El documento describe la evolución del concepto de paz desde la posguerra hasta la actualidad. Inicialmente se entendía como la ausencia de guerra, pero luego se transformó en una paz positiva asociada al bienestar general y los derechos humanos. También explica el surgimiento de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales para promover el diálogo entre países.
Educación en Derechos Humanos y para una Cultura de Paz en Iberoamérica: Ideas Fuerza en Puerto Rico y República Dominicana. Presentación de las Dras. Anaida Pascual Morán y Anita Yudkin Suliveres en el X Congreso Puertorriqueño de Investigación en la Educación
GUIA “EDUCAR EN IGUALDAD: PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO”Pedro Roberto Casanova
JORNADA NACIONAL “EDUCAR EN IGUALDAD: PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO
LEY N° 27.234 ORIENTACIONES PARA LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS
Presentación que acompaña el conversatorio sobre derechos humanos y cultura de paz. Para introducir el tema en un grupo, conceptos básicos y guía de conversación.
No podemos ingenuamente pensar en la eliminación de la violencia porque siempre estará presente en la sociedad, sin embargo todos los que nos ocupamos de su visibilización, de mostrar sus diferentes maneras en la que está presente, nos debemos a nosotros mismos y a las víctimas la continuidad en el trabajo de la promoción de una sociedad más saludable y más respetuosa de los derechos fundamentales de las personas.
Ponencia "Cultura de paz para una formación ciudadana desde a escuela". V Seminario Cultura ciudadana y espacios públicos. Universidad de Los Andes. Mérida, Junio 2012.
Traducción realizada por Joaquim Montaner del material Gender Quiz o 60 minutos para convencer en el período de sesiones
sobre Igualdad de Género (3 de abril de 2007)
Sección para Mujeres e Igualdad de GéneroMesa para la Planificación Estratégica
Educación en Derechos Humanos y para una Cultura de Paz en Iberoamérica: Ideas Fuerza en Puerto Rico y República Dominicana. Presentación de las Dras. Anaida Pascual Morán y Anita Yudkin Suliveres en el X Congreso Puertorriqueño de Investigación en la Educación
GUIA “EDUCAR EN IGUALDAD: PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO”Pedro Roberto Casanova
JORNADA NACIONAL “EDUCAR EN IGUALDAD: PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO
LEY N° 27.234 ORIENTACIONES PARA LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS
Presentación que acompaña el conversatorio sobre derechos humanos y cultura de paz. Para introducir el tema en un grupo, conceptos básicos y guía de conversación.
No podemos ingenuamente pensar en la eliminación de la violencia porque siempre estará presente en la sociedad, sin embargo todos los que nos ocupamos de su visibilización, de mostrar sus diferentes maneras en la que está presente, nos debemos a nosotros mismos y a las víctimas la continuidad en el trabajo de la promoción de una sociedad más saludable y más respetuosa de los derechos fundamentales de las personas.
Ponencia "Cultura de paz para una formación ciudadana desde a escuela". V Seminario Cultura ciudadana y espacios públicos. Universidad de Los Andes. Mérida, Junio 2012.
Traducción realizada por Joaquim Montaner del material Gender Quiz o 60 minutos para convencer en el período de sesiones
sobre Igualdad de Género (3 de abril de 2007)
Sección para Mujeres e Igualdad de GéneroMesa para la Planificación Estratégica
GLOBALIZACION EN AMÉRICA LATINA: ASPECTO SOCIO-ECONÓMICOPaula Torres
GLOBALIZACIÓN EN AMÉRICA LATINA(ASPECTO SOCIAL)
Acción colectiva en sus diversas modalidades
AMÉRICA LATINA Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES: EL PRESENTE DE LA “REBELIÓN DEL CORO”
ACCIÓN COLECTIVA-------------Ha logrado-----------Protagonismo Central Y Rupturas institucionales
Los movimientos sociales suponen un esfuerzo por ampliar la capacidad de inclusión de la democracia.
Temas a tratar en el artículo:
1. Siglo XXI: CIUDADANÍA Y MOVIMIENTOS SOCIALES.
2. DÉCADAS DE ANÁLISIS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.
3.REPERTORIOS DE ACCIÓN
4. EPISODIOS Y PROCESOS:
¿CAMBIOS EN LOS REPERTORIOS DE ACCIÓN EN AMÉRICA LATINA?
5. LA CONSIDERACIÓN DIINÁMICA DEL PROCESO DE LA ACCIÓN COLECTIVA.
6. UNA AGENDA DE INVESTIGACIÓN
1. Siglo XXI: Ciudadanía y movimientos sociales:
- “Rebelión del coro”, una cierta rebeldía de la vida cotidiana que habla sin que se espere y se sale así del lugar designado al coro.
