Jornada mundial de la paz 2012

1. EDUCAR A LOS JÓVENES EN LA
JUSTICIA Y EN LA PAZ
Mensaje del Papa Benedicto XVI para la
Jornada Mundial de la Paz 2012
Por: Armando Flores Navarro.

2. • Con fecha 8 de
diciembre de 2011, se
publicó el Mensaje del
Santo Padre Benedicto
XVI para la XLV
Jornada Mundial de la
Paz
• El tema del mensaje
es: Educar a los
jóvenes en la justicia
y la paz.

3. Introducción
• El mensaje inicia con el deseo del Papa de un
año marcado por la justicia y por la paz.
• Evocando el salmo 130, invita a la esperanza
y a abrir el año 2012 con una actitud de
confianza
• A pesar de que "parece como sin manto de
oscuridad hubiera descendido sobre nuestro
tiempo y no dejara ver con claridad la luz del
día."

4. • EL Salmista aguarda al
Señor con sólida
esperanza. Su espera
nace de la experiencia
del pueblo elegido que
reconoce que Dios lo ha
educado para mirar el
mundo en su verdad y
no dejarse abatir por las
tribulaciones.

5. • El corazón del hombre
no cesa de esperar la
aurora. Se percibe
especialmente en los
jóvenes.
• A ellos se dirige el
Mensaje, en
perspectiva educativa.
• Los jóvenes pueden
ofrecer al mundo una
nueva esperanza.

6. • Prestar atención al mundo
• El Mensaje se dirige juvenil, escucharlo,
también a: valorarlo, no es sólo una
– Los padres oportunidad, es un deber
primario de toda sociedad
– A las familias
para la construcción de un
– A las instancias futuro de justicia y paz.
formativas y educativas
– A los responsables en los
• Se ha de transmitir a los
ámbitos: religioso, social,
jóvenes el aprecio por el
político, económico,
valor positivo de la vida,
cultural y de la
suscitando en ellos el deseo
comunicación.
de gastarla al servicio del
bien

7. Las preocupaciones manifestadas en estos últimos tiempos por
muchos jóvenes en diversas regiones del mundo expresan el
deseo de mirar con fundada esperanza el futuro.
• En la actualidad preocupa • Es importante
a los jóvenes: que estos
– El deseo de recibir una
formación que los prepare fermentos y el
con más profundidad a impulso idealista
afrontar la realidad que contienen,
– La dificultad de formar una
familia y encontrar un encuentren la
puesto estable de trabajo. justa atención en
– La capacidad efectiva de todos los
contribuir a la edificación
de una sociedad con un sectores de la
rostro más humano y sociedad.
solidario.

8. • A los jóvenes la Iglesia
– Los mira con esperanza
– Confía en ellos
– Los anima a buscar la
verdad y a defender el
bien común
– Los anima a tener una
perspectiva abierta
sobre el mundo y ojos
capaces de ver "cosas
nuevas" (Is 42,9; 48,6)

9. Los responsables de la educación.
• ¿Qué es educar?
– Educar, es conducir fuera de si mismos, introducir en
la realidad.
– Es un proceso que se nutre del encuentro de dos
libertades: el adulto y el joven
• Requiere la responsabilidad del discípulo:
– dejarse guiar al conocimiento de la realidad
• Requiere la responsabilidad del educador:
– darse a si mismo.
• Hoy más que nunca son necesarios los testigos, no simples
dispensadores de reglas o informaciones.
• Testigos que sepan ver más lejos que los demás y que sean
los primeros en vivir el camino que proponen.

10. Lugares en donde madura una verdadera
educación en la paz y en la justicia
LA FAMILA • La familia y la vida se
• Es la primera escuela. ven amenazadas y, a
– En ella se aprenden los veces, destrozadas:
valores humanos y – Condiciones de trabajo,
cristianos que permiten preocupación por el
una pacífica convivencia. futuro, ritmo de vida,
– Se aprende la emigración
solidaridad entre las • Es difícil para los padres
generaciones, el respeto asegurar su presencia y
de reglas, el perdón y la
compartir el camino con
acogida del otro.
sus hijos.

