Este documento analiza los componentes esenciales del liderazgo siervo desde una perspectiva bíblica. Discute seis elementos clave del liderazgo siervo: proveer liderazgo, compartir el liderazgo, valorar a las personas, desarrollar a las personas, formar comunidad y ministrar. También explora principios bíblicos para la toma de decisiones como líderes cristianos, incluyendo establecer principios basados en las Escrituras y considerar el contexto, los motivos y las consecuencias de las
El discernimiento espiritual es un ejercicio interior para examinar y distinguir qué situaciones, personas o cosas nos ayudan a seguir el Plan de Dios y cuáles nos apartan de él, bajo la luz e iluminación del Espíritu Santo. Cosas como la oración, la renovación de la mente, y vivir en comunión con Dios y los demás nos ayudan a discernir mejor. Obstáculos como el subjetivismo, la soberbia y los escrúpulos dificultan el discernimiento espiritual.
Este documento describe cinco valores espirituales: armonía, verdad, caridad, fe y esperanza. Explica que practicar valores espirituales trae beneficios físicos, emocionales y espirituales, como mayor serenidad y menos estrés que los bienes materiales. También sugiere que la Biblia enseña a administrar el dinero de forma sabia a través de un presupuesto y evitando deudas innecesarias.
El documento habla sobre el discernimiento espiritual según San Ignacio de Loyola. Explica que el discernimiento es la búsqueda de la voluntad de Dios a través de reconocer los movimientos internos del buen y mal espíritu, que pueden llevar a estados de consolación o desolación. También presenta reglas para distinguir estas mociones y permanecer en paz aun durante la desolación.
1. El documento habla sobre el discernimiento cristiano y cómo no es fácil adentrarse en el misterio de la voluntad de Dios.
2. Explica que discernir no es ver claridad sino ser dóciles y dejarse llevar por los impulsos de Dios aunque a veces no los entendamos.
3. Se necesitan actitudes cristianas como la comprensión, misericordia y capacidad de querer y ser querido para poder discernir.
El documento habla sobre el discernimiento espiritual según San Ignacio de Loyola. Explica que el discernimiento es la búsqueda de la voluntad de Dios mediante la apertura plena a Dios. Distingue entre el buen espíritu, que induce al bien y da madurez, y el mal espíritu, que genera confusión y duda. También describe los estados interiores de consolación y desolación que pueden experimentarse.
El documento habla sobre la importancia del discernimiento bíblico para los cristianos en la actualidad. Explica que la falta de discernimiento ha llevado a la proliferación de enseñanzas falsas. También describe algunas razones por las que la iglesia ha llegado a esta situación y ofrece consejos sobre cómo desarrollar un pensamiento crítico y discernir bíblicamente, incluyendo examinarse a uno mismo.
Este documento describe aspectos y pasos para el discernimiento. Explica que el discernimiento implica distinguir entre las mociones del buen espíritu y las tretas del mal espíritu para determinar la voluntad de Dios. Las mociones conducen a la consolación y al reino de Dios, mientras que las tretas conducen a la desolación y alejan del reino de Dios. También describe la santa indiferencia como la disposición a hacer la voluntad de Dios aunque no sea lo preferido.
Este documento presenta los principios de la espiritualidad ignaciana y el proceso de discernimiento. En 3 oraciones: La espiritualidad ignaciana enfatiza seguir el Espíritu de Dios mediante la oración, examen de conciencia diario y acompañamiento espiritual. El discernimiento requiere libertad interior, atendiendo a los apegos sin depender de ellos, para elegir lo que más conduce al fin de alabar a Dios. El proceso de discernimiento evalúa las motivaciones, situaciones de vida, y busca confirmación interna y externa
El discernimiento espiritual es un ejercicio interior para examinar y distinguir qué situaciones, personas o cosas nos ayudan a seguir el Plan de Dios y cuáles nos apartan de él, bajo la luz e iluminación del Espíritu Santo. Cosas como la oración, la renovación de la mente, y vivir en comunión con Dios y los demás nos ayudan a discernir mejor. Obstáculos como el subjetivismo, la soberbia y los escrúpulos dificultan el discernimiento espiritual.
Este documento describe cinco valores espirituales: armonía, verdad, caridad, fe y esperanza. Explica que practicar valores espirituales trae beneficios físicos, emocionales y espirituales, como mayor serenidad y menos estrés que los bienes materiales. También sugiere que la Biblia enseña a administrar el dinero de forma sabia a través de un presupuesto y evitando deudas innecesarias.
El documento habla sobre el discernimiento espiritual según San Ignacio de Loyola. Explica que el discernimiento es la búsqueda de la voluntad de Dios a través de reconocer los movimientos internos del buen y mal espíritu, que pueden llevar a estados de consolación o desolación. También presenta reglas para distinguir estas mociones y permanecer en paz aun durante la desolación.
1. El documento habla sobre el discernimiento cristiano y cómo no es fácil adentrarse en el misterio de la voluntad de Dios.
2. Explica que discernir no es ver claridad sino ser dóciles y dejarse llevar por los impulsos de Dios aunque a veces no los entendamos.
3. Se necesitan actitudes cristianas como la comprensión, misericordia y capacidad de querer y ser querido para poder discernir.
El documento habla sobre el discernimiento espiritual según San Ignacio de Loyola. Explica que el discernimiento es la búsqueda de la voluntad de Dios mediante la apertura plena a Dios. Distingue entre el buen espíritu, que induce al bien y da madurez, y el mal espíritu, que genera confusión y duda. También describe los estados interiores de consolación y desolación que pueden experimentarse.
El documento habla sobre la importancia del discernimiento bíblico para los cristianos en la actualidad. Explica que la falta de discernimiento ha llevado a la proliferación de enseñanzas falsas. También describe algunas razones por las que la iglesia ha llegado a esta situación y ofrece consejos sobre cómo desarrollar un pensamiento crítico y discernir bíblicamente, incluyendo examinarse a uno mismo.
Este documento describe aspectos y pasos para el discernimiento. Explica que el discernimiento implica distinguir entre las mociones del buen espíritu y las tretas del mal espíritu para determinar la voluntad de Dios. Las mociones conducen a la consolación y al reino de Dios, mientras que las tretas conducen a la desolación y alejan del reino de Dios. También describe la santa indiferencia como la disposición a hacer la voluntad de Dios aunque no sea lo preferido.
Este documento presenta los principios de la espiritualidad ignaciana y el proceso de discernimiento. En 3 oraciones: La espiritualidad ignaciana enfatiza seguir el Espíritu de Dios mediante la oración, examen de conciencia diario y acompañamiento espiritual. El discernimiento requiere libertad interior, atendiendo a los apegos sin depender de ellos, para elegir lo que más conduce al fin de alabar a Dios. El proceso de discernimiento evalúa las motivaciones, situaciones de vida, y busca confirmación interna y externa
El documento describe la estructura interna del ser humano desde una perspectiva cristiana, incluyendo las dimensiones espiritual, psicológica y física. Explica las funciones y necesidades básicas de cada dimensión, así como las dificultades que surgen cuando estas necesidades no son satisfechas. El objetivo es ampliar el conocimiento sobre la sanidad espiritual desde un enfoque holístico del ser humano.
Conceptos bíblicos básicos de la motivación humanaabitorres
Este documento presenta 34 preguntas para analizar la motivación humana según la perspectiva bíblica. Las preguntas buscan revelar los "dioses funcionales" o las cosas que realmente controlan las acciones, pensamientos y emociones de una persona. El autor explica que la santificación busca purificar tanto los motivos como el comportamiento. Finalmente, sugiere que estas preguntas pueden usarse para analizar incidentes específicos o para identificar patrones generales en la vida de alguien.
El documento presenta diferentes métodos y perspectivas sobre el discernimiento. Explica que el discernimiento cristiano busca conocer la voluntad de Dios para guiar las acciones de una persona o comunidad. También describe métodos como "Ver-Juzgar-Actuar" y "Mirar, Iluminar, Proponer, Evaluar", los cuales ayudan a analizar situaciones desde diferentes enfoques incluyendo la fe, para tomar decisiones acordes a los valores del Evangelio.
¿Qué es el discernimiento?
• Discernimiento del espíritu: conocimiento íntimo
que nos hace distinguir y diferenciar si las inspiraciones
o impulsos que experimentamos provienen del Espíritu
de Dios, del espíritu malo o de nuestro propio espíritu
humano.
• Es un don para identificar correctamente la
presencia de Dios, su plan, voluntad o acción en
circunstancias particulares, o cuando nos enfrentamos
con diferentes direcciones o alternativas.
Este documento presenta tres puntos clave sobre el acompañamiento espiritual: 1) Requiere de la experiencia del acompañante, acompañado y acompañado; 2) El verdadero acompañamiento espiritual es aquel que es humano y cristiano al mismo tiempo, apuntando a Cristo; 3) El objetivo del acompañamiento es ayudar a la persona a referir todas las dimensiones de su vida a Dios para vivir por su Espíritu.
