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1. LLEGADA DE LOSA DORIOS Y COLONIZACION
Los dorios (griego: Δωριεις, Dōrieis, singular Δωριευς, Dōrieus) fueron una de las principales
tribus griegas antiguas, siendo las otras tres: los aqueos, los jonios y los eolios. Se distinguían por
su idioma, sociedad y tradición histórica. Los relatos tradicionales colocan su lugar de origen en
las regiones del norte de Grecia antigua, desde donde algunas circunstancias desconocidas los
condujeron hacia el sur, dentro del Peloponeso, a ciertas islas de la parte sur del Mar Egeo, y a la
costa sur de Asia Menor. Durante cierto tiempo se consideró su irrupción como una invasión que
desestabilizó los estados micénicos destruyendo sus formas culturales, sustituyéndolas por las de
los invasores. Esta teoría está hoy día siendo revisada al no encontrarse pruebas de la
mencionada invasión y sin pruebas de una cohabitación más prolongada. Su área de dominio
histórico los sitúa en el Peloponeso y en época clásica con el desarrollo de la cultura espartana,
ejemplo eminente de la sociedad doria.
La mitología atribuyó este nombre al fundador epónimo, Doro, hijo de Helén, patriarca
mitológico de los helenos.
El nombre de hombre, Dōrieus, recibe una breve mención en las tablillas de Lineal B en Pilos,
una de las regiones invadidas y conquistadas por los Dorios. La tablilla de Pilos Fn867 lo registra
en el caso dativo como do-ri-je-we, *Dōriēwei. Un plural sin confirmar, *Dōriēwes, se habría
convertido en Dōrieis, mediante la pérdida de la w y la contracción, pero en la tablilla es sólo un
nombre de hombre. Fn867 trata de la contribución de grano a un templo.1 Si esto significa "el
Dorio" o tuvo el significado original del nombre propio "Dorio" se desconoce.
Julius Pokorny deriva Dorio de Doris, "bosque" (que también puede significar "tierra alta").2 El
segmento Dori sería del grado-o del Indo-europeo *deru-, "árbol". El bosque original debe de
haber comprendido un área mucho mayor que sólo Doris. Dorio podría traducirse como "la gente
del campo", "la gente de la montaña", "los montañeses", "la gente de los bosques", o algún
apelativo parecido, lo que encaja eminentemente con su reputado origen.

2. La tradición de Heródoto
Heródoto mismo era de Halicarnaso, una colonia doria en la costa suroeste de la actual Turquía,
que continuó con la tradición literaria de su tiempo, y escribió engriego jónico, siendo uno de los
últimos autores que lo hizo así. Describió las Guerras Médicas, dando cuenta de manera breve de
la historia de los protagonistas,griegos y persas.
Heródoto menciona que la «gente ahora llamada dorios» eran vecinos de
los pelasgos de Tesalia.3 Las mujeres tenían un vestido característico, decía, una túnica (un
vestido plano) que no necesitaba sujetarse con broches.4 Fueron inmigrantes en
el Peloponeso.5 Entre ellos estaba la gente, más tarde conocidos como loslacedemonios, uno de
cuyos reyes se llamaba Dorieo.
La tradición de Pausanias
Otra fuente principal acerca de la identidad doria es la Descripción de Grecia de Pausanias.
Relata que los aqueos del Peloponeso fueron expulsados de sus tierras por los dorios que venían
del Eta, una región montañosa fronteriza con Tesalia.6 Los guiaba Hilo, un hijo
de Heracles,7 pero fueron derrotados por los aqueos. Bajo otro liderazgo consiguieron derrotar a
los aqueos, y permanecer en el Peloponeso, un suceso al que llamaron «el retorno de
los Heráclidas».8 Habían construido barcos en Naupacto con los que cruzar el Golfo de
Corinto.9 La tradición de Pausanias ve esta invasión como un retorno de los dorios al Peloponeso,
aparentemente queriendo decir, un retorno de las familias que gobernaban en Etolia y el norte de
Grecia a una tierra en la que ellos habían estado y poseído anteriormente. El retorno se describe
con detalle: hubo "disturbios" en todo el Peloponeso excepto en Arcadia, a causa de la llegada de
los nuevos colonos dorios.10 Pausanias continúa describiendo la conquista y reasentamiento
de Laconia, Mesenia, Argos y el resto de lugares, y la emigración desde allí hasta Creta y la costa
de Asia Menor.

