Este documento analiza la figura de María en la Biblia y cuestiona si es legítimo venerarla como se hace actualmente. Examina varios pasajes del Nuevo Testamento que mencionan a María y argumenta que en ninguno se promueve su veneración o dogmas como la perpetua virginidad o la inmaculada concepción. Señala que María era una judía devota que observaba la ley de Moisés y necesitaba un salvador, por lo que no estaba libre de pecado. Concluye que el culto a María tal como se conoce debe haber surg
Este documento analiza el significado del nombre de María en hebreo (Miriam), que significa "rebeldemente" o "rebelión", y discute lo que dice la Biblia sobre ella. Examina que la Biblia no enseña el dogma de la perpetua virginidad de María, sino que indica que José y María tuvieron otros hijos después de Jesús. Finalmente, cuestiona cómo la figura de la mujer judía Miriam se transformó en siglos posteriores en "María", objeto de culto y devoción como "Madre de Dios" o "Reina del
El documento discute el significado del nombre de María (Miriam) en hebreo y su uso en la Biblia. Explica que Miriam significa "rebeldemente" y que su nombre se deriva de raíces hebreas que significan "amargura" o "rebelión". Luego, analiza lo que dice la Biblia sobre María, antes de examinar las creencias no bíblicas sobre ella como la "Madre de Dios".
05. mateo 2. 1-15 el origen de la verdadera navidadYosef Sanchez
Este documento resume el capítulo 2 del Evangelio de Mateo sobre el nacimiento de Jesús. Explica que aunque Jesús nació en Belén, José y María vivían originalmente en Nazaret. Se tuvo que llevar a cabo el viaje a Belén debido a un decreto para empadronar a la población. También analiza las profecías del Antiguo Testamento sobre la llegada de un mesías descendiente de Jacob y David, y cómo estas profecías se cumplen con el nacimiento de Jesús en Belén. Finalmente, contextualiza la figura del
Este documento resume varios pasajes del Nuevo Testamento que mencionan a María. Describe a María como una judía devota que observaba fielmente la ley de Moisés, como se evidencia por el hecho de que ella y José viajaban anualmente a Jerusalén para las fiestas y ofrecían sacrificios en el templo según la ley. El documento argumenta que en ninguna parte del Nuevo Testamento se promueve la veneración a María o se afirman dogmas como su perpetua virginidad o concepción inmaculada.
El documento discute el origen del culto a María en el catolicismo. Argumenta que los dogmas marianos como la perpetua virginidad y la inmaculada concepción no están respaldados por la Biblia y contradicen el mandamiento de no hacer imágenes. Plantea que el culto a María podría tener su origen en cultos paganos anteriores dedicados a "la reina del cielo" que se introdujeron al cristianismo. Finalmente, enfatiza la necesidad de basar la fe solo en lo que dice la Biblia y no en las tradiciones de las
La parábola del sembrador describe cómo la semilla (la palabra de Dios) es sembrada en diferentes tipos de terreno (personas). Algunas personas no entienden el mensaje porque sus corazones están duros. Otras lo aceptan por un tiempo pero luego se alejan cuando enfrentan dificultades. Solo aquellos con corazones buenos y profundos reciben el mensaje y producen fruto. La parábola enseña que para que el evangelio tenga efecto, las personas deben tener corazones abiertos y receptivos a la palabra de Dios.
Lo Que Es Evangelio Desde Una Perspectiva Hebreaantso
1) El documento explora el significado del término "evangelio" desde una perspectiva hebrea. 2) Explica que la palabra hebrea detrás del término griego "evangelio" que usó Jesús probablemente era la palabra "B'sorah", que significa "buenas nuevas". 3) Sin embargo, argumenta que "B'sorah" no captura completamente el significado que tenía para la audiencia judía de Jesús, y que el evangelio en realidad se refiere al mensaje original de Moisés en el Sinaí de obedecer a
Este documento explora el origen pagano de varias tradiciones navideñas y la adoración a la Virgen María en la religión católica. Señala que la adoración a la "Reina del Cielo" en la antigua Babilonia era una falsificación pagana de la Virgen María, y que la veneración de la vulva femenina en religiones paganas se transformó en la aureola de la Virgen en el catolicismo. Finalmente, advierte que estas tradiciones ocultan el verdadero mensaje de Dios y exhorta a la iglesia a
Este documento analiza el significado del nombre de María en hebreo (Miriam), que significa "rebeldemente" o "rebelión", y discute lo que dice la Biblia sobre ella. Examina que la Biblia no enseña el dogma de la perpetua virginidad de María, sino que indica que José y María tuvieron otros hijos después de Jesús. Finalmente, cuestiona cómo la figura de la mujer judía Miriam se transformó en siglos posteriores en "María", objeto de culto y devoción como "Madre de Dios" o "Reina del
El documento discute el significado del nombre de María (Miriam) en hebreo y su uso en la Biblia. Explica que Miriam significa "rebeldemente" y que su nombre se deriva de raíces hebreas que significan "amargura" o "rebelión". Luego, analiza lo que dice la Biblia sobre María, antes de examinar las creencias no bíblicas sobre ella como la "Madre de Dios".
05. mateo 2. 1-15 el origen de la verdadera navidadYosef Sanchez
Este documento resume el capítulo 2 del Evangelio de Mateo sobre el nacimiento de Jesús. Explica que aunque Jesús nació en Belén, José y María vivían originalmente en Nazaret. Se tuvo que llevar a cabo el viaje a Belén debido a un decreto para empadronar a la población. También analiza las profecías del Antiguo Testamento sobre la llegada de un mesías descendiente de Jacob y David, y cómo estas profecías se cumplen con el nacimiento de Jesús en Belén. Finalmente, contextualiza la figura del
Este documento resume varios pasajes del Nuevo Testamento que mencionan a María. Describe a María como una judía devota que observaba fielmente la ley de Moisés, como se evidencia por el hecho de que ella y José viajaban anualmente a Jerusalén para las fiestas y ofrecían sacrificios en el templo según la ley. El documento argumenta que en ninguna parte del Nuevo Testamento se promueve la veneración a María o se afirman dogmas como su perpetua virginidad o concepción inmaculada.
El documento discute el origen del culto a María en el catolicismo. Argumenta que los dogmas marianos como la perpetua virginidad y la inmaculada concepción no están respaldados por la Biblia y contradicen el mandamiento de no hacer imágenes. Plantea que el culto a María podría tener su origen en cultos paganos anteriores dedicados a "la reina del cielo" que se introdujeron al cristianismo. Finalmente, enfatiza la necesidad de basar la fe solo en lo que dice la Biblia y no en las tradiciones de las
La parábola del sembrador describe cómo la semilla (la palabra de Dios) es sembrada en diferentes tipos de terreno (personas). Algunas personas no entienden el mensaje porque sus corazones están duros. Otras lo aceptan por un tiempo pero luego se alejan cuando enfrentan dificultades. Solo aquellos con corazones buenos y profundos reciben el mensaje y producen fruto. La parábola enseña que para que el evangelio tenga efecto, las personas deben tener corazones abiertos y receptivos a la palabra de Dios.
Lo Que Es Evangelio Desde Una Perspectiva Hebreaantso
1) El documento explora el significado del término "evangelio" desde una perspectiva hebrea. 2) Explica que la palabra hebrea detrás del término griego "evangelio" que usó Jesús probablemente era la palabra "B'sorah", que significa "buenas nuevas". 3) Sin embargo, argumenta que "B'sorah" no captura completamente el significado que tenía para la audiencia judía de Jesús, y que el evangelio en realidad se refiere al mensaje original de Moisés en el Sinaí de obedecer a
Este documento explora el origen pagano de varias tradiciones navideñas y la adoración a la Virgen María en la religión católica. Señala que la adoración a la "Reina del Cielo" en la antigua Babilonia era una falsificación pagana de la Virgen María, y que la veneración de la vulva femenina en religiones paganas se transformó en la aureola de la Virgen en el catolicismo. Finalmente, advierte que estas tradiciones ocultan el verdadero mensaje de Dios y exhorta a la iglesia a
El documento discute si María es salvadora según las Escrituras. Señala varios pasajes bíblicos que muestran que Jesús es el único salvador, no María. También cita párrafos del catecismo católico que dicen que María participa en la salvación, lo cual contradice las Escrituras según el autor. Concluye que debemos creer lo que dice la Biblia sobre Jesús como único salvador, no la tradición católica sobre María.