El documento resume investigaciones sobre la relación entre religión/espiritualidad y salud mental/física. Varios estudios encuentran una asociación positiva entre una alta religiosidad/espiritualidad y mejor salud mental y física, así como conductas saludables. También señala que la mayoría de pacientes desean que sus creencias religiosas sean integradas en la psicoterapia. Finalmente, resalta que asistir regularmente a servicios religiosos se relaciona con menos depresión, ansiedad, estrés y hasta menor riesgo de mu
Este documento presenta los criterios de un buen discernimiento espiritual según diferentes autores bíblicos y santos. En menos de 3 oraciones, el discernimiento se define como el proceso de usar la razón, los sentimientos y la voluntad, guiados por el Espíritu Santo, para distinguir entre lo que agrada a Dios y lo que no en una situación dada, buscando siempre hacer su voluntad y configurarse a Cristo. Los elementos clave incluyen la oración, la humildad, la obediencia y sentir la paz y gozo del Esp
Este documento discute la diferencia entre el liderazgo natural y el liderazgo espiritual. Explica que el liderazgo natural se basa en las cualidades de la personalidad de una persona, mientras que el liderazgo espiritual es una combinación de cualidades naturales y espirituales, con una personalidad moldeada y habilitada por Dios. También analiza las relaciones interpersonales de un líder y claves como el amor, la comunicación y la accesibilidad, tomando como ejemplo a Jesús.
Este documento resume las influencias espirituales y mentales mencionadas en el libro "Mente, Carácter y Personalidad" de Elena G. de White. Describe las influencias buenas como Dios, Jesús, el Espíritu Santo y hacer el bien, las cuales ennoblecen la mente y traen paz. También describe las influencias malas como el egoísmo, desánimo y acusación, las cuales siembran dudas y desvían del camino correcto. Finalmente, enfatiza la importancia de recibir consejos espirituales para
Leccion 10. agosto 31 septiembre 6 reforma disposición a crecer y cambiaricentraltuxtla
Este documento describe la necesidad de reavivamiento y reforma espiritual en los creyentes. Examina las vidas de discípulos como Pedro y Tomás que experimentaron un crecimiento espiritual después de Pentecostés. También analiza la historia del hijo pródigo, quien decidió volver a su padre después de arrepentirse. El documento enfatiza que el reavivamiento implica volver a Dios, mientras que la reforma requiere elegir cambiar y obedecer la voluntad de Dios con la ayuda de su Espíritu S
Este documento describe la necesidad de reavivamiento y reforma espiritual en los creyentes. Examina las vidas de discípulos como Pedro y Tomás que experimentaron un crecimiento espiritual después de Pentecostés. También analiza la historia del hijo pródigo, quien decidió volver a su padre después de arrepentirse. El documento enfatiza que el reavivamiento implica volver a Dios, mientras que la reforma requiere elegir cambiar y obedecer la voluntad de Dios con la ayuda de su Espíritu S
El documento describe las características de los líderes bíblicos como Daniel, José, Esdras y Pablo y las características del liderazgo bíblico como delegar responsabilidad, reconocer limitaciones, ser siervos, trabajar arduamente, tratar bien a los demás, no desanimarse, escuchar a Dios, planear, buscar consejo, ser pacientes, someterse a la autoridad, tener iniciativa, sentido de pertenencia, coraje, reconocer oportunidades, comunicarse bien y ser humildes. Finalmente, Jesucristo
Este documento presenta información sobre la importancia de mantener un equilibrio entre la salud mental y física. Se discuten temas como el origen de la frase "mente sana en cuerpo sano", consejos para cuidar ambos aspectos como ejercitar la mente, mejorar el carácter y no dar importancia a asuntos triviales, y la necesidad de desarrollar todas las facultades de manera equilibrada. Finalmente, se enfatiza que Dios desea que tengamos mentes sanas y caracteres simétricos.
El documento trata sobre si Dios contesta las oraciones. Expone que aunque a veces parece que Dios no responde, las Escrituras enseñan que sí lo hace. Aunque Dios ve las cosas desde una perspectiva diferente a la nuestra y a veces dice "no" porque tiene algo mejor o un propósito, siempre nos ama y se interesa por nosotros. Finalmente, cuando estemos en el cielo entenderemos por qué Dios no respondió algunas oraciones como esperábamos.
El joven líder y su compromiso, alternativaJosue Gallegos
El documento describe varios aspectos del liderazgo cristiano. Explica que el liderazgo se basa en el carácter más que en el carisma, y que la influencia de un líder puede ser para bien o para mal. También describe diferentes estilos de liderazgo, como el autoritario, democrático y bíblico cristiano, y las características de un buen líder como la paciencia, humildad e integridad.
El documento describe tres pasos para el crecimiento espiritual: 1) Decidir comprometerse intencionalmente al crecimiento, 2) Colaborar con Dios cambiando hábitos y pensamientos, y 3) Cambiar la forma de pensar para cambiar la forma de vivir y alcanzar la madurez espiritual deseada por Dios.
Diferencia entre el positivismo t la confianza en diosvigiadesion
Este documento contrasta la confianza en el Dios soberano con el positivismo. Discute cómo el "Evangelio de la Prosperidad" promueve depositar la fe en uno mismo y sus capacidades en lugar de en Dios. También analiza cómo malinterpretan las Escrituras para apoyar esta doctrina, distorsionando conceptos como la fe y la "ley de atar y desatar". Concluye que la verdadera fe descansa en la autoridad y soberanía de Dios, no en fuerzas impersonales que podemos controlar.
I N V O C A N D O L O S P O D E R E S C E L E S T I A L E S Grant Von ...Ruben Gutierrez
Este documento discute la naturaleza y función de la fe. Explica que la fe es un principio de acción que motiva a las personas, pero también es un principio de poder que permite a las personas lograr cosas con la ayuda de los poderes celestiales. La fe individual puede invocar dichos poderes, pero a menudo se requiere fe colectiva. La fe permite a las personas recibir inspiración y fuerza más allá de sus propias capacidades.
Como refutar respuestas asociadas con la salvación del hombreazajobs
Este documento describe cómo refutar argumentos comunes relacionados con la salvación del hombre de tres grupos: incrédulos, religiosos y creyentes. Para los incrédulos, sugiere usar evidencia científica como el diseño del universo y la ley moral para demostrar la existencia de Dios. Para los religiosos, recomienda responder bíblicamente a afirmaciones como "Dios ama a todos" y "todos pueden estar bien creyendo en Dios". Para los creyentes, sugiere que aunque creen en Dios, no obe
Cathodic prevention of steel rebars in concrete the international outlookSimone Tremolada
The fundamental application of " cathodic prevention " of steel reinforcement in concrete was ideated and developed by Professor Pietro Pedeferri. It was successfully applied since 1989 in Italy on Viaduct St. Nicholas I of the highway Rome - Aquila - Teramo and in 1996 in the western underbroadwalk of the Sydney Opera House. Over the past 20 years it has spread throughout the world and particularly in Northern Europe, Middle East and Australia being recognized as the most reliable technique to combat corrosion for new buildings and infrastructure where reinforced concrete is exposed to possible contamination from chlorides. This memory is a review of some of the most significant industrial cases reported in the international literature.
Durrat Al Bahrain and the NAKILAT shipyard in Qatar are two recent projects developed in the Middle East. Cathodic Prevention of West Swanson Dock in Melbourne was the largest project completed in Australia in the last decade.
Other significant experiences in China and North Africa are a sign of the vitality of this technique in the developing countries.
Problemas y retos educativos ante las tecnologías digitales en la sociedad de...Fabiana Mariotti
Este documento discute los problemas y retos educativos ante las tecnologías digitales en la sociedad de la información. Identifica cuatro discursos sobre la sociedad informacional: uno mercantilista que ve las tecnologías como una oportunidad de negocio; uno crítico que quiere que las tecnologías sirvan al desarrollo humano y no a intereses corporativos; uno tecnocéntrico que las ve como una revolución civilizatoria; y uno político que defiende los derechos democráticos en Internet. También analiza cómo
El documento describe la estructura interna del ser humano desde una perspectiva cristiana, incluyendo las dimensiones espiritual, psicológica y física. Explica las funciones y necesidades básicas de cada dimensión, así como las dificultades que surgen cuando estas necesidades no son satisfechas. El objetivo es ampliar el conocimiento sobre la sanidad espiritual desde un enfoque holístico del ser humano.
Conceptos bíblicos básicos de la motivación humanaabitorres
Este documento presenta 34 preguntas para analizar la motivación humana según la perspectiva bíblica. Las preguntas buscan revelar los "dioses funcionales" o las cosas que realmente controlan las acciones, pensamientos y emociones de una persona. El autor explica que la santificación busca purificar tanto los motivos como el comportamiento. Finalmente, sugiere que estas preguntas pueden usarse para analizar incidentes específicos o para identificar patrones generales en la vida de alguien.
El documento presenta diferentes métodos y perspectivas sobre el discernimiento. Explica que el discernimiento cristiano busca conocer la voluntad de Dios para guiar las acciones de una persona o comunidad. También describe métodos como "Ver-Juzgar-Actuar" y "Mirar, Iluminar, Proponer, Evaluar", los cuales ayudan a analizar situaciones desde diferentes enfoques incluyendo la fe, para tomar decisiones acordes a los valores del Evangelio.
¿Qué es el discernimiento?
• Discernimiento del espíritu: conocimiento íntimo
que nos hace distinguir y diferenciar si las inspiraciones
o impulsos que experimentamos provienen del Espíritu
de Dios, del espíritu malo o de nuestro propio espíritu
humano.
• Es un don para identificar correctamente la
presencia de Dios, su plan, voluntad o acción en
circunstancias particulares, o cuando nos enfrentamos
con diferentes direcciones o alternativas.
Este documento presenta tres puntos clave sobre el acompañamiento espiritual: 1) Requiere de la experiencia del acompañante, acompañado y acompañado; 2) El verdadero acompañamiento espiritual es aquel que es humano y cristiano al mismo tiempo, apuntando a Cristo; 3) El objetivo del acompañamiento es ayudar a la persona a referir todas las dimensiones de su vida a Dios para vivir por su Espíritu.
