Catequesis sobre los Mandamientos de la Ley de Dios, en base al Catecismo de la Iglesia Católica y el Compendio. Fueron implementadas en la Misión realizada en la Parroquia de San José (Col Las Flores, Celaya, Gto.) en el año de la Fe 2012-2013.

1. Los 10
Mandamientos
Explicación de los Diez
Mandamientos y los
pecados contra cada uno,
basado en el Catecismo de
la Iglesia Católica.

2. 2

3. “Maestro,
¿qué he de
hacer de
bueno para
conseguir la
vida eterna?”
(Mt 19, 16;
Compendio 434;
CCE 2052-
2054.2075-2076)
3

4. 4
“«Mirar a Cristo». Si lo hacemos, nos damos cuenta
de que el cristianismo es más y algo distinto que un
sistema moral, una serie de preceptos y leyes. Es el
don de una amistad que perdura en la vida y en la
muerte: «No os llamo siervos sino amigos» (Jn
15,15) dice el Señor a los suyos.

5. 5
Pero, precisamente por el
hecho de que el
cristianismo es más que una
moral, al ser el don de la
amistad, implica una gran
fuerza moral que tanto
necesitamos, ante los
desafíos de nuestro tiempo.
Si con Cristo y su Iglesia
releemos de nuevo el
Decálogo del Sinaí (...) nos
damos cuenta de que es (...)
ante todo:

6. Un sí a un Dios que nos ama y nos guía (...) y
sin embargo nos deja nuestra libertad entera
(los tres primeros mandamientos).
Es un sí a la familia (cuarto mandamiento),
Un sí a la vida (quinto mandamiento),
Un sí a un amor responsable (sexto
mandamiento),
Un sí a la responsabilidad social y a la justicia
(séptimo mandamiento),
Un sí a la verdad (octavo mandamiento),
Un sí al respeto de los otros y de lo que les
pertenece (noveno y décimo mandamientos).
6

7. En virtud de la fuerza de
nuestra amistad con el Dios
vivo, vivimos este múltiple sí
y al mismo tiempo lo
llevamos como indicador
de nuestro recorrido en el
mundo".
Benedicto XVI, Homilía en el Santuario
Mariano de Miriazell, Austria,
09-IX-2007
7

8. El Decálogo sólo se entiende a la luz
de la Alianza de amor entre Dios y
los hombres.
(Compendio 437-438; CCE 2058-2068.2077)
8
Los Diez Mandamientos enuncian las
exigencias del amor de Dios y del
prójimo.
(CCE 2067)
El Decálogo forma una unidad orgánica:
Transgredir un mandamiento es como
quebrantar toda la ley: St 2, 8-11.
(Compendio 439; CCE 2069.2079)

9. 9
Es posible cumplir con los Diez
Mandamientos, porque Cristo nos hace
capaces de ello con el don del Espíritu Santo y
de la gracia.
(Compendio 441; CCE 2074.2082)
Los cristianos estamos obligados a
observarlos.
(Compendio 438; CCE 2064-2068)
El Decálogo obliga gravemente porque
enuncia los deberes fundamentales del
hombre para con Dios y para con el prójimo.
(Compendio 440; CCE 2072-2073.2081)

10. 10

11. Jesús resumió los
deberes del hombre para
con Dios en estas
palabras: ‘Amarás al
Señor tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma
y con toda tu mente’ (Mt
22, 37)
El primer mandamiento llama al
hombre para que crea en Dios,
espere en Él y lo ame sobre todas las
cosas.
11

12. FE
Duda voluntaria,
incredulidad, herejía,
apostasía y cisma.
ESPERANZA
Desesperación y
presunción.
CARIDAD
Indiferencia,
ingratitud, tibieza,
pereza o indolencia
espiritual y el odio a
Dios.
12

13. ‘Al Señor tu Dios adorarás’
(Mt 4, 10).
Adorar a Dios, orar a Él, ofrecerle el
culto que le corresponde, cumplir las
promesas y los votos que se le han
hecho, son todos ellos actos de la
virtud de la religión que constituyen la
obediencia al primer mandamiento.
13

14. • El deber de dar a Dios
un culto auténtico,
corresponde al hombre
individual y socialmente
considerado.
• El hombre debe poder
profesar libremente la
religión en público y en
privado.
14

15. “No tendrás otro Dios fuera de mí”
(Ex 20, 2)
Politeísmo e
idolatría.
 Superstición.
 Adivinación y
magia.
 Irreligión.
 Ateísmo.
 Agnosticismo.
15

16. El culto de las imágenes sagradas
está fundado en el misterio de la
Encarnación del Verbo de Dios. No es
contrario al primer mandamiento.
16
No se trata de una adoración de la
imagen, sino de una veneración de
quien en ella se representa: Cristo, la
Virgen, los ángeles y los santos.

