Este documento resume las Cruzadas, campañas militares llevadas a cabo por los cristianos europeos entre los siglos XI y XV. Explica las motivaciones políticas, religiosas y económicas de las Cruzadas, y describe brevemente la Primera Cruzada, la Segunda Cruzada y la Tercera Cruzada, incluyendo sus objetivos, líderes y resultados.

1. MONOGRAFIA
I.E.P José Carlos Mariátegui
Apellidos: BerrocalVelarde
Nombres: Edward Michell
Profesora: GinaPaola Corre Pérez
Año: segundo
Sección: México
Tema:Las cruzadas
2014 año de la promoción de la industria responsable y del compromiso climático

2. DEDICATORIA
PRIMER LUGAR A DIOS POR HABERME PERMITIDO LLEGAR HASTA ESTE PUNTO Y
HABERME DADO SALUD, SER EL MANANTIAL DE VIDA Y DARME LO NECESARIO PARA
SEGUIR ADELANTE DÍA A DÍA PARA LOGRAR MIS OBJETIVOS, ADEMÁS DE SU INFINITA
BONDAD Y AMOR.
A MI MADRE POR HABERME APOYADO EN TODO MOMENTO, POR SUS CONSEJOS, SUS
VALORES, POR LA MOTIVACIÓN CONSTANTE QUE ME HA PERMITIDO SER UNA
PERSONA DE BIEN, PERO MÁS QUE NADA, POR SU AMOR. A MI PADRE POR LOS
EJEMPLOS DE PERSEVERANCIA Y CONSTANCIA QUE LO CARACTERIZAN Y QUE ME HA
INFUNDADO SIEMPRE, POR EL VALOR MOSTRADO PARA SALIR ADELANTE Y POR SU
AMOR. A MI HERMANA POR SER EL EJEMPLO DE UNA HERMANA MAYOR Y DE LA CUAL
APRENDÍ ACIERTOS Y DE MOMENTOS DIFÍCILES Y A TODOS AQUELLOS QUE
AYUDARON DIRECTA O INDIRECTAMENTE A REALIZAR ESTE DOCUMENTO

3. LA INTRODUCCIÒN
Las cruzadas fueron una serie de campañas militares comúnmente sostenidas por motivos
Religiosos llevadas a cabo por gran parte de la Europa latina cristiana, en particular, de los
Francos de Francia y el Sacro Imperio Romano. Las cruzadas, con el objetivo específico para
Restablecer el control cristiano de Tierra Santa, se libraron durante un período de casi 200
Años, entre 1095 y 1291. Otras campañas en España y en Europa oriental continuaron hasta el
Siglo XV. Las cruzadas fueron sostenidas principalmente contra los musulmanes, aunque
También varias campañas se hicieron contra los eslavos paganos, judíos, los cristianos
Ortodoxos griegos y rusos, los mongoles, los cátaros, husitas, valdenses, prusianos, y
Principalmente a los enemigos políticos de los papas. Los cruzados tomaron votos y se les
Concedió la penitencia por los pecados del pasado, a menudo llamada como indulgencia.

4. LAS CRUZADAS
DEFINICIÒN
Las Cruzadas fueron una serie de campañas militares impulsadas por el papado y llevadas a
cabo por gran parte de la Europa cristiana, principalmente por la Francia de los Capetas y
el Sacro Imperio Romano. Las cruzadas, con el objetivo específico inicial de restablecer el control
cristiano sobre Tierra Santa, se libraron durante un período de casi doscientos años, entre 1095
y 1291. Más tarde, otras campañas en España y Europa Oriental, de las que algunas no vieron
su final hasta el siglo XV, recibieron la misma calificación. Las cruzadas fueron sostenidas
principalmente contra los musulmanes, aunque también contra
los eslavos paganos, judíos, cristianos ortodoxos griegos y rusos, mongoles, cátaros,
husitas, valdenses, prusianos y, principalmente, contra los enemigos políticos de los papas. Los
cruzados tomaron votos y se les concedió la penitencia por los pecados del pasado, a menudo
llamada indulgencia.
El origen de la palabra Cruzados puede atribuirse a la cruz de tela y usada como insignia en la
ropa exterior de los que tomaron parte en estas empresa de reconquista de Tierra Santa
(Jerusalén)
Sin embargo, Jerusalén fue también muy importante para los musulmanes ya que Mahoma, el
fundador de la fe musulmana, porque ahí se encuentra la Mezquita de la Roca
también llamada la Mezquita de Omar o la Cúpula de la Roca que es uno de los lugares más
sagrados de la religión islámica, por ser considerado el lugar desde el cual Mahoma ascendió al
cielo.
Por lo tanto los cristianos lucharon para recuperar la Tierra Santa (Jerusalén) mientras los
musulmanes lucharon para mantener Jerusalén. Estas guerras iban a durar casi 200 años desde
el año 1095 - 1291.