11. Deseo decir a los Padres de Familia:
• Que no se
desanimen.
• Que exhorten con el
ejemplo de su vida a
los hijos a que
pongan la esperanza
ante todo en Dios, el
único del que mana
justicia y paz
auténtica.

12. A los responsables de las instituciones
educativas:
• Que vigilen para que se
respete y valore en toda
circunstancia la dignidad
de cada persona.
• Que se preocupen de que
cada joven pueda
descubrir la propia
vocación.
• Que aseguren a las
familias que sus hijos
puedan tener un camino
formativo que no
contraste con su
conciencia y principios
religiosos.

13. Que todo ambiente educativo:
• Sea un lugar de apertura al
otro y a lo transcendente
• Sea lugar de diálogo, de
cohesión y de escucha, en
el que el joven se sienta
valorado en sus propias
potencialidades y riqueza
interior, y aprenda a
apreciar a los hermanos.
• … enseñe a gustar la alegría
que brota de vivir día a día
la caridad y la compasión
por el prójimo, y de
participar activamente en la
construcción de una
sociedad más humana y
fraterna

14. A los responsables políticos
• Que a nadie se le niegue el
• Ayuden concretamente
derecho a la instrucción
a las familias e
instituciones educativas • Que las familias puedan
elegir libremente las
a ejercer su derecho-
estructuras educativas que
deber de educar.
consideren más idóneas .
• Nunca debe faltar una • Que trabajen para
ayuda adecuada a la favorecer el
maternidad y a la reagrupamiento de las
paternidad. familias divididas por la
necesidad de encontrar
medios de subsistencia.
Ofrezcan a los jóvenes una imagen límpida de la política,
como verdadero servicio al bien de todos.

15. Los medios de comunicación
• Den su aportación
educativa.
– No solo informan
– También forman
• Es importante tener
presente que los lazos
entre educación y
comunicación son muy
estrechos.

16. Los jóvenes:
• Han de tener el valor de
vivir ante todo ellos
mismos lo que piden a
quienes están en su
entorno
• Les corresponde una gran
responsabilidad: que
tengan la fuerza de usar
bien y conscientemente
la libertad.
• También ellos son
responsables de la propia
educación y formación
en la justicia y la paz

17. Educar en la verdad y en la libertad
• ¿Ama algo más el alma, • ¿Quién es el hombre?
con más ardor, que la • El hombre es un ser que
verdad? alberga en su corazón
• El rostro humano de una una sed de infinito.
sociedad depende mucho • Una sed de verdad –no
de la contribución de la parcial, sino capaz de
educación a mantener explicar el sentido de la
viva esta cuestión. vida-
• La educación persigue la • Porque ha sido creado a
formación integral de la imagen y semejanza de
persona, para ello es Dios.
necesario conocer quién
es la persona humana.

18. Reconocer con gratitud la vida como un don inestimable lleva
a descubrir la propia dignidad profunda
y la inviolabilidad de toda persona.
• «El auténtico desarrollo
• Por eso, la primera del hombre se refiere a
educación consiste en la totalidad de la
aprender a: persona en todas sus
– reconocer en el hombre dimensiones», incluida
la imagen del Creador
la trascendente.
– tener un profundo
respeto por cada ser • No se puede sacrificar a
humano la persona para obtener
– ayudar a los otros a un bien particular, ya
llevar una vida conforme sea económico o social,
a esta altísima dignidad. individual o colectivo.

19. Sólo en la relación con Dios comprende también el
hombre el significado de la propia libertad.
• El cometido de la – El hombre que cree ser
educación es formar en absoluto,
la auténtica libertad. – no depender de nada ni
de nadie
• La auténtica libertad:
– que puede hacer todo lo
– No es la ausencia de que se le antoja
vínculos,
• Termina por contradecir
– No es dominio del libre
albedrío la verdad de su propio
– No es el absolutismo del ser, perdiendo su
yo. libertad
El hombre es un ser relacional, que vive en relación con los otros
y, sobre todo, con Dios. La auténtica libertad nunca se puede
alcanzar alejándose de Él.