17. 17

18. «Se dijo a los
antepasados: “No
perjurarás”... Pues
yo os digo que no
juréis en modo
alguno» (Mt 5, 33-
34).
El segundo mandamiento prescribe respetar el
nombre del Señor. Pertenece, como el primer
mandamiento, a la virtud de la religión y regula más
particularmente el uso de nuestra palabra en las
cosas santas.
18

19. ‘Señor, Dios Nuestro, ¡qué admirable es tu
nombre por toda la tierra!’
(Sal 8, 2).
• El nombre del Señor
es santo.
•Se respeta la santidad
del Nombre de Dios
invocándolo,
alabándole y
glorificándole.
19

20. • Debe evitarse el abuso de
apelar al Nombre de Dios
para justificar un crimen.
• El segundo mandamiento
prohíbe todo uso
inconveniente del nombre
de Dios:
 Blasfemia.
 Imprecación.
 Infidelidad a las
promesas hechas en
Nombre de Dios.
20

21. • El juramento en
falso invoca a Dios
como testigo de una
mentira.
• El perjurio es una
falta grave contra el
Señor, que es siempre
fiel a sus promesas.
21
‘No jurar ni por Criador ni por criatura, si no fuere con
verdad, necesidad y reverencia’
(S. Ignacio de Loyola).

22. 22
En el Bautismo, la Iglesia da un nombre al cristiano.
Los padres, los padrinos y el párroco deben
procurar que se dé un nombre cristiano al que es
bautizado. El patrocinio de un santo ofrece un
modelo de caridad y asegura su intercesión.
Dios llama a cada
uno por su nombre.
(Is 43, 1)

23. 23

24. «El día séptimo
será día de
descanso
completo,
consagrado al
Señor»
(Ex 31, 15).
El tercer mandamiento del Decálogo proclama
la santidad del sábado, haciendo memoria de
la creación.
(Ex 20, 11).
24

25. “Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de
la semana…” (Mc 16, 9)
•El sábado, que representaba la
coronación de la primera creación,
es sustituido por el domingo («Día
del Señor») que recuerda la nueva
creación, inaugurada por la
resurrección de Cristo.
•La Iglesia celebra el día de la
Resurrección de Cristo el octavo
día, que es llamado con toda razón
“día del Señor”, o domingo.
25

26. •‘El domingo ha
de observarse
en toda la Iglesia
como fiesta
primordial de
precepto‘.
26

27. Santificación del Domingo y fiestas de
precepto…
• Participando de la
Eucaristía del Señor.
•Absteniéndose de
aquellos trabajos y
actividades que les
impidan dar culto a Dios,
gozar de la alegría propia
del día del Señor o
disfrutar del debido
descanso de la mente y
del cuerpo‘.
27

28. • Se permiten las actividades relacionadas
con las necesidades familiares o los
servicios de gran utilidad social, siempre
que no introduzcan hábitos perjudiciales a
la santificación del Domingo, a la vida
familiar y a la salud.
28

29. La institución del domingo contribuye a
que todos disfruten de un ‘reposo y
ocio suficientes para cultivar la vida
familiar, cultural, social y religiosa‘.
29
Todo cristiano debe evitar
imponer a otro, sin
necesidad, impedimentos
para guardar el día del
Señor.