5. MOTIVOS
Las Cruzadas fueron expediciones emprendidas en cumplimiento de un solemne voto para
liberar los Lugares Santos de la dominación musulmana. Se iniciaron en 1095, cuando
el emperador bizantino solicitó protección para los cristianos de oriente al papa Urbano II, quien
en el concilio de Clermont inició la predicación de la cruzada. Al terminar su alocución con la
frase del Evangelio «renuncia a ti mismo, toma tu cruz, y sígueme» (Mateo 16:24), la multitud,
entusiasmada, manifestó ruidosamente su aprobación con el grito Deus le volt, Dios lo quiere.1 2
Posiblemente, las motivaciones de quienes participaban en ellas fueron muy diversas, aunque
en muchos casos se puede suponer también un verdadero fervor religioso. Se arguye, por
ejemplo, que fueron motivadas por los intereses expansionistas de la nobleza feudal, el control
del comercio con Asia y el afán hegemónico del papado sobre las monarquías y las iglesias de
Oriente, aunque se declararan con principio y objeto de recuperar Tierra Santa para los
peregrinos, de los cuales los turcos selyúcidas, una vez conquistada Jerusalén, abusaban sin
piedad, a diferencia de los sarracenos, que trataban a los cristianos
Las Cruzadas originalmente tenía el objetivo de recuperar Jerusalén "Tierra Santa" de manos de
los Musulmanes y se pusieron en marcha en respuesta a una llamada en busca de ayuda del
Imperio Cristiano Bizantino contra la expansión de los musulmanes Selyúcidas turcos en Anatolia
(Asia Menor). El término Cruzadas también se utiliza para describir las campañas
contemporáneas y posteriores realizadas hasta el siglo XVI en territorios situados fuera de
Oriente por lo general contra los paganos, herejes.
Las cruzadas tuvieron repercusiones políticas, económicas, sociales de gran alcance, algunas
de los cuales han durado hasta tiempos contemporáneos. Debido a conflictos internos entre los
reinos cristianos y sus poderes políticos, algunas de las expediciones de las Cruzada fueron
desviadas de su objetivo original, tales como la Cuarta Cruzada, que resultó en el saqueo de la
Constantinopla cristiana y la partición del Imperio bizantino entre Venecia y los cruzados. La
Sexta Cruzada fue la primera cruzada que zarpó sin la bendición oficial del Papa. La séptima,
octava y novena Cruzada resultaron en derrotas de los reinos cristianos frente a las mamelucas
y berebere, la Novena Cruzada marcó el final de las cruzadas en el Oriente.

6. 1. Causas Políticas: A mediados del siglo XI los turcos relucidos, de raza mongólica y
religión musulmana procedentes del Turquestán, habían conquistado el Califato de
Bagdad, imponiendo su dominación desde Jerusalén hasta las costas del Golfo Pérsico.
Los turcos, dentro de sus conquistas, le arrebataron al imperio bizantino, el Asia Menor,
estableciendo su capital en Nicea, ciudad que se encontraba a solo 100 Km. de
Constantinopla. El temor del emperador bizantino, Alejo I, fue tan grande, que tuvo que
solicitar ayuda al Papa Urbano II. Este acogió con beneplácito el llamado del emperador
y unifico la idea de las Cruzadas en el Concilio de Clermont (1095), resolviéndose invitar
a todos los príncipes y nobles cristianos, a emprender una cruzada contra los
musulmanes.
2. Causas Religiosas: El fundamento importante fue la fe religiosa del pueblo europeo.
aprovechando este sentimiento colectivo, el Papa Urbano II inicio la predica de la
cruzada ante una multitud de fieles, en la ciudad de Clermont (Francia 1095), para luchar
contra los infieles mahometanos. al terminar su prédica el Papa empleo la siguiente
frase: "Renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sígueme". La aprobación de la multitud se
hacía sentir al grito de "Dios lo quiere".
3. Causas Económicas: Esta empresa prometía gloría, fama, fortuna, y nuevas tierras a
los grandes señores adiestrados en el guerra; a los vasallos más pequeños, riquezas y
liberación del poder feudal. También respondía al deseo de emprender comercio con
Oriente, imposibilitado por los pueblos musulmanes.
Finalmente, como otras causas podemos considerar el espíritu aventurero, condición
innata de los señorees, a quienes seducía lo desconocido y lo extraño."