El documento resume investigaciones sobre la relación entre religión/espiritualidad y salud mental/física. Varios estudios encuentran una asociación positiva entre una alta religiosidad/espiritualidad y mejor salud mental y física, así como conductas saludables. También señala que la mayoría de pacientes desean que sus creencias religiosas sean integradas en la psicoterapia. Finalmente, resalta que asistir regularmente a servicios religiosos se relaciona con menos depresión, ansiedad, estrés y hasta menor riesgo de mu
Este documento presenta los criterios de un buen discernimiento espiritual según diferentes autores bíblicos y santos. En menos de 3 oraciones, el discernimiento se define como el proceso de usar la razón, los sentimientos y la voluntad, guiados por el Espíritu Santo, para distinguir entre lo que agrada a Dios y lo que no en una situación dada, buscando siempre hacer su voluntad y configurarse a Cristo. Los elementos clave incluyen la oración, la humildad, la obediencia y sentir la paz y gozo del Esp
Este documento discute la diferencia entre el liderazgo natural y el liderazgo espiritual. Explica que el liderazgo natural se basa en las cualidades de la personalidad de una persona, mientras que el liderazgo espiritual es una combinación de cualidades naturales y espirituales, con una personalidad moldeada y habilitada por Dios. También analiza las relaciones interpersonales de un líder y claves como el amor, la comunicación y la accesibilidad, tomando como ejemplo a Jesús.
Este documento resume las influencias espirituales y mentales mencionadas en el libro "Mente, Carácter y Personalidad" de Elena G. de White. Describe las influencias buenas como Dios, Jesús, el Espíritu Santo y hacer el bien, las cuales ennoblecen la mente y traen paz. También describe las influencias malas como el egoísmo, desánimo y acusación, las cuales siembran dudas y desvían del camino correcto. Finalmente, enfatiza la importancia de recibir consejos espirituales para
Leccion 10. agosto 31 septiembre 6 reforma disposición a crecer y cambiaricentraltuxtla
Este documento describe la necesidad de reavivamiento y reforma espiritual en los creyentes. Examina las vidas de discípulos como Pedro y Tomás que experimentaron un crecimiento espiritual después de Pentecostés. También analiza la historia del hijo pródigo, quien decidió volver a su padre después de arrepentirse. El documento enfatiza que el reavivamiento implica volver a Dios, mientras que la reforma requiere elegir cambiar y obedecer la voluntad de Dios con la ayuda de su Espíritu S
Este documento describe la necesidad de reavivamiento y reforma espiritual en los creyentes. Examina las vidas de discípulos como Pedro y Tomás que experimentaron un crecimiento espiritual después de Pentecostés. También analiza la historia del hijo pródigo, quien decidió volver a su padre después de arrepentirse. El documento enfatiza que el reavivamiento implica volver a Dios, mientras que la reforma requiere elegir cambiar y obedecer la voluntad de Dios con la ayuda de su Espíritu S
El documento describe las características de los líderes bíblicos como Daniel, José, Esdras y Pablo y las características del liderazgo bíblico como delegar responsabilidad, reconocer limitaciones, ser siervos, trabajar arduamente, tratar bien a los demás, no desanimarse, escuchar a Dios, planear, buscar consejo, ser pacientes, someterse a la autoridad, tener iniciativa, sentido de pertenencia, coraje, reconocer oportunidades, comunicarse bien y ser humildes. Finalmente, Jesucristo
Este documento presenta información sobre la importancia de mantener un equilibrio entre la salud mental y física. Se discuten temas como el origen de la frase "mente sana en cuerpo sano", consejos para cuidar ambos aspectos como ejercitar la mente, mejorar el carácter y no dar importancia a asuntos triviales, y la necesidad de desarrollar todas las facultades de manera equilibrada. Finalmente, se enfatiza que Dios desea que tengamos mentes sanas y caracteres simétricos.
El documento trata sobre si Dios contesta las oraciones. Expone que aunque a veces parece que Dios no responde, las Escrituras enseñan que sí lo hace. Aunque Dios ve las cosas desde una perspectiva diferente a la nuestra y a veces dice "no" porque tiene algo mejor o un propósito, siempre nos ama y se interesa por nosotros. Finalmente, cuando estemos en el cielo entenderemos por qué Dios no respondió algunas oraciones como esperábamos.
El joven líder y su compromiso, alternativaJosue Gallegos
El documento describe varios aspectos del liderazgo cristiano. Explica que el liderazgo se basa en el carácter más que en el carisma, y que la influencia de un líder puede ser para bien o para mal. También describe diferentes estilos de liderazgo, como el autoritario, democrático y bíblico cristiano, y las características de un buen líder como la paciencia, humildad e integridad.
El documento describe tres pasos para el crecimiento espiritual: 1) Decidir comprometerse intencionalmente al crecimiento, 2) Colaborar con Dios cambiando hábitos y pensamientos, y 3) Cambiar la forma de pensar para cambiar la forma de vivir y alcanzar la madurez espiritual deseada por Dios.
Diferencia entre el positivismo t la confianza en diosvigiadesion
Este documento contrasta la confianza en el Dios soberano con el positivismo. Discute cómo el "Evangelio de la Prosperidad" promueve depositar la fe en uno mismo y sus capacidades en lugar de en Dios. También analiza cómo malinterpretan las Escrituras para apoyar esta doctrina, distorsionando conceptos como la fe y la "ley de atar y desatar". Concluye que la verdadera fe descansa en la autoridad y soberanía de Dios, no en fuerzas impersonales que podemos controlar.
I N V O C A N D O L O S P O D E R E S C E L E S T I A L E S Grant Von ...Ruben Gutierrez
Este documento discute la naturaleza y función de la fe. Explica que la fe es un principio de acción que motiva a las personas, pero también es un principio de poder que permite a las personas lograr cosas con la ayuda de los poderes celestiales. La fe individual puede invocar dichos poderes, pero a menudo se requiere fe colectiva. La fe permite a las personas recibir inspiración y fuerza más allá de sus propias capacidades.
Como refutar respuestas asociadas con la salvación del hombreazajobs
Este documento describe cómo refutar argumentos comunes relacionados con la salvación del hombre de tres grupos: incrédulos, religiosos y creyentes. Para los incrédulos, sugiere usar evidencia científica como el diseño del universo y la ley moral para demostrar la existencia de Dios. Para los religiosos, recomienda responder bíblicamente a afirmaciones como "Dios ama a todos" y "todos pueden estar bien creyendo en Dios". Para los creyentes, sugiere que aunque creen en Dios, no obe
Cathodic prevention of steel rebars in concrete the international outlookSimone Tremolada
The fundamental application of " cathodic prevention " of steel reinforcement in concrete was ideated and developed by Professor Pietro Pedeferri. It was successfully applied since 1989 in Italy on Viaduct St. Nicholas I of the highway Rome - Aquila - Teramo and in 1996 in the western underbroadwalk of the Sydney Opera House. Over the past 20 years it has spread throughout the world and particularly in Northern Europe, Middle East and Australia being recognized as the most reliable technique to combat corrosion for new buildings and infrastructure where reinforced concrete is exposed to possible contamination from chlorides. This memory is a review of some of the most significant industrial cases reported in the international literature.
Durrat Al Bahrain and the NAKILAT shipyard in Qatar are two recent projects developed in the Middle East. Cathodic Prevention of West Swanson Dock in Melbourne was the largest project completed in Australia in the last decade.
Other significant experiences in China and North Africa are a sign of the vitality of this technique in the developing countries.
Problemas y retos educativos ante las tecnologías digitales en la sociedad de...Fabiana Mariotti
Este documento discute los problemas y retos educativos ante las tecnologías digitales en la sociedad de la información. Identifica cuatro discursos sobre la sociedad informacional: uno mercantilista que ve las tecnologías como una oportunidad de negocio; uno crítico que quiere que las tecnologías sirvan al desarrollo humano y no a intereses corporativos; uno tecnocéntrico que las ve como una revolución civilizatoria; y uno político que defiende los derechos democráticos en Internet. También analiza cómo
O documento descreve a cidade de Vila Nova de Cerveira em Portugal, abordando sua caracterização geográfica, tradições, novas tecnologias, e justificativa para escolhê-la como objeto de pesquisa. Detalha aspectos como sua população, patrimônio histórico, festivais de arte, preservação do meio ambiente e investimentos em turismo.
Cátedra Cosgaya - Tipografía I y II - 2017disgraf123
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo ruso. El embargo se aplicaría gradualmente durante seis meses para el petróleo crudo y hacia finales de 2022 para los productos refinados. Los líderes de la UE debatirán el paquete de sanciones durante una cumbre especial a finales de mayo con el objetivo de aprobar las medidas.
The study aimed to determine the prevalence of obesity among young girls aged 18-22 years in the Dawoodi Bohra community in central Mumbai. A sample of 405 girls was assessed using anthropometric measurements, dietary recalls, and questionnaires. The results found a 5% prevalence of obesity and 15% prevalence of overweight individuals. Obese and overweight subjects had higher calorie and fat intake compared to recommendations. Neck circumference of 33.35cm or more accurately predicted obesity with high sensitivity and specificity. Overall, dietary patterns needed improvement and more physical activity was recommended to manage weight.
Este documento presenta tres ejemplos de funciones racionales y radicales, resolviendo cada una paso a paso. La primera función es racional con asintotas verticales en x=4 y x=-2. La segunda función es también racional con asintotas verticales en x=-1 y x=4. La tercera función es radical con puntos de corte en el eje x en x=2 y x=4. Cada función se analiza calculando su dominio, puntos de corte y comportamiento, y construyendo una tabla de valores para graficarla.