30. 30

31. «Honra a tu padre
y a tu madre, para
que se prolonguen
tus días sobre la
tierra que el Señor,
tu Dios, te va a
dar»
(Ex 20, 12).
31

32. • Dios quiere que, después que a Él,
honremos a nuestros padres y a los que
Él reviste de autoridad para nuestro bien.
• La comunidad conyugal está establecida
sobre la alianza y el consentimiento de
los esposos. El matrimonio y la familia
están ordenados al bien de los cónyuges,
a la procreación y a la educación de los
hijos.
32

33. • ‘La salvación de la persona y de la
sociedad humana y cristiana está
estrechamente ligada a la prosperidad de
la comunidad conyugal y familiar’.
33

34. •Respeto (piedad filial), gratitud,
docilidad, justa obediencia y
ayuda.
•El respeto filial favorece la
armonía de toda la vida familiar.
• En caso de que los padres se
encuentren en situación de
pobreza, de enfermedad, de
soledad o de ancianidad, los hijos
adultos deben prestarle ayuda
moral y material.
34
Deberes de los hijos para con los padres…

35. Deberes de los padres para con los
hijos…
35
• Son los primeros
responsables de la
educación de sus
hijos en la fe, en la
oración y en todas
las virtudes.

36. 36
• Deben respetar y
favorecer la vocación
de sus hijos.
•Han de recordar y
enseñar que la
vocación primera del
cristiano es la de
seguir a Jesús.

37. •Deben amar y respetar a sus
hijos como personas e hijos
de Dios, y proveer, en lo
posible, a sus necesidades
materiales y espirituales,
eligiendo una escuela
adecuada para ellos y
ayudándoles con prudentes
consejos en la elección de su
profesión y estado de vida.
37

38. • La autoridad pública está obligada a
respetar los derechos fundamentales de la
persona humana y las condiciones del
ejercicio de su libertad.
• El deber de los ciudadanos es cooperar
con las autoridades civiles en la
construcción de la sociedad en un espíritu
de verdad, justicia, solidaridad y libertad.”
38
Las autoridades en la sociedad civil…

39. 39
• El ciudadano está obligado en conciencia a no
seguir las prescripciones de las autoridades
civiles cuando son contrarias a las exigencias del
orden moral. ‘Hay que obedecer a Dios antes que a
los hombres’ (Hch 5, 29).
• Toda sociedad refiere sus juicios y su conducta
a una visión del hombre y de su destino. Si se
prescinde de la luz del Evangelio sobre Dios y
sobre el hombre, las sociedades se hacen
fácilmente totalitarias.

40. 40

41. Habéis oído que se
dijo a los
antepasados: ‘No
matarás’; y aquel
que mate será reo
ante el tribunal.
Pues yo os digo:
Todo aquel que se
encolerice contra su
hermano, será reo
ante el tribunal.
(Mt 5, 21-22).
41

42. “Dios tiene en su mano el alma de todo ser viviente
y el soplo de toda carne de hombre” (Jb 12, 10).
• Toda vida humana, desde el momento
de la concepción hasta la muerte, es
sagrada, pues la persona humana ha
sido amada por sí misma a imagen y
semejanza del Dios vivo y santo.
• A nadie es lícito destruir directamente a
un ser humano inocente, porque es
gravemente contrario a la dignidad de
la persona y a la santidad del Creador:
“NO QUITES LA VIDA DEL INOCENTE Y
JUSTO” (Ex 23, 7).
42

43. • Es un deber grave para quien es responsable de la vida
de otro o del bien común.
43
•Con la LEGÍTIMA DEFENSA,
se toma la opción de
defenderse y se valora el
derecho a la vida, propia o del
otro, pero no la opción de
matar.
• La prohibición de causar la
muerte no suprime el derecho
de impedir que un injusto
agresor cause daño.
•No debe suponer un uso de la
violencia mayor que el
necesario.

44. 44
¿Qué prohíbe este mandamiento?
La Iglesia sanciona con
pena canónica de
excomunión el aborto
directo.
• Homicidio directo y
voluntario, y la cooperación
al mismo.
• Aborto directo.
• Eutanasia directa.
• Suicidio y la cooperación
voluntaria al mismo.

45. ¿Por qué la sociedad debe proteger a
todo embrión?
Porque el derecho inalienable
a la vida de todo individuo
humano desde su concepción,
es un elemento constitutivo de
la sociedad civil y de su
legislación.
45
El Estado debe poner su fuerza
al servicio de los derechos de
todos, y especialmente de los
más débiles, entre los que se
encuentran los concebidos y
aún no nacidos.