- Los movimientos sociales se han comprometido en “la producción de escenarios públicos donde se pueda discutir y resignar la exclusión sociocultural, de género, étnica y económica.
- Los movimientos sociales son la voz de la sociedad, son el espacio en donde se crean, recrean y transmutan las identidades colectivas.
- El siglo se ha iniciado con una reivindicación de la política en la calle, ya que, se ha puesto en jaque, a muchos gobiernos nacionales.
- A los movimientos sociales se les suele asociar con rebeldía, lucha, resistencia, desobediencia y esto desde el poder, lo que pretende es que a estos movimientos se les vea como criminales. Por ende la única voz que se reconoce en la política, es la que se ve en las votaciones electorales. Así, esta es la única vía de comunicación política.
2. Décadas de análisis de los movimientos sociales
La acción colectiva y movimientos sociales han permitido grandes avances o premisas entre las que se destacan:
1. Los individuos se reconocen en los otros y con los otros y llevan a cabo actos intencionados.
2. La acción colectiva es un proceso interactivo y comunicativo, implica organización, liderazgo, situaciones coyunturales.
3. Debido a lo anterior(2), la existencia de coyunturas y agravios no explican la existencia de la acción colectiva.
4.La acción colectiva es Proceso de construcción de identidades colectivas,...
5.Es siempre acción racional compartida, por lo que los actores se comportan de modos semejantes.
6. En la acción, hay dos dimensiones: La instrumental y expresiva, en la primera la acción es un medio para alcanzar ciertos fines y en la segunda, es el fin que se pretende.
3. Repertorios de acción: Alude a lo que los participantes hacen, o saben hacer y a lo que los otros esperan que hagan cuando están inmersos en un conflicto contra otros.
Se tratarán tres tipos básicos de repertorios de acuerdo con la acción de la política convencional,...
Fuente: Revista Nueva Sociedad N°227, Marisa Revilla Blanco,2010.
- El conte
La persona, como se ha visto, es un ser complejo que posee distintos aspectos en sí mismo, pero que todos forman parte de una misma realidad, por lo que no se contradicen, sino que se complementan. Es decir, cada uno de estos aspectos son parte de la persona, quien puede realizarse en cada uno de ellos.
La persona es, ante todo, persona, y su finalidad es trascender. Hay muchos caminos para lograrlo, aunque esto se puede conseguir mediante varios a la vez. Cuando la persona es mujer se complementa con un hombre, únicamente así es que puede ser madre, y el hombre únicamente con una mujer es que puede ser padre. Actualmente han inventado formas para lograr la paternidad y la maternidad por conducto de procesos mecánicos, por ende, no biológicos ni por medio de procesos naturales. Pero en ellos también es indispensable que participen el óvulo de una mujer y el espermatozoide de un varón, por lo que se corrobora que únicamente puede haber maternidad y paternidad con la unión de personas de distinto sexo.
El término de rol cultural se refiere al papel que juega una persona en la sociedad, y en su familia principalmente. Muchos han dicho que el rol es algo que la sociedad ha impuesto, pero no es así. Un rol hace referencia a la decisión que cada uno ha tomado para desempeñarse en la sociedad, tomando en cuenta también sus características intrínsecas como persona.
La violencia de género al interior de las universidades es una realidad que está presente en distintos países y regiones, la cual ha sido demostrada a través de la investigación científica internacional. No obstante, es un fenómeno poco reconocido en las mismas universidades y en algunos casos por las propias mujeres que resisten los efectos de esta violencia. La primera reacción cuando se habla de violencia de género en las universidades es preguntarse si realmente existe, e inclusive si está bien planteado el tema de estudio. ¿Existe por lo tanto violencia de género en las universidades? Desdichadamente en las instituciones de producción del saber y el conocimiento donde su objetivo es la enseñanza superior y la investigación se reproducen los patrones sociales, vicios, valores y contradicciones internas, independientemente del contexto histórico y cultural.
2. • La Cultura de Paz es el conjunto de
valores, actitudes y comportamientos que
reflejan el respeto de la vida, de la persona
humana y de su dignidad, de todos los derechos
humanos; el rechazo de la violencia en todas sus
formas y la adhesión a los principios de
democracia, libertad, justicia, solidaridad, cooper
ación, pluralismo y tolerancia, así como la
comprensión tanto entre los pueblos como entre
los grupos y las personas sin importar
sexo, etnia, religión, nacionalidad o cultura.
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3. En la posguerra, después de la terrible devastación de la 2da. Guerra
Mundial, se funda la Organización de la NACIONES UNIDAS en
1948, como un espacio de reunión de los países asociados para hablar
y comunicarse sin llegar a la guerra.