Compendio de la Historia Cristiana es una exelente herramienta para conocer la historia del cristianismo y la historia de la iglesia en sus diferentes edades. Recomendado por Agape instituto Biblico.
Pelvic floor exercises, also known as Kegel exercises, can help strengthen muscles weakened during pregnancy and prevent urine leakage after childbirth. The exercises include slowly squeezing and holding pelvic floor muscles for 3-5 seconds, quickly squeezing and relaxing muscles as fast as possible, and imagining lifting an elevator up and down floors while tensing different muscle sections. Women should do 10 repetitions of these exercises 3 times per day, gradually increasing difficulty, to counter increased intra-abdominal pressure during pregnancy that can deteriorate pelvic floor muscles.
The document discusses pH control and measurement. It provides an overview of pH concepts including:
- The definition of pH and how it relates to hydrogen and hydroxyl ion concentrations
- Details of how a pH sensor works including the glass electrode, reference electrode, and liquid junction
- Benefits of smart pH sensors which store calibration data to enable sensor diagnostics and trending
- Examples of sensor diagnostics provided by smart sensors such as detecting broken glass, coated sensors, and non-immersed sensors
- How sensor parameters change over time and smart sensor trending can identify sensors needing replacement before measurements are compromised
Este documento describe los elementos y métodos para construir tablas de distribución de frecuencia. Explica que una tabla de frecuencia agrupa los datos originales en intervalos de clases y cuenta la frecuencia de cada clase. También define conceptos como intervalos de clase, número de clases, frecuencias simple y acumulada, y métodos para calcular medidas de tendencia central como la media, moda y mediana a partir de una tabla de frecuencias.
Este documento describe los coeficientes de correlación de Pearson y Spearman. El coeficiente de Pearson mide la relación lineal entre dos variables cuantitativas, mientras que el coeficiente de Spearman mide la correlación entre variables al menos ordinales. Ambos coeficientes oscilan entre -1 y 1, indicando correlaciones negativas o positivas respectivamente.
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The document discusses the benefits of meditation for reducing stress and anxiety. Regular meditation practice can help calm the mind and body by lowering heart rate and blood pressure. Studies have shown that meditating for just 10-20 minutes per day can have significant positive impacts on both mental and physical health over time.
O documento descreve o absolutismo na Europa entre os séculos XVI e XVIII. O absolutismo concentrou todo o poder político e administrativo nas mãos dos monarcas, legitimado pelo direito divino. Teóricos como Maquiavel, Hobbes e Bossuet defenderam essa doutrina para garantir a ordem e a segurança dos Estados nacionais emergentes.
This document provides a vocabulary and grammar review for an English exam. It includes definitions and examples of key grammatical concepts like subject-verb agreement, countable vs. uncountable nouns, verb tenses, and punctuation rules. Spelling tips are also provided, focusing on double consonants and common problem words. Pronunciation elements like word stress, vowel sounds, and consonant clusters are outlined. The review aims to reinforce accurate use of vocabulary, grammar, punctuation and pronunciation for the exam.
Este documento presenta un sílabo para un curso sobre la ética cristiana. El curso utilizará el libro de texto "Bases Bíblicas de la Ética" de James E. Giles. Los requisitos incluyen asistencia a clases, compra del libro de texto, exámenes parcial y final, y un trabajo de 4 páginas. El curso cubrirá temas como definición y opciones éticas, la verdad, conflictos morales, y relaciones interpersonales a lo largo de 11 clases.
El documento presenta un resumen de los siete capítulos de un libro sobre liderazgo impartido por un monje llamado Simeón. Simeón enseña que el verdadero liderazgo consiste en servir a los demás por encima de servirse a uno mismo. Un buen líder se asegura de que las necesidades de sus seguidores estén satisfechas y los ayuda a alcanzar sus metas. Jesucristo es presentado como el mejor ejemplo de este tipo de liderazgo de servicio.
Este documento discute los parámetros de la relación entre ministros y el liderazgo de la iglesia local desde una perspectiva de liderazgo relacional. Explora las características de un liderazgo relacional efectivo, incluyendo servir a otros, delegar responsabilidades, y desarrollar nuevos líderes. También analiza desafíos como la tensión entre niveles de liderazgo y cómo agregar valor a pesar de líderes ineficientes. El objetivo final es promover la unidad en la iglesia a través de lí
Este documento resume el contenido de un libro titulado "La Paradoja" escrito por James C. Hunter. El libro explora el tema del liderazgo a través de la historia de un hombre llamado John Daily. El documento describe brevemente a James C. Hunter, el autor del libro. Luego resume el contenido de varios capítulos del libro, incluidos conceptos como paradigmas, modelos de liderazgo, compromiso y resultados. El documento tiene como objetivo analizar los principales temas y lecciones sobre el liderazgo presentados en el
Este documento resume un libro sobre el liderazgo titulado "La Paradoja" escrito por James C. Hunter. El libro presenta las ideas de Hunter sobre el liderazgo a través de la historia de un empresario llamado John Daily. Daily asiste a un retiro dirigido por un monje llamado Simeón, quien le enseña sobre el "arte del liderazgo" y la noción de que para dirigir efectivamente, uno debe servir a los demás. A lo largo de siete días y capítulos, Simeón ilustra concept
Este documento discute las diferentes perspectivas sobre la relación entre la psicología y el cristianismo. Presenta tres posiciones: los integracionistas creen que la psicología y la Biblia pueden integrarse, los no integracionistas creen que no se pueden integrar, y una tercera posición separa los temas pero no intenta reconciliarlos. Luego describe las diferencias fundamentales entre los enfoques psicológicos y bíblicos en temas como la naturaleza humana, los valores y las fuentes de respuesta.
¿Es la psicología el libro 67 de la biblia el evangelio segun jesucristoAmbiorix Mateo Padilla
Este artículo discute si la psicología puede considerarse como una forma de "revelación general" de Dios, como afirman algunos integracionistas cristianos. El autor argumenta que la psicología no cumple con la definición bíblica de revelación general, ya que sus hallazgos provienen de la investigación humana en lugar de ser revelados directamente por Dios, y se enfocan en el hombre en lugar de en la naturaleza de Dios. Al clasificar la psicología como revelación, los integracionistas elevan sus teorías camb
Este documento presenta una agenda para una discusión sobre la administración del tiempo para un creyente. Explora la diferencia entre el tiempo cronológico (kronos) y el tiempo de Dios (kairos), y enfatiza la importancia de las disciplinas espirituales como una forma de administrar mejor el tiempo que Dios nos ha dado. Las disciplinas espirituales individuales como la oración, el estudio bíblico y el ayuno, así como las disciplinas congregacionales como la adoración y la comunión entre hermanos, son claves para alcanzar madurez
La misión en favor del prójimo según la Biblia consiste en: 1) Aprender de la fuente estudiando las Escrituras para conocer las normas de vida del creyente; 2) Amar a Dios y al prójimo bidireccionalmente, ya que el amor a Dios se refleja en el amor hacia los demás; 3) Ayudar al prójimo que necesita nuestra ayuda mediante la misericordia y acciones concretas.
Este documento presenta un resumen de los 7 capítulos de un libro sobre el liderazgo titulado "La Paradoja". Cada capítulo describe las enseñanzas de un monje llamado Hermano Simeón a un grupo de líderes. Simeón enseña que un líder debe servir a otros antes que a sí mismo, volteando la pirámide tradicional de una organización para poner al cliente en la cima. También enseña sobre valores como la humildad, la paciencia y el compromiso con los demás. Al final, cada líder debe
Este documento presenta un resumen de los 7 capítulos de un libro sobre el liderazgo titulado "La Paradoja". Cada capítulo describe las enseñanzas de un monje llamado Hermano Simeón a un grupo de líderes. Simeón enseña que un líder debe servir a otros antes que a sí mismo, volteando la pirámide tradicional de una organización para poner al cliente en la cima. También enseña sobre el amor, la creación de un ambiente saludable y la importancia de la elección sobre cómo responder a los
Este documento presenta un resumen de los 7 capítulos de un libro sobre el liderazgo. En el capítulo 1, Simeón enseña que el liderazgo es la habilidad de influenciar a otros para lograr objetivos comunes. En el capítulo 2, explica que es necesario cambiar el paradigma piramidal tradicional donde el líder está arriba, por uno donde el cliente esté arriba y el líder sirva a los demás. En el capítulo 3 presenta a Jesucristo como el líder supremo que influyó a millones sin usar
La cosmovisión cristiana se basa en la Biblia como su fundamento. Sostiene que Dios es la realidad última y que se ha revelado a sí mismo en la Biblia y la naturaleza. Una cosmovisión cristiana provee una perspectiva para entender el mundo, la humanidad, y nuestro propósito de acuerdo a lo que Dios enseña en las Escrituras.
El documento discute el tema de la cosmovisión cristiana. Indica que una cosmovisión provee una guía para vivir y entender el mundo, y que la cosmovisión cristiana debe estar fundamentada y moldeada por la Biblia. También menciona que la Biblia aborda preguntas fundamentales sobre la identidad, el propósito y el destino humano, y que por lo tanto una cosmovisión cristiana debe considerar su enseñanza.
El documento discute el tema de la cosmovisión cristiana. Indica que una cosmovisión provee una guía para vivir y entender el mundo, y que la cosmovisión cristiana debe estar fundamentada y moldeada por la Biblia. También menciona que la Biblia aborda preguntas fundamentales sobre la identidad, el propósito y el destino humano, y que por lo tanto una cosmovisión cristiana debe considerar lo que dice la Biblia.
