Mensaje MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI PARA LA CELEBRACIÓN DE LA XLV JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 1 DE ENERO DE 2012 EDUCAR A LOS JÓVENES EN LA JUSTICIA Y LA PAZ
El documento habla sobre la importancia de educar a los jóvenes en la justicia y la paz. Señala que la familia es el primer lugar donde se recibe esta educación. Exhorta a los padres, maestros, políticos y medios de comunicación a desempeñar un papel en este proceso formativo y a respetar la dignidad de cada persona. Finalmente, afirma que para educar en la verdad es necesario conocer la naturaleza humana y reconocer la dignidad profunda de cada persona.
Este documento describe el perfil del educador cristiano a la luz de la carta apostólica de Benedicto XVI "Porta Fidei". Argumenta que el educador cristiano no solo transmite conocimientos, sino que también forma personas y da testimonio de Jesucristo a través de su palabra y acciones. El educador cristiano debe ayudar a los estudiantes a desarrollar valores fundamentales como la esperanza y recuperar la fe en un contexto de crisis. Su labor no es simplemente enseñar sino transformar a los estudiantes a través
El documento habla sobre el mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz de 2012 cuyo tema es "Educar a los jóvenes en la justicia y la paz". El Papa pide educar a los jóvenes sobre la dignidad humana, la verdad y la libertad para promover la justicia y la paz en el mundo. También hace un llamado a padres, educadores, políticos y medios de comunicación para que ayuden en la formación de los jóvenes.
Este documento describe el perfil del educador cristiano a la luz de la carta apostólica Porta Fidei de Benedicto XVI. Argumenta que el educador cristiano debe ser un testigo de Jesucristo que ayude a los estudiantes a desarrollar su capacidad de reflexión y discernimiento más que simplemente transmitir conocimientos. También debe recuperar valores como la esperanza y promover el encuentro con Cristo en la escuela para contrarrestar la crisis de fe en la sociedad.
Este documento presenta la propuesta educativa de la Compañía de Santa Teresa de Jesús para Venezuela. Describe su visión de la persona, la sociedad, Jesucristo y la Iglesia, los cuales forman el marco conceptual de su enfoque educativo. Busca formar personas capaces de relacionarse y comprometerse con la realidad desde una perspectiva de fe basada en el amor y la dignidad humana.
Este documento presenta la propuesta educativa de la Compañía de Santa Teresa de Jesús para la provincia de Nuestra Señora de Coromoto en Venezuela. La propuesta se basa en un marco conceptual que concibe a la persona humana como un ser relacional llamado a vivir en comunión con los demás y con Dios. Propone una educación que forme personas capaces de transformar la sociedad a través del diálogo intercultural, la solidaridad y la no violencia. El documento también describe la visión de la sociedad, Jesucristo e Iglesia que sust
Este documento presenta la Institución Educativa "San Martín de Porres" del distrito El Porvenir. Describe la misión, visión y valores de la institución, la cual ofrece educación inicial, primaria y secundaria con enfoque en la formación integral de los estudiantes basada en la doctrina cristiana. También presenta la historia de 54 años de la institución educativa dirigida por las Hermanas Dominicas de la Inmaculada Concepción y sus logros educativos.
El documento habla sobre la importancia de educar a los jóvenes en la justicia y la paz. Señala que la familia es el primer lugar donde se recibe esta educación. Exhorta a los padres, maestros, políticos y medios de comunicación a desempeñar un papel en este proceso formativo y a respetar la dignidad de cada persona. Finalmente, afirma que para educar en la verdad es necesario conocer la naturaleza humana y reconocer la dignidad profunda de cada persona.
Este documento describe el perfil del educador cristiano a la luz de la carta apostólica de Benedicto XVI "Porta Fidei". Argumenta que el educador cristiano no solo transmite conocimientos, sino que también forma personas y da testimonio de Jesucristo a través de su palabra y acciones. El educador cristiano debe ayudar a los estudiantes a desarrollar valores fundamentales como la esperanza y recuperar la fe en un contexto de crisis. Su labor no es simplemente enseñar sino transformar a los estudiantes a través
El documento habla sobre el mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz de 2012 cuyo tema es "Educar a los jóvenes en la justicia y la paz". El Papa pide educar a los jóvenes sobre la dignidad humana, la verdad y la libertad para promover la justicia y la paz en el mundo. También hace un llamado a padres, educadores, políticos y medios de comunicación para que ayuden en la formación de los jóvenes.
Este documento describe el perfil del educador cristiano a la luz de la carta apostólica Porta Fidei de Benedicto XVI. Argumenta que el educador cristiano debe ser un testigo de Jesucristo que ayude a los estudiantes a desarrollar su capacidad de reflexión y discernimiento más que simplemente transmitir conocimientos. También debe recuperar valores como la esperanza y promover el encuentro con Cristo en la escuela para contrarrestar la crisis de fe en la sociedad.
Este documento presenta la propuesta educativa de la Compañía de Santa Teresa de Jesús para Venezuela. Describe su visión de la persona, la sociedad, Jesucristo y la Iglesia, los cuales forman el marco conceptual de su enfoque educativo. Busca formar personas capaces de relacionarse y comprometerse con la realidad desde una perspectiva de fe basada en el amor y la dignidad humana.
Este documento presenta la propuesta educativa de la Compañía de Santa Teresa de Jesús para la provincia de Nuestra Señora de Coromoto en Venezuela. La propuesta se basa en un marco conceptual que concibe a la persona humana como un ser relacional llamado a vivir en comunión con los demás y con Dios. Propone una educación que forme personas capaces de transformar la sociedad a través del diálogo intercultural, la solidaridad y la no violencia. El documento también describe la visión de la sociedad, Jesucristo e Iglesia que sust
Este documento presenta la Institución Educativa "San Martín de Porres" del distrito El Porvenir. Describe la misión, visión y valores de la institución, la cual ofrece educación inicial, primaria y secundaria con enfoque en la formación integral de los estudiantes basada en la doctrina cristiana. También presenta la historia de 54 años de la institución educativa dirigida por las Hermanas Dominicas de la Inmaculada Concepción y sus logros educativos.
