobediencia es no perdon ar como el dej ar de cum- plir un rnandamiento. a.fesús nos deió el eiemPto' En la uuzpidió aDios Padre que p9r- donara hasta a los que no pedían perdón, hasta los que no querían ser perdonados. 3e. Lo pide nuestro propio inte- rés. Según sea el modo como per- donemos a los demás así será el modo como Dios nos perdonará a nosotros, 4?. Es un deber de gratitud. Ya que Dios nos ha perdonado, tantí- limo, perdonemos también noso- tros eso poco que los demás nos han ofendido ¿Qué es lo poco que
perdonamos alos otros, en compa- ración de todo Io que Dios nos^ha Perdonado y nos va aperdon ar?. dos que todas nuestras faltas para que Seamos aborrecidos, Irnitemos en esto a nuestro buen Dios. una sentencia que nos está esperando. EI día del Iuici o,que ya no está muy Iei os para algunos áe nosotros, el Divino fu ez nos di rá: sus propias faltas. Muéstrenme qué medidas emplearon para repartir castigos y perdones, y esa medida serála que Yo emplearé para darles también a Uds. sus castigos o sus perdones". Aquel dfa sí que desea- remos haber sido inmensamente generosos en perdonar a los que nos ofendieron. Fabriquemos desde ahora una me- dida amplia y generosa para per- donar a los demás, pues esa serála medida con que se nos trataráen el díadel fuicio. El ej emplo de David. La Sa- grada Escritura cuenta que David tenía una capacidad asombrosa para perdonar. El rey Saúl esta- ba persiguiéndolo para matarlo, y mientras David y sus hornbres estaban en una cueva oscuYd, Saúl
entró allí solo y David tuvo la opor- tunidad facilísima de matarlo, pero se contentó únicamente con qui- tarle un extremo de su manto para demostrarle despu s que había podido vengarse de él pero no ha- bía querido hacerlo. En otra ocasión mientras Saúl es- taba persiguiéndolo con su ej erci- to par asesinarlo, David lle gó una noche al campamento donde Saúl dorm íaprofundamente, y e n vezde matarlo como Ie aconsei ab afr, so- lamente le quitó su jarro de tomar agua y su bastón para hacerle ver después que aunque había tenido la oportunidad de quitarle la vida, no ha ía querido hacerlo. Saúl se admiró grandemente de esta borl- dadosa personalidad de David que lo llevaba aperdonar aun asu más encarnizad enemigo, y le anunció que por eso le lle garían grandes triunfos, como en realidad le llega- ron, Y a nosotros también nos los enviará Dios si sabemos perdonar con generosidad a los que nos ha- cen mal o nos tratan inj ustamente. Falsas afirmaciones. Algu- nas personas cuando se les acon- sej a perdo ar responden: "Yo no me rebaj o a tanto, a tratar con los que me ofendieron". Y ¿Qué tal que Dios nos dij era eso mismo: "Yo no me rebaj o a tratar contigo porque me ofendiste demasiado"?. ¿Acaso es que el papá o la mamá se rebaj aron cuando después de alguna de nuestras pilatunas nos volvieron atratar con cariño?