El libro narra la historia de un hombre exitoso llamado John que se siente presionado en su trabajo y ya no disfruta de la vida. Busca ayuda en un monasterio donde conoce a Simeón, quien le enseña sobre un nuevo enfoque del liderazgo basado en el servicio y el amor hacia los demás. A lo largo de siete días y capítulos, Simeón explica definiciones clave y diferencia gestión de liderazgo, enfatizando que el líder debe influir a través de la autoridad ganada por servir
Este documento resume los principales puntos discutidos en cada capítulo de un libro sobre el liderazgo titulado "La Paradoja". Explica que un buen líder debe ser humilde, estar comprometido con los demás y crear un ambiente de trabajo agradable para influir positivamente en los demás. También destaca que Jesús es el mejor ejemplo de líder por inspirar respeto y amor en las personas a través de su fe y comportamiento de amor, paciencia y respeto.
El documento resume el libro "La Paradoja" de James C. Hunter sobre el verdadero significado del liderazgo. El Hermano Simeón imparte lecciones a John Daily y otros sobre el liderazgo durante su estancia en un monasterio. Simeón explica que el liderazgo es influir sobre los demás para alcanzar objetivos comunes y que requiere servir a los demás y satisfacer sus necesidades. También destaca que el amor, la escucha y crear un buen entorno son claves para el liderazgo efectivo.
El libro describe las enseñanzas de un monje llamado Hermano Simeón sobre el verdadero significado del liderazgo a través de seis capítulos. Simeón explica que el liderazgo es servir a los demás para satisfacer sus necesidades y ayudarlos a alcanzar su máximo potencial. Un buen líder es honrado, ejemplar y se enfoca en los demás. El libro propone que Jesucristo fue el mayor líder de todos los tiempos por su influencia a través del amor y el servicio, no del poder
LIDERAZGO E IGLECRECIMIENTO /perspectiva de liderazgo 2.pptxssuser0948981
Desde la perspectiva bíblica el liderazgo es un don dado por
Dios, Al igual que con todo don espiritual, el liderazgo es
esencial para el funcionamiento y crecimiento saludable del
cuerpo de Cristo para cumplir su misión en este mundo.
Gálatas 6:7 7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
El versículo de Gálatas 6:7 nos recuerda que nuestras acciones tienen consecuencias inevitables. La idea de "sembrar y cosechar" subraya la ley de causa y efecto en la vida espiritual y moral. No podemos engañar a Dios ni evitar las repercusiones de nuestros actos. Si sembramos bondad, cosecharemos beneficios; si sembramos maldad, enfrentaremos adversidades. Este principio nos insta a vivir con integridad y a actuar de manera justa y amorosa, sabiendo que cada decisión y acción tiene un impacto duradero en nuestra vida y en la de los demás. Es un llamado a la responsabilidad y a la reflexión sobre nuestro comportamiento diario.
1. Revista
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TOWARD THE SACRED MUSIC’S THEOLOGY IN ELENA G.
WHITE’S WRITINGS
Líder Siervo: Un Nuevo
Paradigma
Servant Leader: A New Paradigm
John Wesley Taylor V.
Bachiller en Administración Educativa por Andrews
University. Magíster en Tecnología Educativa por
la Universidad de Tennessee. Ph. D. en Currículo e
InstrucciónporAndrewsUniversity.Ed.D.enPsicología
EducativaeInvestigaciónporlaUniversidaddeVirginia.
Se ha desempeñado como profesor y administrador
de varias instituciones, incluyendo la Universidad de
Montemorelos (México), AIIAS (Filipinas), Andrews
University y Southern Adventist University (EE.UU.). Ha
publicado numerosos artículos en revistas nacionales
y extranjeras, es ponente y conferenciante a nivel nacional e
internacional.Actualmentesedesempeñacomodirectorasociadodel
sistemamundialdeeducacióndelaIglesiaAdventistadelSéptimoDía.
I
2. 10
John Wesley Taylor V.
El estilo de liderazgo que uno adopta se fundamenta en su cosmovisión, en
su perspectiva de vida. La cosmovisión del samaritano, relatada por Cristo
(Lucas 10:30-36), lleva a un cambio de paradigma en la vida de un líder,
de un “qué puedo ganar” a un “qué puedo dar”. En el presente artículo se
analiza las perspectivas y dimensiones bíblicas del líder siervo. Considerando
a Jesucristo como modelo perfecto del líder siervo.
Palabras clave: Liderazgo, líder siervo, toma de decisiones.
Resumen
Abstract
p. 9 - 28AÑO II NÚMERO 2
Leadership that one adopts is based on their Worldviews and in his outlook on life.
The worldview of the Samaritan told by Christ (Luke 10:30-36) and it leads to a
paradigm shift in the life of a leader.In a situation “what can I win” to other “what
can I give”. In this article discusses the prospects and biblical proportions Servant
Leader, and taking Christ as the perfect model of a servant Leader.
Keywords: Leadership, servant leader, decision-making
3. Revista
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Introducción
Elestilodeliderazgoqueunoadoptasefundamentaensucosmovisión
y en su perspectiva de vida. En la historia del buen samaritano, relatada
por Cristo (Lc 10:30-36), se identifican tres enfoques hacia la vida. Tenemos
primeramente la perspectiva de los ladrones: Te quito lo que tienes. Tanto el
sacerdote como el levita compartían otra posición: Retengo lo que tengo. Y
finalmente, observamos el enfoque del samaritano: Comparto lo que tengo. De
estos tres, Cristo señaló que la orientación del samaritano cumplía la relación
esperada de un ser humano con su prójimo.
La cosmovisión del samaritano lleva a un cambio de paradigma en la
vida de un líder, de un “qué puedo ganar” a un “qué puedo dar”. Muchas veces
un líder se enfoca en lo que puede recibir, sea productividad, respeto o elogio.
Bajo el nuevo paradigma, el líder se apunta hacia lo que puede dar, tal como
apoyo, comprensión y aliento.
En el enfoque bíblico, un liderazgo siervo incluye por lo menos tres
dimensiones. En primera instancia, el líder es un siervo de Dios. En el nuevo
testamento, tanto Pablo como Santiago se presentan en sus escritos como
“siervo de Dios” (Tit 1:1; Stg 1:1). En el antiguo testamento, Moisés instó al
pueblo de Israel: “Ahora pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que…
sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma” (Dt 10:12).
Hay una segunda dimensión. Un líder también debe ser siervo del
evangelio, compartiendo con otros las nuevas de salvación. Pablo, por ejemplo,
escribió: “Soy hecho siervo del evangelio por el don de la gracia de Dios que
me ha sido dado” (Ef 3:7; véase también Col 1:23).
Finalmente, un líder debe ser siervo de la humanidad. El apóstol Juan
señaló: “Este mandamiento tenemos de Él: que el que ama a Dios, ame también
a su hermano” (1 Jn 4:21). Asimismo, Pablo recalcó: “Servíos por amor los unos
a los otros” (Gá 5:13). Es notable que al iniciar su ministerio en Nazaret, Jesús
marcó estas mismas tres dimensiones del líder siervo, anunciando:
El Espíritu del Señor es sobre mí. [Siervo de Dios]
Por cuanto me ha ungido para dar [Siervo del evangelio]
buenas nuevas a los pobres;
me ha enviado [Siervodelahumanidad]
a sanar a los
quebrantados de corazón.
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John Wesley Taylor V.
A pregonar a los cautivos
libertad y a los ciegos vista,
para poner en libertad a los oprimidos. (Lc 4:18,19, énfasis añadido)
En esencia, las Sagradas Escrituras afirman que un liderazgo siervo
es el modelo cristiano. Pedro, por ejemplo, indica: “Cada uno deberá usar el
don que ha recibido para servir a otros”. (1 P 4:10), y Cristo mismo proclamó:
“El que dirige debe ser como el que sirve”. (Lc 22:26).
¿En qué consiste, entonces, el liderazgo siervo? ¿Qué elementos lo
conforman? Hay, por lo menos, seis componentes esenciales de un líder siervo:
(1) provee liderazgo, (2) comparte el liderazgo, (3) valora a las personas, (4)
desarrolla a las personas, (5) forma comunidad y (6) ministra (vea la Figura 1).
Consideraremos cada uno de estos factores.
Figura 1. Componentes del liderazgo siervo.
Provee liderazgo
En primera instancia, un líder siervo es un líder y, por lo tanto, deberá
proveer liderazgo. Comentaremos solamente un aspecto de este liderazgo, la
toma de decisiones. Supongamos que uno está en un remate y ve un artículo
que le atrae. Pero no está seguro si deberá tratar de adquirirlo o no. Comienza
el proceso y varias personas comienzan a ofrecer. Pero uno todavía no se
5. Revista
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resuelve. Finalmente, el artículo es vendido. Y después de todo, te decidiste.
Lo mismo ocurre muchas veces con los que deberían ser líderes. Al no
tomar decisiones en forma intencional y oportuna, lo que resulta son decisiones
por defecto y una gestión sobre la base de crisis. Como dijo alguien: “A veces
pienso que soy indeciso. Pero luego no estoy tan seguro”.
Por supuesto, hay que pesar las evidencias y no lanzarse a decisiones
precipitadas pero, al fin de cuenta, hay que tomar una decisión. ¿Cómo se
puede equilibrar el aspecto de pesar evidencias con el de tomar decisiones?
Se requiere desarrollar la capacidad de distinguir entre convicción y prejuicio,
entre perseverancia y terquedad, entre precaución y cobardía, entre aventura
y especulación, entre confianza y atrevimiento, y entre humildad y timidez.