Este documento discute la importancia de mantener un sentido de pertenencia y unión en la sociedad. Argumenta que hemos perdido los valores éticos que unían a las comunidades y que esto nos debilita moralmente. Sugiere que debemos esforzarnos por conservar nuestro sentido de pertenencia, comenzando con la familia a través del amor, la comunicación y el respeto. Finalmente, propone que la paz es la mejor manera de mantener unida a la familia.
Este documento discute los desafíos y caminos de la misión evangelizadora a la luz del Sínodo sobre la Nueva Evangelización. Presenta seis desafíos clave: 1) el testimonio de vida, 2) la primacía del amor, 3) la comunidad solidaria, 4) educar la mirada, 5) aprender a hacer lectura de la realidad, y 6) una sólida formación cristiana. También menciona dos lugares clave para el compromiso: la familia y la escuela. El objetivo general es ayudar a las
Boletín 3 del Secretariado de Pastoral Social de la Arquidiócesis de MonterreyDavid Jasso
El boletín quincenal del Secretariado de Pastoral Social de la Arquidiócesis de Monterrey presenta varios eventos y actividades recientes. Entre ellos, una capacitación para laicos sobre las Asambleas Eclesiales Parroquiales 2016, una visita a prisioneros en el Topo Chico y Cadereyta para compartir el mensaje de Jesús, y un encuentro navideño con personas indigentes y migrantes en la Basílica de Nuestra Señora del Roble. El boletín también incluye artículos sobre el acompañamiento pastoral a
Mercedes de Jesús Molina fue una educadora ecuatoriana del siglo XIX que fundó el primer instituto religioso en Ecuador dedicado a la educación de la mujer. Inspirada por su fe cristiana, abrió escuelas para niñas pobres y huérfanas que de otra forma habrían sido marginadas o explotadas. Su pedagogía se centraba en enseñar valores como la bondad, la virtud y el amor misericordioso a través del diálogo y el acompañamiento cariñoso, como una madre tierna. Su leg
El Papa Benedicto XVI se dirige a los participantes en la Asamblea General de la Academia Pontificia para la Vida. En su discurso, el Papa destaca la importancia de defender el derecho fundamental a la vida y la necesidad de formar una conciencia verdadera y recta basada en la verdad. También expresa su preocupación por los ataques crecientes contra el derecho a la vida a través de formas nuevas como el aborto químico y la eugenesia, y pide a los presentes que promuevan el respeto por la vida como
El documento habla sobre el amor de Dios por la humanidad revelado en la Navidad. Resalta que Jesús trajo vida, luz, esperanza y amor con su nacimiento. También menciona que los miembros de los institutos seculares buscan compartir el amor de Dios en un mundo que a veces se aleja del Evangelio. Finaliza deseando a todos una Feliz Navidad y un Próspero Año Nuevo.
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...EDUCARenRED.net
El documento presenta los desafíos actuales de la educación religiosa escolar católica. Señala que la educación religiosa escolar tiene como objetivo principal el desarrollo integral de la persona a través de la comprensión de la realidad y la asimilación de la cultura. También busca la socialización de los estudiantes y su integración en la sociedad de manera responsable. El documento destaca la importancia de que la educación religiosa respete la libertad de los estudiantes y los ayude a elegir sus propios valores de manera
"Principios y valores para la paz"
Celebración Día Mundial de los Padres (fecha ONU)
Mar del Plata - Provincia de Buenos Aires - Argentina
Sábado 13 de junio de 2015.-
Impulsar el voluntariado y el dialogo intercultural e interreligioso libro 8 ...Miguel Cano
Con el fin de eliminar las barreras económicas, nacionales, raciales, étnicas, culturales, ideológicas y religiosas que siempre han mantenido separada a la humanidad y han sido la causa de innumerables conflictos y guerras, es necesario promover una educación intercultural que anime a los jóvenes a dedicar parte de su tiempo a un voluntariado que ayude a otros pueblos más desfavorecidos, y alentar a los líderes religiosos a limar sus diferencias mediante el diálogo interreligioso para así colaborar juntos por resolver los acuciantes problemas que afectan al mundo.
Este documento describe las cualidades pedagógicas de Jesús como maestro. Resalta que Jesús enseñó valores como la tolerancia, el respeto y la justicia. Vivía lo que enseñaba a través de su entrega y amor. Se enfocaba en los más necesitados y formaba equipos de trabajo. También destaca a María de la Merced como inspiración para los educadores por su escucha, disponibilidad y confianza en las personas.
Este documento describe la importancia fundamental de la familia para la sociedad. Resalta que la familia es la base de la sociedad y provee el entrenamiento inicial para las relaciones afectivas y sociales. También enfatiza que Dios creó al hombre y la mujer para formar una familia a través del amor verdadero y la sexualidad sagrada dentro del matrimonio, con el propósito de nutrir, educar y transmitir la vida a las generaciones futuras.
El documento habla sobre el sentido de pertenencia. Explica que el sentido de pertenencia es una necesidad humana fundamental y describe algunos de sus elementos como la identidad, la cultura y los valores. También destaca la importancia de fortalecer el sentido de pertenencia en las instituciones educativas a través de diversas actividades.
El documento resume el VI Encuentro Mundial de Familias celebrado en México en enero de 2009. El Papa Benedicto XVI envió un mensaje de apoyo a pesar de no asistir personalmente. El encuentro buscó fortalecer a las familias en su rol de transmisores de valores humanos y cristianos a través de catequesis y la palabra de Dios.
Este documento trata sobre la educación católica y las ideas del Papa Francisco sobre este tema. Se resaltan tres puntos principales: 1) La educación católica debe promover el diálogo intercultural. 2) Es necesaria la formación continua del personal educativo. 3) Las instituciones educativas deben ser signos del mensaje de Cristo en el mundo.
