UBV

1. UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS ESPE
UNIVERSIDAD Y BUEN VIVIR
MATRIZ GUÍA:
1.- ¿En qué país se aplicó la política de “separados pero iguales”?
Así se llamó la doctrina de la corte suprema de estados unidos en el infame caso
plessy, que buscó defender lo indefendible: que la segregación racial contra los
afros no violaba la igualdad. Esta referencia es útil en Colombia para la discusión
sobre matrimonio de parejas del mismo sexo.
2.- ¿Qué significa?: “Si mi causa es justa, mis métodos lo serán…”
Esta frase se la puede relacionar con la frase de Nicolás Maquiavelo ‘‘el fin no
justifica los medios’’; ambas expresan que no importa la forma de cómo lo
realices, si el motivo por el cual lo haces es el correcto; sin embargo hay que
tener en cuenta que si esto fuera aplicable a la vida diaria muchos delincuentes
fueran justificado debido a que muchas de las veces la razón por la cual roban
es para llevar un pan a su familia.
3.- ¿Qué es lo que pide la revolución cultural de los años 60?
La revolución cultural de los años 60 pide el derecho a la diferencia; entre los
factores más importantes están:
 El derecho al negro.
 Derechos de voto y participación de la mujer en el nivel político, social y
sexual.
 Movimiento antiguerra de los estudiantes.
 Igualdad para todos sin discriminar raza, orientación sexual o género.
4.- ¿En qué país fue la revolución de los claveles del año 1974?
Portugal
5.- ¿Qué muro fue derribado como consecuencia de la revolución de los
pañuelos?
El muro de Berlín fue derribado durante la revolución de los pañuelos.
6.- ¿Qué dice el rótulo de la Biblioteca de Alejandría?
Esta biblioteca fue protegida por el pueblo saluda a los jóvenes egipcios.
7.- ¿Cuál es la democracia más grande del mundo?
India es el país más fascinante del mundo. Constituye un enorme y complejo
mosaico de pueblos, culturas, lenguas, religiones y tradiciones donde viven o
sobreviven casi 1.150 millones de personas, una quinta parte de la Humanidad.
8.- ¿A qué país se le conoce como la nación del arco iris?

2. Se conoce a Sudáfrica como la nación del arco iris.
Investigación:
¿Por qué se llama al año 1968 el ‘‘año mágico’’ y su impacto en el mundo?
‘‘Revolución de 1968, o simplemente el 68, es un término de gran éxito mediático,
pero de difícil precisión historiográfica, incluso de debatida calificación como
revolución.1 A veces se habla de ella como de un ciclo revolucionario (como el
de la revolución de 1848 o la revolución de 1989), por la coincidencia temporal
en el año 1968 del Mayo francés -que se suele considerar el epicentro del
movimiento con hechos y procesos similares.
Movimientos ligados a la revolución de 1968 pueden localizarse, entre otros
países2 en Estados Unidos (protestas contra la Guerra de Vietnam,
especialmente las que tuvieron lugar durante la Convención Nacional Demócrata
de 1968, el Movimiento por los derechos civiles -de más amplio recorrido, pero
que significativamente sufrió ese mismo año el asesinato de dos líderes
significativos: Martin Luther King y Robert Kennedy-, el Festival de Woodstock -
1969- y otros hechos y procesos relacionados), Checoslovaquia (Primavera de
Praga, con su propuesta de socialismo de rostro humano quizá el
desencadenante o precipitante del movimiento parisino, mientras que su
represión por los soviéticos significó una honda decepción en gran parte de la
opinión progresista occidental), México (matanza de la plaza de Tlatelolco,
coincidente con la celebración de los Juegos Olímpicos de México 1968) y
España (algunos movimientos universitarios de oposición al franquismo, de
mucha menor entidad). Otros países europeos sufrieron notables sacudidas un
poco más tarde (el otoño caliente de 1969 en Italia, o las movilizaciones laborales
de 1972-1973 en Gran Bretaña ). La similitud de la Revolución Cultural china es
menos evidente (estuvo dirigida desde el poder por el propio Mao, que dirigió
una gigantesca movilización juvenil -Libro Rojo- contra sus enemigos dentro del
aparato del Partido Comunista Chino) aunque sí se percibía como tal entre los
grupos occidentales que pretendían inspirarse en ella.’’
Desarrolla un análisis de mínimo 500 palabras sobre el papel que jugaron
en estos acontecimientos los académicos, estudiantes y líderes sociales
de ese tiempo.
El año de 1968 más conocido como el año mágico fue un periodo de tiempo en
el cual suscitaron una serie de acontecimientos que desembocaron en una fase
crucial para la humanidad.
El presente ensayo posee la finalidad de determinar el papel jugado por los
académicos, estudiantes y líderes sociales que intervinieron en los sucesos de
aquel entonces mediante la utilización de una fuente bibliográfica como es:
‘‘Realidad 104’’ (2005) de Ricardo Rivera quien es un Historiador español
perteneciente al departamento de Filosofía de la Universidad Centroamericana
de San Salvador; se pretenderá llegar a exponer el impacto social que tuvieron
los hechos de este año.

