La obra "La novena maravilla" es un libro de sermones escritos por Juan de Espinosa Medrano en el siglo XVII en Perú. Tras la muerte del autor, uno de sus discípulos publicó 30 de sus sermones en 1695, describiéndolos como "un libro verdaderamente de oro". La nueva edición moderna de esta obra colonial destaca la creatividad intelectual en los Andes durante la época virreinal.

1. LA NOVENA MARAVILLA
La novena maravilla es uno de los libros más destacados de la literatura barroca escrita
en el Perú durante el siglo XVII. Reúne treinta sermones de Juan de Espinosa
Medrano, conocido como “El Lunarejo”, maestro del Seminario de San Antonio de
Abad del Cusco, donde se distinguió como predicador.
La publicación del Fondo Editorial del Congreso y el Banco de Crédito del Perú
constituye la primera ediciónmoderna de esta obra que no había sido reeditadade
forma completa desde 1695. Precede la obra un estudio de Luis Jaime Cisneros, sin
duda el mejorconocedorde Espinosa Medrano. Cisneros trabajó la edición con José A.
Rodríguez Garrido, especialista en literatura colonial. El prólogo es de Ramón Mujica.
La solemne presentación tuvo lugar el pasado lunes 12 de diciembre en la Casa
Goyeneche (Jr. Ucayali 358, Lima. Dio un gran realce la presencia del Director del
Banco de Crédito Dionisio Romero quien destacó las 8 grandes publicaciones de l
Biblioteca Clásicos delPerú. De igual modo,se hizo presente el segundo vicepresidente
del Congreso Manuel Merino de Lama, quien destacó la importancia de la edición. El
congresista Víctor Andrés García Belaunde, en representación del Fondo Editorial del
Congreso, nos brindó un delicioso discurso acerca de la “octava maravilla”, del Escorial.
Los comentarios centrales corrieron a cargo de Carlos García Bedoya, Ramón Mujica y
el propio editor José A. Rodríguez Garrido. Los tres enfatizaron la categoría del autor, la
importancia de la oratoria sagrada y la trascendencia de esta moderna edición del
manuscrito de la Biblioteca Nacional de Lima. Destaco la interpretación iconográfica de
una portada de iglesia que representa unas sirenas tocando laudes; podría ser la
tentación y el pecado. Según la doctora Teresa Gisbert podía tener que ver con la
mitología griega platónica. Otros no daban ningún crédito a su comentario y lo dejaban
como algo misterioso. Sin embargo,sise lee uno de los sermones de Lunarejo se refiere
a María vencedora del pecado y coronada en medio del sol y de la luna.
Noche realmente mágica por la excelente acogida brindada por el Banco de Crédito y el
Congreso de la República, unidos para “volver la mirada a la tradición cultural”y afrontar
con decisión nuestro Perú global.
Toca ahora leer la excelente obra, magistralmente editada. Ojalá que pueda llevar a
todos los peruanos, especialmente en las instituciones docentes.
LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO
En el Siglo II AC, según Antípatas de Sidón y Filón de Bizancio, la LISTA DE LAS SIETE
MARAVILLAS DEL MUNDO incluía las siguientes maravillas escultóricas y
arquitectónicas dignas de ser visitadas, por ser para ellos insignes monumentos de la