Este documento discute la educación para la paz, argumentando que la paz debe aprenderse a través del proceso educativo enfatizando la comunicación, la invención y abstención de hábitos dañinos. Algunos opinan que la paz no puede enseñarse, pero la educación para la paz tiene orígenes filosóficos antiguos. La paz es un proceso dinámico de buscar justicia a través de la resolución no violenta de conflictos entre personas, naturaleza y sociedad. La investigación para la paz busca caus
Kit PaPaz Familias y comunidades Educando para la PazRed PaPaz
Guía dirigida a padres, madres y cuidadores que busca contribuir a promover la construcción de entornos más pacíficos y a dar herramientas concretas a padres, madres y cuidadores para que puedan responder a los nuevos retos que nos trae la paz
El documento resume las discusiones del Sínodo de los Jóvenes de 2018. Algunos de los temas clave discutidos incluyen: 1) la importancia de escuchar a los jóvenes y comprender sus diversos contextos y culturas; 2) los desafíos de las noticias digitales, la migración y los abusos que enfrentan los jóvenes; y 3) la necesidad de apoyar las identidades y relaciones de los jóvenes en áreas como la familia, el cuerpo, la afectividad y el trabajo. El Sínodo
Este documento resume la inspiración y visión de José María Vélaz, fundador de Fe y Alegría. Vélaz creía que la educación podía transformar la sociedad y empoderar a los pobres. Promovió una educación popular integral y de calidad para todos, no solo una educación básica. Su visión era usar la educación para promover la justicia social, la participación igualitaria y el desarrollo del pueblo venezolano.
Educar a los jóvenes en la justicia y la paz benedicto xvi-herenciana1
El documento habla sobre la importancia de educar a los jóvenes en la justicia y la paz. En 3 oraciones o menos:
La educación es responsabilidad de toda la sociedad, especialmente de las familias e instituciones educativas, para formar a los jóvenes en valores como la verdad, la libertad, el respeto por los demás y construir un futuro mejor. Los jóvenes también deben asumir su responsabilidad en su propia formación y contribuir con su entusiasmo a ofrecer esperanza al mundo.
Caracter propio- Hermanas de la Presentación de La Virgen María de Granadainesfigueroa
El documento describe la misión y valores de los centros educativos de la Congregación de la Presentación en España. Buscan ofrecer una educación integral centrada en Jesucristo y en María, formando a los estudiantes para que se comprometan con la justicia y la transformación de la sociedad. Fomentan valores como la responsabilidad, la solidaridad y la búsqueda de la verdad.
Este documento presenta una visión de cómo consolidar la democracia en México a través de la paz, el desarrollo, la participación ciudadana y la solidaridad. Argumenta que la democracia requiere fortalecer la confianza social y actuar con base en principios éticos. También enfatiza la importancia de la educación ética para promover valores como la dignidad humana y el bien común.
Este documento discute la importancia de mantener un sentido de pertenencia y unión en la sociedad. Argumenta que hemos perdido los valores éticos que unían a las comunidades y que esto nos debilita moralmente. Sugiere que debemos esforzarnos por conservar nuestro sentido de pertenencia, comenzando con la familia a través del amor, la comunicación y el respeto. Finalmente, propone que la paz es la mejor manera de mantener unida a la familia.
Este documento discute los desafíos y caminos de la misión evangelizadora a la luz del Sínodo sobre la Nueva Evangelización. Presenta seis desafíos clave: 1) el testimonio de vida, 2) la primacía del amor, 3) la comunidad solidaria, 4) educar la mirada, 5) aprender a hacer lectura de la realidad, y 6) una sólida formación cristiana. También menciona dos lugares clave para el compromiso: la familia y la escuela. El objetivo general es ayudar a las
Boletín 3 del Secretariado de Pastoral Social de la Arquidiócesis de MonterreyDavid Jasso
El boletín quincenal del Secretariado de Pastoral Social de la Arquidiócesis de Monterrey presenta varios eventos y actividades recientes. Entre ellos, una capacitación para laicos sobre las Asambleas Eclesiales Parroquiales 2016, una visita a prisioneros en el Topo Chico y Cadereyta para compartir el mensaje de Jesús, y un encuentro navideño con personas indigentes y migrantes en la Basílica de Nuestra Señora del Roble. El boletín también incluye artículos sobre el acompañamiento pastoral a
Mercedes de Jesús Molina fue una educadora ecuatoriana del siglo XIX que fundó el primer instituto religioso en Ecuador dedicado a la educación de la mujer. Inspirada por su fe cristiana, abrió escuelas para niñas pobres y huérfanas que de otra forma habrían sido marginadas o explotadas. Su pedagogía se centraba en enseñar valores como la bondad, la virtud y el amor misericordioso a través del diálogo y el acompañamiento cariñoso, como una madre tierna. Su leg
El Papa Benedicto XVI se dirige a los participantes en la Asamblea General de la Academia Pontificia para la Vida. En su discurso, el Papa destaca la importancia de defender el derecho fundamental a la vida y la necesidad de formar una conciencia verdadera y recta basada en la verdad. También expresa su preocupación por los ataques crecientes contra el derecho a la vida a través de formas nuevas como el aborto químico y la eugenesia, y pide a los presentes que promuevan el respeto por la vida como
El documento habla sobre el amor de Dios por la humanidad revelado en la Navidad. Resalta que Jesús trajo vida, luz, esperanza y amor con su nacimiento. También menciona que los miembros de los institutos seculares buscan compartir el amor de Dios en un mundo que a veces se aleja del Evangelio. Finaliza deseando a todos una Feliz Navidad y un Próspero Año Nuevo.
Conferencia "Desafíos actuales de la Educación Religiosa" (Mons. Ezzati) - 20...EDUCARenRED.net
El documento presenta los desafíos actuales de la educación religiosa escolar católica. Señala que la educación religiosa escolar tiene como objetivo principal el desarrollo integral de la persona a través de la comprensión de la realidad y la asimilación de la cultura. También busca la socialización de los estudiantes y su integración en la sociedad de manera responsable. El documento destaca la importancia de que la educación religiosa respete la libertad de los estudiantes y los ayude a elegir sus propios valores de manera
"Principios y valores para la paz"
Celebración Día Mundial de los Padres (fecha ONU)
Mar del Plata - Provincia de Buenos Aires - Argentina
Sábado 13 de junio de 2015.-
Impulsar el voluntariado y el dialogo intercultural e interreligioso libro 8 ...Miguel Cano
Con el fin de eliminar las barreras económicas, nacionales, raciales, étnicas, culturales, ideológicas y religiosas que siempre han mantenido separada a la humanidad y han sido la causa de innumerables conflictos y guerras, es necesario promover una educación intercultural que anime a los jóvenes a dedicar parte de su tiempo a un voluntariado que ayude a otros pueblos más desfavorecidos, y alentar a los líderes religiosos a limar sus diferencias mediante el diálogo interreligioso para así colaborar juntos por resolver los acuciantes problemas que afectan al mundo.