Brunt (1979), menciona que existen entre cristianos varios modelos
popularesparalatomadedecisiones.Elprimerodeestosmodelossedenomina:
Solo obedezca. No hay que pensar o razonar. Solamente obedecer. Pero
existen varios problemas con este modelo. Busca formar un comportamiento
cristiano sin una mente cristiana (Ro 12:2; 1 Co 2:16; Fil 2:5). Ignora también
la importancia de los motivos. A veces podemos hacer cosas aparentemente
correctas pero con motivos muy egoístas. Además, existe el problema de
que las Escrituras no nos proveen soluciones predefinidas para muchos
dilemas morales. Y aun para aquellas situaciones para las cuales tenemos
orientaciones explícitas, tendemos buscar a pretextos para eludir aun los
mandatos específicos.
El segundo modelo: Solo ame. La perspectiva en este modelo es que si
solamente amamos suficiente, podemos hacer lo que queramos. Pero existen
varias dificultades con este enfoque. En primera instancia, el amor hacia uno
mismo a menudo llega a ser la forma dominante del amor. Por igual, es fácil
reducir el amor a un sentimiento nebuloso que no significa nada más que hacer
lo que más queremos hacer. Además, esta orientación ignora la importancia
de los resultados de nuestras acciones y tendemos a olvidar que la justicia es
parte integral del amor.
Un tercer modelo es aquel que proclama: Solo Jesús. Aquí lanzamos
la pregunta, ¿Qué es lo que Jesús haría? Pero hay problemas con tomar esta
posición. Es fácil, por ejemplo, imponer nuestros propios deseos sobre nuestro
análisisdeloqueCristoharía.Porlotanto,frecuentementedosopinionesacerca
de lo que Jesús haría en una situación dada no son iguales. En vez de conjeturar
lo que Cristo pudo haber hecho, es mucho más importante descubrir los valores
y principios en lo que Jesús realmente hizo y aplicarlos a nuestras vidas.
El cuarto modelo: Solo el Espíritu. Aquí frecuentemente escuchamos
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John Wesley Taylor V.
el consejo, “Solamente deje que el Espíritu te guíe”. Pero, ¿cómo se distingue
entre la insistencia del Espíritu y los deseos personales? ¿Es ese sueño la voz
de Dios o el resultado de una cena muy pesada anoche? ¿Y cómo es que uno
sabe cuál espíritu obra? “Dejar que el Espíritu nos guíe” podría ser nada más
dejarse controlar por las circunstancias.
Yaqueestosmodelospopularesresultandeficientes,¿cuálesseríanlas
pautas cristianas para la toma de decisiones? Aunque hay muchos factores que
influyen en la toma de decisiones (vea, por ejemplo, la tabla 1), consideraremos
siete principios orientadores. El concepto cardinal es el de (1) establecer un
fundamento de principios y valores cristianos derivados de las Escrituras, que
podrán proveer base sólida para tomar decisiones cristianamente. En forma
conjunta, debemos (2) desarrollar las facultades de razonamiento otorgadas
por Dios. Esto establecerá una mente juiciosa, resultando en un servicio con
inteligencia.
Tabla 1. Algunos factores influyentes en la toma de decisiones
1. No busque popularidad a través de la toma de decisiones.
2. No tome decisiones cuando esté molesto o enojado.
3. No tome decisiones repentinamente. Tales decisiones no son más que
conjeturas. Tome tiempo para pensar sobre el asunto. Dios puede tener
otros planes.
4. No dilate. Una decisión tiene que ser hecha en algún momento.
5. Trate de ser objetivo. ¿Cuál es el verdadero problema? No se deje llevar
por una ola de emoción.
6. Consulte con otros, especialmente con los que serán afectados.
7. No sea renuente a proceder por miedo de cometer error. Nadie es
omnisapiente. Hayriesgo en toda decisión. Un líder debeestardispuesto
a cometer errores y sacar provecho de ellas.
8. Ya tomada la decisión, comprométase con ella y motive a otros. No
vacile. Al mismo tiempo, ¡no sea terco si hay algo que claramente no
está funcionando!
Para tomar decisiones desde una perspectiva cristiana, tenemos que
(3) considerar el contexto. Es cierto que existen verdades absolutas, relevantes
a todo lugar, tiempo y persona. Pero estos principios eternos deben aplicarse
a la luz de un determinado momento, lugar y asunto (1 Co 8:1-11:1). Como el
apóstolPablonosrecuerda,eselespíritudelaleyquedavida(Ro8:10).También
7. Revista
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debemos reconocer que (4) el motivo que impulsa la decisión es de suma
importancia. Debemos preocuparnos no solamente por el qué, sino también
por el por qué. Por igual, tenemos que aceptar que (5) las consecuencias de
una acción son significativas, tal como nos recuerda 1 Co 8:13. La toma de
decisiones cristianas nunca ocurre en un vacío, en forma aislada. Siempre hay
que considerar la conexión a sus posibles resultados.
Como líderes cristianos la oración es esencial. Tenemos que (6) orar
fervientemente por la iluminación del Espíritu de Dios. “Hay camino que
al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte” (Pr 14:12).
Finalmente, tenemos que (7) permitir que el poder de Dios transforme
decisiones cristianas en una vida cristiana. “El espíritu a la verdad está
dispuesto, pero la carne es débil” (Mt 26:41). En todo, debemos recordar que
no tomamos nuestras decisiones para ganar mérito con Dios (Ro 5:8), sino
como una expresión de nuestro amor hacia él.
Esto es una perspectiva alentadora, llevándonos como líderes a
decisiones acertadas. “Los que decidan no hacer, en ningún ramo, algo que
desagrade a Dios, sabrán, después de presentarle su caso, exactamente qué
conducta seguir”. (White, 2000; p. 622).
Comparte el liderazgo
Cuando el pueblo de Israel fue liberado por Dios de la esclavitud en
Egipto, Moisés fue designado por Dios como el líder de su pueblo (Éx 3-4).
Moisés, no obstante, tenía un concepto erróneo de su papel. Pensaba que
todo lo tenía que hacer él mismo (Figura 2). Al llegar su suegro, Jetro, observó
la situación e impartió a Moisés un consejo sabio: “Oye ahora mi voz; yo te
aconsejaré, y Dios será contigo…. Inquiere tú de entre todo el pueblo varones
de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia;
y constituirás a éstos sobre ellos caporales sobre mil, sobre ciento, sobre
cincuenta y sobre diez. Los cuales juzgarán al pueblo en todo tiempo; y será
que todo negocio grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo negocio pequeño:
alivia así la carga de sobre ti, y han de llevarla ellos contigo”. (Éx 18:19-23).
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Figura 2. El organigrama de Moisés, el líder
A veces tenemos el concepto de que un líder se eleva sobre un
pedestal, rodeado por sus seguidores. O lo visualizamos quizás como un
príncipe, cargado sobre los hombros de sus súbditos. Pero un líder siervo
comparte el liderazgo. Trabaja en equipo con sus colaboradores, poniendo la
pauta por su propio ejemplo.
Esto también representa un cambio de paradigma: de explotación,
a edificación. En las palabras de Jesucristo: “Ya no os llamo siervos, porque el
siervo no sabe lo que hace su señor. Pero os he llamado amigos”. (Jn 15:15).
¿Qué es, entonces, el liderazgo compartido? Es un esfuerzo colectivo
para poder lograr una visión común. No es solamente tener equipos, sino
equipos empoderados. Por cierto, el liderazgo compartido requiere trabajo
en equipo, pero es algo todavía más profundo, porque cada individuo bajo
este paradigma ejerce liderazgo en sus propias áreas de habilidad y destreza.
Estaperspectivadel liderazgocompartido sefundamentasobreciertas
suposiciones (Lambert, 2000). Primeramente, afirma que cada persona tiene
el derecho, la responsabilidad y la habilidad de ser un líder. En segundo lugar,
reconoce que empleados buscan ser más completamente de lo que son: seres
humanos capaces, especialmente en sus áreas de preparación profesional y el
liderazgoesunaspectoesencialdelavidaprofesional.Finalmente,presumeque
la forma cómo definimos el liderazgo influirá en la manera cómo participarán
y contribuirán las personas.
Hay tres formas de ejercer el liderazgo. Un líder tiránico obliga a la
acción mandando y controlando, vigilando y dominando. Un líder transaccional
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impulsa la acción por medio de la corrección y el premio, censurando y
elogiando. Pero un líder transformador motiva a la acción aconsejando e
inspirando. Este último representa el liderazgo compartido (vea la Figura 3).
Figura 3. Hacia un liderazgo compartido.
Visto de otra manera, existe una orientación opresiva que podríamos
llamarel liderazgo autocrático. En ésta,el líderimponesu dominio y laslíneasde
comunicación e influencia son unilaterales. Al contraste, el enfoque permisivo
es aquel donde no se ejerce ningún elemento de liderazgo. En tal contexto
“laissez faire”, la organización funciona simplemente como un club social. En
un liderazgo compartido, sin embargo, las vías de comunicación y de influencia
son de doble sentido. El líder ve su rol como “primero entre pares”, facilitando
la formación y el buen funcionamiento del equipo de trabajo, de tal modo que
todos ejercen sus propios elementos de liderazgo en forma coordinada (vea
la Figura 4).
Figura 4. Visualización de los estilos de liderazgo autocrático, permisivo y compartido.
Liderazgo Autocrático
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Liderazgo Laissez Faire
Liderazgo Compartido
Existendoselementosclavesparaalcanzareléxitoenunaorganización.