Algunas personas non tendránpor tontos si tratamos bien a quienes nos han tratado mal [porque no tienen capacidad para apreciar el gran valor del perdón) pero Dios nos tendrá Por personas que esta- mos haciendo lo mej or que se pue- de hacer en estos casos, y nos sáu rá dar los mej ores premios por ello, Buen modo de obtener ser escuchados por Dios. Cuando Ia esposa del gran escritor Manzoni estaba agonizando, el sabio llamó a sus hij itos y les diio: "Recemos una Ave M aría por nuestra mam á". Y terminada ésta añadió: "Ahora re- cemos otra por los que nos han he- cho rnales o no nos quieren. Así oirá mas el Señor nuestra oraci ón". Her- moso modo de ganarse la simp atía de Dios, orar por los que no sienten simp atíahacia nosotros ! . El fruto de un perdón. Un día llevaban aun her je aquemarlo en la hoguera porque no quería de ninguna manera dej ar sus errores. Santo Domingo de Guzmánque era de la o inión de que más se consi- gue con la bondad que con el rigo[ obtuvo que d jaran al pobre hom- bre en libertad y le perdonararl. Varios años d spués aquel pecador se convirtió y se hizo religioso do- minicano y vivió sa rtamente. Na- die sabe lo que podrá llegar a ser un pecador si se siente perdonado y bien tratado y comprendido. Avisos sagrados, En la San- ta Biblia hay un libro que
conselos sumamente prácticos y provechosos. Se llama el Libro del Eclesiástico, de Ben Sirac. Allí se dice lo siguiente: Quienes toman venganza de los demás y no perdo- nan a SUS ofensores, recibirántam- bién rnuy fuertes castigos de Dios, que les pedi rá rigurosísirna cuenta de todos sus pe cados (Ecl, zB,1_). si perdonas a tus prój imos las in- jurias que ellos te han hech o, tam- bién cuando le ruegues a Dios que te Perdone tus pecados, obtendias el perdón (Ecl, 2B,z) se niega el pe- cador a Perdon ar a los que Io han ofendid o, y se atreve rá luego a ir pedir a Dios que le perdone sus propios pe cados? (Ecl, ZB,3), Si alguien guarda rencor y no tiene misericordia con sus semej antes, ¿Córno puede atreverse a suplicar- le a Dios que le perdone las faltas con que le ha ofendid o? (Ecl, 28,4) Acuérdate de lo que te espera al fi- nal de la vida y no tengas odio ni rencol ni te niegues a perdonar a quienes te han hecho mal (Ecl, 28,6), Son frases inspiradas por el Espíritu Santo, las cuales conviene recordar y meditar. LA SANACIÓTU DE LOS RE- CUERDOS, Hoy en día está muy de moda entre los maestros de espiri- tualidad enseñar a la gente a con- seguir la sanación de los recuer- dos. 0 sea tratar de echar al olvido cualquier recuerdo amargo o ren- coroso del pasado, Que el papáfue inj usto con nosotros. ¿Qué mamá
prefirió a otro hermano?. ¿Que al- guien nos quitó una amistad o nos hizo trampa en un negocio o nos robó o nos insultó o demostró des- precio hacia nuestra persona o nos negó un favor o una muestra de aprecio o de afecto?. Y ¿Qué ganamos con recordar esto? Solarnente amargarnos más. Y la otra persona por allá feliz y corl- tenta y nosotros amargándonos la vida con el recuerdo de algo que ya pasó y que ya no puede ser de otra manera, Olvidar no es perdef, es más bien ganar, porque nos libra de vivir llenos de odios, antipatías y resen- timientos. Y siempre tendremos amargura en el alma si tenemos alguna actitud "n,o perdonadora" hacia algo sucedido en el Pasado. Probablemente la gente no tuvo la mala voluntad que imaginarnos, o tuvo menos mala voluntad de la que hemos creído que tuvo al ofendernos. ¿Cómo nos podremos asemej ar a |esucristo que perdo- nó hasta alos más sanguinarios de sus ver ugos si no practicamos la actitud perdonadora que debe te- ner todo buen cristian o?, Lo Pasa- do, pasado. Agua pasada no mue- ve molino, Pensemos en lo futuro con alegría y no en las ofensas del pasado con amargura. El perdonar nos asemej a a |e ús y nos atrae el perdón de Dios (Tardtff), ' j ':j'j' i' 1-
Grave síntoma. Cuando al- guien vea que su vida espiritual está estancada y que no progresa, pregúntese: "Señor: ¿qué será lo que yo no he perdonado? ¿S erá que tengo alguna actitud inmise- ricorde para con alguien? Habrá alguna ofensa que no quiero olvi- dar y que la conservo todavía fres- quita? Mientras tenga algo que no perdone y que no quiera olvidar corro el peligro de no ser perdon a- do por Dios y de vivir con perpetua amargura y tristeza en el alma (Ca- rothers). ,.,..i.. ".i., ,,::,.til:i.: ,,..;'.¡.t ii.,1.li i'..;';.r.;.'¡ .,,1.t:.'i...,ir,.:i. ;:¡, i,.1¡",,r..'i',i',,-.r,+:iL.:r'1.,,_l:r,i*r,:,.