Este documento describe las cualidades pedagógicas de Jesús como maestro. Resalta que Jesús enseñó valores como la tolerancia, el respeto y la justicia. Vivía lo que enseñaba a través de su entrega y amor. Se enfocaba en los más necesitados y formaba equipos de trabajo. También destaca a María de la Merced como inspiración para los educadores por su escucha, disponibilidad y confianza en las personas.
Este documento describe la importancia fundamental de la familia para la sociedad. Resalta que la familia es la base de la sociedad y provee el entrenamiento inicial para las relaciones afectivas y sociales. También enfatiza que Dios creó al hombre y la mujer para formar una familia a través del amor verdadero y la sexualidad sagrada dentro del matrimonio, con el propósito de nutrir, educar y transmitir la vida a las generaciones futuras.
El documento habla sobre el sentido de pertenencia. Explica que el sentido de pertenencia es una necesidad humana fundamental y describe algunos de sus elementos como la identidad, la cultura y los valores. También destaca la importancia de fortalecer el sentido de pertenencia en las instituciones educativas a través de diversas actividades.
El documento resume el VI Encuentro Mundial de Familias celebrado en México en enero de 2009. El Papa Benedicto XVI envió un mensaje de apoyo a pesar de no asistir personalmente. El encuentro buscó fortalecer a las familias en su rol de transmisores de valores humanos y cristianos a través de catequesis y la palabra de Dios.
Este documento trata sobre la educación católica y las ideas del Papa Francisco sobre este tema. Se resaltan tres puntos principales: 1) La educación católica debe promover el diálogo intercultural. 2) Es necesaria la formación continua del personal educativo. 3) Las instituciones educativas deben ser signos del mensaje de Cristo en el mundo.
Este documento discute la educación para la paz, argumentando que la paz debe aprenderse a través del proceso educativo enfatizando la comunicación, la invención y abstención de hábitos dañinos. Algunos opinan que la paz no puede enseñarse, pero la educación para la paz tiene orígenes filosóficos antiguos. La paz es un proceso dinámico de buscar justicia a través de la resolución no violenta de conflictos entre personas, naturaleza y sociedad. La investigación para la paz busca caus
Kit PaPaz Familias y comunidades Educando para la PazRed PaPaz
Guía dirigida a padres, madres y cuidadores que busca contribuir a promover la construcción de entornos más pacíficos y a dar herramientas concretas a padres, madres y cuidadores para que puedan responder a los nuevos retos que nos trae la paz
El documento resume las discusiones del Sínodo de los Jóvenes de 2018. Algunos de los temas clave discutidos incluyen: 1) la importancia de escuchar a los jóvenes y comprender sus diversos contextos y culturas; 2) los desafíos de las noticias digitales, la migración y los abusos que enfrentan los jóvenes; y 3) la necesidad de apoyar las identidades y relaciones de los jóvenes en áreas como la familia, el cuerpo, la afectividad y el trabajo. El Sínodo
Este documento resume la inspiración y visión de José María Vélaz, fundador de Fe y Alegría. Vélaz creía que la educación podía transformar la sociedad y empoderar a los pobres. Promovió una educación popular integral y de calidad para todos, no solo una educación básica. Su visión era usar la educación para promover la justicia social, la participación igualitaria y el desarrollo del pueblo venezolano.
Educar a los jóvenes en la justicia y la paz benedicto xvi-herenciana1
El documento habla sobre la importancia de educar a los jóvenes en la justicia y la paz. En 3 oraciones o menos:
La educación es responsabilidad de toda la sociedad, especialmente de las familias e instituciones educativas, para formar a los jóvenes en valores como la verdad, la libertad, el respeto por los demás y construir un futuro mejor. Los jóvenes también deben asumir su responsabilidad en su propia formación y contribuir con su entusiasmo a ofrecer esperanza al mundo.
Caracter propio- Hermanas de la Presentación de La Virgen María de Granadainesfigueroa
El documento describe la misión y valores de los centros educativos de la Congregación de la Presentación en España. Buscan ofrecer una educación integral centrada en Jesucristo y en María, formando a los estudiantes para que se comprometan con la justicia y la transformación de la sociedad. Fomentan valores como la responsabilidad, la solidaridad y la búsqueda de la verdad.
Este documento presenta una visión de cómo consolidar la democracia en México a través de la paz, el desarrollo, la participación ciudadana y la solidaridad. Argumenta que la democracia requiere fortalecer la confianza social y actuar con base en principios éticos. También enfatiza la importancia de la educación ética para promover valores como la dignidad humana y el bien común.
Este documento presenta una campaña educativa llamada "Hagamos un Trato por el Buen Trato" que promueve una cultura de paz en las escuelas, familias y comunidades a través de un enfoque de derechos humanos y justicia social. La campaña fomenta relaciones armoniosas, respeto, inclusión y solidaridad. Propone principios como el reconocimiento, la empatía, la interacción igualitaria, el diálogo y la comunicación efectiva, y la justicia social.
como una escuela puede ser un excelente promotor comunitario si los docente de la misma se sienten identificados y llevan consigo en sangre cuerpo y alma la vocación
El documento describe la filosofía educativa de un colegio católico que busca educar integralmente a los estudiantes mediante un proceso de calidad académica y la construcción de una sociedad más justa. El colegio ofrece una formación humana y cristiana a niños, adolescentes y jóvenes en un ambiente acogedor, de libertad responsable y solidaridad según los principios de la institución.
Bosquejo de un modelo educativo adventistamagnolia7
El documento describe los principios fundamentales de un modelo educativo adventista. Propone que la educación debe promover el desarrollo equilibrado de todas las facultades del estudiante, tanto físicas como mentales y espirituales. Además, señala que la familia debe ser el centro de la educación y que los maestros requieren una preparación cuidadosa para cumplir con su importante labor de forma espiritual.