3. gálatas 2.1-10 ¿a quién se le dio la autoridad para enseñar la torahComparte la Biblia
El documento discute quién tiene la autoridad para enseñar la Torá según la Carta a los Gálatas. Explica que Pablo predicaba el evangelio entre los gentiles sin obligarlos a circuncidarse, a pesar de la presión de falsos hermanos. También resume brevemente el significado y origen de la circuncisión según la Biblia.
Este documento presenta las diferentes etapas espirituales por las que puede pasar un hombre ante Dios: el hombre natural, el hombre arrepentido y el hombre nacido de nuevo. Explica que el hombre natural está alejado de Dios y guiado por sus deseos, mientras que el arrepentimiento y el nuevo nacimiento, a través del agua y el Espíritu, conducen a una transformación espiritual y a heredar el reino de Dios.
Este documento presenta una clase bíblica sobre la doctrina de la unicidad de Dios y la Trinidad. Explica que Dios es uno solo pero existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. También discute que Jesucristo es la manifestación de Dios en la carne como el Creador, Redentor y Consolador, y cita varios versículos bíblicos para apoyar esta doctrina.
1. gálatas 1.1-2 solo hay un evangelio verdadero (la identidad de los gálatas)Comparte la Biblia
El documento resume la Carta a los Gálatas 1:1-2. Explica que Pablo se presenta como apóstol enviado por Jesucristo y Dios, no por hombres. Luego analiza el significado de la palabra "apóstol" y cuestiona si todos los que se autodenominan apóstoles lo son realmente. Finalmente, introduce el tema de la identidad de los Gálatas y la urgencia de Pablo de predicar a los gentiles, basándose en su llamado descrito en Hechos 9:15-18.
El documento resume el capítulo 1 de la Carta a los Gálatas. Explica que solo hay un evangelio verdadero y que este evangelio se define en las Escrituras como el mensaje de salvación y las buenas nuevas de que Jesucristo se entregó a sí mismo por los pecados de la humanidad para liberarlos del presente mundo malo, según la voluntad de Dios. También analiza el significado bíblico de la palabra "pecado", concluyendo que pecado es infringir la ley que Dios le dio a Moisés.
01. cuestionario de hebreos 1.1-4 introducción al concepto del hijo de dios.Comparte la Biblia
La World Wide Web (WWW) es un sistema de publicación de información en Internet. Fue creada por Tim Berners-Lee en 1989 y desde entonces ha experimentado un crecimiento exponencial, convirtiéndose en una parte fundamental de la vida cotidiana de miles de millones de personas en todo el mundo. La WWW utiliza protocolos de transferencia de hipertexto como HTTP para vincular documentos y recursos de todo el mundo mediante hipervínculos y permitir la publicación y acceso a ellos.
El documento presenta un sermón sobre Romanos 1:16-17. Resume las cuatro características principales del evangelio según el pasaje: 1) Tiene poder, como poder de Dios para la salvación, 2) Ofrece salvación de la culpa, poder y presencia del pecado, 3) Se dirige a todo aquel que cree, ya sea judío o griego, y 4) Proclama la justicia de Dios revelada a través de la fe.
Este documento contiene 11 preguntas sobre el capítulo 11 de Mateo, en el que Yeshúa responde a los mensajeros de Juan el Bautista. Yeshúa cita profecías del Antiguo Testamento para mostrar que él es el Mesías esperado. Advierte a las ciudades donde realizó milagros que serán castigadas si no se arrepienten, como ocurrió con Sodoma y Gomorra. El documento concluye preguntando si el lector se considera una oveja perdida de Israel y qué debe hacer para seguir a Yesh
El documento discute el bautismo bíblico correcto. Explica que debe cumplir con la autoridad correcta de Cristo, debe ser para la persona correcta (un creyente arrepentido), y requiere la acción correcta de inmersión completa en agua. Cualquier otro tipo de bautismo que no cumpla con estos criterios bíblicos no es válido según las Escrituras.
Transcripción de la torah (pentateuco) verso por versoYosef Sanchez
Transcripción de comentario en audio verso por verso de la Torah, (pentateuco), los cinco libros de Moises, de nuestro nivel intermedio del Instituto Bíblico:
http://www.descubrelabiblia.org/02-nivel-intermedio.html
Este documento discute la salvación y cómo una persona nunca pierde su salvación una vez que la ha aceptado. Explica que una persona tiene vida eterna y nunca vendrá a condenación una vez que ha sido salvada. Aunque una persona salvada puede pecar, no perderá su salvación, pero sí perderá el gozo de su salvación. El gozo de la salvación se puede restaurar.
1) El documento discute por qué hay tantas denominaciones cristianas a pesar de haber un solo Dios y Biblia. 2) Argumenta que las diferentes denominaciones tienen doctrinas y tradiciones propias que no se encuentran en el Nuevo Testamento. 3) Concluye que para seguir a Jesús debemos ceñirnos estrictamente a las enseñanzas del Nuevo Testamento sin añadir tradiciones.
Este documento discute el bautismo en la Biblia. Explica que Jesús hablaba en parábolas para esconder la verdad, por lo que hay que ver el sentido de lo que dijo, no solo sus palabras literalmente. Aunque Jesús dijo "bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", los apóstoles siempre bautizaron "en el nombre de Jesucristo", como se muestra en Hechos 2:38, 10:48 y otros pasajes. Esto porque entendieron que Jesús se refería a bautizar en su
Mateo 5.1 3 el verdadero discípulo (1a. parte)Yosef Sanchez
Este documento presenta una introducción al sermón de la montaña de Jesús en Mateo 5-7. Explica que Jesús extrajo sus enseñanzas directamente de las Escrituras hebreas, citando versículos del Antiguo Testamento como fuente para cada una de las bienaventuranzas. También cita a un autor judío que argumenta que las enseñanzas de Jesús eran completamente judías y estaban arraigadas en la tradición hebrea. El objetivo es mostrar que Jesús no inventó una nueva doctrina, sino que aplicó las
1. El documento describe el "Misterio de la Piedad" mencionado en 1 Timoteo 3:16, explicando que se refiere a que Dios se manifestó en carne como Jesucristo.
2. Explica tres perspectivas teológicas sobre la naturaleza de Dios - Unicidad, Unitarismo y Trinitarismo - argumentando que solo la Unicidad enseña coherentemente que Dios se manifestó en carne.
3. Resalta que la iglesia primitiva entendía y aceptaba unánimemente el "Mister
12. cuestionario de hebreos capítulos 11 al 13Yosef Sanchez
El documento presenta 20 preguntas sobre los capítulos 11, 12 y 13 de la carta a los Hebreos. El capítulo 11 se enfoca en personajes bíblicos que vivieron por fe, como Abraham y Moisés. El capítulo 12 contrasta la disciplina de Dios para sus hijos con la ausencia de esta para los bastardos. El capítulo 13 insta a los creyentes a identificarse con la fe hebrea original y a salir del campamento de quienes no comparten esta fe.
Este documento presenta una introducción a una serie de lecciones sobre varios libros del Antiguo Testamento. Incluye un índice de 9 lecciones sobre el Pentateuco, libros históricos y proféticos. La primera lección se enfoca en la primera parte del Pentateuco y provee preguntas y ejercicios sobre Génesis, incluyendo su propósito, personajes importantes como Abraham, y las consecuencias de la desobediencia del hombre.
El documento presenta un resumen del primer capítulo del Evangelio de Juan. Comienza explicando que el estudio analizará el texto verso por verso y se titulará "El Verbo se hizo carne". Luego contextualiza el evangelio, señalando que Juan escribió para las ovejas perdidas de Israel dispersas en el mundo grecorromano, traduciendo términos hebreos. Finaliza indicando que el evangelio de Juan es el más difundido por revelar a Jesús como el cumplimiento de las profecías mesiánicas.