7. PRIMERA CRUZADA
 Al Papa Gregorio VII se debe la idea de que los países cristianos se unieran para luchar
contra el común enemigo religioso que era el Islam.
 El Papa Urbano II (1088-1099) fue quien la puso en práctica. En 1095, la invitación a la lucha
contra los turcos arribaría en embajadas francesas e inglesas a las cortes de las naciones
europeas medievales más
 importantes: Francia, Inglaterra, Alemania y Hungría(Hungría no se unirá a las primeras
cruzadas por guardar el luto de tres años del recientemente fallecido rey San Ladislao I de
Hungría(1046-1095), quien antes de morir habría aceptado participar en la campaña de
Urbano II). El llamamiento formal de Urbano II sucedió en el penúltimo día del Concilio de
Clermont (Francia), jueves 27 de noviembre de 1095, cuando proclamó, al grito de '"Dieu lo
volti"'(¡Dios lo quiere!), la denominada Primera Cruzada (1096-1099).
 dirigida por Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de Tarento
culminó con la conquista de Jerusalén (1099), tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia
(1098), y la formación de los estados latinos en Tierra Santa: el reino de Jerusalén (1099),
el principado de Antioquia (1098)y los condados de Edesa (1098) y Trípoli (1199).

8. SEGUNDA CRUZADA
Gracias a la división de los Estados musulmanes, los Estados latinos (o francos, como eran
conocidos por los árabes), consiguieron establecerse y perdurar. Los dos primeros reyes de
Jerusalén, Balduino I y Balduino II fueron gobernantes capaces que expandieron su reino a toda
la zona situada entre el Mediterráneo y el Jordán, e incluso más allá. Rápidamente, se adaptaron
al cambiante sistema de alianzas locales y llegaron a combatir junto a estados musulmanes en
contra de enemigos que, además de musulmanes, contaban entre sus filas con guerreros
cristianos.
Sin embargo, a medida que el espíritu de cruzada iba decayendo entre los francos, cada vez
más cómodos en su nuevo estilo de vida, entre los musulmanes iba creciendo el espíritu
de yihad o guerra santa agitado por los predicadores contra sus impíos gobernantes, capaces
de tolerar la presencia cristiana en Jerusalén e incluso de aliarse con sus reyes. Este sentimiento
fue explotado por una serie de caudillos que consiguieron unificar los distintos estados
musulmanes y lanzarse a la conquista de los reinos cristianos.
El primero de estos fue Zengi, gobernador de Mosul y de Alepo, que en 1144 conquistó Edesa,
liquidando el primero de los Estados francos. Como respuesta a esta conquista, que puso de
manifiesto la debilidad de los Estados cruzados, el Papa Eugenio III, a través de Bernardo, abad
de Claraval (famoso predicador, autor de la regla de los templarios) predicó en diciembre de 1145
la Segunda Cruzada.
A diferencia de la primera, en esta participaron reyes de la cristiandad, encabezados por Luis VII
de Francia (acompañado de su esposa, Leonor de Aquitania) y por el emperador
germánico Conrado III. Los desacuerdos entre franceses y alemanes, así como con los
bizantinos, fueron constantes en toda la expedición. Cuando ambos reyes llegaron a Tierra Santa
(por separado) decidieron que Edesa era un objetivo poco importante y marcharon hacia
Jerusalén. Desde allí, para desesperación del rey Balduino III, en lugar de enfrentarse a Nur al-
Din (hijo y sucesor de Zengi), eligieron atacar Damasco, estado independiente y aliado del rey
de Jerusalén.
La expedición fue un fracaso, ya que tras sólo una semana de asedio infructuoso, los ejércitos
cruzados se retiraron y volvieron a sus países. Con este ataque inútil consiguieron que Damasco
cayera en manos de Nur al-Din, que progresivamente iba cercando los Estados francos. Más
tarde, el ataque de Balduino II a Egipto iba a provocar la intervención de Nur al-Din en la frontera
sur del reino de Jerusalén, preparando el camino para el fin del reino y la convocatoria de la
Tercera Cruzada.