20. La libertad es un valor precioso, pero delicado; se la
puede entender y usar mal.
• Dentro de ese horizonte
• El relativismo es un relativista no es posible
obstáculo insidioso para una auténtica educación.
la obra educativa. • Sin la luz de la verdad,
– no reconoce nada como antes o después, toda
definitivo
persona queda
– deja como última medida
sólo el propio yo con sus
condenada a dudar
caprichos – de la bondad de su misma
vida
– bajo la apariencia de la
libertad, se transforma – de la bondad de las
para cada uno en una relaciones que la
prisión, porque separa al constituyen
uno del otro, dejando a – de la validez de su
cada uno encerrado dentro esfuerzo por construir con
de su propio “yo” los demás algo en común.

21. • Para ejercer su • En lo más íntimo de la
libertad, el conciencia el hombre
descubre una ley que él
hombre no se da a sí mismo y a
– debe superar el la que debe obedecer,
horizonte del cuya voz lo llama
relativismo – a amar,
– a hacer el bien y huir del
– conocer la verdad mal,
• sobre sí mismo y – a asumir la
• sobre el bien y el responsabilidad del bien
que ha hecho y del mal
mal
que ha cometido.

22. El uso recto de la libertad es central en la
promoción de la justicia y la paz.
• El ejercicio de la libertad
está íntimamente • La justicia y la paz
relacionado con la ley requieren:
moral.
– que tiene un carácter – Respeto hacia uno
universal mismo
– expresa la dignidad de toda
persona – Respeto hacia el
– sienta la base de los otro, aunque se
derechos y deberes distancie de la
fundamentales de la
persona y… propia forma de
– … en último análisis de la ser y de vivir.
convivencia justa y pacífica
entre las personas.

23. • Del respeto hacia uno mismo y hacia el otro
brotan los elementos sin los cuales la paz y
la justicia se quedan sin contenido.
– la confianza recíproca
– la capacidad de entablar un diálogo constructivo,
– la posibilidad del perdón, que tantas veces se
quisiera obtener pero que cuesta conceder
– la caridad recíproca
– La compasión hacia los más débiles
– la disponibilidad para el sacrificio

24. Educar en la justicia • La justicia, en efecto, no es
una simple convención
• En nuestro mundo, en el humana
que el valor – Lo que es justo no está
– de la persona determinado
– de su dignidad originariamente por la
– de sus derechos ley positiva, sino por la
• está seriamente identidad profunda del
amenazado por la ser humano.
extendida tendencia a – La visión integral del
recurrir exclusivamente a hombre es lo que
los criterios de utilidad, permite no caer en una
del beneficio y del tener… concepción
• …es importante no contractualista de la
separar el concepto de justicia y abrir también
justicia de sus raíces para ella el horizonte de
transcendentes la solidaridad y del amor.

25. • La “ciudad del hombre”
– no se promueve sólo con
• Ciertas corrientes de la relaciones de derechos y
deberes
cultura moderna,
– sino, antes y más aún, con
sostenida por principios
relaciones de gratuidad, de
económicos racionalistas misericordia y de
e individualistas, han comunión
sustraído al concepto de • La caridad manifiesta
justicia sus raíces siempre el amor de Dios
transcendentes, también en las relaciones
separándolo de la caridad humanas, otorgando
y la solidaridad valor teologal y salvífico
a todo compromiso por
la justicia en el mundo.

26. «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la
justicia, porque ellos quedarán saciados» (Mt 5,6).
• Serán saciados
porque tienen
hambre y sed de
relaciones rectas
– Con Dios
– Consigo mismos
– Con sus hermanos y
hermanas
– Con toda la creación

27. Educar en la paz
La paz La paz
– No es sólo ausencia de guerra
• Es fruto de la justicia y
– No se limita a asegurar el
equilibrio de fuerzas adversas
efecto de la caridad
– No puede alcanzarse en la • Es, ante todo, don de
tierra sin: Dios
• la salvaguardia de los
bienes de las personas,
• Los cristianos creemos
• la libre comunicación
que Cristo es nuestra
entre los seres humanos, verdadera paz: (cf. Ef
• el respeto de la dignidad 2,14-18); en Él, hay una
de las personas y de los única familia
pueblos,
reconciliada en el amor.
• la práctica asidua de la
fraternidad