46. ¿Qué tratamientos médicos se permiten
cuando la muerte se considera inminente?
• Los cuidados
ordinarios
(alimentación e
hidratación, etc).
• Cuidados paliativos.
• El uso de analgésicos
no destinados a
causar la muerte.
• Renunciar al
“encarnizamiento
terapéutico”.
46

47. ¿Qué implica el deber de respetar la
dignidad de las personas?
El respeto del alma del
prójimo Escándalo.
47
El respeto a los
muertos.
El respeto a la
integridad corporal.
El respeto de la salud.

48. • Es la actitud o
comportamiento que induce a
otro a obrar mal.
• Constituye una falta grave
cuando por acción u omisión
se induce deliberadamente a
otro a pecar.
•Se evita respetando el alma y
el cuerpo de la persona.
48
Mc 18, 6
El escándalo…

49. • El razonable cuidado de la
salud física.
• Evitar siempre el culto al
cuerpo y toda suerte de
excesos.
• Evitar el uso de
estupefacientes.
• Vivir la virtud de la
templanza.
49
Deberes hacia nuestro
cuerpo…

50. Las experimentaciones científicas, médicas o
psicológicas sobre las personas o sobre
grupos humanos son moralmente legítimas si
están al servicio del bien integral de la persona
y de la sociedad, sin riesgos
desproporcionados para la vida y la integridad
física y psíquica de los sujetos, oportunamente
informados y contando con su consentimiento.
50
La investigación científica…

51. Trasplante y donación de órganos antes y
después de la muerte…
51
El trasplante de órganos es moralmente
aceptable con el consentimiento del
donante y sin riesgos excesivos para él.
Para la donación de órganos
después de la muerte, hay que
contar con la plena certeza de la
muerte real del donante.

52. ¿Cómo deben ser tratados los cuerpos de
los difuntos?
52
Deben ser tratados con respeto y caridad.
La cremación de los mismos está permitida,
si se hace sin poner en cuestión la fe en la
Resurrección de los cuerpos.

53. TRABAJAR POR LA PAZ…
• La paz en el mundo
es la búsqueda del
respeto y del
desarrollo de la vida
humana, no simple
ausencia de guerra.
53
‘Bienaventurados los
que construyen la paz,
porque ellos serán
llamados hijos de Dios’
(Mt 5, 9).
• Es “la tranquilidad del
orden”, “fruto de la
justicia” y efecto de la
caridad.
• Es imagen y fruto de la paz
de Cristo.

54.  Certeza de que el daño causado por el agresor
es duradero y grave.
 Ineficiencia de toda alternativa pacífica.
 Fundadas posibilidades de éxito en la acción
defensiva.
 Ausencia de males aún peores, dado el poder
de los medios modernos de destrucción.
54
El uso de la fuerza
militar está
moralmente justificado
cuando se dan
simultáneamente las
siguientes condiciones:

55. 55

56. Habéis oído que se
dijo: ‘No cometerás
adulterio’. Pues yo
os digo: Todo el
que mira a una
mujer deseándola,
ya cometió
adulterio con ella
en su corazón.
(Mt 5, 27-28)
56

57. ‘El amor es la vocación fundamental e innata
de todo ser humano’…
• Dios ha creado al ser humano
como varón y mujer, con igual
dignidad personal, y ha inscrito en
ellos la vocación del amor y de la
comunión.
• A cada uno, hombre y mujer,
corresponde aceptar su identidad
sexual, reconociendo la importancia
de la misma para toda la persona, su
especificidad y complementariedad.
57

58. ¿Qué es la castidad?
58
• La sexualidad es
verdaderamente humana cuando
está integrada de manera justa en
la relación de persona a persona.
• La castidad significa la positiva
integración de la sexualidad en el
bien de la persona.
•Es una virtud moral, un don de
Dios, una gracia y un fruto del
Espíritu Santo.

59. • Supone la adquisición del dominio de sí mismo,
como expresión de libertad humana destinada al
don de uno mismo.
• Es necesaria una integral y permanente
educación, que se realiza en etapas graduales de
crecimiento.
• Medios para vivir la castidad:
 La gracia de Dios.
 Ayuda de los sacramentos.
 La oración.
 El conocimiento de uno mismo.
 La práctica de la ascesis adaptada a las
diversas situaciones.
 El ejercicio de las virtudes morales, en
particular de la virtud de la templanza.
59

60. • Se requiere, además, de un esfuerzo cultural y de
la sociedad: respeto de los derechos de la persona,
en particular, el de recibir una información y una
educación que respete las dimensiones morales y
espirituales de la vida humana.
• Las autoridades civiles están obligadas a:
promover el respeto de la dignidad de la persona
humana y contribuir a crear un ambiente
favorable a la castidad (leyes adecuadas).
• Todos están llamados a llevar una vida casta,
según el propio estado de vida: en la virginidad o
en el celibato consagrado; si están casados,
viviendo la castidad conyugal; los no casados,
practicando la castidad en la continencia.
60

61. 61
¡Cristo es el
modelo de
la castidad!