3. Distinciones idiomáticas
Artículo principal: Dórico
El dialecto dórico se hablaba a lo largo de la costa del Peloponeso, en Creta y al suroeste de Asia
Menor. Se ha postulado una relación cercana entre el dórico, elgriego antiguo del Noroeste y
el antiguo idioma macedonio. En períodos más tardíos, predominaron otros dialectos, sobre todo
el ático, sobre el que estaba basado la Koiné o el idioma común griego del periodo helenístico. La
principal característica del dórico fue la preservación del Indoeuropeo [a:], <α> larga, que en el
ático-jónico se convirtió en [ε:], <η>. El tsakonio, un descendiente del griego dórico y una fuente
de gran interés para los lingüistas, todavía se habla sorprendentemente en algunas regiones de la
costa sur de la Argólida del Peloponeso, en la costa de la moderna prefectura de Arcadia.
Otras distinciones culturales
Algunos autores atribuyen a los dorios la introducción de la pederastia en la Antigua Grecia.
Algunos han postulado que esto tuvo lugar en el momento de su migración original y otros que
mucho más tarde, alrededor del 630 a. C., comenzando en Creta y extendiéndose a Esparta y al
resto de las ciudades estado griegas. Según Erich Bethe
Lo que trajeron los dorios fue el amor al efebo como una institución honorable y reconocida. Los
dorios regulaban estrictamente la relación amorosa entre el hombre y el muchacho y la trataban
como un arreglo muy importante, muy público con una seriedad honorable bajo la protección de
la familia, la sociedad, el estado, y la religión... En Esparta, Creta y Tebas... la educación de la
clase gobernante, descansaba en la pederastia, [y era dirigida hacia] la areté y la virtud masculina,
que se manifestaba principalmente en la guerra.
Existe un orden dórico de arquitectura y un modo dórico de música (ver también raíces
del acorde de guitarra). La columna se caracterizaba por su simplicidad y fuerza, la música por
sus cualidades marciales. La columna dórica se utiliza ampliamente a principios del siglo XXI,
particularmente en edificios gubernamentales y otros edificios grandes.
Culturalmente, además de su dialecto dórico del griego, estas colonias retuvieron su calendario
dórico característico, que giraba alrededor de un ciclo de festivales de los cuales, el de
las Jacintias y el de las Carneas eran especialmente importantes (EB 1911).

4. El concepto de la invasión doria
Artículo principal: Invasión dórica
Es incuestionable que una población dórico-parlante entró en el Peloponeso y en otras zonas de
Grecia desde el exterior y desplazó a parte de la población previa, cambiando el dialecto principal
del micénico al dórico. Sin embargo, se discute cuál fue el momento en que se produjeron estas
migraciones. Tradicionalmente se las hace coincidir con las destrucciones de los
palacios micénicos, en torno a 1200 a. C. Los antiguos se referían a estos sucesos como el retorno
de losHeráclidas; es decir, las familias gobernantes, lejanamente emparentadas con las familias
de la Grecia micénica, volvían para reclamar una parte de la tierra de sus ancestros, usando un
ejército dorio para hacerlo. Otros autores, como Rubinsohn, han defendido que la irrupción de los
dorios ocurrió unos dos siglos más tarde; por otro lado, John Chadwick cree apreciar en las
tablillas de lineal B una cohabitación de los dorios con los micénicos.
Los griegos externos de Kretschmer
La "invasión doria" es un concepto enteramente moderno que deriva de los trabajos lingüísticos
de Paul Kretschmer. Explica en parte la presencia de elementos subyacentes en el griego antiguo,
así como la tradición de los pelasgos no grecoparlantes, que existían en bolsas entre los greco-
parlantes. Kretschmer propuso que los griegos evolucionaron fuera de Grecia y que los
principales grupos dialécticos, también evolucionaron fuera de Grecia y que entraron mediante
invasiones, que recluyeron en bolsas a los pelasgo-parlantes. La invasión doria fue la última de
estas oleadas de pueblos. Los manuales de historia griega hablan desde entonces, de griegos
entrando en Grecia. En 1956, en La Historia de Grecia (3ª edición) de J. B. Bury se podía leer:
«... invasión que trajo el idioma griego a Grecia».[cita requerida] La debilidad de esta teoría radica en
que requiere una Grecia invadida y requiere a la vez una Grecia donde el griego evolucionó y se
desarrolló en dialectos contemporáneamente con una Grecia invadida. Sin embargo, ésta estaba
ampliamente representada por evidencias de toda clase, no hay ninguna evidencia de la Grecia
donde el griego evolucionó.