Este documento presenta el Pacto Educativo Global promovido por el Papa Francisco. Describe los 7 compromisos que forman parte del pacto: 1) Poner a la persona en el centro, 2) Escuchar a las jóvenes generaciones, 3) Promover a la mujer, 4) Responsabilizar a la familia, 5) Abrirse a la acogida, 6) Renovar la economía y la política, y 7) Cuidar la casa común. También incluye mensajes del Papa Francisco y del Cardenal Versaldi sobre la importancia de este pacto educativo
Educacion Prenatal: Una educacion en valores desde el comienzo de la vidaManuel Hurtado Fernández
Proyecto educativo elaborado por Carmen Carballo, Presidenta de la Asociación Nacional de Educación Prenatal (ANEP), Asociación de la que tengo el honor de ser su Secretario General, y en cuyo proyecto aquí mostrado también formaré parte cuando sea llevado a cabo.
En el proyecto se explica qué es la Educación Prenatal, cómo contribuye poderosamente a la Educación en Valores (así como a la construcción de una genuina Cultura de Paz), y se exponen los Objetivos, Contenidos y las principales líneas de cómo Implementar dicho proyecto.
Nota: Este proyecto está a la espera de obtener patrocinio y/o financiación para ser llevado a cabo.
Este documento presenta los principios fundamentales sobre la educación cristiana según el Concilio Vaticano II. En 3 oraciones: Reconoce el derecho universal a la educación y que los padres son los principales responsables de educar a sus hijos. También destaca la importancia de la escuela como medio de educación y que la Iglesia debe asegurar la educación moral y religiosa de todos los niños, tanto en escuelas católicas como no católicas.
La familia es el ámbito fundamental para la educación de los hijos, donde se transmiten los valores humanos y cristianos. Los padres tienen el derecho y deber de ser los principales educadores de sus hijos, formándolos a través del diálogo, el respeto y el buen ejemplo. Sin embargo, en la actualidad muchas familias han delegado esta responsabilidad a otras instancias, por lo que es necesario reafirmar el papel educador de los padres y fortalecer a la familia como institución formadora de personas.
El documento describe los principios fundamentales de la educación preescolar, incluyendo el desarrollo integral del niño y el establecimiento de experiencias pedagógicas y recreativas. También discute los cuatro pilares del aprendizaje propuestos por Delors: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Finalmente, enfatiza la importancia del contexto sociocultural y la necesidad de considerar al niño de manera holística en su desarrollo.
Este documento presenta el proyecto "Qéreb", un marco para la educación de la interioridad en los centros educativos de la Provincia Marista Ibérica. Explica la necesidad de educar esta dimensión en los alumnos para ayudarlos a encontrar sentido y propósito en sus vidas. Incluye las bases teóricas y filosóficas de la educación de la interioridad, así como su justificación desde la espiritualidad marista y documentos eclesiásticos. Finalmente, propone objetivos, criterios, metodologías e
Contiene algunas pautas para ejercer un Voluntariado Artístico a partir del hogar, donde el binomio padres-hijos juega un rol de primer orden, especialmente para la Estimulación Artística Temprana (EAT). escrita por el autor peruano Reynaldo Charres Vargas.
En 3 oraciones o menos:
El documento describe el perfil del educador cristiano, señalando que debe ser un testigo de Jesucristo y transmitir valores como la esperanza. Un educador cristiano debe implicarse en la realidad de los estudiantes y reconocer el rostro de Cristo en ellos. Su labor requiere transmitir la fe y el amor de una manera que transforma las diferentes asignaturas en oportunidades para descubrir a Dios.
campaña hagamos un trato por el buen trato.pdfLorenaPeralta38
Este documento presenta la campaña educativa "Hagamos un trato por el Buen Trato", la cual promueve una cultura de paz en la escuela, la familia y la comunidad a través de valores como el respeto, la inclusión y la solidaridad. Describe los principios fundamentales del Buen Trato como el reconocimiento, la empatía, la interacción igualitaria, el diálogo y la justicia social. Finalmente, ofrece orientaciones y actividades para construir la cultura del Buen Trato en la escuela.
El documento habla sobre la presencia del cristianismo en la universidad. Argumenta que Cristo debe ser el modelo para los estudiantes cristianos, ya que en él se encuentra la plenitud de los valores humanos como la ciencia, la justicia y la creatividad. La universidad debe promover un espíritu de familia y amistad entre los estudiantes para fomentar el trabajo en equipo y el progreso. También debe impulsar el diálogo entre las universidades para transformar la sociedad a través de la cultura y la ciencia al servicio del bien
Este documento presenta la justificación y objetivos del área de Espiritualidad Salesiana en el Colegio de María Auxiliadora. Busca ayudar a las estudiantes a descubrir valores para construir su proyecto de vida basado en la espiritualidad salesiana. Forma en ellas el perfil de "buenas cristianas y honestas ciudadanas" a través del desarrollo de competencias como comprender la fe, integrarla con la vida y aplicarla a la realidad.
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Mensaje MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI PARA LA CELEBRACIÓN DE LA XLV JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
1. MENSAJE DE SU SANTIDAD
BENEDICTO XVI
PARA LA CELEBRACIÓN DE LA
XLV JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
1 DE ENERO DE 2012
EDUCAR A LOS JÓVENES EN LA JUSTICIA Y LA PAZ
1. El comienzo de un Año nuevo, don de Dios a la humanidad, es una invitación
a desear a todos, con mucha confianza y afecto, que este tiempo que tenemos
por delante esté marcado por la justicia y la paz.
¿Con qué actitud debemos mirar el nuevo año? En el salmo 130 encontramos
una imagen muy bella. El salmista dice que el hombre de fe aguarda al Señor
«más que el centinela la aurora» (v. 6), lo aguarda con una sólida esperanza,
porque sabe que traerá luz, misericordia, salvación. Esta espera nace de la
experiencia del pueblo elegido, el cual reconoce que Dios lo ha educado para
mirar el mundo en su verdad y a no dejarse abatir por las tribulaciones. Os
invito a abrir el año 2012 con dicha actitud de confianza. Es verdad que en el
año que termina ha aumentado el sentimiento de frustración por la crisis que
agobia a la sociedad, al mundo del trabajo y la economía; una crisis cuyas
raíces son sobre todo culturales y antropológicas. Parece como si un manto de
oscuridad hubiera descendido sobre nuestro tiempo y no dejara ver con
claridad la luz del día.