62. El sexto
mandamiento
prohíbe todos
los pecados
contra la
castidad.
62

63. • Principales pecados
contrarios a la castidad:
 Adulterio.
 Masturbación.
 Fornicación.
 Pornografía.
 Prostitución.
 Estupro.
 Actos homosexuales.
• Son expresiones del vicio de
la lujuria.
• Al realizarse con menores,
estos actos son un atentado
aún más grave contra su
integridad física y moral.
63

64. Los bienes del amor conyugal, al que está
ordenada la sexualidad…
64
La unidad
Estos bienes, para los bautizados, están
santificados por el sacramento del
Matrimonio.

65. Significado del acto conyugal…
Doble significado
inseparable.
Unión
(mutua donación de los
cónyuges).
Procreación
(Apertura a la
transmisión de la vida).
65

66. 66
Regulación de la natalidad…
Representa uno de los aspectos de la
paternidad y maternidad responsables.
Objetivamente conforme a la moralidad cuando:
* Se lleva a cabo por los esposos sin imposiciones
externas.
* No por egoísmo, sino por motivos serios o
graves.
* Con métodos conformes a los criterios
objetivos de la moralidad (continencia periódica
y recurso a los períodos de infecundidad).

67. Es intrínsecamente inmoral toda
acción -como por ejemplo, la
esterilización directa o la
contracepción-, que, bien en
previsión del acto conyugal o en su
realización, o bien en el desarrollo
de sus consecuencias naturales, se
proponga como fin o como medio,
impedir la procreación.
67

68. ¿Cómo debe ser considerado un hijo?
• Es un don de Dios, el
don más grande dentro
del Matrimonio.
• No existe derecho a
tener hijos (“sea como
sea”).
• El hijo tiene derecho a
ser fruto del acto
conyugal de sus padres y a
ser respetado como
persona desde el
momento de su
concepción.
68

69. La inseminación y la fecundación artificial
son inmorales, porque disocian la
procreación del acto conyugal con el que los
esposos se entregan mutuamente,
instaurando así un dominio de la técnica
sobre el origen y destino de la persona
humana.
69
Por el procedimiento que se realiza, implica
manipulación inmoral de embriones
(múltiples óvulos fecundados).
La inseminación y fecundación heterólogas,
además, implican a una persona extraña a
la pareja conyugal.

70. ¿Qué pueden hacer los esposos cuando
no tienen hijos?
• Agotar los legítimos
recursos de la
medicina.
• Mostrar
generosidad
mediante la tutela o
la adopción.
• Realizar servicios
significativos en
beneficio del
prójimo.
70

71. Ofensas a la dignidad del matrimonio…
71
Adulterio
Divorcio
Poligamia
Incesto
Unión “libre”
Acto sexual antes o fuera
del matrimonio

72. 72

73. «Ni los
ladrones, ni los
avaros (…)ni
los rapaces
heredarán el
Reino de Dios».
(1Co 6, 10)
73

74. • El destino y distribución
universal de los bienes.
• El derecho a la propiedad
privada.
• El respeto a las personas,
a sus bienes y a la
integridad de la creación.
74
¿Qué declara este mandamiento?
• Fundamento de la doctrina
social de la Iglesia: recta gestión
en la actividad económica y en la
vida social y política; el derecho y
deber del trabajo humano; la
justicia y solidaridad entre las
naciones y el amor a los pobres.

75. Propiedad privada…
CONDICIONES PARA ESTE DERECHO:
 Adquirido o recibido de modo justo.
Prevalezca el destino universal de los bienes.
75
FINALIDAD:
Garantizar la libertad y la dignidad de cada
persona, ayudándole a satisfacer las necesidades
fundamentales propias, las de aquellos sobre los
que tiene responsabilidad, y también las de otros
que viven en necesidad.