9. TERCERA CRUZADA
Las intromisiones del Reino de Jerusalén en el decadente califato fatimí de Egipto llevaron al
sultán Nur al-Din a mandar a su lugarteniente Saladino a hacerse cargo de la situación. No hizo
falta mucho tiempo para que Saladino se convirtiera en el amo de Egipto, aunque hasta la muerte
de Nur al-Din en 1174 respetó la soberanía de éste. Pero tras su muerte, Saladino se proclamó
sultán de Egipto (a pesar de que había un heredero al trono de Nur al-Din, su hijo de sólo 12
años que murió envenenado) y de Siria, dando comienzo la dinastía ayyubí. Saladino era un
hombre sabio que logró la unión de las facciones musulmanas, así como el control político y
militar desde Egipto hasta Siria.
Como Nur al-Din, Saladino era un musulmán devoto y decidido a expulsar a los cruzados de
Tierra Santa. Balduino IV de Jerusalén quedó rodeado por un solo Estado y se vio obligado a
firmar frágiles treguas tratando de retrasar el inevitable final.
Tras la muerte del rey Balduino IV de Jerusalén, el Estado se dividió en distintas facciones,
pacifistas o belicosas, y pasó a convertirse en rey, debido al enlace matrimonial que mantenía
con la hermana del fallecido patriarca, el general en jefe del ejército unido de Jerusalén: Guido
de Lusignan. El mismo apoyaba una política agresiva y de no negociación con los sarracenos y
abogaba por su sometimiento y derrota en combate, cosa a la que sus detractores se oponían
habida cuenta de la inferioridad numérica que los cristianos tenían ante las tropas de Saladino.
La radicalidad religiosa y el apoyo al brazo más radical de la orden de los Templarios en sus
ataques a diversas localidades y estructuras sarracenas desembocarían en un enfrentamient o
final entre Guy de Lusignan y el propio Saladino. De hecho, se hace culpable a Guy de lusignan
de la derrota y pérdida de Jerusalén por su obsesión en enfrentarse al ejército de Saladino y su
falta de visión para la protección de la ciudad y de sus habitantes.
Felipe II Augusto estaba preocupado por los problemas en su país y molesto por las rivalidades
con Ricardo Corazón de León, por lo que regresó a Francia, dejando a Ricardo al mando de la
cruzada. Este llegó hasta las proximidades de Jerusalén, pero en lugar de atacar prefirió firmar
una tregua con Saladino, temiendo que su ejército diezmado de 12.000 hombres no fuera capaz
de sostener el sitio de Jerusalén. Pensando en una próxima cruzada y en no arriesgar
militarmente una derrota que no les daría a los cristianos la posibilidad del control posterior de la
Ciudad Santa, pactaron con el mismo Saladino, quien también estaba cansado y diezmado, la
tregua que permitía el libre acceso de los peregrinos desarmados a la Ciudad Santa.
Saladino falleció seis meses después. Ricardo murió en 1199 por una herida de flecha en su
regreso a Europa. De esta forma, se cerraba la Tercera Cruzada con un nuevo fracaso para los
dos bandos, dejando sin esperanzas a los Estados francos. Era cuestión de tiempo para que
desapareciera la estrecha franja litoral que controlaban. Sin embargo, resistieron aún un siglo
más.