Revista Maranatha Edicion Especial Noviembre 2015Adrian Corradi
Este documento resume la historia de la religión falsa de Babilonia y cómo sus prácticas y creencias se incorporaron en la Iglesia Católica Romana. Explica que el término "Babilonia" en la Biblia se refiere al sistema de religión falsa que surgió en la ciudad de Babel y se extendió por el mundo. Detalla las creencias y rituales de adoración a la "reina del cielo" y su hijo Tammuz que fueron adoptados por varias religiones antiguas y luego por la iglesia católica. Final
El documento resume la presentación de Jesús en el templo según el Evangelio de Lucas. Simeón y Ana, personas justas que esperaban la llegada del Mesías, reconocen a Jesús como la salvación prometida. Simeón profetiza que Jesús será una señal de contradicción y que una espada atravesará el alma de María.
El documento discute si María es salvadora según las Escrituras. Señala varios pasajes bíblicos que muestran que Jesús es el único salvador, no María. También cita párrafos del catecismo católico que dicen que María participa en la salvación, lo cual contradice las Escrituras según el autor. Concluye que debemos creer lo que dice la Biblia sobre Jesús como único salvador, no la tradición católica sobre María.
3. gálatas 2.1-10 ¿a quién se le dio la autoridad para enseñar la torahComparte la Biblia
El documento discute quién tiene la autoridad para enseñar la Torá según la Carta a los Gálatas. Explica que Pablo predicaba el evangelio entre los gentiles sin obligarlos a circuncidarse, a pesar de la presión de falsos hermanos. También resume brevemente el significado y origen de la circuncisión según la Biblia.
Este documento presenta las diferentes etapas espirituales por las que puede pasar un hombre ante Dios: el hombre natural, el hombre arrepentido y el hombre nacido de nuevo. Explica que el hombre natural está alejado de Dios y guiado por sus deseos, mientras que el arrepentimiento y el nuevo nacimiento, a través del agua y el Espíritu, conducen a una transformación espiritual y a heredar el reino de Dios.
Este documento presenta una clase bíblica sobre la doctrina de la unicidad de Dios y la Trinidad. Explica que Dios es uno solo pero existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. También discute que Jesucristo es la manifestación de Dios en la carne como el Creador, Redentor y Consolador, y cita varios versículos bíblicos para apoyar esta doctrina.
1. gálatas 1.1-2 solo hay un evangelio verdadero (la identidad de los gálatas)Comparte la Biblia
El documento resume la Carta a los Gálatas 1:1-2. Explica que Pablo se presenta como apóstol enviado por Jesucristo y Dios, no por hombres. Luego analiza el significado de la palabra "apóstol" y cuestiona si todos los que se autodenominan apóstoles lo son realmente. Finalmente, introduce el tema de la identidad de los Gálatas y la urgencia de Pablo de predicar a los gentiles, basándose en su llamado descrito en Hechos 9:15-18.
El documento resume el capítulo 1 de la Carta a los Gálatas. Explica que solo hay un evangelio verdadero y que este evangelio se define en las Escrituras como el mensaje de salvación y las buenas nuevas de que Jesucristo se entregó a sí mismo por los pecados de la humanidad para liberarlos del presente mundo malo, según la voluntad de Dios. También analiza el significado bíblico de la palabra "pecado", concluyendo que pecado es infringir la ley que Dios le dio a Moisés.
01. cuestionario de hebreos 1.1-4 introducción al concepto del hijo de dios.Comparte la Biblia
La World Wide Web (WWW) es un sistema de publicación de información en Internet. Fue creada por Tim Berners-Lee en 1989 y desde entonces ha experimentado un crecimiento exponencial, convirtiéndose en una parte fundamental de la vida cotidiana de miles de millones de personas en todo el mundo. La WWW utiliza protocolos de transferencia de hipertexto como HTTP para vincular documentos y recursos de todo el mundo mediante hipervínculos y permitir la publicación y acceso a ellos.
El documento presenta un sermón sobre Romanos 1:16-17. Resume las cuatro características principales del evangelio según el pasaje: 1) Tiene poder, como poder de Dios para la salvación, 2) Ofrece salvación de la culpa, poder y presencia del pecado, 3) Se dirige a todo aquel que cree, ya sea judío o griego, y 4) Proclama la justicia de Dios revelada a través de la fe.
Este documento contiene 11 preguntas sobre el capítulo 11 de Mateo, en el que Yeshúa responde a los mensajeros de Juan el Bautista. Yeshúa cita profecías del Antiguo Testamento para mostrar que él es el Mesías esperado. Advierte a las ciudades donde realizó milagros que serán castigadas si no se arrepienten, como ocurrió con Sodoma y Gomorra. El documento concluye preguntando si el lector se considera una oveja perdida de Israel y qué debe hacer para seguir a Yesh
El documento discute el bautismo bíblico correcto. Explica que debe cumplir con la autoridad correcta de Cristo, debe ser para la persona correcta (un creyente arrepentido), y requiere la acción correcta de inmersión completa en agua. Cualquier otro tipo de bautismo que no cumpla con estos criterios bíblicos no es válido según las Escrituras.
Transcripción de la torah (pentateuco) verso por versoYosef Sanchez
Transcripción de comentario en audio verso por verso de la Torah, (pentateuco), los cinco libros de Moises, de nuestro nivel intermedio del Instituto Bíblico:
http://www.descubrelabiblia.org/02-nivel-intermedio.html
Este documento discute la salvación y cómo una persona nunca pierde su salvación una vez que la ha aceptado. Explica que una persona tiene vida eterna y nunca vendrá a condenación una vez que ha sido salvada. Aunque una persona salvada puede pecar, no perderá su salvación, pero sí perderá el gozo de su salvación. El gozo de la salvación se puede restaurar.
1) El documento discute por qué hay tantas denominaciones cristianas a pesar de haber un solo Dios y Biblia. 2) Argumenta que las diferentes denominaciones tienen doctrinas y tradiciones propias que no se encuentran en el Nuevo Testamento. 3) Concluye que para seguir a Jesús debemos ceñirnos estrictamente a las enseñanzas del Nuevo Testamento sin añadir tradiciones.
Este documento discute el bautismo en la Biblia. Explica que Jesús hablaba en parábolas para esconder la verdad, por lo que hay que ver el sentido de lo que dijo, no solo sus palabras literalmente. Aunque Jesús dijo "bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", los apóstoles siempre bautizaron "en el nombre de Jesucristo", como se muestra en Hechos 2:38, 10:48 y otros pasajes. Esto porque entendieron que Jesús se refería a bautizar en su
Mateo 5.1 3 el verdadero discípulo (1a. parte)Yosef Sanchez
Este documento presenta una introducción al sermón de la montaña de Jesús en Mateo 5-7. Explica que Jesús extrajo sus enseñanzas directamente de las Escrituras hebreas, citando versículos del Antiguo Testamento como fuente para cada una de las bienaventuranzas. También cita a un autor judío que argumenta que las enseñanzas de Jesús eran completamente judías y estaban arraigadas en la tradición hebrea. El objetivo es mostrar que Jesús no inventó una nueva doctrina, sino que aplicó las
1. El documento describe el "Misterio de la Piedad" mencionado en 1 Timoteo 3:16, explicando que se refiere a que Dios se manifestó en carne como Jesucristo.
2. Explica tres perspectivas teológicas sobre la naturaleza de Dios - Unicidad, Unitarismo y Trinitarismo - argumentando que solo la Unicidad enseña coherentemente que Dios se manifestó en carne.
3. Resalta que la iglesia primitiva entendía y aceptaba unánimemente el "Mister
12. cuestionario de hebreos capítulos 11 al 13Yosef Sanchez
El documento presenta 20 preguntas sobre los capítulos 11, 12 y 13 de la carta a los Hebreos. El capítulo 11 se enfoca en personajes bíblicos que vivieron por fe, como Abraham y Moisés. El capítulo 12 contrasta la disciplina de Dios para sus hijos con la ausencia de esta para los bastardos. El capítulo 13 insta a los creyentes a identificarse con la fe hebrea original y a salir del campamento de quienes no comparten esta fe.