glplrutg 10 LA MEIOR CIENCIA ES LA VIRTUD DE LA PRUDENCIA Dice el libro de los Prover- bios del Rey Salomóni "El imprlr- dente todo lo cree. El prudente ana- liza desp acio lo que oye para saber si será verdad (14,L5) Muchas ve- ces fracasan los planes cuando no se pide consej o, de los que saben (15,22) El cerebro del que es prLt- dente medita las respuestas an- tes de darlas. ¡Una palabra dicha a tiempo cuanto bien hacel (Prov, 1s), Peligros a Ia vista. Sigue Salomón: "Ya el nodiciendo el rey
dedi car tiempo apens ary reflexio- nar es algo peligroso. Pero si ade- más se procede precipitadamente al obrar, ahí sí que hay peligro de fracasar (Prov, 19). Nunca nos de- jernos llevar por el resentimiento y el rencor porque nos pueden apartar del modo prudente al obrar (2 1). Quien sabe dominar con prudencia su boca y su lengua para no decir lo que no debe decic se libra después de muchas angus- tias (Prov,Z1) Quien es prudente ve el peligro y trata de apartarse y alej arse de él; quien es impruderl- te sigue adelante y paga sus conse- cuencias (Prov, 22), Enemigos de la prudencia. humano procede impruderl- temente y después le echa la culpa a Dios de los malos resultados que ha obtenido (Prov, 19) Es necesario hacerse aconsej ar antes de tomar determinaciones importantes, y no dedi carse a contar secretos a quie- nes son sueltos y fáciles de lengua (Prov, 20) Para el precipitado, todo son pérdidas (Prov, 21), Lo que han visto tus oj os no lo hagas ensegui- da motivo de críticas porque tus juicios pueden resultar inj ustos (Prov,25), Consej os útiles. Tan peli- groso como agarrar a un perro bravo de las orej as, es meterse uno en lo que no le importa (Proverbios 26), La prudencia es la verdadera canicie del ser hurnan o, O sea que quien es prudente aunque sea jo- ven se asemej a en sabiduría a los
venerables ancianos (Libro de Ia Sabiduría Cap,4), La cólera furio- sa lleva a la ruina. Pero la persona prudente trata de no encolerizarse prontamente, y si lo hace trata de proceder con toda calma y aguar- dar a su debido tiempo para obrar, Y la gente admirará su prudencia (Libro Eclesiástico 1,2 9), Advertencias prácticas. No discutas con personas lenguara- ces, Eso sería como echarle leña al fuego. No tengas bromas con personas rnaleducadas porque te faltarán al respeto. No pelees con personas agresivas porque te pue- den hacer mucho mal al vengarse, No viajes con quienes tienen agre- sividad y atrevimientos porque su imprudencia te puede llevar al de- sastre (Ecles, caq.B) Prevencio nes provecho SaS. uien eS fácil en estar Contán- dolo todo no hables de tus proble- rnás, porque no serácapazde callar lo que ha escuchado. Ante personas extrañas no hagas ni digas lo que quieres que permanezca en secre- to, porque nosabes qué tanto serán capacei de callarse todo esto. No hables con cualquiera de tus problemas y sentimientos, No ha- gas nada importante sin pedir con- sej o y así después de hecho no ten- diás que arrepentirte. Si reflexionas antes de responder; tus respuestas serán mas estimadas (Libro del Eclesiástico, CaP'B Y 32),
. Agradable experiencia: "0 ré y Dios me concedió la prudencia, Invoqué al Señor y me concedió sabidu ía en el obrar y en el hablar (Salo ón en el Lfbro de la sabiduría Cap,7), Definición. Prudencia es la virtud con la cual juzgamos rec- tamen e qué es lo que debemos hacer, decir o evitar en un caso de- terminado. La Sagrada Biblia dice: "Es m ior ser prudente que ser fuerte" (Sab, 6,1), lecciones y enseñanzas rnuy útiles. "Laexperiencia eS maestra de la vi da", dicen los sabios, Y añaden: ,,euien olvida las experiencias del pasado, se expone a repetir los errores que ya cometió en otras ocasiones". Un aliado poderoso. El en- tendimiento es un aliado que ayu- ,da mucho para obtener prudencia. El anal lzalos pros y los contras de lo que se va adecir; hacer o evitdY,y Ias consecuencias buenas o malas que se pueden derivar de nuestra actuación, y sí no tiene los luces su- ficientes para poder dar un iuicio seguro, consulta a quienes saben mas de ese asunto. El gran ei ecu- tivo Carnegie mandó escribir en