10. CUARTA CRUZADA
Tras la tregua firmada en la Tercera Cruzada y la muerte de Saladino en 1193, se sucedieron
algunos años de relativa paz, en los que los Estados francos del litoral se convirtieron en poco
más que colonias comerciales italianas. En 1199, el Papa Inocencio III decidió convocar una
nueva cruzada para aliviar la situación de los Estados cruzados. Esta Cuarta Cruzada no debería
incluir reyes e ir dirigida contra Egipto, considerado el punto más débil de los estados
musulmanes.
Al no ser ya posible la ruta terrestre, los cruzados debían tomar la ruta marítima, por lo que se
concentraron en Venecia. El dux Enrico Dandolo se coaligó con el jefe de la expedición Bonifacio
de Montferrato y con un usurpador bizantino, Alejo IV Ángelo para cambiar el destino de la
cruzada y dirigirla contra Constantinopla, al estar los tres interesados en la deposición
del basileus del momento, Alejo III Ángelo.
Inicialmente, los cruzados fueron empleados para luchar contra los húngaros en Zara, por lo que
fueron excomulgados por el Papa. Desde allí se dirigieron hacia Bizancio, donde consiguieron
instalar a Alejo IV como basileus en 1203. Sin embargo, el nuevo basileus no pudo cumplir las
promesas hechas a los cruzados, lo que originó toda clase de disturbios. Fue depuesto por los
propios bizantinos, que coronaron a Alejo V Ducas. Esto provocó la intervención definitiva de los
cruzados, que conquistaron la ciudad el 12 de abril de 1204. El saqueo de la ciudad fue terrible.
Miles de cristianos (incluyendo mujeres y niños) fueron asesinados por los cruzados.
Desvalijaron y destruyeron mansiones, palacios, iglesias y la propia basílica de Santa Sofía.
Europa occidental recibió un aluvión de obras de arte y reliquias sin precedentes, producto de
este saqueo.
Los cruzados establecieron el llamado Imperio latino, organizado feudalmente y con una
autoridad muy débil sobre la mayoría de los territorios que supuestamente controlaba (y nula
sobre los Estados griegos de Nicea, Trapisonda y Epiro).
La Cuarta Cruzada asestó un doble golpe a los Estados francos de Palestina. Por un lado, les
privó de refuerzos militares. Por otro, al crear un polo de atracción en Constantinopla para los
caballeros latinos, produjo la emigración de muchos que estaban en Tierra Santa hacia el Imperio
Latino, abandonando los Estados francos.

11. QUINTA CRUZADA
La Quinta Cruzada (1217-1221), ocurrió por la iniciativa del Papa Inocencio III, quién lo
había propuesto el 1215 en el cuarto Concilio de Letrán, sin embargo, se llevó a cabo
con el Papa Honorio III, Su sucesor en el trono de San Pedro. El papado también había
contribuido a desacreditar el ideal de las Cruzadas, cuando las convoco para aplastar a
los cristianos heterodoxos en el sur de Francia, llamado albigenses. De todos modos, el
Papa Honorio III logró adhesiones para una nueva expedición.
La cruzada fue dirigida por Andrés II Rey de Hungría; Leopoldo VI, Duque de Austria;
Juan de Brienne, Rey del reino Jerusalén y Federico II Emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico. El emperador Federico II acordó organizar la expedición.
Se decidió que para reconquistar Jerusalén era necesario conquistar Egipto primero, ya
que ese Reino controlaba el territorio de Jerusalén. En mayo del año 1218, las tropas de
Federico II se pusieron de camino a Egipto, bajo el mando de Juan de Brienne.
Desembarcaron en San Juan de Acre y decidieron atacar a Damieta (Dumyat), una
ciudad que servía de acceso a El Cairo, La capital. En agosto, atacaron Damieta y luego
de conquistar una pequeña fortaleza de acceso aguardaro refuerzos. En junio, llegaron
los refuerzos de las tropas papales del cardenal Pelagio, hombre autoritario, Pelagio no
quiso someterse a las órdenes de Juan Brienne y también interfirió constantemente en
los asuntos militares.
Después de algunos combates, y cuando todo parecía perdido, una serie de crisis en el
liderazgo egipcio, permitió a los cruzados ocupar el campo del enemigo, lográndose una
negociación de paz el 1219 con los musulmanes, y ocurrió lo increíble Jerusalén era
ofrecido a los cristianos, entre otras ciudades, a cambio de su retirada de Egipto. Pero
los cruzados jefes, incluido el cardenal Pelágico, rehusaron la oferta, ya que pensaban
que los musulmanes se sentían incapaces de resistir a los cruzados a la llegada de
Federico II con sus ejércitos.