5. El origen griego en Grecia
El desciframiento del Lineal B trajo a la luz un estudio más profundo de la evolución del idioma
griego y la teoría que actualmente llegó a nacer en Grecia. Bandas de guerreros entraron
en Grecia, es verdad, pero no como griegos. Cuando llegaron a predominar, el Proto-
Griego evolucionó en Grecia desde su lenguaje, que tomó elementos de los idiomas pre-griegos
presentes allí. Por ejemplo, la palabra para ciprés es pre-griega, y todavía evolucionó a formas
dialectales. Los proto-griegos sólo podrían haber encontrado esta palabra en Grecia.13 No
sabemos de dónde vinieron los dorios, pero no fue de fuera de Grecia.
Destrucción al final del IIIB
Mientras tanto, los arqueólogos estaban encontrando lo que parecía ser una ola de destrucción de
palacios micénicos, pero existe controversia acerca de la autoría de las invasiones. Las tablillas
de Pilos registran el envío de vigilantes de costa, por lo que se ha supuesto que la quema del
palacio fue llevada a cabo por invasores provenientes del mar. Carl Blegen escribió:
el camino que revela a los dorios debe reconocerse en las ruinas quemadas de los grandes
palacios y de las ciudades más importantes que...fueron destruídas al final de Micénico IIIB.
Blegen sigue a Furumark en datar al IIIB entre el 1300-1230 a. C. Blegen mismo dató a la
invasión doria en el 1200 a. C. Se han señalado otras posibles causas de estas destrucciones,
como levantamientos internos y desastres naturales.15 Debe notarse que el
poder Hitita en Anatolia se colapsó con la destrucción de su capital Hattusas y que las dinastías
19ª y 20ª de Egipto sufrieron invasiones de los Pueblos del Mar en esta época.
Invasión por migración.
Blegen admitió que en el período Submicénico, posterior al 1200 a. C.
toda el área parece haber estado escasamente poblada...
Chadwick escribió más tarde:

6. ...¿dónde estaban los dorios durante el período micénico? y ¿por qué estuvieron contentos de
esperar en la antesala hasta que llegó el momento correcto para su intervención?
Hasta el comienzo del período protogeométrico, hacia el 1050 a. C., no se advierten cambios en
la cultura material, como el hierro, nuevas armas, y cambios en las prácticas funerarias, desde los
enterramientos grupales en las tumbas tholos, a los enterramientos individuales y la cremación.
Estos cambios han sido asociados con la cultura de los dorios.
Se ha apuntado la posibilidad de que la civilización micénica entrase en decadencia y que los
dorios se moviesen hacia el sur gradualmente ocupando el vacío de poder así creado. Fue una
época de grandes disturbios en el Mediterráneo Oriental (ver Pueblos del Mar) y de disrupción
del comercio de larga distancia. Al mismo tiempo, hubo otros movimientos de población, tales
como la colonización de las islas del Mar Egeo y de la costa oeste de Asia Menor. Es posible que
concurrieran otros factores como una guerra civil y desastres naturales.
Se ha señalado la hipótesis de que mientras los micénicos eran la clase dominante y hablaban el
griego oriental inicial, tribus que habitaban las montañas hablaban el griego occidental inicial en
un relativo aislamiento, gobernados por familias emparentadas lejanamente con las dinastías del
sur. Cuando estas dinastías se destruyeron mutuamente a través de la guerra incesante, el caos se
apoderó del Egeo durante varias generaciones. Finalmente las familias del norte decidieron
expandirse hacia el sur, subyugando o conquistando a algunos y desplazando a otros.
Expandieron el dórico en su distribución clásica, donde evolucionó más tarde en subdialectos.
Distribución posmigracional de los dorios
Aunque muchos de los invasores dóricos se asentaron en el Peloponeso, también se asentaron
en Rodas y en Asia Menor, donde se levantarían en tiempos posteriores la Hexápolis dórica (las
seis ciudades dorias): Halicarnaso y Cnido en Asia Menor, Cos, y Lindos, Cámiros, e Ialisos en la
isla de Rodas. Estas seis ciudades se convertirían más adelante en rivales de las ciudades jónicas
de Asia Menor. Los dorios también se asentaron en Creta.
Estas tradiciones del origen permanecieron con fuerza en los tiempos clásicos: Tucídides vio en
parte la Guerra del Peloponeso como «jonios luchando contra dorios» y contó la tradición que la
población de Siracusa en Sicilia eran descendientes de los dorios.16 Otras

7. supuestas colonias dóricas, originalmente de Corinto,Megara y las islas dóricas, jalonan la costa
sur de Sicilia desde Siracusa hasta Selinunte.