el epitafio de su tumba: "Triun fé, Porque consulté a los que sabían rnas que yo". AIgo que frena y evita ma- Ies. Existe una cualidad llamadall ' r .r^ ^-^ t 1/ ,t CtrCunSpeCCtOn" que Consiste en sentir cierto temor aequivocarse y Proceder con cautela y gran cuid;- do Para no ir a decir o hácer lo que no conviene, La cautela es Ia cuali- dad que lleva aevitar los peligros y Ias rnalas consecuencias, San Águs- tín narra el hecho de un borraánín que iba cada sábado aurna cantina y se emborrachaba y Ie daban pa- lizas. Una vez llevó a su perro y a este también le dieron una pallza, pero el perro nunca mas volvió a ir a esa cantir?, y el Santo exclamaba con humori "Oh peruo inteligen- te que le ganaste en cautela a tu amo imprudente", Las enemigas; A la pruden- cia se le oponen tres enemigas que la anulan y acaban, Son Ia precipi- tación que hace obrar y hablar sin pensar en las consecuencias de lo que se hace, y sin recordar expe- riencias pasadas, o hechos futuros que pueden llegar, La inconsideración que no dej a considerar o analizar las circuns- tancias actuales, antes de obrar. Y la falsa prudencia, que no permi- te actuar por demasiado temor a lo que pueda suceder; y así impide obrar y vuelve inactiva e inútil a la persona,
Tres actos que hay que hacer. Santo Tomas de cía; "Para obrar con prudencia es necesario hacer ties cosas: L". Aconsejarse con personas prudentes o con li- bros, 2a. Pensar con calrna acerca de la bondad o la maldad de la con- veniencia o no conveniencia de lo que se va ha hacer o decir. 3a. De- cidirse a hacerlo, aunque cueste, si se ve que conviene realizarlo, El pe,ligro de no tenerla. Los sabios dicen: "La, imprudencia su ele preceder a Ia calamidad y al fracaso", Una persona sin pruden- cia es como un automóvil en movi- miento pero sin conductor, De cía San Bernardo que quien no tiene prudencia llega acometer toda cla- se de errores y a caer en los peores vicios. y San Basilio añade: Quien no tiene prudencia nada es capaz de disimular o callar, Todo Io que sabe y piensa Io va díciendo sin mas ni má;, y cuanto se le ocurre lo va haciendo sin calcular sus conse- cuencias. En los jóvenes hay mucha imprudencia porque les falta Ia ex- peiiencia. Por eso los campesinos ántiguos de cían i "La mei or ciencia es It abuela Prudenci a"'
Cdpirulo 77 LAS BUENAS LECTURAS Sublime misión. El Papa San Pío Décimo decía: "No hay misión más grande que la de quienes pro- pagan las buenqs lectures, Los bue- nos libros tienen un poder inmenso de convicción y de transformación entre los fieles, La palabra escrita es un poder impresionante, y tiene una eficacia que solo en el cielo Io- graremos medir", Si San Pablo hubieravivido en este nuestro siglo, probablemente se habría dedi cado a propagar las buenas lecturas, porque su efecto sobre las almas es supremamente provechoso (Arzobisp o Kételer) . Es necesario llevar los bue- nos rnensai es a todos los ho gares, y amuchos de ellos no lo gra llegar -et sacerdote, En cambio sí Puede llegar hasta allá la hoj a volante, la revista religios a, el libro formativo, y allá harán un oficio de evangeli- zación, puede ser que el buen libro dure SemanáS, meses y aun añoS, Por allí arrinconado pero lle gará un dí a,el día y la horaen que Dios tie- ne determinado hablarle a alguna
presentados, agradables y atracti- vos, que inviten ala gente aleerlos (San Juan Bosco). Las buenas lecturas defien- den a la Santa Iglesia y ayudan a propagar la doctrina de Iesucristo y a que la gente se vuelva mej or, Existen personas que desean ha- cer apostolado y no se atreven a hablarles a lo demás de la religión. Pero si propagan libros formativos ya con esto están dándoles a los dernás los bueno consej os que di- rectamente no se atrevían adarles. (Cardenal Tarancon, Arzobispo de Madrid), Lo que decía un gran após- tol. San |uan Bosco afirmaba: 'A dos cosas me envió Dios al mundo: a educar a Ia juventud y a propager Ias buenas lecturas, Yo no dudo en caltficar de "divino" este apostole- do de quienes propagan /os buenos libros, porque con esto contribuyen grandemente a que en /os fieles ar)- mente su amor a Dios y su caridad para con /os demás y eviten mucho.s pecados, La Comunidad Salesiqna ha sido en- viada al mundo pare la educación de los jóvenes y para la difusión de Ias buenas lecturas, Es necesario tratar de obtener que cada uno de nuestros destinatarios se convierta en apóstol de la difusión de los bue- nos libros, porque estos ayudan a crecer en la fe y a obtener ma.s fá- cilmente la sqntificación y la salva- tl t, clon ,