2. creación y el ingenio humano.De todas ellas sólo una, la Gran Pirámide, permanece en
pie pese a las intenciones presentes y pasadas de reconstruir algunas de ellas.
1. Pirámides de Gizeh (Egipto). Fueron construidas durante la IV dinastía (2680
AC-2544 AC), constituyen el conjunto arquitectónico más antiguo, el único
que ha sobrevivido hasta nuestros días.
2. Jardines Colgantes de Babilonia (Irak). Probablemente fueron construidos por
Nabucodonosor II hacia el 600 AC, consistían en una serie de terrazas
ajardinadas que formaban una especie de montaña artificial.
3. Estatua de Zeus (Olimpia). Construida a mediados del siglo V AC fue una
figura de 12 m de altura tallada por Fidias para el templo de Zeus en Olimpia.
4. Templo de Artemisa (Éfeso, Grecia). Construido el 356 AC fue destruido por
los bárbaros en el año 262 DC.
5. Mausoleo de Halicarnaso (Bodrum, Turquia). Tumba del Rey Mausolo de
Caria. Se terminó de construir aproximadamente en el 350 AC. Fue destruido
en 1200 por un terremoto.
6. Coloso de Rodas. Estatua de bronce de 30 m de altura que representaba a
Helios, dios griego del Sol. Erigido entre el 303 AC y el 280 AC como puerta
de entrada a la bahía de Rodas. Fue destruido parcialmente en el 225 AC.
7. Faro de Alejandría. Construido el 280 AC, situado en una isla de la bahía de
Alejandría (Egipto), se convirtió en el faro más célebre de la antigüedad
gracias a su impresionante altura de 134 m. Fue destruido en el siglo XIV.
8. Desde la colocación de su última piedra, el Monasterio del Escorial y su
entorno (La Fresneda -La Granjilla-,Monasterio,El Campillo) fue considerado
la Octava Maravilla del Mundo tal como se escribió en "Descripción de la
Octava Maravilla del Mundo",Juan Alonso de Almela, 1594. Para celebrar su
IV Centenario,. en 1984, la UNESCO proclamó Patrimonio de la Humanidad,
"El Escorial, Monasterio y Sitio".
“La novena maravilla” sería esta obra literaria, de Juan de Espinosa Medrano (circa
1632-m.1688)cumbre de la cultura barroca peruana. En ella los mitos de la Antigüedad
Clásica coexisten con la reflexión teológica de inspiración tomista para dar lugar a un
discurso evangelizador virreinal que pone en evidencia la fuerza autónoma de la
tradición letrada criolla en los Andes peruanos.
Tras la muerte de El Lunarejo, Agustín Cortez de la Cruz, discípulo suyo, seleccionó 30
sermones de su maestro y los hizo publicar en Valladolid –capital del mundo hispánico-,
en 1695, a su costa, con este título: La novena maravilla. Para Cortez, Capellán Real de
la gran ciudad del Cuzco, se trataba de “un libro verdaderamente de oro” y así se
recibió. Los fulgores de la prosa,la inteligencia y la sabiduría de Juan Espinosa Medrano
explican el deslumbramiento de su editor y atenúan lo hiperbólico –tan de la época– del
título puesto al sermonario: ese libro es uno de los más notables de las letras coloniales

3. de América. En la antología póstuma de treinta sermones, predicados en la ciudad del
Cusco entre 1656 y 1685,se puede apreciarcómo en los púlpitos virreinales confluían la
literatura, la apreciación por la pintura y la emblemática, la exégesis bíblica, la teología y
las devociones religiosas —incluido el culto a Santa Rosa de Lima— con una mirada
"providencialista" de la conquista histórica y espiritual del Perú. El sermonario es un
testimonio excepcional de la creatividad criolla para releer la tradición cristiana y
fundamentarun pensamiento propio cuyo fruto sería más tarde el proceso emancipador.
La obra de Espinosa Medrano diluye el lugar común que relaciona el periodo virreinal
peruano con un tiempo oscurantista y falto de genuina actividad intelectual.
Juan de Espinosa Medrano, conocido como El Lunarejo, fue un seminarista del Colegio
de San Antonio Abad en el Cusco, donde se formaban la nobleza indígena y la mestiza.
No obstante sus méritos académicos y literarios, se desempeñó con humildad durante
muchos años como párroco de la iglesia de San Cristóbal, donde sus elocuentes
sermones convocabanmultitudes. Durante sus últimos años integró el cabildo diocesano
en la catedral del Cusco y dictó cátedra en el Seminario. Murió el 13 de noviembre de
1688, en medio del sentimiento general de un pueblo que lo había acogido como suyo.