El documento describe el arte románico en Europa, con un enfoque en las iglesias, monasterios y castillos construidos entre los siglos XI y XIII. Explica las tipologías arquitectónicas principales, los estilos nacionales en países como Italia, Alemania e Inglaterra, y destaca el significado religioso y cultural de las peregrinaciones a Santiago de Compostela.

1. El mundo románico La reforma de Cluny. Modelo de Iglesia feudal y jerárquica

2. CLAVES DEL ARTE ROMÁNICO La aristocratización del clero monacal (Cluny) y el acrecentamiento litúrgico. Las peregrinaciones. El pensamiento escatológico y la visión de la muerte como “pasaje” a otra vida. El culto a las reliquias y a los santos.

3. El contexto del arte románico Feudalismo. Los hombres se dividían en tres categorías. Los que oran, los que combaten. Los que trabajan. “ Es a través de ese juego de transferencias señoriales como el excedente de riqueza producido por campesinos cada vez más numerosos, que vuelven a cultivar la tierra abandonadas durante la Alta Edad Media y extienden los campos de trigo, ahora de más rendimiento gracias a las mejoras de los aperos, como esa superabundancia llega a manos de los que combaten y los que oran…” Duby.1993.43.

4. El monaquismo y el fin del mundo “ El monasterio intervenía como un órgano de compensación espiritual. Captaba el perdón divino y lo distribuía a su alrededor…”(Se oraba primero por los parientes, luego por los hermanos espirituales y luego por los bienhechores) “ Persuadido por su clero de la inminencia del fin del mundo, el siglo XI situó su ideal –aquel que las obras de arte tuvieron la misión de expresar- en los principios mismos del monaquismo (…) La ciudad terrenal, se pensaba, es sostenido por dos columnas y es defendida por dos milicias asociadas: el orden de los portadores de armas y el orden de los que oran al Eterno…” Duby.1993.66

5. El monaquismo. El poder y el arte “… El retroceso del poder monárquico y los movimientos de la sociedad, transfirieron pues hacia las abadías la antigua misión real de consagración y todos los resortes de la creación artística. El florecimiento del arte sagrado en el siglo XI fue motivado por las funciones litúrgicas que los monjes cumplían para el conjunto del pueblo…” Duby 1993.68

8. "Saint Gall, O designado plano ideal do Mosteiro Suiço do Séc. IX (in Christian Norberg - Schulz, 2001)

10. CLUNY El imperio de Cluny fue erigido por San Odilón después del año 1000. Reuniendo un grupo numeroso de casas modestas, las puso bajo la persona de un único abad y bajo una cierta concepción de la vida monástica. Inmunidad de todas sus sedes frente a los castellanos y la exención frente a los obispos.

11. La estética de Cluny Cluny combatió la alianza del señor feudal con los obispos. Desde esa perspectiva decaen las escuelas catedralicias y la estética carolingia. Resurgen las estéticas indígenas provenientes del sustrato romano.

12. La estética de Cluny “… Para reconstruir la abadía, el abad Odilón hizo transportar no sin dificultad, desde Provenza hasta Borgoña, columnas romanas, y cuando Hugo, su sucesor, decidió derribar esa basílica totalmente nueva para construir otra aún más amplia, capaz de contener las evoluciones de los cuatrocientos o quinientos monjes que ahora se reunían en la abadía matriz, quiso que el religioso al que encargó calcular las proporciones del inmenso edificio, un experto en salmodia y en la búsqueda de las armonías numéricas, estudiara con atención los monumentos de la Antigua Roma antes de concebir la ornamentación arquitectónica interior y distribuir la ilumninación. En el exterior se recuperó la gran escultura figurativa en piedra…” Duby 1998.54-55

28. Tipologías Hay tres tipologías arquitectónicas principales: Iglesias Monasterios Castillos

29. Iglesias Era el edificio principal. Simbolizaba el reino de Dios. La parte más santa era el ábside, especialmente el crucero y el coro. Tenía la forma de cruz.

30. Iglesia Elevación interior en tres niveles: Primera planta con pilares, Segundo piso con la tribuna, Claristorio: el área de ventanas que se abren el exterior. Columna Pilar Tribuna Claristorio

31. La originada por un arco de medio punto desplazándose sobre soportes según un eje longitudinal. BOVEDA DE CAÑÓN CORRIDO

32. BÓVEDAS DE ARTISTAS La típica bóveda románica es la llamada de arista. Conocida ya por los romanos, la bóveda de arista deriva del cruce en ángulo recto de dos bóvedas de cañón. De ello resulta una figura cuadrada, con cuatro arcos semicirculares en los lados y dos arcos elípticos a lo largo de las diagonales. Contrariamente a la bóveda de cañón, que sólo puede apoyarse sobre otro arco o sobre una pared continua, la bóveda de arista sugiere con naturalidad, como puntos de apoyo, cuatro pilares, o columnas, en los ángulos de bóveda. He aquí la gran ventaja: la bóveda de arista se puede componer en todas direcciones.

33. PORTALES Y TIMPANOS ROMÁNICOS

34. JUICIO FINAL: Evangelio según San Mateo 25,31-46. “ Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver'. Los justos le responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?'. Y el Rey les responderá: 'Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo'. Luego dirá a los de su izquierda: 'Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron'. Estos, a su vez, le preguntarán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?'. Y él les responderá: 'Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo'. Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna".