Este documento presenta una introducción a una serie de lecciones sobre varios libros del Antiguo Testamento. Incluye un índice de 9 lecciones sobre el Pentateuco, libros históricos y proféticos. La primera lección se enfoca en la primera parte del Pentateuco y provee preguntas y ejercicios sobre Génesis, incluyendo su propósito, personajes importantes como Abraham, y las consecuencias de la desobediencia del hombre.
El documento presenta un resumen del primer capítulo del Evangelio de Juan. Comienza explicando que el estudio analizará el texto verso por verso y se titulará "El Verbo se hizo carne". Luego contextualiza el evangelio, señalando que Juan escribió para las ovejas perdidas de Israel dispersas en el mundo grecorromano, traduciendo términos hebreos. Finaliza indicando que el evangelio de Juan es el más difundido por revelar a Jesús como el cumplimiento de las profecías mesiánicas.
Revista Maranatha Edicion Especial Noviembre 2015Adrian Corradi
Este documento resume la historia de la religión falsa de Babilonia y cómo sus prácticas y creencias se incorporaron en la Iglesia Católica Romana. Explica que el término "Babilonia" en la Biblia se refiere al sistema de religión falsa que surgió en la ciudad de Babel y se extendió por el mundo. Detalla las creencias y rituales de adoración a la "reina del cielo" y su hijo Tammuz que fueron adoptados por varias religiones antiguas y luego por la iglesia católica. Final
El documento resume la presentación de Jesús en el templo según el Evangelio de Lucas. Simeón y Ana, personas justas que esperaban la llegada del Mesías, reconocen a Jesús como la salvación prometida. Simeón profetiza que Jesús será una señal de contradicción y que una espada atravesará el alma de María.
El documento resume el cuarto misterio gozoso de la presentación de Jesús en el Templo. Describe cómo María y José llevaron a Jesús al Templo en Jerusalén a los 40 días para cumplir con las leyes de purificación de la madre y presentación del primogénito. También explica que la fiesta cristiana de la Candelaria conmemora este evento y cómo las velas benditas en la procesión representan a Jesús como la luz que ilumina a las naciones.
El documento habla sobre el cuarto misterio gozoso de la presentación de Jesús en el templo. Describe cómo María y José llevaron a Jesús al templo en Jerusalén a los 40 días para cumplir con las leyes de purificación. También explica que la fiesta de la Candelaria conmemora este evento y cómo las velas benditas representan a Jesús como la luz que ilumina a las naciones. Finalmente, discute cómo el cristianismo se expandió rápidamente en el Imperio Romano llevando el mensaje a pueblos al
El documento habla sobre la vida en comunidad y la historia de las sectas religiosas. Menciona que ya en los días de Pablo había diferentes sectas y escuelas de pensamiento religioso. También describe cómo la iglesia cristiana persiguió a los nazarenos, considerándolos herejes por continuar practicando las costumbres hebreas. Finalmente, plantea que llamar a Jesús "Cristo" podría igualarlo con el dios hindú Krishna.
Este documento presenta un resumen del capítulo 3 del Evangelio de Mateo. Comienza describiendo el ministerio de Juan el Bautista y su mensaje de arrepentimiento. Luego analiza el contexto histórico en que vivió Juan el Bautista y la profecía de Isaías a la que se refería. Por último, discute brevemente la genealogía de Jesús presentada en los capítulos previos y la falta de información sobre los años de Jesús entre los 12 y 30 años de edad.
Este documento resume 13 historias y símbolos bíblicos que pueden usarse para compartir la fe en Jesús como el Mesías prometido. Entre ellos se encuentran la simiente de la mujer, la atadura de Isaac, la venta de José, el cordero de la Pascua, la serpiente de bronce y el tabernáculo de reunión. El documento argumenta que estos ejemplos muestran cómo el Mesías sufriente estaba revelado en las Escrituras de forma profunda y simbólica.
No estamos Solos - N° 17 Diciembre 2016agataelectra
El documento describe los eventos que rodearon el nacimiento de Jesús. María era una joven esenia que quedó embarazada de manera milagrosa. Ella y José viajaron a Belén, donde Jesús nació rodeado de seres de luz. Los Reyes Magos, guiados por una estrella, llegaron a adorar al recién nacido niño Jesús. El documento también discute cómo la Navidad se ha transformado en una celebración más comercial que espiritual en la actualidad.
Hechos 4 ¿Con qué poder y en nombre de quién hacemos estas cosasHumberto Rendon
El documento resume un comentario sobre el capítulo 4 del libro de Hechos. Explica que los apóstoles fueron arrestados por predicar sobre la resurrección de Jesús, lo cual negaban los saduceos. Al día siguiente, las autoridades religiosas judías interrogaron a los apóstoles sobre con qué autoridad habían realizado milagros en nombre de Jesús.
La fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo conmemora cuando María y José llevaron al niño Jesús al templo de Jerusalén a los 40 días de su nacimiento, según la ley judía. En el templo, Simeón y Ana reconocieron a Jesús como el Mesías esperado. Simeón profetizó que Jesús sería una luz para las naciones y que su misión traería división, mientras que la Virgen María sufriría. Esta fiesta celebra a Jesús como la luz del mundo y recuerda su ofrecimiento a
Este documento resume un episodio del estudio bíblico del Evangelio de Mateo capítulo 3 realizado por José A. Sánchez Vilchis y Juan. Se explica el contexto histórico del bautismo de Juan el Bautista y sus orígenes entre los esenios, un grupo judío que practicaba baños rituales de purificación. También se describe el hallazgo arqueológico de los Manuscritos del Mar Muerto que arroja luz sobre las costumbres de la época de Jesús.
El documento resume el evento de la Presentación del Señor en el templo, donde María y José llevan a Jesús recién nacido para cumplir con la ley judía. Allí, Simeón y Ana reconocen a Jesús como el Mesías esperado y bendicen a María. El texto también reflexiona sobre el significado de este evento y el ejemplo de obediencia y humildad de María y Jesús al cumplir con la ley.
El documento discute el título de "Mesías" y "Hijo del Hombre" en referencia a Yeshua. Explica que en la época de Yeshua, el pueblo judío estaba esperando la venida de un Mesías especial de acuerdo a las profecías, pero que el concepto moderno de Mesías es diferente. También analiza varios eventos sobrenaturales que ocurrieron durante el nacimiento de Yeshua y el ministerio de Juan el Bautista que probablemente causaron gran impacto en Jerusalén. Finalmente, explica por qué el título de "
El documento discute la credibilidad del cristianismo, citando varias fuentes históricas que confirman la existencia de Jesús como una figura histórica. También analiza la autenticidad y historicidad de los Evangelios canónicos, argumentando que no son una invención sino relatos fidedignos de los dichos y hechos de Jesús. Finalmente, presenta varias citas bíblicas que demuestran la divinidad de Jesús según la doctrina cristiana.
El documento presenta información sobre tres mujeres del Nuevo Testamento: Ana la profetisa, Dorcas (Tabita), y Elisabet. Ana era una profetisa de 84 años que reconoció a Jesús en el templo. Dorcas realizaba buenas obras y limosnas para los pobres hasta que murió y fue resucitada por Pedro. Elisabet, esposa de Zacarías, fue la primera en reconocer a Jesús mientras estaba en el vientre de María.
Este documento presenta biografías breves de cuatro mujeres del Nuevo Testamento: Ana, Dorcas, Drusila y Elisabet. Ana era una profetisa de 84 años que reconoció a Jesús en el templo. Dorcas realizaba buenas obras y limosnas para los pobres. Drusila era la esposa del gobernador Félix que conversó con Pablo sobre la fe. Elisabet fue la primera en reconocer a Jesús mientras estaba en el vientre de María.
Este documento presenta biografías breves de cuatro mujeres del Nuevo Testamento: Ana, Dorcas, Drusila y Elisabet. Ana era una profetisa de 84 años que reconoció a Jesús en el templo. Dorcas realizaba buenas obras y limosnas para los pobres. Drusila era la esposa del gobernador Félix que conversó con Pablo sobre la fe. Elisabet fue la primera en reconocer a Jesús mientras estaba en el vientre de María.