3. En cuanto a lo que se refiere al año de 1968 tomaremos en cuenta el manifiesto
de Ricardo Rivera (2005):
La muerte del Ché y la revuelta estudiantil del "mayo francés”, hasta la llamada
“primavera de Praga” y la revolución cultural china; la ofensiva guerrillera del Tet
en Vietnam y las protestas contra dicha guerra; la masacre estudiantil en la plaza
de Tlatelolco, la huelga de ANDES y la conferencia episcopal de Medellín, en el
continente latinoamericano; el inicio de las redes de ordenadores - antecedente
de la internet - y la conquista de la luna en el marco de la carrera espacial. Son
diez acontecimientos que resultan clave, bien para comprender el pasado, bien
para entender el presente, o incluso para ubicarnos ante el futuro. Año síntesis
de la centuria, reflejo de todo un siglo, 1968 se despliega ante nuestros ojos rico
en sugerencias (p.1)
En primer lugar es necesario acotar que la muerte de Ernesto Guevara conocido
como el ‘‘Che’’ quien fue un revolucionario se dio 9 de octubre de 1967 por
órdenes del gobierno de Bolivia. Quizás un hecho muy relevante debido a la labor
social que realizaba el che como revolucionario quien dedicó su vida a luchar por
la liberación de pueblos que no eran el suyo llegando de esta forma a incidir en
la sociedad como un signo de lucha.
El mayo francés. Durante más de un mes los estudiantes universitarios de París
y otras ciudades francesas tuvieron en jaque al gobierno derechista del duro
general De Gaulle. La revuelta, iniciada en asambleas en los recintos
universitarios y trasladados rápidamente a las calles, levantó barricadas y aisló
del resto de la ciudad el céntrico Barrio Latino, habitado mayormente por
estudiantes y extranjeros. La policía se veía incapaz de reprimir el movimiento
sin causar una matanza inaceptable. Al fin y al cabo, tras las barricadas no había
humildes obreros desarrollando una lucha de clases, sino hijos de la burguesía
y la pequeña burguesía, la generación a la que tras su paso por las aulas
universitarias le correspondería en un futuro asumir las riendas de la nación. El
movimiento tenía más visos de un malestar generacional, profundo e inadvertido
hasta entonces, que de una revolución en el sentido marxista o clasista del
término. Algunas de las pintas en los muros reflejaban el espíritu de esta rebelión
juvenil: “La imaginación al poder”; “Prohibido prohibir”; “¡Espantar a los
burgueses!”; “¡Asaltar el cuartel general!”. La sociedad reaccionó desconcertada
y asustada debido a que antes de mayo del 68, la palabra “revolución” parecía
ser algo enterrado en la historia, nada hacía pensar que en un país desarrollado
y en un momento de bonanza económica como Francia pudieran darse hechos
como los de aquel mes. Mayo del 68 inauguró la era del poder estudiantil donde
la juventud apareció como un factor social y político de importancia
La primavera de Praga y su aplastamiento. Paralelamente a los acontecimientos
del mayo francés, que galvanizó el descontento de los estratos juveniles en
Europa occidental, al otro lado de “la cortina de hierro” (según la expresión de
Churchill), en los países de Europa del Este, las expectativas se levantaban en
torno al experimento de reforma del socialismo emprendido por las autoridades
checoslovacas. Siguiendo el lema enunciado por el sociólogo Radovan Richte
de generar “un socialismo con rostro humano”, el propio Secretario General del