un grave deber. De cía san Pablo: "¿cómo ven a creer en el mensaje de Cristo si no han oído ha- blar de El?" "icómo van a aceyt, la verdadera fe si no hay quien se la anuncieT (Rom, 1o). Y añade una exclamación que repetía el profe- ta Isaías: "Bienvenidos los que traen buenas noticias", y ¿qué mej ores noticias que las que traen los libros religiosos? Nosotros no Podemos quedarnos pasivos sin hacer nada a este res- pecto, mientras el mundo con sus malas ideas y su materialismo inunda los ho gares con Iecturas dañosas y mentirosas. San Fran- cisco de Sales, San fuan Bosco, San Antonio Claret, el Padre Alberio- ne y tantísimos más, empleaban pcar buenas cantidades de dinero y de energías en hacer llegar libros re- ligiosos al ayor número de hoga- res que les era posible. Y nosotros: ¿Qué vamos ahacer a este respeto? Dios nos ilumine. Un apostolado de Primera Clase. El muy sabio Padre Viganó, Superior General de una de las mas grandes comunidades religiosas de la Iglesia católica, escribió lo si- guiente: "Que nadie obstaculice a quienes propagan libros religiosos católicos, ni considere este aposto- lado como algo de segunda clase. El difundir buenas lecturas contri- buye mucho a la evangelización y al progreso de la vida cristiana en los fieles. Difundir lecturas for- mativas es tan importante como
predicar o dar clases de catecis- rno y religión, y ese apostolado tiene muchísimas posibilidades de tener grandes éxitos en Ia con- versi n en la santific ción de las almas, Por eso debemos apoyar siempre a quienes propagan las buenas lecturas", Tres cualidades. De cía san fuan Bosco que los libros religiosos deben tener tres cualidades para que atraigan a Ios lectores y se ga- nen su simpatía: que sean fáciles de entendeL agradables y baratos (o como dicen las propagendas: buenos, baratos y bonitor. Cuantos más colores tengan y más narraciones interesantes presen- terl, tanto rnás atraerán a la gente joven y al pueblo, Porque la gente- cita sencilla es como las abej as y las mariposas: si las flores no tuvieran colores y no les ofrecieran sabroso néctarl no se acercarían a ellas. Si las lecturas no tienen narracio- nes y colores, poco atraerán a la juventud y al pueblo. Cuanto más nos esforcemos por presentarles lecturas católicas atrayentes y ba- ratas, mayor clientela vamos a ob- tener para llevarles los mensaj es de nuestra santa religión. Un regalo de Dios. Decía el sabio Pontífice Pío XII "Lls lectu- ras católicas son un regalo de Dios, y por medio de ellas nos comunica las mej ores noticias pare nuestra salvación y santificctción, Quienes
propagan los bueno.s lrbros están reQartiendo entre la gente un ver- dadero obsequio del cielo,.Si que- remos meiorxr el ambiente donde vivimos, propaguemo.s allí buenas lecturas. El premio que nos espere es muy grande, en esta vida y en la eternq", Evasión provechosa. Las buenas lecturas cuando son emo- cionantes tienen Ia gran ventaiade que lo sacan a uno de la amargura interior que está sufriendo y le lle- van a otro campo agradable e inte- resante. Así por ej emplo al leer las aventu- ras de Ios Santos, Ias biografías de grandes person ajes y los hechos impresionantes de la Santa Biblia, nuestra imaginación se alej a por un tiempo de las experiencias amar- gas y tristes que quuzás estamos viviendo, y se traslada al campo donde sucedieron esos hechos tan emocionantes y agradables. Esto es un descanso para el espí- ritu. Por eso los psicólogos acon- sej an que se propaguen libros con narraciones que agraden y animen, porque esto llega a ser como un oasis de paz y de alegría en medio del desierto de problemas y afanes de la vida diaria. Esto es lo que los antiguos llamaban "divertir": ver- ter la atención hacia otra dirección más agradable, Libros que emocionan, A aún a personasvarios jóvenes y