1) El documento habla sobre Nimrod, un personaje bíblico considerado el primer gobernante poderoso en la tierra, que estableció las bases del sistema religioso pagano y la adoración al sol en Babilonia. 2) También discute las tradiciones cristianas en torno a la Navidad y la visita de los Reyes Magos, señalando que gran parte proviene de la novela Ben-Hur en lugar de la Biblia. 3) Finalmente, cuestiona algunas tradiciones católicas como el ayuno de carne los viernes,
Este documento presenta información sobre las enseñanzas mayas contenidas en textos como el Popol Vuh y el Título de Totonicapán. Discute las tradiciones mayas y cherokee que reconocen al profeta Moisés bajo diferentes nombres como Balam Quitzé y Wasi. También explora las conexiones entre Moisés, Tohil y otros dioses a través de sus símbolos como la serpiente. Finalmente, enfatiza la importancia de adorar al Dios interior más que a imágenes externas.
Este documento resume un pasaje del Evangelio de Marcos donde Jesús es ungido en Betania. Narra que unos días antes de la Pascua, mientras Jesús estaba en casa de Simón el leproso, una mujer derramó un frasco de perfume caro sobre la cabeza de Jesús. Algunos presentes criticaron esto diciendo que el perfume podría haberse vendido y dado a los pobres. Sin embargo, Jesús defendió a la mujer, diciendo que ella lo había ungido para su sepultura. Jesús profetizó que dondequiera que se predique el Ev
Tour digital parque histórico Descubre la Biblia (Riviera Maya, México)Yosef Sanchez
Este documento presenta un tour panorámico de 4 estaciones sobre el mensaje central de la Biblia a través de un contexto histórico. El tour busca transportar a los visitantes al ambiente en que fue escrita la Biblia para ayudar a comprender su mensaje. La visita es gratuita pero se sugiere una donación voluntaria para apoyar el mantenimiento del parque.
El documento resume un comentario bíblico sobre el Salmo 102. El salmo habla de la aflicción del autor y su esperanza en Dios a pesar de sus sufrimientos. El comentario explica que el salmo fue posiblemente escrito por David o Daniel durante el exilio, y analiza los temas de la esperanza eterna en medio del sufrimiento temporal y la necesidad de depositar nuestra fe en la resurrección de Cristo.
Este documento resume el Salmo 101. El salmo describe la vida del justo y cómo este cantará de la misericordia y el juicio de Dios. Señala que para entender el camino de la perfección, Dios debe venir a nosotros primero. La vida del justo implica vivir con integridad, rechazar lo injusto y a los malvados, y servir a Dios fielmente.
Este documento contiene 20 preguntas sobre el capítulo 5 de 2da Corintios. Las preguntas exploran conceptos clave como la morada celestial, el ministerio de la reconciliación, y la perspectiva de Pablo sobre conocer a las personas no por su apariencia física sino por su espíritu. El documento parece ser parte de un cuestionario bíblico diseñado para ayudar a los lectores a comprender y reflexionar sobre las enseñanzas de Pablo en esta sección de la Biblia.
02. cuestionario (sin respuestas) de mateo 1.16-17 aparente discrepanciaYosef Sanchez
Este documento contiene 17 preguntas sobre varios aspectos del capítulo 1 de Mateo, incluyendo la genealogía de Jesús, la concepción virginal de María, el nombre original de María, el significado del nombre Jesucristo, y si Jesús vino a salvar solo a los judíos o también a los extranjeros. Las preguntas buscan clarificar aparentes discrepancias en el texto y explicar conceptos bíblicos como el pecado, la salvación y la profecía que se cumplió a través del título "Emmanuel".
01. cuestionario de mateo 1 La genealogía de YeshúaYosef Sanchez
El documento presenta 18 preguntas sobre el capítulo 1:1-16 del Evangelio de Mateo, que trata sobre la genealogía de Jesús. Las preguntas exploran el significado y propósito de incluir la genealogía, el nombre hebreo de Mateo y a qué tipo de personas estaba dirigido su evangelio. También analizan el significado de la "unción" y cómo se relaciona con el llamado de Dios para cumplir Su propósito, e identifican formas en que las personas se pueden relacionar con figuras de la genealogía como Tamar
03 cuestionario (sin respuestas) 2a. corintios 3 ministro del nuevo pactoYosef Sanchez
El documento contiene 19 preguntas sobre el capítulo 3 de 2a Corintios. Explora conceptos como la recomendación de Pablo y la iglesia de Corinto, el nuevo pacto mediante el Espíritu Santo, el ministerio de muerte bajo la ley frente al ministerio de justificación en Cristo, y la transformación progresiva de gloria en gloria a través del Espíritu del Señor.
Este documento contiene 21 preguntas sobre un cuestionario bíblico relacionado con la segunda carta a los Corintios. Las preguntas exploran conceptos como la tristeza, la responsabilidad de los líderes de denunciar el pecado, la gravedad de ocultar pecados en la comunidad, el arrepentimiento, y la diferencia entre amor humano y divino. El cuestionario parece diseñado para ayudar a los estudiantes bíblicos a comprender mejor los temas y enseñanzas cubiertos en 2 Corintios.
01. cuestionario (sin respuestas) de primiciasYosef Sanchez
La fiesta de las primicias se celebra el día 16 de Nisan y marca el inicio de la cuenta de los 50 días hasta Pentecostés. Conmemora cuando los israelitas ofrecían las primeras cosechas al Señor. También se conoce como Fiesta de las Gavillas y consistía en mecer una gavilla de cebada como ofrenda al Señor. Jesús resucitó el día de las primicias, representando la primicia de la resurrección de los muertos. Los 50 días entre ambas festividades representan el tiempo para prepararse y
15. cuestionario (sin respuestas) de 1a. coritios . capítulo 15 afirma tu es...Yosef Sanchez
Este documento contiene 19 preguntas sobre el capítulo 15 de 1a Corintios. Las preguntas exploran temas como la resurrección de Cristo, su aparición a los apóstoles después de resucitar, y la esperanza de la resurrección para los creyentes. El documento también discute cómo la muerte entró al mundo a través de Adán y la vida eterna vino a través de Cristo, y que un día seremos transformados y recibiremos cuerpos inmortales.
Mateo 5.4 12 el verdadero discípulo (2a. parte)Yosef Sanchez
Este documento resume las enseñanzas de Jesús sobre el carácter de un verdadero discípulo según Mateo 5:4-12. Explica las bienaventuranzas de los pobres en espíritu, los que lloran y los mansos. Señala que un discípulo debe estar vacío espiritualmente para que Dios lo llene, y que el llanto es señal de arrepentimiento por el pecado. También define la mansedumbre como una fuerza sometida al control, no debilidad. Usa los ejemplos de
Este documento contiene 24 preguntas sobre conceptos bíblicos relacionados con la creación humana, la muerte, la resurrección y la naturaleza de Jesús. Las preguntas exploran temas como la inmortalidad del alma, las referencias bíblicas a la resurrección, la diferencia entre reencarnación y resurrección, el propósito de la muerte de Jesús y su vida inherente como el Mesías.
Este documento contiene 31 preguntas sobre varios temas bíblicos relacionados con profecías del Antiguo Testamento, incluyendo las visiones del profeta Daniel, la torre de Babel, el reinado de Jeroboam y el juicio sobre Israel. También cubre temas del Nuevo Testamento como el bautismo en el Espíritu Santo y los dones espirituales como hablar en lenguas, así como la interpretación del apóstol Pablo sobre estos temas en su primera carta a los Corintios.
El documento resume el capítulo 4 del Evangelio de Mateo. Explica que después de ser bautizado y declarado Hijo de Dios, Jesús fue llevado por el Espíritu Santo al desierto para ser tentado por el diablo. También analiza los errores de ignorar la existencia del diablo o enfocarse demasiado en la lucha espiritual, y explica que Satanás es un siervo de Dios y tiene un propósito en los planes divinos.
El documento contiene 21 preguntas sobre conceptos relacionados con el Espíritu Santo según se describe en la Biblia, incluyendo preguntas sobre experiencias carismáticas, la interpretación del término "Espíritu Santo", los eventos de la Torre de Babel y Pentecostés, y el uso de principios de interpretación bíblica como "prototipo derivado de un versículo".