76. ¿Qué prescribe este mandamiento?
• Respeto a los bienes
ajenos mediante la
práctica de la justicia y
de la caridad, de la
templanza y de la
solidaridad.
76
• Respeto a las promesas
y contratos estipulados.
• Reparación de la
injusticia cometida y
restitución del bien
robado.
• Respeto a la integridad
de la Creación.

77. Comportamiento con los animales…
77
• Los animales están confiados a la
administración del hombre.
• Pueden servir a la justa
satisfacción de las necesidades del
hombre.
• Tratar a los animales, criaturas de
Dios, con benevolencia.
• Evitar tanto el desmedido amor
hacia ellos como su utilización
indiscriminada.

78. 78
Ante todo prohíbe el ROBO
(usurpación del bien ajeno contra la
razonable voluntad de su dueño)
¿Qué prohíbe este mandamiento?
• Salarios injustos.
• Especulación.
• Falsificación de cheques y facturas.
• Fraudes fiscales o comerciales.
• Provocar voluntariamente daño a
propiedades privadas o públicas.
• Usura, corrupción, abuso privado de bienes
sociales, trabajos culpablemente mal
realizados y despilfarro.

79. 79
• Es un desarrollo orgánico de la verdad del
evangelio acerca de la dignidad de la persona
humana y sus dimensiones sociales.
• Contiene principios de
reflexión, formula criterios de
juicio y ofrece normas y
orientaciones para la acción.
• La Iglesia interviene en materia social,
emitiendo un juicio moral en materia
económica y social, cuando lo exigen los
derechos fundamentales de la persona, el bien
común o la salvación de las almas.
Doctrina social de la Iglesia…

80. Doctrina
Social de la
Iglesia
• La vida social y económica debe tener al
hombre como autor, centro y fin.
80
Sistemas
económicos y sociales
que sacrifican los derechos
fundamentales de las personas,
o que hacen del lucro su regla
exclusiva y fin último.

81. El trabajo…
• El valor primordial del
trabajo atañe a la persona
misma, que es su autor y
su destinatario.
•Es un deber y un derecho
para el ser humano,
mediante el cual colabora
con Dios Creador.
• Con la gracia de Dios,
puede ser medio de
santificación y de
colaboración con Cristo
para la salvación de los
demás.
81

82. • Derecho a acceder a un trabajo seguro y
honesto.
82
• El Estado debe procurar: la
seguridad sobre las garantías
de las libertades individuales
y de la propiedad; un sistema
monetario estable y servicios
públicos eficientes; vigilar y
encauzar el ejercicio de los
derechos humanos en el
sector económico.
• La sociedad debe ayudar a los ciudadanos a
encontrar trabajo.

83. Responsabilidades y
deberes:
EMPRESA
+ Responsabilidad
económica y ecológica
de sus operaciones.
+ Considerar el bien de
las personas.
TRABAJADORES
+ Cumplir con su trabajo
en conciencia,
competencia y
dedicación.
+ Tratar de resolver los
conflictos mediante el
diálogo.
+ Recurso a la huelga no
violenta, cuando es
necesario.
83

84. Participación de los fieles laicos en la
vida política y social…
• Les compete la santificación
del mundo : buscar el Reino de
Dios ocupándose de las
realidades temporales y
ordenándolas según Dios (LG
31).
• Les corresponde intervenir
directamente, animando con
espíritu cristiano las realidades
temporales y colaborando con
todos como auténticos testigos
del Evangelio y constructores
de la paz y de la justicia.
84

85. Amor a los pobres…
Se inspira en el Evangelio de
las bienaventuranzas y en el
ejemplo de Jesús.
85
Se realiza mediante la lucha
contra la pobreza material,
cultural, moral y religiosa.
Obras de misericordia
espirituales y corporales,
numerosas instituciones
benéficas a lo largo de los siglos.

