La religión griega antigua se desarrolló a partir del 800 a.C. con la creación de la polis y la difusión de la escritura. Los griegos adoraban a dioses antropomórficos como Zeus, Hera, Poseidón y Atenea, y creían en el inframundo después de la muerte. Los mitos explicaban los fenómenos naturales y eran transmitidos oralmente.

2. Abarca desde la
Edad Oscura de
Grecia hasta 1200
a. C. y la invasión
dórica, hasta el
año 146 a. C.
La religión griega
se desarrolló a
partir de las
religiones de la
isla de Creta.

3. Para los griegos, los Dioses no
estaban en el exterior del
mundo, ellos no habían
creado el universo ni a los
hombres, pero se habían
creado a sí mismos. No
habían existido siempre; no
eran eternos sin principios ni
fin, sino solo inmortales
(nacimientos y muertes). Esta
inmortalidad se traduce en
un estilo de vida partícular.

4. NOMBRES DE DIOSES:
ZEUS: Rey del panteón helénico, dios del cielo y la naturaleza.
Padre de los hombre.
HERA: Esposa de Zeus, protectora del matrimonio y la familia.
HESTIA: Hermana de Zeus, protectora del hogar y las virtudes
domésticas. Diosa del fuego sagrado.
POSEIDÓN: Hermano de Zeus, dios de los mares y las fuentes.
APOLO: Hijo de Zeus, el dios más bello; identificado con el sol,
inspirador de poetas y músicos.
ARTEMISA: Hija de Zeus, identificada con La Luna, diosa de la
caza, símbolo de castidad.
ARES: Hijo de Zeus, dios de la guerra, se complacía con el
hambre.
HEFAISTOS: Hijo de Zeus, dios del fuego y la industria.
AFRODITA: Esposa de Hefaistos; la diosa mas bella, símbolo del
amor.
ATENEA: Es la diosa de la guerra, civilización, sabiduría,
estrategia, de las artes, de la justicia y de la habilidad

5. ZEUS:
HERA:
HESTIA:

6. POSEIDÓN:
APOLO:
ARTEMISA:

7. ARES:
HEFAISTOS:
AFRODITA:

8. En la religión de Grecia antigua lo esencial de las creencias y
de los ritos se estructuró en el momento en el cual nació,en la
Época Arcaica(siglos VIII-VI a.C.),una forma de organización
política particular: la polis, que tuvo por consecuencia el
redescubrimiento y la difusión de la escritura(h.800-700 a.C.)

9. El uso más antiguo entre los griegos para comunicarse con sus
muertos fue el del entierro. Pausanias que nos ha dejado una
enumeración exacta de los sepulcros más distinguidos de aquéllos
nos dice que los tenían en los campos, en las orillas del mar, al pie o
en la cumbre de las montañas.
Entonces, ponían las urnas que contenían las cenizas en casas
particulares y a veces en los mismos templos pero estos ejemplos al
principio fueron raros no concediéndose esta distinción sino a los
jefes de la administración y a los generales que habían defendido a
la patria. El entierro en Grecia siempre estuvo en uso más que en
toda otra parte teniendo aquellas gentes particular cuidado de
llevar los cadáveres fuera de las poblaciones.
Los pueblos de Sición, de Delos y de Megara, los
tebanos, los macedonios, los moradores del
Quersoneso y de casi toda la Grecia observaron
la misma práctica.

10. El inframundo griego es un término general que se
emplea para describir a los distintos reinos de la mitología
griega que se creía estaban situados debajo de la tierra o
más allá del horizonte. Entre estos reinos se incluyen los
Campos Elíseos, las Islas de los Bienaventurados o Islas
Elíseas, la morada de los muertos (que suele recibir el
nombre de Hades) y el Tártaro.
El antiguo concepto griego de inframundo evolucionó
considerablemente con el transcurso del tiempo.

11. Muchas de estas fiestas tenían como finalidad apaciguar
las potencias malignas. Los medios suelen ser de carácter
mágico y, con frecuencia, intervienen animales sagrados
o divinos. Todo ello es comprensible en el marco de
pequeñas comunidades agrarias.
La Tierra es la divinidad primera en la mitología griega.
Los griegos antiguos, crearon una cosmología armónica
con el mundo que los rodeaba.

12. Un mito era un relato tradicional, transmitido de generación a
generación, que trataba sobre todos aquellos temas que
preocupaban a la sociedad. Los griegos utilizaron estas historias
para reflexionar sobre los principales problemas que afectaban al
individuo, a la familia o a la comunidad en general. A través de los
mitos, los griegos adquirían una idea coherente del mundo que
explicaba todos los fenómenos de la naturaleza y de la sociedad
humana.

13. Las prácticas cultuales de los helenos se extendían más allá de
la Grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia
Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las
colonias griegas dispersas por el Mediterráneo occidental,
como Massilia. Ejemplos griegos moderados son el culto y las
creencias etruscas y la religión romana.
Hay una creencia entre los eruditos de que la primera religión
griega provino de, o estuvo muy influenciada por el
chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia
griega de Olbia (enEscitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de
allí a Grecia.1

14. Se ocuparon de develar el misterio del origen y la
creación del mundo desde las primeras
civilizaciones, tratando de interpretar la naturaleza
y los fenómenos inexplicables de una manera
fantástica pero coherente.
Los fenómenos naturales, la historia pasada y la
realidad eran explicados por los griegos por medio
de los mitos.
La mitología griega estaba basada en leyendas
sobre diosas y dioses con formas humanas pero
con poderes sobrenaturales que regían la
naturaleza, la vida y el destino de los hombres.

15. Alba:
La religión de Grecia esta bien porque tiene muchos
dioses y mitos.
• Cecilia:
En mi opinión la religión de Grecia está bien ,pero no
me gusta que utilicen los animales para hacer los
rituales y los mitos.
• Alejandro:
Por mi parte la religión de Grecia esta bien para
poner información en los trabajos.
•

16. 1http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/grec.
htm
2 http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Grecia
3http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_de_la_Antig
ua_Grecia
4 http://html.rincondelvago.com/religion-griega_ediporey.html
5 http://www.slideshare.net/africamateos7/religin-ycreencias-rituales-en-la-antigua-grecia
6 http://www.monografias.com/trabajos47/greciaantigua/grecia-antigua.shtml#ixzz2iifw7M9n