mayores les hemos oído decir que al leer el interesantísimo libro "Flora y EIio" (de Sálesman) han pasado horas emocionantes y sumamente agradables que les han hecho olvi- dar problemas, Cuantos much achos exclaman "alleer las Aventuras de San |uan Bosco" o la Biografía de Santo Dorningo Savio he pasado ra- tos felices y he sentido un gran de- seo de volverme mej or". En el rnundo entero existen perso- nas [y han existido en estos cinco últimos siglos) que bendicen una y mil veces a Dios por haber leído el bellísimo libro "lmitación de Cris- to" de Kernprs. San Agustín narra que a él los malos pensamientos se le alej aban cuando leía las narra- ciones tan hermosas de los grandes personajes de la Sagrada Biblia. Diferencias entre el perió- dico y el libro. Una persona come- te el error de emplear dos horas diarias leyendo el periódico o las revistas sensacionalistas y después de un año o más, no ha crecido esPi- ritualmente ni un solo grado. [Leer periódico o revista noticiera es ali- mentarse de aire y de humo). Pero quien lee un buen libro crece esPi- ritualmente aún sin darse cuenta. Buscar cultura en el periódico es como buscar uvas en una mata de espino. ¡Difícil encontrarlas! El ofi- cio del periódico no es formdn, sino informar. Querer convertir el Periódico en una enciclopedia que lo instruYa a uno, eS Como pretender Sacar agua de un palo seco. El periódico es un
pasatiempo y no un instructor. Los periodistas son unos "amateurs" en ciencia y los con cimientos que ofrecen son tan inseguros y tan superficiales, que q ien se dedica a tratar de instruirse en el periódi- co está irnitando a os niñitos pe- queños y pobres que se alimentan de la tierra del piso de su mísero ranchito y lo único que consiguen es volverse b rrigones y llenos de parásitos, En cambio el libro erio y religio- so no solo distrae s no que forma y hace crecer la personalidad. Por eso el famoso |efferson, [el que re- dactó la constitución que por mas de 200 años ha regido a los Estados Unidos) afirmaba: "Yo me propu- se quitar la mitad del tiempo que empleaba en leer el periódico y dedicarla aleer libros serios, y con esto salí ganando inmensamente, "No olvidemos que el periodistá, con afán de causar sensación, de- forma y tortura la verdad. Su juicio es subj etivo, muchas veces ap a' sionado y también desequilibrado como el de cualquier hij o de Eva que escribe precipitadamente. Si nos gusta dediquemos unos rninll- tos al día a leer periódicos, como por descansar e informarllos. Pero ernpleemos muchos minutos rnás en leer buenos libros que estos sí nos formslt, nos instruyen Y nos vuelven mej ores. Ideas cordar a la periódico o que conviene re- gente ioven, Si en el la revista o la TV o el
Internet lo que buscan es obtener impresiones fuertes o vi rlentas, quizás lo conseguirá r, pero pagarán su imprudencia al ver :arruinados sus nervios y al sentirse jug etes de ansiedades y desequilibrios. No hay que perder tanto tiempo en ver TVo programas de Internet, porque la TV no dej a pensar y anlr- la mucho la capacidad de razonar, pues lo da todo hecho sin onerlo auno en el trabaj o de echar cab eza y pensar,y esto va volviendo raquí- tico el entendimiento. Hay que saber selecciona Nadie puede comer de todo lo que se le presente porque puede indiges- tarse o dañar su salud.lesús de cía: "Las ventanas del alma son los oj os; si por allí se les permite la entrada asus enemigos, la arrui- nan". Cuantos y cuantas lloran aho- ra de mayores porque en la juven- tud se permitieron ver toda clase de programas y de fotos y ahora ya su cerebro quedó corrompido para siempre, Personas hemos conocido que por una intoxicación que tuvieron en la juventud han quedado con el hígado enfermo por toda la vida. Así sucede a quienes ven de todo sin pensar si aquello lo acepta Dios y lo aprueba o si no lo aceptd, y se indigestaron de corrupción y que- daron infectados de por vida. En vezde tanto mirar TV o periódi- cos, hagamos más ej ercicio físico. Eso si que ayuda a mantener sano