Se establece un dialogo internacional y entre 1948 y 1950 las Naciones
Unidas van construyendo y aumentando sus bases de entendimiento
en un espacio político, a través de las distintas agencias que se
crean, para atender diferentes temas que hacen al bien común de la
humanidad tales como UNICEF, dedicada a la niñez, UNESCO, a la
educación, la ciencia y la cultura, la FAO, a los alimentos y muchas
otras, son 16 en total.
Se decide el lugar de la sede y los Estados Unidos presionan para que
sea en su territorio y aporta un gran capital para ello.
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4. Se crea el primer instrumento
universal en DERECHO
INTERNACIONAL.
LA DECLARACION DE LOS
DERECHOS HUMANOS
UNIVERSALES, la Comisión
encargada de su redacción fue
presidida por Eleonor Roosevelt.
En ese momento todavía se tenía
como definición de paz: un
concepto negativo, la paz era “no
guerra, no conflicto, no ejércitos
armados, listos para combatir al
otro, al menor incidente”.
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5. • En cambio ese concepto al pasar los
años se fue transformando a
medida que los pueblos tuvieron
otras necesidades, alejadas del
miedo y pesadilla de la guerra, en
una PAZ POSITIVA, de bienestar
general de búsqueda del bien
común, (se recordó el Contrato
Social de Rousseau).
• Una aspiración a que todos tengan
trabajo, jubilación, derechos no solo
políticos sino con
cultura, salud, educación, desarrollo
social, convivencia interreligiosa.
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6. Hay una PAZ ESPIRITUAL de cada persona
que nos lleva a proyectar actividades
exteriores muy importantes para lograr la
PAZ SOCIAL, por medio del
compromiso, la solidaridad, la
responsabilidad. Los valores
permanentes de respeto a la libertad y al
derecho del otro que solo es posible
lograrlo en un ambiente sin conflictos y
de convivencia pacífica.
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7. • Los budistas hablan de
paz interior, pero cuando
hay
hambre, violencia, no
arreglo nada sino
socializo esa paz y me
involucro con mi entorno
para contribuir a
remediarlo, de acuerdo a
las posibilidades de cada
uno.
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8. • Desde 1960 a 1970 hubo una primera
generación de pioneros de la PAZ POSITIVA. La
segunda generación se formo a través del
concepto de que la Paz no se consigue sin el
desarrollo pleno de los DERECHOS HUMANOS
y en cada región del planeta se dio énfasis a
una definición de paz , de acuerdo a la
situación política vivida en sus territorios.
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9. • En la práctica, la cultura de paz está
estrechamente relacionada con el desarrollo
de una cultura de la democracia. Los
procedimientos democráticos y los sistemas
equitativos de gobierno aseguran el desarrollo
de una paz duradera; su creación constituye
un paso fundamental en el camino hacia una
cultura de paz.
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10. • Los programas nacionales actúan para
restablecer la confianza de las poblaciones en
las instituciones públicas mediante campañas
de información y educación que les permiten
una mejor comprensión de los mecanismos y
funciones democráticas de sus gobiernos.
Fuente: FOPA
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11. • La cultura de la paz exige incorporar una
perspectiva de género que posibilite observar
la condición y posición de las mujeres en los
diversos contextos tanto de conflicto, como de
construcción de la paz.
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12. SEXO Y GÉNERO: DOS TEMAS
INCIDENTES EN EL
RECONOCIMIENTO DE LA
CIUDADANIA
SEXO
Diferencias y características biológicas entre
la mujer y el hombre, determinadas
genéticamente
Poseen un carácter de inmutabilidad, con
excepciones.
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13. SEXO Y GÉNERO: DOS TEMAS
INCIDENTES EN EL RECONOCIMIENTO
DE LA CIUDADANIA
GÉNERO
• Concepto que se refiere a los
valores, atributos, roles y representaciones que
la sociedad asigna a hombres y a mujeres.
• El género es cambiante en el tiempo
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14. ASIGNACIÓN DE GÉNERO
• Su determinación se realiza desde el mismo
momento del nacimiento.
• Se realiza en función de los genitales
• El caso especial del hermafroditismo
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15. IDENTIDAD DE GÉNERO
• Es la experiencia de vida futura que un niño o
niña adopta en su edad temprana.
• Las experiencias comparadas en la materia
• Casos excepcionales: cambio de género y
cambio de sexo. Panorama actual
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16. ROLES DE GÉNERO
• Normas
• Actitudes
• Valores
• Prescripciones
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17. ESTEREOTIPOS
• Exigencias sociales de comportamientos
• El impacto de los estereotipos en:
• Las familias
• El mundo laboral
• El ámbito educativo
• El mundo ciudadano
• La vida política y los derechos a elegir y ser elegidos
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18. ¿QUÉ SON LAS MASCULINIDADES Y
CÓMO IMPACTAN EN LA
PARTICIPACIÓN CIUDADANA?