86. 86

87. Se dijo a los
antepasados: No
perjurarás, sino
que cumplirás al
Señor tus
juramentos.
(Mt 5, 33)
Este precepto moral deriva de la vocación
del pueblo santo a ser testigo de su Dios,
que es y que quiere la verdad.
87

88. Los discípulos de Cristo se han ‘revestido del Hombre
Nuevo, creado según Dios, en la justicia y santidad
de la verdad’ (Ef 4, 24).
• La verdad o veracidad es la virtud que
consiste en mostrarse verdadero en sus
actos y en sus palabras, evitando la
duplicidad, la simulación y la hipocresía.
•El cristiano no debe ‘avergonzarse de
dar testimonio del Señor’ (2 Tm 1, 8) en
obras y palabras, en todos los campos
de su actividad pública y privada. El
martirio es el supremo testimonio de la
verdad de la fe.
88

89. 89
• El falso testimonio, el
perjurio y la mentira.
• El juicio temerario, la
maledicencia, la
difamación y la calumnia.
• El halago, la adulación o
la complacencia.
¿Qué prohíbe este mandamiento?
Una culpa cometida contra la verdad debe
ser reparada, si ha causado daño a otro.

90. ¿Qué exige este mandamiento?
El respeto a la verdad, acompañado
de la discreción de la caridad en:
 La comunicación y la
información.
 La reserva de los secretos
profesionales.
 El respeto a las confidencias
hechas bajo la exigencia de secreto.
90

91. Uso debido de los medios de comunicación
social…
• Información al servicio del
bien común.
• Información siempre veraz en
su contenido e íntegra,
salvando la justicia y la caridad.
• Información expresada de
manera honesta y conveniente,
respetando las leyes morales,
los legítimos derechos y la
dignidad de las personas.
91

92. Relación entre verdad, belleza y arte
sacro…
92

93. 93
El arte sacro, para
ser bello y
verdadero, debe
evocar y glorificar el
Misterio de Dios
manifestado en
Cristo, y llevar a la
adoración y al amor
de Dios Creador y
Salvador, excelsa
Belleza de Verdad y
Amor.

94. 94

95. “No codiciarás la casa de tu prójimo, ni
codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo,
ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que
sea de tu prójimo”.
(Ex 20, 17)
95

96. ‘Todo el que mira a una mujer deseándola, ya
cometió adulterio con ella en su corazón’ (Mt 5, 28).
• El noveno mandamiento pone en
guardia contra el desorden o
concupiscencia de la carne.
• Exige vencer la concupiscencia
carnal en los pensamientos y en los
deseos.
• La lucha contra esta
concupiscencia supone al
purificación del corazón y la
práctica de la virtud de la
templanza.
96

97. ¿Qué prohíbe este mandamiento?
Consentir pensamientos
y deseos relativos a
acciones prohibidas por
el sexto mandamiento.
97

98. 98
• Con la gracia de Dios y luchando contra los
deseos desordenados:
¿Cómo llega a la pureza del corazón el
bautizado?
 La virtud y el don de la
castidad.
 La pureza de intención.
 La pureza de la mirada
exterior e interior, la
disciplina de los
sentimientos y de la
imaginación.
 La oración.

99. ¿Qué otras cosas exige la pureza?
99
Purificación del
ambiente social

100. 100

101. No desearás...
su casa, su
campo, su
siervo o su
sierva, su buey
o su asno:
nada que sea
de tu prójimo.
(Dt 5, 21)
101

102. "Donde esté tu tesoro allí estará tu
corazón" (Mt 6,21).
Este mandamiento exige:
Una actitud interior de respeto en
relación con la propiedad ajena.
102
Este mandamiento prohíbe:
La avaricia, el deseo
desordenado de los bienes de
otros y la envidia.

103. 103
• Que le antepongan a Él
respecto a todo y a todos.
• El desprendimiento de las
riquezas -según el espíritu
de la pobreza evangélica- y
el abandono a la
providencia de Dios, que
liberan de la preocupación
por el mañana y preparan
para la bienaventuranza
eterna (Mt 5, 3).
¿Qué exige Jesús con la pobreza del
corazón?

104. ¿Cuál es el mayor deseo del corazón del
hombre?
«El que ve a Dios obtiene todos los bienes
que se pueden concebir».
(San Gregorio de Nisa)
104
«¡Quiero ver a Dios!»

105. GRACIAS
105
La ley de Dios no atenúa ni mucho
menos elimina la libertad del hombre;
por el contrario, la garantiza y
promueve: «La libertad alcanza su
perfección cuando está ordenada a
Dios, nuestra bienaventuranza»
(CCE 1731).
Hablen y actúen como
quienes deben ser juzgados
por una Ley que nos hace
libres (St 2, 12).