El documento resume el Salmo 99, en el cual se repite tres veces la frase "Santo, Santo, Santo", refiriéndose a Dios. Explica que esto significa que Dios está separado y por encima de todo lo existente. Además, el documento analiza que esta frase se repite en referencia a los tres espacios (cielos, tierra y debajo de la tierra), y los tres tiempos (pasado, presente y futuro), mostrando que Dios es omnipresente y eterno. Finalmente, argumenta que si Dios es santo
Este documento discute el origen del culto a María en el catolicismo. Analiza varios versículos del Antiguo y Nuevo Testamento para argumentar que la Biblia no apoya dogmas marianos como la virginidad perpetua o la inmaculada concepción. Plantea que el culto a María podría tener su origen en cultos paganos anteriores dedicados a "la reina del cielo". También analiza los mandamientos contra la idolatría y la naturaleza del pecado y la salvación según varios pasajes de Hebreos y Juan. El objet
El documento resume los capítulos 39 y 40 del libro de Isaías. El capítulo 39 habla de cómo el rey Ezequías le mostró sus riquezas al rey de Babilonia, lo que provocó que Isaías profetizara que todo sería llevado a Babilonia. El capítulo 40 contiene el llamado a consolarse y arrepentirse para que Dios perdone y regrese a su pueblo del exilio. Esto introduce el contexto para el capítulo 3 de Mateo sobre Juan el Bautista.
13. cuestionario (sin respuestas) de 1a. coritios. capítulo 13 promueve el amorYosef Sanchez
Este documento contiene 21 preguntas sobre el amor de Dios y cómo se manifiesta a través de la Biblia. Algunas preguntas se refieren al sacrificio de Isaac por parte de Abraham y cómo esto representa el amor de Dios. Otras preguntas exploran las características del amor descritas en 1 Corintios 13, incluyendo la paciencia, la bondad y no buscar lo propio. Finalmente, el documento pregunta sobre cómo los creyentes deben manifestar el amor a Dios y a los demás en la práctica.
El documento analiza el pecado de la ingratitud como el mayor pecado, citando varios versículos de Romanos 1 que describen a una sociedad ingrata que ha dejado de reconocer a Dios como su Creador. Explica que la ingratitud surge de enfocarse en lo que no se tiene en lugar de apreciar las bendiciones, como en la historia bíblica de Amán. También menciona la importancia de estar contentos con lo que se tiene, en lugar de siempre querer más.
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Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Mateo 1.25 idolatría. (2a. parte)
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Mateo 1: 25
Idolatría (2ª. Parte)
Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
El tema de hoy tiene que ver con lo que podemos ver en Apocalipsis a cerca de los que se
quedarán fuera de la ciudad de Jerusalén cuando venga el Mesías y se establezca su
reinado, es decir que los que se quedarán fuera son los perros, que es una referencia a los
gentiles, a los que no entraron en pacto con el Dios de Israel, así como los hechiceros, los
brujos, las brujas, los fornicarios quienes llevan a cabo prácticas sexuales ilícitas no
autorizadas por la Toráh fuera del matrimonio, los idólatras y por eso es que el tema del
día de hoy va a ser el tema de la idolatría de María.
¿Es idolatría venerar a María? si María viviera actualmente como una mujer judía que
recitaba todos los días “Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad”. Si María viviera
actualmente y viera las peregrinaciones que se hacen en su honor ¿le parecería bien o se
escandalizaría como judía? Ésa es la respuesta que vamos a contestar el día de hoy; de
Miriam, la judía devota a María “la reina del cielo”, “la madre de dios” y de los gentiles
incluidos los mexicanos.
Examinando la legitimidad de éste dogma:
Miriam la Judía La reina del cielo
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Y lo que vamos a comprobar a través de éste estudio es si es la misma, si ésta imagen y el
culto y la veneración que se lleva actualmente es el mismo personaje, eso es lo que la
razón, las profecías, las escrituras nos van a mostrar, al final de éste estudio se nos
exhorta a usar nuestro sentido común y concluir por nosotros mismos si se trata del
mismo personaje.
Anteriormente hemos estado estudiando que una la fuente de mayor autoridad para
saber acerca de María en la biblia. En el estudio anterior vimos que Miriam, el nombre
original de María significa literalmente amargura o rebelión. La duda es ¿Cómo podrían
unos papás ponerle a su hija por nombre rebelión o amargura? En la cultura hebrea los
papás les ponían en nombre a sus hijos en base a alguna característica especial que veían
en ellos o en base a los anhelos y sueños con respecto a ése bebé o como en el caso de
Yeshúa que se les apareció un ángel y les dijo el nombre que debían ponerle al niño o
también se les ponían nombres en base a circunstancias históricas que estaban pasando
en ése momento, si en ése momento el pueblo de Israel estaba pasando por alguna
situación específica, en base a ello al niño se le ponía un nombre, por ejemplo, en la
historia de Rut se menciona que Noemí su suegra que significa “placentera” pero después
de que se mueren sus hijos y su esposo ella estaba en una amargura muy grande y dijo: ya
no me llamen Noemí sino Mará, que significa “amargo” porque en gran amargura estoy
yo.
En el caso de Miriam no sabemos qué sucedió en la época en que ella nació, pero así le
pusieron, de manera que lo que hicimos en el estudio anterior fue analizar los pasajes del
nuevo testamento donde aparece el nombre de María (Miriam) con el objeto de hallar
algún indicio de la veneración y de culto a María de acuerdo a las escrituras, de manera
que continuaremos analizando pasajes con el mismo propósito y una vez que
escudriñemos el nuevo testamento veremos que en ninguna parte del nuevo testamento
se fomenta la veneración a María, ni tampoco Yeshúa ni los apóstoles, ni se fomenta su
perpetua virginidad, ni su inmaculada concepción, en esas circunstancias la siguiente
conclusión lógica es preguntarse ¿de donde se sacó ése culto? Es entonces cuando se
tiene que analizar la historia y tenemos dos testigos, tenemos el testigo de la biblia y
tenemos el testigo de la historia para rastrear el culto a María y cuando comenzamos a
estudiar todos los pasajes del nuevo testamento que hablan de María, vemos que el
primer dogma que derribamos al estudiar el tema fue el dogma de “la perpetua
virginidad” porque vimos evidencia tras evidencia de los hermanos de Jesús, incluso los
nombres de los hermanos de Jesús que se llamaron Jacobo, José, Simón y Judas (Mat.
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13:55) tenía cuando menos cuatro hermanos que son los que se mencionan aquí y en otro
pasaje se mencionan a sus hermanas de Yeshúa, en ése sentido se derriba el mito de la
perpetua virginidad aunque la iglesia católica tenga sus argumentos en el sentido de que
los hermanos que se mencionan son hermanos espirituales, sin embargo vimos que el
significado de hermanos en el griego es la palabra “adelfos” que significa “de la misma
matriz” además de que leyendo el contexto del capítulo se entiende perfectamente que se
está hablando de la familia de Yeshúa.
Vimos la oración que hizo María en relación al famoso dogma de la inmaculada
concepción y que ella nunca cometió pecados, analizamos su oración de donde se tomó el
“magníficat” y vimos que cuando María dijo: “Mi espíritu se regocija en mi salvador” y
vimos que si María necesitaba de un salvador es porque había pecado y vimos que ésa
oración no es completamente original de María, es decir que no es una oración que ella
haya inventado en ése momento, María saca varios textos de ésa oración; de una oración
que hizo Ana en el tabernáculo (1 Samuel 2:1-10). Entonces, como vemos María era una
buena judía, era una mujer que conocía la historia de las mujeres de antaño.
Ahora bien, iremos a los textos que nos faltan por analizar…
***Tiempo de preguntas aclaradas en el estudio anterior***
Vamos a continuar viendo más menciones de María en el nuevo testamento:
LUCAS 2.- 15 Sucedió que cuando los ángeles su fueron de ellos al cielo, los pastores se
dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el
Señor nos ha manifestado. 16 Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a
José, y al niño acostado en el pesebre. 17 Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había
dicho acerca del niño. 18 Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les
decían. 19 Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón…
Aquí vemos que María guardaba en su corazón todas esas cosas y más adelante vemos los
hebreos que eran María y Yosef su papa adoptivo de Yeshúa
LUCAS 2.- 21 Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre
JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido. 22 Y cuando se
cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a
Jerusalén para presentarle al Señor…
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Ésa ofrenda es un ofrenda por pecado que ofrece María y Yosef;
LUCAS 2.- 23 (como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz será
llamado santo al Señor), 24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Señor: Un
par de tórtolas, o dos palominos.