• La masculinidad se define como el
conjunto de
atributos, valores, comportamientos y
conductas que son características del ser
hombre en una sociedad determinada.
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19. MASCULINIDAD HEGEMÓNICA
Sus miembros se caracterizan por ser
personas
independientes, autónomas, activas, prod
uctivas, racionales, heterosexuales, comp
etitivas social y sexualmente; y a nivel
familiar proveedores y con amplio control
sobre sus emociones.
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20. MASCULINIDAD ALTERNA
• Eligen características, actitudes y
conductas nuevas, eligen cómo
relacionarse con otras
personas, entendiendo que las relaciones
no deben ser violentas, ni implican
atracción sexual. Respetan los derechos a
definir preferencias sexuales, asumen que
los hombres tienen sentimientos como las
mujeres, y evalúan positivamente la
amistad entre hombres.
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21. MACHISMO COMO OBSTÁCULO PARA
LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Es la variante extrema de la desigualdad.
Es un disfraz protector que oculta a un ser
endeble y con gran vulnerabilidad emocional.
El machismo implica
virilidad, agresividad, intransigencia, arrogan
cia y agresión sexual.
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22. ¿COMO SE CONSTRUYEN LOS DERECHOS
HUMANOS DE LAS MUJERES? MARCO
NORMATIVO
La Declaración Universal de los Derechos Humanos
El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y
Políticos
El Pacto Internacional de los Derechos
Económicos, Sociales y Culturales
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23. ?
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¿COMO SE CONSTRUYEN LOS
DERECHOS HUMANOS DE LAS
MUJERES? MARCO NORMATIVO
Convención para la Eliminación de Todas
las Formas de Discriminación Contra las
Mujeres (CEDAW), 1979
Declaración sobre la Eliminación de la
Violencia contra la Mujer, 1993
24. AVANCES PARA EL LOGRO DE LA
PARTICIPACIÓN CIUDADANA DE LAS
MUJERES
Conferencia Mundial de Ciudad de México, 1975
Conferencia Mundial de Copenhague, 1980
Conferencia Mundial de Nairobi, 1985
Conferencia Mundial de Beijing, 1995
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25. AVANCES PARA EL LOGRO DE LA
PARTICIPACIÓN CIUDADANA DE LAS
MUJERES
Conferencia de Derechos Humanos, Viena, 1993
Conferencia de Población y Desarrollo, El Cairo, 1994
Conferencias de Seguimiento
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26. ¿CÓMO LOGRAR LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LAS MUJERES?
Medidas especiales de acción temporal
Acciones afirmativas: Estrategia destinada a establecer la igualdad
de oportunidades por medio de medidas que permitan contrarrestar o
corregir aquellas discriminaciones que son el resultado de prácticas o
sistemas sociales.
Cuotas de género: Exigencia de un porcentaje para
representación de mujeres
Aplicación del principio de transversalidad:
Necesidad de la incorporación de la perspectiva de
género en las políticas públicas.
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27. EL ESTADO ACTUAL DE LA PARTICIPACIÓN
CIUDADANA DE LAS MUJERES
La situación a nivel mundial
El contexto en México
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28. LIDERAZGO Y EMPODERAMIENTO
Necesidad de construir mujeres lideres para el
logro de la igualdad entre mujeres y
hombres, como contempla la Constitución Política
de los Estados Unidos Mexicanos
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29. LA IGUALDAD LEGAL Y LA IGUALDAD
REAL: SU REPERCUSIÓN EN LA
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Qué es la igualdad legal?
Qué es la igualdad sustancial o real?
Qué es la igualdad de oportunidades?
Ventajas y límites de cada tipo de igualdad para la
participación de mujeres lideres
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30. NECESIDAD DE INCORPORAR LA
PERSPECTIVA DE GÉNERO PARA LA
CONSOLIDACIÓN DEL LIDERAZGO DE
MUJERES
La Perspectiva de Género es una herramienta que permite ver e
interpretar los fenómenos sociales que se refieren a las
relaciones entre hombres y mujeres.
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31. PARTICIPACIÓN CIUDADANA QUE
VISIBILICE LOS LIDERAZGOS DE
MUJERES
Obtener Ciudades Seguras
Ausencia de exclusiones y discriminaciones
Pleno reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres
Ausencia de violencias
Logro del principio constitucional de igualdad entre mujeres y hombres
Potenciación de los movimientos asociativos de mujeres
Avances para una cultura de paz
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32. GRACIAS POR SU ATENCIÓN
INSTRUCTORA: ÁNGELES CORTE RIOS
INSTRUCTOR: RICARDO RUIZ CARBONELL.
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