El documento presenta una conversación entre un arquitecto y un naturalista sobre cómo integrar sus visiones para desarrollar una arquitectura que permita la cohabitación armónica entre humanos y el entorno natural. Proponen el dibujo como herramienta para que ambos oficios dialoguen y exploren esta idea. Buscan que la arquitectura reconozca y se base en los sistemas naturales para que las ciudades sean sostenibles a largo plazo.

1. FICHA Nº1 / MAXIMILIANO OLEA / 12 AGOSTO
El dibujo como herramienta relacional
e investigativa de dos oficios
1. Referencia del Artículo
Marambio, B. & Elórtegui, S. (2019). Diálogo de los oficios del arquitecto y el naturalista para la
construccióndeunaarquitecturaencohabitación. Revista Planeo Nº 39, Ciudad Animal.
Palabras claves:
Cohabitación,Paisaje,Arquitecturanaturalista.
Sobre los autores:
Bruno Marambio Márquez es Arquitecto, Magíster en Arquitectura y Diseño de la escuela de
Arquitectura y Urbanismo, PUCV. Director de proyecto FONDART línea de investigación:
“Arquitectura en Cohabitación: La construcción formal del diálogo entre el ser humano y la
naturaleza”.
Sergio Elórtegui Francioli es Biólogo-Naturalista. Doctor en Ciencias de la Educación PUC.
Posdoctorante en el Proyecto Anillos PUCV. Fuente: Revista Planeo.
2. Argumento y estructura central del texto
El texto comienza desde la pregunta sobre cómo la arquitectura se posiciona y enfrenta de manera
armónica ante el territorio, sus condiciones climáticas para dar lugar tanto al ser humano como a
sus otros habitantes no humanos.
Se trata de una conversación entre ambos oficios, por un lado arquitectura y por otro el del
naturalista, donde será relevante integrar ambas visiones en torno a una pregunta inicial de
investigación. Esta pregunta abre un campo poco estudiado, poniendo en juego contradicciones y
paradojas, al mismo tiempo que permite exponer la urgencia de cómo la arquitectura se relaciona
con las entidades naturales: el paisaje, el territorio y los demás seres vivientes. La manera que el
texto presenta esta relación es el dibujo, donde tanto la observación arquitectónica como
naturalista pueden conversar. De esta manera, la columna expone las bases éticas, teóricas y
políticas al mismo tiempo que define una postura desde la cual la arquitectura va a originar el
desafío de la cohabitación.

2. Tres ideas centrales:
● El reconocimiento de un “otro” habitante no humano y la idea de integración con nuestro habitar
tradicional a través de la arquitectura.
● La búsqueda por el encuentro de una arquitectura naturalista a partir de la conversación de ambos
oficios. El abordaje de la pregunta inicial y el concepto de cohabitación a partir de la palabra ethos,
que integra ambas visiones y métodos de conocimientos sobre el territorio.
● La aplicación del dibujo arquitectónico y de observación naturalista como eje de conversación
entre ambos oficios.
Citas relevantes:
1. “En este sentido, si la arquitectura no obedece, responde o se funda en los sistemas
naturales, es un sistema que tiene una fecha de término, porque si una ciudad y su
arquitectura no tienen agua limpia, o no se enfrentan a los incendios ni se posiciona a
favor de los vientos, o no tienen conciencia de los ciclos climáticos, es una ciudad que está
destinada a desaparecer. El presente es el reconocimiento de la naturaleza como parte del
ciclo fundamental que sustenta a la ciudad y la arquitectura.” (Marambio & Elórtegui,
2019, pág 3)
2. “El ethos del arquitecto y del naturalista se funde como punto de reflexión inaugural que
da cabida a la obra como lugar de hospitalidad a sus cohabitantes” (Marambio &
Elórtegui, 2019, pág 4.)
Imagen conducente
“Imagen 3. Primeras propuestas para una arquitectura naturalista, diálogo de los oficios entre
el arquitecto (izquierda) y el naturalista (derecha)” Fuente: (Marambio & Elórtegui, 2019)

3. 3. Preguntas de discusión
1. A partir de la conversación entre ambos oficios, ¿que encuentros o desencuentros aparecen en
torno a la metodología del dibujo y la observación tanto arquitectónica como la naturalista?
2. La pregunta inicial de la investigación sobre la cohabitación ¿estaba presente también al momento
de erigir la obra?
3. ¿Cómo esa pregunta o premisa se fue modificando en el proceso de construcción?
Notas y reflexiones
Resulta interesante la transformación de la observación arquitectónica hacia una que acoge a
otros sentidos además del visual, como lo son el viento, el sonido, las huellas y vestigios de otros
seres no humanos. En este sentido aparece un complemento con la observación naturalista.