el cuerpo y despierto el espíritu. Y jamás disminuyamos las horas de sueño por ver TV porque la natrr- raleza no perdona jamás lo que se hace contra ella, y tarde o tempra- no lo cobra y bien caro. Cuando San |uan Bosco mLt- rió [en IBBB) había publicado ya fiA libros formativos agradables, fáciles ymuybaratos, que gustaban mucho ala gente, Dej ó 18 librerías y muchas imprentas para difundir las buenas lecturas, LaComunidad fundada por él fla de los Salesia- nos) edita ahora revistas y libros formativos en 22 idiomás, con 1,04 imprentas 49 grandes editoriales y 58 Librerías en cinco continen- tes. Y Ud. amable creyente ¿Puede de- cir que sí en ver ad ha hecho algo por propagar los buenos libros? ¿Qué calificación le dará Dios a ese respecto? O ante las campañas tan atrevidas que hacen los materia- listas en favor de las lecturas que ellos publicár, po drá repetir f esús lo que dij o en el evangelio: "Los hi- jos de las tinieblas son mas astutos que los hij os de Ia luz'?. Nuestra consigna. Un gran apóstol, san Alfonso, repetía "Nues- tra consigna debe ser: cada mes leer (y oj alá obsequiar o aconsej ar) un buen lfbro, Cada día leer al meno.s unr o dos páginas de un libro for- mativo, Yjamás pasar un díasin leer algo que sirva para el alma",
Una penitencia práctica y provechosa. Cuando alguien le pe- día a San Alfonso de Ligorio que le aconsej arauna penitencia para pa- gar los pe cados, este admirable di- rector de almas le de cía: "(Ina pe- nitencia que le hará mucho bien es leer cqda día dos o tres paginos de un fibro religioso o formativo'i Y cuando la persona consultante le de cía que esa penitencia era dem a- siado fácil, el santo le respondía: "No, no es demasiado fácil. Por un día quizás si, pero después al día siguiente la pereza le dirá que no tiene ganas de leer. Otro día su pre- cipitación le aconsej ará que debe dedi carse solo a hacer cosas y no a leer. Un tercer día el enemigo del alffi?, temeroso del bien que se va a conseguir leyendo un buen libro, le dirá al oído que no tiene ganas de lee4 que no tiene tiempo, o que no entiende, o que so no sirve para nada". Y añadía: "Yo he conocido numerosos casos de personas que se propusieron leer cada día como penitencia dos o tres páginas de un libro piadoso o formativo, y con este sencillo método han logra- do leer yavarios libros con enorme provecho pa ra su espíritu". ¿Ud. no se atreve a dar un buen consej o? A cuantos amigos y personas buenas les hemos oído decir: "Yo por nada del mundo me atrevo a darle a otro un consej o espiritual". Pues en ese caso exis- te un remedio muy fácil: propa- gue buenos libros, difunda buenas
lecturas, y el libro y Ia lectura que ud. propaga, les dará a los demás los consej os que Ud. no se atreve a darles. La comparación de un Pon- tífice. Pablo VI de cía: "entre un buen lrbro y un maestro o profesor podemos hacer estas compaiacia- nes: el maestro habla a pocos y du- rante poco tiempo, El libro habla a mucho.s y durante un tiempo indefi- nido, EI mqestro habla q gente joven, Él libro habla q toda clase de perso- nas, El maestro quizá no se atreve a tratar de ciertos temas espirituales, El libro religioso habla con toda lrbertad y franqueze de los temas espirituales más importantes, EI maestro se va y es difícil volver 0 encontrarlo facilmente, El libro lo tenemos ahí a la mano a cualquier hora, Por eso declaramos que el buen libro no es un luj o sino un ins- trumento supremamente útil para Iograr llegar a la perfección. CONSIGNA: En el año 2002 los su- periores de la Comunidad Salesia- rá, llegados desde 105 países, de- jaron escrita esta recomendación: "Preocúpese cada uno por difundir con todos /os medios que le sea posible /os libros religiosos y las buena.s lecturas", ¿Haremos caso a esta recomenda- ción tan importante?.
CapíruLo 72 CÓMO INF.IUIR EN LÜS DEMAS Recordemos que la emula- ción realiza verdaderos mila- gros" H acer concursos, premiar a quien más se esfuerza, dar feli- citaciones, pequeños premios, y entonces la gente joven [y aun los mayores) sentirándeseos de esfor- zarse y hacer más (Arnaboldi), Hay que demostrar sincera adtniración por las cualidades y realrzaciones de la persona que nos habla. Se siente siempre un afecto para quien nos adnlira, Y el afecto abre muchos caminos para poder influir en favor de los demás. alnafr rueior.