12. SEXTA CRUZADA
La Sexta Cruzada (1228-1229), fue emprendida en 1227 por el emperador del Sacro
Imperio romano Germánico, Federico II de Hohenstaufen. La sexta Cruzada fue una
cruzada pacífica, ya que se resolvió por medios diplomáticos, evitando así la
confrontación militar.
Tras el fracaso de la Quinta Cruzada, el emperador Federico II de Hohenstaufen firmó el
Tratado de San Germano (1225), y se comprometía a llevar una cruzada hacia Tierra
Santa, pero por razones políticas había retrasado en varias ocasiones el inicio de su
cruzada a Jerusalén. Pero cuando en el año 1227, debido a una enfermedad, se vio
obligado a posponer la cruz una vez más, fue excomulgado por El Papa Gregorio IX. Sin
embargo, al año siguiente, Federico fue a Jerusalén, mientras que el Papa lo llamó
"Anticristo. Esta cruzada fue la única pacífica que tuvo éxito.
Por último, en el verano de 1228, después de muchas dudas, finalmente, Federico II
decidió emprender la cruzada para liberarse de la excomunión que el Papa le había
otorgado, el emperador germano era defensor del diálogo con el musulmanes, religión
que tanto lo fascinaba, por eso prefirió hablar en lugar de luchar. Al mismo tiempo, el
Papa proclamó otra cruzada, esta vez en contra de Federico II, y así arrebatarles las
posesiones de este emperador en la Península Itálica.
El Tratado de paz fue una demostración de apertura y tolerancia de Federico II hacia los
árabes y el Islam. El Sultán al-Kamil también tuvo motivos políticos para negociar con
los cristianos, ya qué estaba preparando una campaña contra su hermano al-mu'azzam
de Damasco y no quería ser perturbado por las iniciativas de los cruzados.
El Tratado fue de importancia mundial, ya que hubo un compromiso entre los intereses
de Oriente y de Occidente. Entre sus consecuencias, se produjo un enorme aumento de
los intercambios culturales y comerciales entre el levante y el poniente. Sin embargo,
solo podría mantenerse siempre y cuando el sultán al-Kamil permaneciera con vida y
Federico II fuera capaz de ejercer su influencia en el Reino de Jerusalén. Los
descendientes de estos líderes causaron un contraste entre mundo cristiano y el mundo
islámico.

13. SETIMA CRUZADA
La séptima Cruzada: Tras el final de los diez años de tregua del año 1229 (Firmado en
el Sexta Cruzada) , una expedición militar cristiana, con pocos hombres y pocos recursos
, dirigido por Ricardo de Cornualles y Teobaldo IV de Champagne, se dirigieron a Tierra
Santa, a fin de fortalecer la presencia cristiana en los santos lugares . Más no pudieron
impedir que en el año 1244 Jerusalén fue nuevamente saqueada por los turcos
musulmanes.
La ciudad de Jerusalén fue ocupada y saqueadas, no sin crear macabras exhumaciones
de los restos de los antiguos reyes cruzados en el Santo Sepulcro y una masacre de
30.000 cristianos. La noticia conmocionó a todos del cristianismo y decidió organizar una
nueva expedición a la cruzada de Tierra Santa.
Ese año, cuando el papa Inocencio IV apertura el Concilio de Lyon, El rey de Francia
Luis IX, posteriormente canonizado como San Luis, expresó sude deseo de ayudar a los
cristianos del Levante. Luis IX tuvo tres años para formar y embarcar a su ejército
cruzado, pero lo hizo con un ejército respetable de 35.000 hombres. El monarca francés
aprovecho las perturbaciones causadas por los Mongoles en el Oriente y partieron hacia
Egipto en el año 1248, hicieron una escala en Chipre en septiembre del 1248, antes de
atacar a Egipto
En junio del año 1249, los cristianos recuperaron Damieta, que serviría como base de
operaciones para la conquista de Palestina. En el año siguiente conquistarían El Cairo,
para conseguir un flujo de Nilo y porque los musulmanes tomaron el suministro de
alimentos de los cruzados, lo que provocó el hambre y la enfermedades como escorbuto
en las filas de San Luis al mismo tiempo,
Roberto de Artois, hermano del Rey, después de casi ganar en Al - Mansur fue derrotado
debido a su imprudencia en la batalla, la ciudad de Al- Mansur, entonces estaba dirigida
por el sultán Mameluco, Baybars.