Entonces, tratemos de imaginarnos a una María judía totalmente observante de la ley de
Moisés;
LUCAS 2.- 25 Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre,
justo y piadoso, (Observante de la ley de Moisés) esperaba la consolación de Israel;
Esperaba la redención del pueblo de Israel) y el Espíritu Santo estaba sobre él. 26 Y le
había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Ungido
del Señor. 27 Y movido por el Espíritu, vino al templo. Y cuando los padres del niño Jesús lo
trajeron al templo, para hacer por él conforme al rito de la ley, 28 él le tomó en sus brazos,
y bendijo a Dios, diciendo:
29 Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz,
Conforme a tu palabra;…
Tratemos de imaginarnos a éste hombre anciano tomando al bebe en sus brazos diciendo:
Señor. Despide en paz a tu siervo;
LUCAS 2.- 30 Porque han visto mis ojos tu salvación,
31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos;
32 Luz para revelación a los gentiles,…
Qué es la luz de acuerdo a la Palabra de Dios es la Toráh, éste niño le enseñaría la Toráh a
las naciones;
LUCAS 2.- Y gloria de tu pueblo Israel.
Ése niño tiene que traer gloria al pueblo de Israel, ¿Eso es lo que ha hecho? ¿Será que el
personaje que se ha estado adorando como Yeshúa es el mismo del que se habla en éste
bebé? Una vez más vemos una usurpación;
LUCAS 2.- 33 Y José y su madre estaban maravillados de todo lo que se decía de él. 34 Y los
bendijo Simeón, y dijo a su madre María: He aquí, éste está puesto para caída y para
levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicha…
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Éste niño va a hacer que muchos tropiecen, va a ser una señal contradicha no entendida,
una señal que no se va a comprender exactamente;
LUCAS 2.-… 35 (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los
pensamientos de muchos corazones…
Éste mismo texto que acabamos de leer, es una paráfrasis en la Peshita aramea, versión
del arameo al español, veamos como dice ésta traducción:
Y habiéndolos bendecido Simeón dijo a su madre María (Miriam), he aquí que éste
ha sido puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel y para señal de
controversia a fin de que sean revelados los pensamientos de los corazones de
muchos y una lanza traspasará tu misma alma…
Vemos que la profecía de Simeón se cumplió;
LUCAS 2.-… 36 Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de
edad muy avanzada, pues había vivido con su marido siete años desde su virginidad, 37 y
era viuda hacía ochenta y cuatro años; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y
de día con ayunos y oraciones. 38 Esta, presentándose en la misma hora, daba gracias a
Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén.
Ya estaban anunciando que había nacido el niño que iba a traer redención a Jerusalén, eso
es lo que andaba diciendo ésta mujer;
LUCAS 2.-… 39 Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor,
volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. 40 Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba
de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él. El niño Jesús en el templo 41 Iban sus padres
todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua;…
Una vez más vemos que los papás son bien observantes, viajar la distancia desde Nazaret
hasta Jerusalén es un promedio de 4 horas en coche, en aquella época viajar de Galilea
hasta Jerusalén era porque verdaderamente la gente era muy observante, se iban
caminando todos los años en obediencia a la ley que dicta que se tenían que presentar
tres veces al año en Jerusalén;
LUCAS 2.-… 42 y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de
la fiesta. 43 Al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin que
lo supiesen José y su madre. 44 Y pensando que estaba entre la compañía, anduvieron
camino de un día; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; 45 pero como no le
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hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole. 46 Y aconteció que tres días después le
hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y
preguntándoles…
Éstos doctores de la ley estaban disertando cosas de la ley y Yeshúa estaba con ellos
haciéndoles preguntas, muchos dicen que es probable que ahí estuviera Gilel, el rabino
que fue rabino de Gamaliel, que fue rabino del apóstol Pablo;
LUCAS 2.-… 47 Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus
respuestas. 48 Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos
has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. 49 Entonces él les
dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario
estar?...
¿Cuáles son los negocios de su Padre según Yeshúa? Estar discutiendo de la ley, así que si
tú estás discutiendo a cerca de la ley, entonces estas en los negocios de tu Padre;
LUCAS 2.-… 50 Mas ellos no entendieron las palabras que les habló. 51 Y descendió con
ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en
su corazón… 52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los
hombres.
JUAN 2.-… 1 Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre
de Jesús. 2 Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. 3 Y faltando el
vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. 4 Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer?
Aún no ha venido mi hora…
María ya sabía que Yeshúa era un hombre muy especial, un ungido, entonces cuando ella
le dice que se les acabó el vino él le contesta que aún no es su momento;
JUAN 2.-… 5 Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere…
Ésas son de las palabras más importantes que María dice en todo el nuevo testamento,
bien haríamos en escuchar lo que ella dijo: “hagan lo que Él dice”, eso deberíamos de
hacer…
Más adelante vemos en Juan 19 un pasaje clave que se utiliza alegóricamente para sacar
toda la doctrina de María como la madre de todos los creyentes;
JUAN 19.-… 25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María
mujer de Cleofas, y María Magdalena. 26 Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a
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quien él amaba, que estaba presente, (El apóstol Juan) dijo a su madre: Mujer, he ahí tu
hijo. 27 Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la
recibió en su casa…
La escritura no dice nada al respecto, pero de acuerdo a la tradición, José murió
prematuramente y ella se quedó viuda, se quedó sola y vivía con Yeshúa, aclaramos que
esto no lo dice la escritura sino que es parte de la tradición que cuando Yeshúa muere se
la encarga a su discípulo.
De éste versículo se toma para establecer por parte de la religión que María es la madre
de todos los creyentes, sin embargo esto equivale a estirar mucho el texto, hay un
cantante católico muy famoso que se llama Martín Valverde, él era cristiano evangélico y
se hizo católico por éste pasaje diciendo: “como cristiano evangélico siempre atacó a
María como la madre de todos, pero un día Jesús me llevó a María”; sin embargo el texto
no tiene nada que ver con lo que Yeshúa le dijo al apóstol Juan, ese es un ejemplo de
alegorizar los pasajes de la biblia, es decir, sí se puede alegorizar los pasajes pero no al
grado de perder el aspecto literal de lo que se está hablando, ahí no está hablando de
Martín Valverde, está hablando del apóstol Juan específicamente.
HECHOS 1.- 14 Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y
con María la madre de Jesús, y con sus hermanos…
Hay muchísimos textos más donde se mencionan que estaban sus hermanos y éste es el
último pasaje del nuevo testamento en el que se habla de María, entonces, la pregunta es
si ¿Los apóstoles fomentaron la veneración a María? Después de Yeshúa a quien más
tenemos que imitar es a los apóstoles, el libro de los hechos se trata de las actividades de
los apóstoles, y ya no se vuelve a mencionar a María, sólo se menciona en el capítulo 1 y
ya no hay más menciones de María.
¿En todas las cartas apostólicas hay alguna en que se menciona en que no se olviden de
“la santísima virgen”? NO, no se vuelve a mencionar. De manera que si no vuelve a haber
ninguna referencia de María, entonces con los pasajes del nuevo testamento que
estudiamos;
¿Es posible sustentar los dogmas a cerca de María?
¿Existe algún indicio en todos los pasajes del nuevo testamento que analizamos de que
Yeshúa o los apóstoles le rindieran un culto o la pusieran en el lugar que actualmente
tiene ante millones de personas?
¿Alguien podría con su lógica y sentido común y considerando exclusivamente la biblia
como autoridad y no las tradiciones de los hombres, seguir creyendo en los dogmas sobre
María?
