Este documento resume el arte paleocristiano anterior y posterior al Edicto de Milán en el siglo IV. Antes del edicto, el arte se limitaba a catacumbas e iconografía simbólica como el crismón o el Buen Pastor. Después, adoptó la planta basilical y formas centralizadas como en el Mausoleo de Gala Placidia, y desarrolló nuevos temas como la Iglesia triunfante.

1. PRIMER ARTE CRISTIANO PALEOCRISTIANO
MOSAICO DEL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA SIGLO V Y BUEN PASTOR
S.IV

2. PALEOCRISTIANO. ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN
Catacumba Vía Latina: Cubiculum y Arco Solium

3. ICONOGRAFÍA ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN
CRISMÓN
ÁNCORA
PANES Y PECES

4. TUMBA DE SAN CALIXTO. S.IV. . ARCOLSOLIO, LOCULIY FRESCOS

5. CATACUMBA
VIA LATINA

6. ICONOGRAFÍA ANTERIOR EDICTO DE MILÁN
Adaptación temas paganos
. Hércules como Cristo .Vía Latina
El Buen pastor. Tradición
Mercurio o moscóforo

7. ARTE PALEOCRISTIANO POSTERIOR AL
EDICTO DE MILAN . SIGLO IV.
PLANTA BASILICAL
PLANTAS CENTRALIZADAS.
Mausoleo de Sta Constanza
PLANTA CRUZ GRIEGA.
Mausoleo de Gala Placidia.
Rávena. Siglo V.
PLANTA POLIGONAL.
Baptisterio de los arrianos.. S.V.
RÁVENA

8. ARTE PALEOCRISTIANO POSTERIORAL EDICTO DE MILÁN SIGLO IV.
LA BASÍLICA

9. LA BASÍLICA

10. La basílica cristiana tiene su precedente en el mundo romano.
Consta de atrio( patio porticado) nartex ( galería o espacio para los catecúmenos) y el espacio interior de
tres o cinco naves siendo de mayor altura la central con lo cual permite abrir vanos e iluminar el espacio
Terrmina en una cabecera compuesta
´- ábside semicircular cubierto con bóveda de horno que tiene banco semicircularr para el clero, la
cátedra de obispo y el altar
- A los lados salas laterales . DIACONICUM ( sala para la eucaristía), PRÓTASIS , sala de preparación
para la eucaristía
- El presbisterio se encuentra separado de los fieles por una estructura lllamada ICONOSTASIO

11. BASÍLICA DE SANTA SABINA. 422-432
Columnas corintias, arcos de medio
punto, arquitrabe con casetones
Tres ventanas simbolo
TRINIDAD
ICONOSTASIO

12. BASÍLICA DE SANTA MARÍA LA MAYOR SV
CUBIERTAARQUITRABADY CON CASETONES

13. SANTA MARIA LA MAYOR

14. SANTA INÉS .VER MATRONEUM

15. SANTA INÉS Matroneum

16. Basílica oriental. San Simeón S.V

17. Planta basilical
Planta
centralizada
PLAN RECONSTRUCCIÓN SANTO SEPULCRO. JERUSALÉN SIGLO IV .Une
Basílica y mausoleo planta central

18. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA . RAVENA
S.V con arcos ciegos

19. MAUSOLEO DE GALA
PLACIDA Cúpula vaída

20. Mausoleo de Santa Constanza. S.IV

21. Mausoleo de SANTA CONSTANZA . SIGLO IV

22. Mausoleo de SANTA CONSTANZA . SIGLO IV
DEAMBULATORIO

23. Capitel
compuesto
y
decoración
bóveda

24. STA CONSTANZA. CÚPULA Y TAMBOR

25. STA. CONSTANZA

26. BAPTISTERIO DE LOS ARRIANOS. RAVENA S.V
PLANTA POLIGONAL Y MOSAICO CON BAUTISMO DE CRISTO Y DOCE APÓSTOLES

27. ICONOGRAFÍA DESPUÉS DEL
EDICTO DE MILÁN. SIGLO IV.
LA IGLESIA TRIUNFANTE
ADANY EVA.
SACRIFICIO DE ISAAC
JONÁSY LA BALLENA
DANIEL ENTRE LOS LEONES

28. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA apóstoles, palomas
bebiendo cáliz

29. MAUSOLEO DE
GALA PLACICIA.

30. EL BUEN PASTOR

31. San JuanSan Mateo
San Marcos San Lucas
CUPULAVAIDA

32. MAUSOLEO DE GALA PLACICIA. EL
BUEN PASTOR

33. MOSAICO DE SANTA CONSTANZA
CRISTO CON LA LEY , SAN PEDRO Y PABLO

34. Mosaico BASÍLICA DE SANTA PUDENCIANA S.IV .Ver Cristo con barba
Aparecen los símbolos de los evangelistas. Pedro y Pablo van a
ser coronados

35. RÁVENA.
BAPTISTERIO
DE LOS
ORTODOXOS
SIGLO V.

36. BAPTISTERIO DE LOSARRIANOS. RÁVENA. SIGLOV

37. CRISTO COMO
DOCTOR . Siglo V

38. EL BUEN
PASTOR.
Siglos IV a V

39. SARCÓFAGO DE LA PASIÓN S. IV

40. SARCÓFAGO DE LA PASIÓN S. IV

41. SARCÓFAGO DE LOS DOS HERMANOS

42. SARCÓFAGO DE JUNIO BASSO. Siglo IV

43. ICONOGRAFÍA. Los temas pertenecen al AntiguoTestamento (éstos sirven para
anunciar la llegada de Cristo) o bien la Pasión. De izquierda a derecha, en el
registro superior podemos identificar : el sacrificio de Isaac, que es de alguna
manera una anticipación de lo que será el sacrificio de Jesús; el apresamiento de
Pedro; Cristo entre Pedro y Pablo, en una escena de triunfo de la Iglesia, en la
que Cristo apoya los pies sobre Urano, dios pagano de los cielos y el
prendimiento de Jesús y Juicio de Pilatos, estas dos últimas pertenecientes a los
Evangelios.
En el registro inferior : una escena de la vida del santo Job; Adán y Eva
flanqueando el árbol y la serpiente del pecado original, que Jesucristo viene a
redimir; la entrada de Jesús en Jerusalén, que es otra escena de triunfo y va justo
debajo del dios Urano; Daniel entre los leones, otra prefigura de Cristo y
apresamiento de Pablo.
El programa iconográfico sirve a un propósito que no es otro que demostrar el
triunfo de la Iglesia
TÉCNICA : Influencia del clasicismo , tanto en la arquitectura que compartimenta
las escenas como en las figuras que las componen. El Cristo que aparece es el Cristo
Apolíneo,un Jesús joven e imberbe. El sarcófago es un altorrelieve en el que algunas
figuras llegan a ser exentas.Todas ellas se ajustan perfectamente al marco en el que
están inscritas.
El registro superior las escenas se sitúan en espacios adintelados, mientras que en
las de la parte inferior se alternan los arcos y las cubiertas a dos aguas.Todas las
escenas se encuentran separadas por columnas con capiteles clásicos. Las laterales
presentan un fuste decorado en espirales y las centrales muestran angelillos
procediendo a la vendimia, un símbolo que alude a la Eucaristía (la vid simboliza la
sangre de Cristo).

44. En el sarcófago de arriba que es de mediados del Siglo IV se pueden reconocer (de
izquierda a derecha): Abel y Caín haciendo sacrificios ante Dios Padre; laTentación de
Adán y Eva; distintos milagros de Cristo (curación a un paralítico y a un ciego,
conversión del agua en vino en Caná y resurrección de Lázaro). En el de abajo de
entorno al año 300, se repiten alguna de estas escenas, pero domina sobre todas las
historias la de Jonás y la ballena.

45. SARCÓFAGO DE ÉCIJA