El primer elemento es algo denominado la moral—un sentido de ánimo,
entusiasmo y convivencia entre los participantes. El segundo elemento es la
productividad—el alcanzar las metas organizacionales deseadas. Un liderazgo
autocrático mantiene su enfoque en la tarea, y por consecuencia alcanza un alto
nivel de productividad. Pero hay un decaimiento en la moral de las personas
que conforman la organización. En forma contraria, un liderazgo permisivo se
enfoca casi exclusivamente en las personas y logra alcanzar un alto nivel de
moral entre ellas. Pero a menudo hay poca productividad y escasos logros para
la organización. ¿Cómo podemos equilibrar la moral y la productividad? Esto
se logra por medio del liderazgo compartido, un liderazgo que se preocupa
tanto por las metas institucionales como por el bienestar de las personas. Como
resultado, la organización alcanza un alto nivel de productividad y también de
moral (vea la Figura 5).
Figura 5. Alcanzando productividad y moral organizacional
Liderazgo
Autocrático
Liderazgo
Compartido
Liderazgo
Permisivo
Enfoque en
las personas
Enfoque en
la tarea
Alta
productividad
Alta
moral
Alta productividad
y alta moral
11. Revista
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Con estos beneficios, ¿cómo podemos compartir el liderazgo?
Tenemos primeramente que cultivar un entorno en el cual las personas se
sientan libres para tomar la iniciativa. Tenemos también que hacer provisión
para que personas calificadas tengan discreción y autonomía sobre sus tareas,
recursos y animarlos a utilizar estas herramientas. Tenemos que definir
claramente los parámetros que tiene cada persona para la toma de decisiones.
Luego tenemos que cuidarnos de no tomar decisiones que hemos empoderado
aotrosparatomarlas.Perosítenemosqueestablecerreunionesdeseguimiento
para repasar el avance y para recalibrar cualquier asunto necesario. Finalmente,
tenemosqueconsiderarnuestrorolcomolíderesmásentérminosdeunrecurso
que de un jefe (Sutton, 2010).
Valora las personas
En Juan 10:11-15, Cristo resaltó la diferencia en un asalariado y
un buen pastor. El asalariado, señaló, trabaja para recibir recompensa, para
obtener un beneficio personal. El buen pastor, sin embargo, obra por amor y
se preocupa por sus ovejas. El asalariado no se interesa por las ovejas; sino
que vela por sí mismo. El buen pastor discierne las necesidades de las ovejas y
tiernamente cuida de ellas. El asalariado busca su propia comodidad y cuando
una amenaza se levanta, abandona a las ovejas, protegiéndose a sí mismo. El
buen pastor busca el bienestar de su rebaño y se arriesga por buscar una oveja
perdida. El asalariado es insensible y hasta cruel con sus ovejas. El buen pastor
es misericordioso y compasivo. Bajo el asalariado, las ovejas se dispersan y se
destruyen y él, por el momento, se salva. Bajo el cuidado del buen pastor, las
ovejas están seguras. Él, su vida da por las ovejas.
Cristo instó a sus seguidores, “Un mandamiento nuevo os doy: Que os
améis unos a otros, como os he amado. En esto conocerán todos que sois mis
discípulos: Si tuviereis amor los unos con los otros” (Jn 13:34-35). En el contexto
popular, el “amor” se basa en la amabilidad del objeto. Nuestra preocupación,
entonces, es el de ser objetos bellos y luego encontrarnos con otros objetos
bellos. ¡Entonces nos felicitamos que nos hemos encontrado! En contraste, el
amor ágape está basado en la capacidad de quien ama. Nuestra preocupación,
entonces, es mantenernos tan cerca del amor divino que tengamos la capacidad
de compartir ese mismo amor sanador con otros.
El líder siervo practica el amor ágape. Implemente la regla de oro:
“Todas las cosas que quisierais que los hombres hiciesen con vosotros, así
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John Wesley Taylor V.
también haced vosotros con ellos” (Mt 5:47).
Una de las mejores formas de valorar a las personas está en formar
en ellos la capacidad para el liderazgo. Hay varias maneras de desarrollar esta
capacidad, especialmente en una comunidad profesional, Winn (s/f).
• Visión compartida. Al realizar alguna actividad, todo miembro de la
comunidad debe continuamente preguntarse, “¿Qué conexión tiene esto
con nuestra visión?” El líder tiene que tomar tiempo para contestar esta
pregunta.
• Procesos distribuidos. Todo miembro de una comunidad debe participar
tanto como líder, como aprendiz. Esto ocurre al formar grupos de estudio,
equipos de investigación-acción y reuniones de personal enfocadas en el
diálogo.
• Toma de decisiones participativas. Todo miembro de la comunidad
debe examinar información para buscar respuestas y proponer nuevas
preguntas. Con el apoyo del líder, los miembros de la comunidad juntos
analizan, reflexionan, discuten, planifican y actúan.
• Rolesyaccionescolaborativas.Ellíderdebeconfigurarlaorganizaciónpara
fomentar la participación amplia, el diálogo frecuente y la responsabilidad
colectiva entre los miembros de la comunidad.
• Innovación reflexiva. La reflexión permitirá que todo participante en la
comunidad considere continuamente cómo podrían hacerse las cosas de
manera más efectiva e innovadora. Estas ideas son valoradas por el líder.
Al valorar las personas, hay un aspecto más y tiene que ver con
proveerles las herramientas necesarias para cumplir sus actividades. A veces,
sin embargo, un líder cristiano cita, “Esta es la obra del Señor…” como excusa
por condiciones de trabajo deficientes, miserables salarios, sobrecarga de
responsabilidades o el pedido de sacrificar la familia por la organización. En
realidad, el escaso apoyo se debe a la falta de un buen liderazgo. El hecho
es, “Esta es la obra del Señor” y, por lo tanto, vale la pena hacerlo bien. Y
esto es bíblico. Dios declaró la obra de la creación “muy bueno” (Gn 1:31);
Jesús proveyó el mejor vino en las bodas de Caná (Jn 2:10); cuando los panes
se multiplicaron, los discípulos fueron instruidos a recoger los fragmentos
13. Revista
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(Jn 6:12); y Jesús ordenó sus propios lienzos en la tumba (Jn 20:7). Todas
son evidencias claras de que las cosas se deberán hacer con excelencia,
especialmente hacia los que son servidos.
Desarrolla las personas
¿Cómo logramos un personal satisfecho? Empleados satisfechos son
los que experimentan desarrollo continuo. Ya comentamos que un elemento
cardinal de valorar a las personas se encuentra en desarrollar su capacidad
de liderazgo. Miraremos ahora tres aspectos adiciones del desarrollo en una
organización, en los cuales influye directamente un liderazgo siervo. Éstaos son:
(1) la inducción, (2) el desarrollo profesional y (3) la supervisión.
El proceso de inducción debería incluir varios factores como proceso
integrado. Entre ellos, el nuevo empleado deberá llegar a entender la visión y
misión de la organización. Deberá recibir una descripción detallada del puesto,
incluyendo un listado de lo que necesita saber y hacer. Deberá recibir una
orientación a las políticas, procedimientos y relaciones en la organización.
Deberá recibir un recorrido por las instalaciones, conociendo a personas
claves. Deberá recibir un calendario de eventos importantes en la organización.
Asimismo deberá haber una conversación sobre los planes para su desarrollo
profesional continuo.
En primera instancia, el programa de desarrollo profesional debe
enfocarseencrearunsistemacolegialdementoría,enelcualnuevosempleados
son emparejados con individuos de mayor experiencia en la institución, para
así darle seguimiento al proceso de inducción. El plan de desarrollo profesional,
sin embargo, deberá incluir a todo empleado. Éste se forma en base a (1)
materiales escritos, incluyendo manuales, guías y revistas profesionales, (2)
el ofrecimiento de seminarios internos y eventos por pares, (3) la provisión
de oportunidades para asistir a conferencias y talles externos, como también
(4) el apoyo organizacional para la educación formal, incluyendo certificados,
diplomas y posiblemente títulos avanzados. Por supuesto, un programa
de desarrollo profesional también incluye momentos de autoevaluación, a
veces por la preparación de un portafolio profesional, como también una
retroalimentación periódica por parte de colegas. El desarrollo profesional
también incluye la supervisión.
A veces tenemos una perspectiva incompleta de la supervisión.
Pensamos que su propósito es únicamente promover la efectividad
organizacional. Hay, sin embargo, una meta paralela y de similar importancia:
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promover el desarrollo del empleado. Como líder, entonces, no se limite a
preguntar: ¿Cómo puede esta persona servir mejor a nuestra organización?
Sino, también pregúntese: ¿Cómo podemos utilizar a esta persona de una
manera que mejor emplee sus talentos y habilidades en forma creciente?
En un contexto educativo, por ejemplo, bien es cierto que deseamos
desarrollar un programa de calidad para nuestros estudiantes. Pero esto
solamente se logra si al mismo tiempo ayudamos al docente en el desarrollo
de sus propias habilidades que fomentan el éxito, si les proveemos de
oportunidades para definir problemas y buscar soluciones, y si establecemos
un contexto en el cual cada empleado se siente aceptado y vinculado.
Incorporar esta segunda dimensión representa un cambio de
paradigma: de ver la supervisión en términos de “poder sobre” el empleado,
con sus reacciones típicas de hostilidad abierta o acatamiento a regañadientes,
a considerar la supervisión como un asunto de “poder con” el empleado, que
resulta en una cooperación dispuesta. Esta nueva orientación influye tanto en lo
que hacemos antes y después de la supervisión, como durante el mismo evento.