En esta oscuridad, sin embargo, el corazón del hombre no cesa de esperar la
aurora de la que habla el salmista. Se percibe de manera especialmente viva y
visible en los jóvenes, y por esa razón me dirijo a ellos teniendo en cuenta la
aportación que pueden y deben ofrecer a la sociedad. Así pues, quisiera
presentar el Mensaje para la XLV Jornada Mundial de la Paz en una
perspectiva educativa: «Educar a los jóvenes en la justicia y la paz»,
convencido de que ellos, con su entusiasmo y su impulso hacia los ideales,
pueden ofrecer al mundo una nueva esperanza.
Mi mensaje se dirige también a los padres, las familias y a todos los
estamentos educativos y formativos, así como a los responsables en los
distintos ámbitos de la vida religiosa, social, política, económica, cultural y de
2. la comunicación. Prestar atención al mundo juvenil, saber escucharlo y
valorarlo, no es sólo una oportunidad, sino un deber primario de toda la
sociedad, para la construcción de un futuro de justicia y de paz.
Se ha de transmitir a los jóvenes el aprecio por el valor positivo de la vida,
suscitando en ellos el deseo de gastarla al servicio del bien. Éste es un deber
en el que todos estamos comprometidos en primera persona.
Las preocupaciones manifestadas en estos últimos tiempos por muchos
jóvenes en diversas regiones del mundo expresan el deseo de mirar con
fundada esperanza el futuro. En la actualidad, muchos son los aspectos que les
preocupan: el deseo de recibir una formación que los prepare con más
profundidad a afrontar la realidad, la dificultad de formar una familia y
encontrar un puesto estable de trabajo, la capacidad efectiva de contribuir al
mundo de la política, de la cultura y de la economía, para edificar una sociedad
con un rostro más humano y solidario.
Es importante que estos fermentos, y el impulso idealista que contienen,
encuentren la justa atención
en todos los sectores de la sociedad. La Iglesia mira a los jóvenes con
esperanza, confía en ellos y los anima a buscar la verdad, a defender el bien
común, a tener una perspectiva abierta sobre el mundo y ojos capaces de ver
«cosas nuevas» (Is 42,9; 48,6).
Los responsables de la educación
2. La educación es la aventura más fascinante y difícil de la vida. Educar –que
viene de educere en latín– significa conducir fuera de sí mismos para
introducirlos en la realidad, hacia una plenitud que hace crecer a la persona.
Ese proceso se nutre del encuentro de dos libertades, la del adulto y la del
joven. Requiere la responsabilidad del discípulo, que ha de estar abierto a
dejarse guiar al conocimiento de la realidad, y la del educador, que debe de
estar dispuesto a darse a sí mismo. Por eso, los testigos auténticos, y no
simples dispensadores de reglas o informaciones, son más necesarios que
nunca; testigos que sepan ver más lejos que los demás, porque su vida abarca
espacios más amplios. El testigo es el primero en vivir el camino que propone.
¿Cuáles son los lugares donde madura una verdadera educación en la paz y en
la justicia? Ante todo la familia, puesto que los padres son los primeros
educadores. La familia es la célula originaria de la sociedad. «En la familia es
donde los hijos aprenden los valores humanos y cristianos que permiten una
3. convivencia constructiva y pacífica. En la familia es donde se aprende la
solidaridad entre las generaciones, el respeto de las reglas, el perdón y la
acogida del otro»[1].Ella es la primera escuela donde se recibe educación para
la justicia y la paz.
Vivimos en un mundo en el que la familia, y también la misma vida, se ven
constantemente amenazadas y, a veces, destrozadas. Unas condiciones de
trabajo a menudo poco conciliables con las responsabilidades familiares, la
preocupación por el futuro, los ritmos de vida frenéticos, la emigración en
buscade un sustento adecuado, cuando no de la simple supervivencia, acaban
por hacer difícil la posibilidad de asegurar a los hijos uno de los bienes más
preciosos: la presencia de los padres; una presencia que les permita cada vez
más compartir el camino con ellos, para poder transmitirles esa experiencia y
cúmulo de certezas que se adquieren con los años, y que sólo se pueden
comunicar pasando juntos el tiempo. Deseo decir a los padres que no se
desanimen. Que exhorten con el ejemplo de su vida a los hijos a que pongan la
esperanza ante todo en Dios, el único del que mana justicia y paz auténtica.
Quisiera dirigirme también a los responsables de las instituciones dedicadas a
la educación: que vigilen con gran sentido de responsabilidad para que se
respete y valore en toda circunstancia la dignidad de cada persona. Que se
preocupen de que cada joven pueda descubrir la propia vocación,
acompañándolo mientras hace fructificar los dones que el Señor le ha
concedido. Que aseguren a las familias que sus hijos puedan tener un camino
formativo que no contraste con su conciencia y principios religiosos.
Que todo ambiente educativo sea un lugar de apertura al otro y a lo
transcendente; lugar de diálogo, de cohesión y de escucha, en el que el joven
se sienta valorado en sus propias potencialidades y riqueza interior, y aprenda
a apreciar a los hermanos. Que enseñe a gustar la alegría que brota de vivir día
a día la caridad y la compasión por el prójimo, y de participar activamente en
la construcción de una sociedad más humana y fraterna.
Me dirijo también a los responsables políticos, pidiéndoles que ayuden
concretamente a las familias e instituciones educativas a ejercer su derecho
deber de educar. Nunca debe faltar una ayuda adecuada a la maternidad y a la
paternidad. Que se esfuercen para que a nadie se le niegue el derecho a la
instrucción y las familias puedan elegir libremente las estructuras educativas
que consideren más idóneas para el bien de sus hijos. Que trabajen para
favorecer el reagrupamiento de las familias divididas por la necesidad de
encontrar medios de subsistencia. Ofrezcan a los jóvenes una imagen límpida
4. de la política, como verdadero servicio al bien de todos.