8. www.descubrelabiblia.org Nivel Intermedio Mateo
Aquí están los dogmas marianos de acuerdo a la iglesia católica:
1.- El dogma de la maternidad divina.- El dogma de la maternidad divina se refiere a que
la virgen María es verdadera “madre de dios”… de entrada el título suena totalmente
blasfemo respecto a lo que dice la escritura. ¿Quién decretó éste dogma de la
maternidad de dios? Continúa diciendo… Éste dogma fue solemnemente definido por el
concilio de Éfeso en el año 431 después de Cristo… Es decir que los apóstoles no
instituyeron éste dogma, continúa diciendo… tiempo después fue confirmado por otros
concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla, el concilio de Éfeso del año
431 siendo pápa San Clementino I del 422 al 432 definió lo siguiente:
“Si alguno no confesare que el Emanuel (Es decir el Cristo) es verdaderamente Dios y que
por tanto la santísima virgen es “madre de dios” porque parió según la carne al verbo de
Dios hecho carne sea anatema” (Anatema significa “maldito”).
Entonces el dogma de la iglesia católica considera malditos a todos los que no aceptamos
éste dogma. Ahora veamos lo que dice el concilio vaticano II que hace referencia del
dogma así:
“Desde los tiempos más antiguos la bienaventurada virgen es honrada con el título “madre
de dios” a cuyo amparo los fieles acuden con más suplicas en todos sus peligros y
necesidades. Constitución dogmática lumen gentium 66.
Éste dogma sobre la deidad de Jesús se aborda en el estudio de Génesis 1:26 que
recomendamos para quien le interese profundizar en el tema:
https://soundcloud.com/amishav/09-genesis-1-26-la-deidad-del?in=amishav/sets/01-
genesis-verso-por-verso
https://soundcloud.com/amishav/10-gen-1-26-heb-1-la-deidad?in=amishav/sets/01-
genesis-verso-por-verso
2.- La inmaculada concepción.- el dogma de la inmaculada concepción establece que
María fue concebida sin mancha de pecado original, el dogma fue proclamado por el papa
Pío IX el 8 de diciembre de 1854 en la bula inefábilis deus. Es decir que éste dogma se creó
muy recientemente, a los apóstoles jamás se les ocurrió enseñar esto y esto es lo que
dice:
9. www.descubrelabiblia.org Nivel Intermedio Mateo
“Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la santísima
virgen María en el primer instante de su concepción fue por singular gracia y privilegio de
Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús salvador del género humano,
preservada inmune de toda mancha de culpa original ha sido revelada por Dios, por tanto
debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles…”
Veamos si ésta revelación que éste papa tuvo supuestamente de Dios concuerda con las
palabras de María que dice en Lucas 1: que dice: 46 Entonces María dijo: Engrandece mi
alma al Señor; 47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. 48 Porque ha mirado la
bajeza de su sierva;…
A quien le vamos a creer, al papa Pío IX o a la misma María dijo a cerca de sí misma.
Otro dogma es el de:
3.- La perpetua virginidad.- éste dogma se refiere a que María fue virgen antes, durante y
perpetuamente después del parto y dice así: “Ella es la virgen que concebirá y dará a luz
un hijo cuyo será Emanuel… (Basado en Isaías 7:14 Miqueas, Mateo etc. etc.). Y ésta es la
constitución dogmática Lumen Gentium 55 concilio vaticano II. Dice así:
“La profundización de la fe en la maternidad virginal a llevado a la iglesia a confesar la
virginidad real y perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre… (Es
decir que ni en el parto dejó de ser virgen) en efecto el nacimiento de Cristo lejos de
disminuir consagró la integridad virginal de su madre, la liturgia de la iglesia celebra a
María como la ai paternos, la siempre virgen 499 Catecismo de la iglesia católica”.
Sin embargo ¿Qué dice Mateo 1:25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo
primogénito; y le puso por nombre JESÚS. Esto dice la biblia, la palabra “hasta” por sentido
común sabemos que significa mientras tanto.
El último dogma a cerca de María es:
3.- La asunción.- Éste dogma se refiere a que la madre de dios, luego de su vida terrena
fue elevada e cuerpo y alma a la gloria celestial, éste dogma fue proclamado por el papa
Pío XII el 1 de noviembre de 1950 apenas unas cuantas décadas en la constitución
munificentisimus deus y dice así:
“Después de elevar a Dios muchas y reiteradas veces y de invocar la luz del espíritu de la
verdad para gloria de Dios omnipotente que otorgó a la virgen María su peculiar
benevolencia para honor de su hijo rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la
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muerte para aumentar la gloria de la misma a augusta madre y para gozo y alegría de
toda iglesia, con la autoridad de nuestro señor Jesucristo de los bienaventurados apóstoles
Pedro y Pablo y con la nuestra pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma
divinamente revelado, que la inmaculada “madre de dios” y siempre virgen María
terminando el curso de su vida terrenal fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo.
Lo interesante es que cita a Jesús, a Pablo y a Pedro, pero ¿Dónde dicen ellos eso?
Por último, éste es más reciente y controversial porque cuando Juan Pablo II dijo éste
dogma se armó una tremenda bronca entre las iglesias católicas, cristianos ecuménicos y
muchos cristianos protestantes, porque él decretó a María como “corredentora de la
humanidad” porque ella junto con Cristo son parte de la redención, es decir que gracias a
María tenemos redención. Aunque es un dogma muy controversial en el catolicismo ya se
utiliza la terminología de corredentora para ella, Juan Pablo segundo fue el primero en
usar el término y esto es lo que dijo Juan Pablo II:
“En virtud de la historia reciente no es de poca importancia que Juan Pablo II sin fanfarreas
pero de una manera totalmente pública haya rehabilitado la palabra corredentora y la
haya usado de forma análoga, por lo menos seis veces en declaraciones públicas, esto sin
mencionar sus referencias más numerosas aún del concepto que representa éste término
analicemos rápidamente la utilización que le ha dado a la palabra corredentora: En el
saludo que dirigió a los enfermos después de su audiencia general el 8 de Septiembre de
1982 el papa dijo “María aunque concebida y nacida sin mancha del pecado participó de
una manera maravillosa en los sufrimientos de su divino Hijo para poder ser la
corredentora de la humanidad”.
La palabra corredentora implica muchísimas cosas pero las escrituras ¿Qué dicen al
respecto?
ISAÍAS 45.- 21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír
esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios
que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.
Dios dijo que no hay quien salve, sólo es Él el que salva.
1 TIMOTEO 2.- 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre,…
No es lícito por las escrituras orarle a nadie más o a través de nadie más que no sea a
través de Jesucristo, Yeshúa, el Mesías, ¡ES PROHIBIDO!
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ÉXODO 20.-… 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo,
ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las
honrarás;…
Los católicos dicen que no idolatran a las imágenes cuando se agachan ante ellas, dicen
que la están “venerando”; sin embargo el mandamiento dice que ni siquiera te hagas
imágenes
ÉXODO 20.-… porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,…
Si la biblia no solo no enseña sino contradice los dogmas acerca de María, ¿por qué hay
tantos millones de personas en el mundo que lo hacen? ¿De dónde salen tantas vírgenes
diferentes?
¿Por qué el culto a “la reina del cielo” o “madre de dios es tan popular” a todas las
culturas incluso a los asiáticos a donde no llegó mucho el catolicismo ni el cristianismo? En
los países asiáticos adoran la imagen de una mujer con un niñito.
¿Por qué el culto a “la madre de dios” o “la reina del cielo es tan popular en todas las
culturas?
¿Será posible que exista un culto anterior a María que simplemente haya usurpado su
personalidad y se haya introducido sutilmente al cristianismo católico?.
¿Será que dicho a “la madre del cielo” es más antiguo que Jesús y simplemente después se
le puso el nombre?
¿Será que la Miriam Judía mamá del Mesías judío de las escrituras no tienen nada que ver
con el culto a “la madre de dios” o “reina del cielo” que ha llenado a las naciones?
¿Cómo podremos saberlo?
En nuestro siguiente estudio veremos cultos antiguos que se le rendían a una mujer
llamada “la madre de dios” se le llamaba “la reina del cielo” existen museos en donde se
puede constatar esto incluso donde hay estatuas alusivas a dicho culto y veremos que en
el antiguo testamento Dios reprende a su pueblo Israel por rendirle culto a la reina del
cielo…