Antes de una sesión de supervisión, necesitamos haber formado una
relación de confianza y de compromiso mutuo. Esto se hace por medio de una
carta de bienvenida al nuevo empleado, por medio de llamadas telefónicas
ocasionales, visitas informales y comunicaciones personalizadas, y, sobre todo,
por una disposición a escuchar al empleado. Al hablar con el empleado sobre
el proceso de supervisión, el empleado debe llegar a estar convencido de que
será beneficiado por esa observación y el análisis de su trabajo. Esto lo logramos
comunicando que la supervisión es de apoyo, más que de escrutinio; que es
formativo, más que sumativo; y que lo que más deseamos cultivar en él o ella
es un liderazgo emergente. En total, el supervisor debe transmitir que está para
ayudar, que está dispuesto a ayudar y que es capaz de ayudar.
Para la sesión de supervisión, el líder debe seleccionar un buen
momento para la visita. De preferencia, deberá ocurrirse temprano en el día, y
no el último día de labor semanal, o el día inmediatamente antes o después de
un período de vacaciones. Anticipe pasar al menos una hora de observación y
una hora de conversación. Durante la observación, vea tanto como sea posible,
pero tan discretamente como sea posible.
Para un docente, por ejemplo, el supervisor puede buscar evidencias
de: (a) una buena planificación, (b) el dominio de conocimiento y habilidades,
tanto de su disciplina como pedagógicos, (c) un manejo eficaz del aula, (d)
el involucramiento de los alumnos en el aprendizaje, (e) el uso eficiente del
tiempo de clase y (f) su efectividad de los procesos de evaluación. Para ello,
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deberá concéntrese en los estudiantes, y no solo en lo que el maestro está ha-
ciendo. Deberá identificar tendencias en la enseñanza, en lugar de centrarse
en casos aislados. Y, sobre todo, nunca deberá el supervisor lazarse a interve-
nir o hacerse cargo de la clase.
Después de una sesión de supervisión, siempre debe haber una
conversación. Este diálogo debe ocurrir en un lugar tranquilo y privado. En
esta reunión enfatice los aspectos positivos y haga solamente unas pocas
sugerencias para mejoras, destacando las técnicas o los recursos que puedan
ayudar. Apoye y comparta, en lugar de demandar y obligar. Y siempre termine
con algún punto positivo. Después de esta conversación formal, manténgase
en contacto. Fortifique la relación al transmitir su disponibilidad para consulta.
Envíe materiales de apoyo, haga llamadas y remite correos electrónicos
alentadores. Todo esto hace de la supervisión un proceso de desarrollo de la
persona.
Crea comunidad
Un líder siervo crea comunidad. ¿Cómo puedes formar comunidad?
Pablo escribió acerca del “cuerpo de Cristo” (Ro 12:5; 1 Co 12:12-27), de la
comunidad de fe. En esta comunidad, sin embargo, hay tensión. Por un lado,
hay quienes enfocan su lealtad a principios inmutables. Por el otro, hay quienes
se regocijan en su libertad para cambiar y crecer. Los primeros se aferran al
pasado y ven todo cambio como pecado. Los otros tienen desdén del pasado
y se obsesionan con el cambio.
Cuando hay inseguridad y falta de información, la comunidad
comienza a polarizarse y corre riesgo de fraccionarse. El problema mayor es que
hay falta de consideración por el cuerpo de Cristo, por mantener la comunidad.
El cuerpo de Cristo se preserva, sin embargo, cuando tenemos una comunidad
de confianza, segura e informada, que puede distinguir entre verdad eterna y
tradición, entre crecimiento requerido versus novedad, y que, sobre todo, se
preocupa por mantener íntegro el cuerpo de Cristo como comunidad de fe.
Así lo enfatizó Pablo, “Con toda humildad y mansedumbre, con
paciencia soportando los unos a los otros en amor; solícitos a guardar la unidad
del Espíritu en el vínculo de la paz. Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también
llamados a una misma esperanza de vuestra vocación” (Efesios 4:2-4).
¿Pero qué de la libertad? En una banda u orquesta existen tres
libertades. Tenemos la libertad del músico a tocar su instrumento de manera
profesional, con cierto estilo, y no simplemente de manera mecánica. Pero esta
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libertad tiene que tomar en cuenta una segunda libertad y es la del conductor
delconjunto,indicaatodoscuándodebencomenzaryterminar,ycómodeberán
como grupo interpretar la obra. Hay que reconocer, sin embargo, que existe
una tercera libertad y es la del compositor de la obra, la cual espera que esta
sea ejecutada dentro del marco y la intención de quien creó la obra.
De manera similar, en una organización educativa, por ejemplo,
tenemos tres grandes libertades: (1) la libertad del alumno para aprender, (2) la
libertad del docente para enseñar y (3) la libertad de la institución para cumplir
su misión. Todas estas libertades deberán trabajar en armonía.
Hay un aspecto más que influye sobre la comunidad y tiene que ver
con la evaluación. Entre los miembros de una organización tiene que ocurrir la
evaluación, tanto para el bien de la organización como de los mismos miembros.
La forma, sin embargo, en la cual transmitimos estos mensajes evaluativos
determina su resultado final.
Una comunicación no solamente involucra el mensaje en sí, sino
también al que envía el mensaje, como quien lo recibe. La persona que envía un
mensaje evaluativo siempre tiene un motivo, y el mensaje evaluativo siempre
tiene un efecto en quien lo recibe. Hay dos tipos de mensajes evaluativos:
mensajes positivos, que llamamos elogios, y mensajes negativos, los reproches.
Un elogio puede tomar una de dos formas, dependiendo de la
motivación de quien trasmite el mensaje. Cuando el motivo es egoísta: “Consigo
lo mío”, el mensaje es un halago, una adulación. El resultado es un orgullo
humano inflado o un cinismo, cuando el que recibe el mensaje se da cuenta
que no es sincero, sino que trae su agenda oculta. Si el motivo, sin embargo,
es el amor: “Te aprecio”, el mensaje es un estímulo y su resultado es un valor
propio legítimo y la gloria para Dios.
Un reproche puede también tomar una de dos formas, dependiendo
de la motivación de quien envía el mensaje. Cuando la motivación es egoísta:
“Soy más santo”, el mensaje evaluativo toma la forma de una crítica, de un
ataque. El resultado es el desánimo o la rebelión. Pero cuando el motivo es el
amor: “Te quiero mucho”, el mensaje es un comunicado de preocupación y el
resultado es sanidad y restauración (vea la Tabla 2).
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Tabla 2. Mensajes evaluativos
Observe que la diferencia se encuentra en el espíritu del líder, sea un
espíritu de poderío o de servicio.
Ministra
En Mateo 20 encontramos la historia de la madre de Juan y Santiago,
quien junto con sus hijos vino a Jesús y pidió “que en tu reino estos dos
hijos míos se sienten uno a tu derecha y el otro a tu izquierda” (vrs. 21). En
respuesta, Cristo clarificó que el sentarse en puestos preferenciales “no es mío
el concederlo, sino que es para quienes han sido preparados por mi Padre”
(vrs. 23). Los otros diez discípulos, sin embargo, escucharon del asunto y se
indignaron contra Juan y Santiago. Jesús tuvo que llamarlos a todos y les dijo,
“Sabéis que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y que los
grandes ejercen autoridad sobre ellos. No ha de ser así entre vosotros. Sino
que el que quiera entre vosotros llegar a ser grande, será vuestro servidor, y
el que quiera entre vosotros ser el primero, será vuestro siervo. Así como el
Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida
en rescate por muchos” (vrs. 25-27).
¿El punto clave? Un líder siervo ministra. Camina en las huellas de
Cristo, quien vino para servir. He aquí siete principios del líder que ministra:
1. Un líder siervo sigue a Jesús en lugar de buscar una posición. (Mr 10:32-40)
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2. Un líder siervo se humilla a sí mismo y espera hasta que Dios lo exalte.
(Lc 14:7-11)
3. Un líder siervo toma sobre sí el manto del servicio abnegado para saciar
las necesidades de los demás. (Jn 13:4-11)
4. Un líder siervo está listo a renunciar a sus propios derechos para mejor
proteger los derechos de los otros. (Mr 10:41-45)
5. Un líder siervo puede arriesgarse sirviendo a los demás porque confía en
que Dios está en el control de su vida. (Jn 13:3)
6. Un líder siervo comparte su responsabilidad y autoridad con los demás
para así alcanzar metas compartidas. (Hch 6:1-6)
7. El líder siervo multiplica su liderazgo mediante la potenciación de lideraz-
go en los demás. (Éx 18:17-23)
La palabra “administrar” se compone de dos partes: “ad” y “minis-
trar”. El prefijo “ad” significa “hacia”, y la raíz “ministrar” significa “servir” (vea
la Figura 6). Un administrador, entonces, es alguien quien enfoca su vida en
servir.
Figura 6. Administrar es servir
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Conclusión
En síntesis, el paradigma del líder siervo se describe en las palabras
del apóstol Pablo:
“Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud
humilde cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí
mismo, no buscando cada uno sus propios intereses, sino más bien los intereses
de los demás. Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo
Jesús, el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios
como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de
siervo.” (Fil 2:3-7)
Le dirijo a Jesucristo, modelo perfecto del líder siervo.
John Wesley Taylor V.
Associate Director of Education
email: taylorjw@gc.adventist.org
Recibido: 15 de Agosto de 2012
Aceptado: 25 de Octubre de 2012
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Referencias
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Southern Publishing.
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Sutton, R. (2010). Sharing leadership to maximize talent. Paragon Strategies.
Online: http://paragonstrategies
White, E. (2000). El deseado de todas las gentes. Miami: Publicaciones Interamericanas.
Winn, R. (s/f). Seminario de relaciones humanas.