36. Sain Pierre Moisac El demonio y la lujuria

38. Bestiario románico

40. Pesaje de las almas Saint Lazare Autun Detalle Tímpano

41. Saint Foy Conques Detalle tímpano

42. Castillos Los castillos eran construcciones defensivas. Ellos fueron fortificados para proporcionar refugio. La muralla era uno de los elementos esenciales.

43. Las peregrinaciones. Los caminos de Santiago Hacia el año 44 d.C., Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo de Galilea, fue decapitado por Herodes Agripa siendo el primer apóstol que muere martirizado por causa de su fe. Según un documento conocido como Epístola del Papa León, los siete discípulos del Apóstol se llevaron el cadáver hasta el puerto de Jope, donde, milagrosamente, apareció una embarcación y navegando durante siete días, bajo orientación divina, alcanzaron un lugar llamado Iría Flavia en la costa gallega. Al tomar tierra, el cuerpo de Santiago se elevó por los aires desapareciendo con dirección al sol. Los discípulos, con gran desconsuelo, recorrieron doce miliarios en su búsqueda, hasta que por fin hallaron el sepulcro del Maestro bajo un monumento de mármol. Al tiempo, tres de los discípulos, tuvieron que exterminar, con la ayuda de Santiago, un gran Dragón en el lugar que hoy se conoce como Monte Sacro. (Fuente mundicamino.com)

44. Las peregrinaciones. Los caminos de Santiago En torno al año 813, reinando Alfonso II el Casto, un ermitaño llamado Pelayo, cree ver la luz de unas estrellas señalando un túmulo en el monte Libradón, donde más tarde surgiría Compostela. El suceso fue comunicado al Obispo de Iría Flavia, Teodomiro. Comenzaron a desbrozar la maleza y se descubrió el arca marmórea con los restos que, por revelación divina, el Obispo atribuyó al Apóstol Santiago. Teodomiro da cuenta del hallazgo a Alfonso II y éste manda edificar sobre el sepulcro una sencilla iglesia de mampostería y barro. El mismo Rey da cuenta del hecho a Carlomagno, y la noticia se propaga con rapidez por toda Europa. Hasta 27 prodigios milagrosos, obrados por Santiago, se recogen en el Códice Calixtino, pero es en el año 859, durante la ocupación árabe de España, cuando en las llanuras de Clavijo, a 18 kilómetros de Logroño, Ordoño I, se enfrenta a las tropas musulmanas de Abderramán II en clara desventaja numérica. Entre el fragor de la batalla, el Apóstol Santiago aparece sobre un corcel blanco, repartiendo mandobles sobre la morisma. Los cristianos vencen y es cuando el mito jacobeo traspasa definitivamente los pirineos. La Batalla de Clavijo, según el historiador Claudio Sánchez Albornoz, no la realizó el Rey Ramiro I, sino su hijo Ordoño I, que por ser Ordoño hijo de Ramiro, hubo algunas equivocaciones en los documentos. Fuente mundicamino.com

45. Las peregrinaciones. Los caminos de Santiago A partir de ahí empieza el peregrinaje a la tumba del Apóstol, trazándose caminos desde todos los confines de la tierra, y es a principios del siglo XII cuando alcanza el mayor apogeo, manteniéndose durante varias centurias. Esta popularidad que durante siglos llegó a superar incluso peregrinaciones como las de Roma o Jerusalén, se debió en buena parte al apoyo de los monjes de Cluny y del pontífice CalixtoII. El consejo de Europa otorgó al Camino de Santiago en el año 1987 el título de primer Itinerario Cultural Europeo y más tarde Patrimonio Cultural de la Humanidad. Fuente mundicamino.com

46. El camino de Santiago

47. Vezelay

48. Vezelay

49. Vezelay

51. Saint Pierre Poitiers

52. Saint Roman d’Angers

53. Notre Dame de la Garde Poitiers

54. Conques

55. Saint Foy Conques

56. Relicario Conques

57. Notre Dame du Puy

58. Saint Trophine Arlés

60. Santa María de Ripoll monasterio de Catalunya

61. Fachada Monasterio de Ripoll

62. Puente de la reina

63. Terradillo de los templarios

64. Carrión de los condes

66. Jaca

67. Santiago de Compostela

69. Santiago de Compostela

72. Pórtico de la gloria

73. Románico en Italia Las provincias italianas desarrollan una gran diversidad de estilos arquitectónicos: Lombardia con las bóvedas de dimensiones pesadas. Italia Central elementos clásicos decorativos: Capitales corintios, el mármol coloreado, abren arcos, columnatas y galerías y fachadas con esculturas. Saint Ambroggio, Milan Saint Miniato, Florence

74. Románico en Italia El Sur con influencias Bizantinas y árabes, usando mosaicos, arcos puntiagudos entrelazados. Tres edificios separados: iglesia, baptisterio y campanario. Cefalu, Sicilia La catedral de Pisa en Toscana presenta tres edificios separados

75. Románico en Alemania Las iglesias fueron pensadas en gran escala. Muy altas, tenían un ábside en cada extremo. Las numerosas torres redondas u octagonales le confirieron una silueta pintoresca . Laach Worms

76. Románico en Inglaterra Antes del siglo X eran edificios hechos de madera. De piedra eran pequeños. En el siglo XI el estilo normando sustituye al sajón.

77. Románico en Inglaterra Durante mucho tiempo, fueron construidos edificios estrechos con paredes pesadas, contrafuertes, ábsides rectangulares, dobles cruceros y entradas profundamente apartadas. Las naves fueron cubiertas de tribunas, más tarde sustituidas por bóvedas, y los pasillos de lado fueron cubiertos de bóvedas de aristas.