4. Partido Comunista y jefe del gobierno checo Alexander Dubcek lanzaba un
audaz plan de reformas para democratizar el sistema.
Por otro lado nos encontramos con el auge y fracaso de la revolución cultural
china. 1968 será un año decisivo para el futuro de China: por un lado Lin Piao
podrá declarar, a inicios del siguiente año, que “la revolución cultural ha
triunfado”, mientras, por el otro, su derrota viene señalada por el exterminio o
absorción en el ejército de la mayoría de los “guardias rojos” que fueron su motor
y brazo ejecutor. En realidad, el IX° Congreso de Partido Comunista Chino de
principios de 1969 se fijó como objetivo “la reconstrucción del Partido” tras la
anarquía y el caos generado por la revolución cultural maoísta. Pero sus
máximos dirigentes se integraban al Buró Político. Poner fin al experimento
todavía costaría varios años de intensas luchas entre facciones. Pero la iniciativa
que levantara Mao Tsé tung ya no lograría reponerse y pasaría a la historia como
otro fracaso del “gran timonel”.
En conclusión se puede manifestar que el año de 1968 fue el punto de partida
para dar un giro completo a la sociedad en cuanto se refiere a revolución
especialmente en los estudiante; por ejemplo el movimiento estudiantil francés
tuvo su paralelismo en EE.UU., donde los movimientos contraculturales beatnik
e hippie enviaban, desde principios de los sesenta, mensajes en favor de la vida
comunitaria y en contra de la mentalidad burguesa. Con ello confluyó el
movimiento por los derechos civiles nacido en el sur de EE.UU., cuyo líder,
Martin Luther King, fue asesinado en abril de 1968 además el desarrollo de las
telecomunicaciones, incluyendo el internet abrió un espacio más amplio al
alcance de la sociedad; además, de la búsqueda de la igualdad sin importar la
condición social, raza, genero u orientación sexual.
¿Cuál es mi rol como estudiante universitario/a en presente del Ecuador?
Mi rol es defender los derechos como estudiante y ciudadano; además de, hacer
cumplir lo que la constitución dice rigiéndonos a las normas, reglas y leyes
estudiantiles en cuanto a obligaciones se refiere.
¿Cómo puedo impactar el futuro de mi sociedad de manera positiva
además de ser excelente estudiante?
La manera que puedo impactar a la sociedad de mi país es lograr un cambio de
pensamiento en mis similares de una manera organizada sin llegar al desorden
buscando la igualdad de oportunidades para todas las personas.

5. UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS ESPE
UNIVERSIDAD Y BUEN VIVIR
ANÀLISIS DEL ART. 83 DE LA CONSTITUCIÒN DE LA REPÙBLICA DEL ECUADOR
Deberes ciudadanos Deberes del estudiante universitario
1. Acatar y cumplir la Constitución, la ley y las decisiones
legítimas de autoridad competente.
Acatar con las normas y disposiciones emitidas por la universidad.
2. Ama killa, ama llulla, ama shwa. No ser ocioso, no mentir,
no robar.
Comportamiento y mentalidad adecuada.
3. Defender la integridad territorial del Ecuador y sus
recursos naturales.
Cuidar la infraestructura y prestigio de la institución.
4. Colaborar en el mantenimiento de la paz y de la seguridad. Aportar a la motivación de la serenidad con todos los estudiantes.
5. Respetar los derechos humanos y luchar por su
cumplimiento.
Velar por el bienestar en toda la universidad.
6. Respetar los derechos de la naturaleza, preservar un
ambiente sano y utilizar los recursos naturales de modo
racional, sustentable y sostenible.
Proteger la infraestructura, materiales didácticos entre otros factores
que sirven para la educación estudiantil de la entidad universitaria.
7. Promover el bien común y anteponer el interés general al
interés particular, conforme al buen vivir.
Igualdad con todas las personas que se encuentran en la institución.
8. Administrar honradamente y con apego irrestricto a la ley
el patrimonio público, y denunciar y combatir los actos de
corrupción.
Denunciar factores que se encuentren perjundicando el nombre del
establecimiento.
9. Practicar la justicia y la solidaridad en el ejercicio de sus
derechos y en el disfrute de bienes y servicios.
Promover el buen vivir, ser solidario y ser justo en todo momento.

6. 10. Promover la unidad y la igualdad en la diversidad y en las
relaciones interculturales.
No discriminar a nadie, al contrario se debe tomar dos roles
fundamentales los cuales son la equidad y la unión
11. Asumir las funciones públicas como un servicio a la
colectividad y rendir cuentas a la sociedad y a la autoridad,
de acuerdo con la ley.
Ayudar o aportar en todo momento con la universidad.
12. Ejercer la profesión u oficio con sujeción a la ética. Poner mucho empreño en el aprendizaje.
13. Conservar el patrimonio cultural y natural del país, y cuidar
y mantener los bienes públicos.
Cuidar los materiales didácticos, la infraestructura de la Universidad
etc.
14. Respetar y reconocer las diferencias étnicas, nacionales,
sociales, generacionales, de género, y la orientación e
identidad sexual.
Respetar las diferentes religiones, culturas, tradiciones etc,
prevaleciendo en cada instante la igualdad.
15. Cooperar con el Estado y la comunidad en la seguridad
social, y pagar los tributos establecidos por la ley.
Contribuir en el ámbito estudiantil y universitario, obteniendo más
enfoque la seguridad de nuestra prestigiosa entidad educativa.
16. Asistir, alimentar, educar y cuidar a las hijas e hijos. Este
deber es corresponsabilidad de madres y padres en igual
proporción, y corresponderá también a las hijas e hijos
cuando las madres y padres lo necesiten.
Atención mutua entre la universidad y los estudiantes
17. Participar en la vida política, cívica y comunitaria del país,
de manera honesta y transparente.
Participar en el ámbito político de la universidad, prevaleciendo la
equidad y la justicia