28. Pero la paz no es sólo un don que se recibe,
sino también una obra que se ha de construir
• Para ser verdaderamente • Hemos de estar atentos a
constructores de la paz… despertar las consciencias…
– debemos ser educados en – sobre las cuestiones
la compasión, la nacionales e internacionales…
solidaridad, la – sobre la importancia de buscar
colaboración, la modos adecuados
fraternidad • de redistribución de la riqueza,
– hemos de ser activos • de promoción del crecimiento,
dentro de las comunidades • de la cooperación al desarrollo
y
• de la resolución de los
«Bienaventurados los que conflictos
trabajan por la paz, porque ellos
serán llamados hijos de Dios»
(Mt 5,9).

29. La paz para todos nace de la justicia de cada uno
nadie puede eludir este compromiso esencial de promover la
justicia, según las propias competencias y responsabilidades.
• Invito a los jóvenes,
que mantienen siempre
viva la tensión hacia los
ideales a tener la
paciencia y constancia
– de buscar la justicia y la
paz
– De cultivar el gusto por
lo que es justo y
verdadero aun cuando
esto pueda comportar
sacrificio e ir
contracorriente.

30. Ante el difícil desafío que supone recorrer la vía de la
justicia y de la paz, podemos sentir la tentación de decir
¿de dónde me vendrá el auxilio?» (Sal 121,1).
• Deseo decir con fuerza a • Y ¿qué puede salvarnos
Levantar los ojos a Dios
todos, y particularmente a sino el amor?»
los jóvenes: • El amor se complace en la
– No son las ideologías las que
salvan el mundo
verdad
– Sino sólo dirigir la mirada al – es la fuerza que nos hace
Dios viviente, que es capaces de
• nuestro creador, comprometernos con la
• el garante de nuestra libertad, verdad, la justicia, la
• el garante de lo que es paz…
realmente bueno y auténtico
• mirar a Dios, que es la – ….porque todo lo excusa,
medida de lo que es justo y, todo lo cree, todo lo
al mismo tiempo, es el amor espera, todo lo soporta
eterno. (cf. 1 Co 13,1-13).

31. Queridos jóvenes, vosotros sois un don
precioso para la sociedad…
• No os dejéis vencer por el • Vivid con confianza vuestra
desánimo ante a las juventud y esos profundos
dificultades deseos de felicidad, verdad,
• No os entreguéis a las belleza y amor verdadero
falsas soluciones, que con que experimentáis
frecuencia se presentan • Vivid con intensidad esta
como el camino más fácil etapa de vuestra vida tan
para superar los problemas rica y llena de entusiasmo.
• No tengáis miedo de
comprometeros, de hacer
frente al esfuerzo y al
sacrificio, de elegir los
caminos que requieren
fidelidad y constancia,
humildad y dedicación

32. Jóvenes, sed conscientes…
• de que vosotros sois un • Nunca estáis solos.
ejemplo y estímulo para los
adultos, y lo seréis • La Iglesia confía en
– cuanto más os esforcéis por vosotros,
superar las injusticias y la – os sigue,
corrupción,
– cuanto más deseéis un futuro – os anima
mejor y os comprometáis en – y desea ofreceros lo
construirlo
que tiene de más
• de vuestras capacidades y valor: la posibilidad de
nunca os encerréis en levantar los ojos hacia
vosotros mismos, sino Dios, de encontrar a
sabed trabajar por un
futuro más luminoso para Jesucristo, Aquel que
todos. es la justicia y la paz.

33. A todos vosotros, hombres y mujeres
preocupados por la causa de la paz.
• La paz no es un bien ya • Consciente de todo ello, os
logrado, sino una meta a la envío estas reflexiones y os
que todos debemos aspirar dirijo un llamamiento:
– Miremos con mayor – unamos nuestras fuerzas
esperanza al futuro espirituales, morales y
– animémonos mutuamente en materiales para «educar a los
nuestro camino jóvenes en la justicia y la
– trabajemos para dar a paz».
nuestro mundo un rostro más
humano y fraterno
– sintámonos unidos en la
responsabilidad respecto a
las jóvenes generaciones de
hoy y del mañana
– particularmente en educarlas
a ser pacíficas y artífices de
paz.