No puedo dejar de hacer un llamamiento, además, al mundo de los medios,
para que den su aportación educativa. En la sociedad actual, los medios de
comunicación de masa tienen un papel particular: no sólo informan, sino que
también forman el espíritu de sus destinatarios y, por tanto, pueden dar una
aportación notable a la educación de los jóvenes. Es importante tener
presente que los lazos entre educación y comunicación son muy estrechos: en
efecto, la educación se produce mediante la comunicación, que influye
positiva o negativamente en la formación de la persona.
También los jóvenes han de tener el valor de vivir ante todo ellos mismos lo
que piden a quienes están en su entorno. Les corresponde una gran
responsabilidad: que tengan la fuerza de usar bien y conscientemente la
libertad. También ellos son responsables de la propia educación y formación
en la justicia y la paz.
Educar en la verdad y en la libertad
3. San Agustín se preguntaba: «Quid enim fortius desiderat anima quam
veritatem? - ¿Ama algo el alma con más ardor que la verdad?»[2]. El rostro
humano de una sociedad depende mucho de la contribución de la educación a
mantener viva esa cuestión insoslayable. En efecto, la educación persigue la
formación integral de la persona, incluida la dimensión moral y espiritual del
ser, con vistas a su fin último y al bien de la sociedad de la que es miembro.
Por eso, para educar en la verdad es necesario saber sobre todo quién es la
persona humana, conocer su naturaleza. Contemplando la realidad que lo
rodea, el salmista reflexiona: «Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado. ¿Qué es el hombre para que te acuerdes
de él, el ser humano, para que de él te cuides?» (Sal 8,4-5). Ésta es la cuestión
fundamental que hay que plantearse: ¿Quién es el hombre? El hombre es un
ser que alberga en su corazón una sed de infinito, una sed de verdad –no
parcial, sino capaz de explicar el sentido de la vida– porque ha sido creado a
imagen y semejanza de Dios. Así pues, reconocer con gratitud la vida como un
don inestimable lleva a descubrir la propia dignidad profunda y la
inviolabilidad de toda persona. Por eso, la primera educación consiste en
aprender a reconocer en el hombre la imagen del Creador y, por consiguiente,
a tener un profundo respeto por cada ser humano y ayudar a los otros a llevar
una vida conforme a esta altísima dignidad. Nunca podemos olvidar que «el
auténtico desarrollo del hombre concierne de manera unitaria a la totalidad
de la persona en todas sus dimensiones»[3],incluida la trascendente, y que no
5. se puede sacrificar a la persona para obtener un bien particular, ya sea
económico o social, individual o colectivo.
Sólo en la relación con Dios comprende también el hombre el significado de la
propia libertad. Y es cometido de la educación el formar en la auténtica
libertad. Ésta no es la ausencia de vínculos o el dominio del libre albedrío, no
es el absolutismo del yo. El hombre que cree ser absoluto, no depender de
nada ni de nadie, que puede hacer todo lo que se le antoja, termina por
contradecir la verdad del propio ser, perdiendo su libertad. Por el contrario, el
hombre es un ser relacional, que vive en relación con los otros y, sobre todo,
con Dios. La auténtica libertad nunca se puede alcanzar alejándose de Él.
La libertad es un valor precioso, pero delicado; se la puede entender y usar
mal. «En la actualidad, un obstáculo particularmente insidioso para la obra
educativa es la masiva presencia, en nuestra sociedad y cultura, del relativismo
que, al no reconocer nada como definitivo, deja como última medida sólo el
propio yo con sus caprichos; y, bajo la apariencia de la libertad, se transforma
para cada uno en una prisión, porque separa al uno del otro, dejando a cada
uno encerrado dentro de su propio “yo”. Por consiguiente, dentro de ese
horizonte relativista no es posible una auténtica educación, pues sin la luz de
la verdad, antes o después, toda persona queda condenada a dudar de la
bondad de su misma vida y de las relaciones que la constituyen, de la validez
de su esfuerzo por construir con los demás algo en común»[4].
Para ejercer su libertad, el hombre debe superar por tanto el horizonte del
relativismo y conocer la verdad sobre sí mismo y sobre el bien y el mal. En lo
más íntimo de la conciencia el hombre descubre una ley que él no se da a sí
mismo, sino a la que debe obedecer y cuya voz lo llama a amar, a hacer el bien
y huir del mal, a asumir la responsabilidad del bien que ha hecho y del mal que
ha cometido[5].Por eso, el ejercicio de la libertad está íntimamente
relacionado con la ley moral natural, que tiene un carácter universal, expresa
la dignidad de toda persona, sienta la base de sus derechos y deberes
fundamentales, y, por tanto, en último análisis, de la convivencia justa y
pacífica entre las personas.
El uso recto de la libertad es, pues, central en la promoción de la justicia y la
paz, que requieren el respeto hacia uno mismo y hacia el otro, aunque se
distancie de la propia forma de ser y vivir. De esa actitud brotan los elementos
sin los cuales la paz y la justicia se quedan en palabras sin contenido: la
confianza recíproca, la capacidad de entablar un diálogo constructivo, la
posibilidad del perdón, que tantas veces se quisiera obtener pero que cuesta
6. conceder, la caridad recíproca, la compasión hacia los más débiles, así como la
disponibilidad para el sacrificio.
Educar en la justicia
4. En nuestro mundo, en el que el valor de la persona, de su dignidad y de sus
derechos, más allá de las declaraciones de intenciones, está seriamente
amenazo por la extendida tendencia a recurrir exclusivamente a los criterios
de utilidad, del beneficio y del tener, es importante no separar el concepto de
justicia de sus raíces transcendentes. La justicia, en efecto, no es una simple
convención humana, ya que lo que es justo no está determinado
originariamente por la ley positiva, sino por la identidad profunda del ser
humano. La visión integral del hombre es lo que permite no caer en una
concepción contractualista de la justicia y abrir también para ella el horizonte
de la solidaridad y del amor[6].
No podemos ignorar que ciertas corrientes de la cultura moderna, sostenida
por principios económicos racionalistas e individualistas, han sustraído al
concepto de justicia sus raíces transcendentes, separándolo de la caridad y la
solidaridad: «La “ciudad del hombre” no se promueve sólo con relaciones de
derechos y deberes sino, antes y más aún, con relaciones de gratuidad, de
misericordia y de comunión. La caridad manifiesta siempre el amor de Dios
también en las relaciones humanas, otorgando valor teologal y salvífico a todo
compromiso por la justicia en el mundo»[7].
«Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos
quedarán saciados» (Mt5,6). Serán saciados porque tienen hambre y sed de
relaciones rectas con Dios, consigo mismos, con sus hermanos y hermanas, y
con toda la creación.
Educar en la paz
5. «La paz no es sólo ausencia de guerra y no se limita a asegurar el equilibrio
de fuerzas adversas. La paz no puede alcanzarse en la tierra sin la salvaguardia
de los bienes de las personas, la libre comunicación entre los seres humanos,
el respeto de la dignidad de las personas y de los pueblos, la práctica asidua de
la fraternidad»[8].La paz es fruto de la justicia y efecto de la caridad. Y es ante
todo don de Dios. Los cristianos creemos que Cristo es nuestra verdadera paz:
en Él, en su cruz, Dios ha reconciliado consigo al mundo y ha destruido las
barreras que nos separaban a unos de otros (cf. Ef 2,14-18); en Él, hay una
única familia reconciliada en el amor.
7. Pero la paz no es sólo un don que se recibe, sino también una obra que se ha
de construir. Para ser verdaderamente constructores de la paz, debemos ser
educados en la compasión, la solidaridad, la colaboración, la fraternidad;
hemos de ser activos dentro de las comunidades y atentos a despertar las
consciencias sobre las cuestiones nacionales e internacionales, así como sobre
la importancia de buscar modos adecuados de redistribución de la riqueza, de
promoción del crecimiento, de la cooperación al desarrollo y de la resolución
de los conflictos. «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos
serán llamados hijos de Dios», dice Jesús en el Sermón de la Montaña (Mt5,9).
La paz para todos nace de la justicia de cada uno y ninguno puede eludir este
compromiso esencial de promover la justicia, según las propias competencias
y responsabilidades. Invito de modo particular a los jóvenes, que mantienen
siempre viva la tensión hacia los ideales, a tener la paciencia y constancia de
buscar la justicia y la paz, de cultivar el gusto por lo que es justo y verdadero,
aun cuando esto pueda comportar sacrificio e ir contracorriente.
Levantar los ojos a Dios
6. Ante el difícil desafío que supone recorrer la vía de la justicia y de la paz,
podemos sentirnos tentados de preguntarnos como el salmista: «Levanto mis
ojos a los montes: ¿de dónde me vendrá el auxilio?» (Sal 121,1).
Deseo decir con fuerza a todos, y particularmente a los jóvenes: «No son las
ideologías las que salvan el mundo, sino sólo dirigir la mirada al Dios viviente,
que es nuestro creador, el garante de nuestra libertad, el garante de lo que es
realmente bueno y auténtico [...], mirar a Dios, que es la medida de lo que es
justo y, al mismo tiempo, es el amor eterno.
Y ¿qué puede salvarnos sino el amor?»[9]. El amor se complace en la verdad,
es la fuerza que nos hace capaces de comprometernos con la verdad, la
justicia, la paz, porque todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo
soporta (cf. 1 Co 13,1-13).
Queridos jóvenes, vosotros sois un don precioso para la sociedad. No os dejéis
vencer por el desánimo ante las dificultades y no os entreguéis a las falsas
soluciones, que con frecuencia se presentan como el camino más fácil para
superar los problemas. No tengáis miedo de comprometeros, de hacer frente
al esfuerzo y al sacrificio, de elegir los caminos que requieren fidelidad y
constancia, humildad y dedicación. Vivid con confianza vuestra juventud y esos
profundos deseos de felicidad, verdad, belleza y amor verdadero que
experimentáis. Vivid con intensidad esta etapa de vuestra vida tan rica y llena
8. de entusiasmo.
Sed conscientes de que vosotros sois un ejemplo y estímulo para los adultos, y
lo seréis cuanto más os esforcéis por superar las injusticias y la corrupción,
cuanto más deseéis un futuro mejor y os comprometáis en construirlo. Sed
conscientes de vuestras capacidades y nuncaos encerréis en vosotros mismos,
sino sabed trabajar por un futuro más luminoso para todos. Nunca estáis
solos. La Iglesia confía en vosotros, os sigue, os anima y desea ofreceros lo que
tiene de más valor: la posibilidad de levantar los ojos hacia Dios, de encontrar
a Jesucristo, Aquel que es la justicia y la paz.
A todos vosotros, hombres y mujeres preocupados por la causa de la paz. La
paz no es un bien ya logrado, sino una meta a la que todos debemos aspirar.
Miremos con mayor esperanza al futuro, animémonos mutuamente en
nuestro camino, trabajemos para dar a nuestro mundo un rostro más humano
y fraterno y sintámonos unidos en la responsabilidad respecto a las jóvenes
generaciones de hoy y del mañana, particularmente en educarlas a ser
pacíficas y artífices de paz. Consciente de todo ello, os envío estas reflexiones
y os dirijo un llamamiento: unamos nuestras fuerzas espirituales, morales y
materiales para «educar a los jóvenes en la justicia y la paz».
Vaticano, 8 de diciembre de 2011
BENEDICTUS PP XVI
Notas
[1] Discurso a los Administradores de la Región del Lacio, del Ayuntamiento y
de la Provincia de Roma, (14 enero 2011), L’Osservatore Romano, ed. en
lengua española (23 enero 2011), 3.
[2] Comentario al Evangelio de S. Juan, 26,5.
[3] Carta enc. Caritas in veritate (29 junio 2009), 11: AAS 101 (2009), 648; cf.
Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio (26 marzo 1967), 14: AAS 59 (1967),
264.
[4] Discurso en la ceremonia de apertura de la Asamblea eclesial de la diócesis
de Roma (6 junio 2005): AAS 97 (2005), 816.
9. [5] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 16.
[6]Cf. Discurso en el Bundestag (Berlín, 22 septiembre 2011): L’Osservatore
Romano, ed. en lengua española (25 septiembre 2011), 6-7.
[7] Carta enc. Caritas in veritate (29 junio 2009), 6: AAS 101 (2009), 644-645.
[8] Catecismo de la Iglesia Católica, 2304.
[9] Vigilia de oración con los jóvenes (Colonia, 20 agosto 2005): AAS 97 (2005),
885-886.