14. OCTAVA CRUZADA
La Octava Cruzada fue puesta en marcha por Luis IX, Rey de Francia, en el año 1270. La Octava
Cruzada es a veces considerada como la séptimo cruzada, dado que la Quinta y Sexta Cruzada
de Federico II se cuentan como una cruzada individual. La Novena Cruzada a veces también
considerada como la Octava Cruzada por algunos historiadores.
Luis IX, rey de Francia estuvo perturbado por los acontecimientos en Siria, donde el Sultán
mameluco Baibars había estado atacando a los pequeños estados Cristianos en Oriente. El
sultán Baibars había aprovechado la oportunidad después de la guerra que enfrentaba a la
ciudades de Venecia y Génova uno contra el otro en los años 1256-1260, dejando en abandono
los puertos sirios que estas dos ciudades controlaban. En 1265, el sultán Baibars había
capturado Nazaret, Haifa, Torón, Y Arsuf en el litoral Palestino. Hugo III de Chipre, Rey nominal
de Jerusalén, desembarcó en Acre para defender esa ciudad, mientras el sultán Baibars
marcharo hacia el norte, a Armenia de la cual tomo control.
Estos hechos llevaron a la llamada nueva Cruzada del rey de Francia, Luis IX en el año 1267,
aunque hubo poco apoyo en esta ocasión; Jean de Joinville, un cronista que acompañó a Luis
IX en la Séptima Cruzada, se negó a ir. Luis IX convenció pronto a su hermano Carlos de Anjou
para atacar Túnez primero , lo que les daría una sólida base para atacar luego a Egipto, esta
táctica era el mismo enfoque que la cruzada anterior de Luis IX, así como también a la Quinta
Cruzada, las cuales habían sido derrotados allí en Egipto.

15. CONSECUENCIAS
1. Formación de órdenes militares:
Una de las consecuencias más notables de las cruzadas fue la formación de las órdenes
militares. Estas eran órdenes monásticas, con los votos tradicionales de pobreza, obediencia y
castidad. Pero su característica peculiar era que, siguiendo el espíritu de las cruzadas, se
dedicaban a la guerra. Luego, en este fenómeno vemos un ejemplo más de la
increíble flexibilidad del monaquismo. El viejo movimiento de los ascetas de Egipto ha tomado
muy variadas funciones en diversos tiempos. Unas veces ha sido el brazo misionero de la iglesia;
otras, su cerebro; pero en este caso se volvió el brazo que tomó la espada para defender a los
peregrinos.
2. Enemistad entre el cristianismo latino (occidental) y ortodoxo (oriental):
Con las cruzadas se logró la propagación de la religión católica romana en el medio oriente y el
afianzamiento de la fe en sus devotos. En sus inicios, las cruzadas surgieron, en parte al menos,
del deseo de acudir en auxilio del Imperio Bizantino, amenazado por los turcos. A la postre
probaron que los latinos eran también una seria amenaza para ese Imperio. Esta enemistad no
se limitó al plano político. Los cristianos griegos, al ver los desmanes cometidos contra ellos por
sus supuestos hermanos de Occidente, quedaron convencidos de que no querían unión ni trato
alguno con tal gente. Hasta entonces, muchos griegos habían sospechado que el cristianismo
occidental tenía algo de herético. A partir de las cruzadas, no les cupo la menor duda.
3. Pérdida de territorios:
Casi todas las expediciones militares sufrieron importantes derrotas. Jerusalén se perdería en
1187 y lo que quedó de las posiciones cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva pérdida en
el siglo XIII (San Juan de Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral cuya pérdida era
cuestión de tiempo.
4. Maltrato a los cristianos en Tierra Santa:
Las cruzadas también actuaron en perjuicio de los cristianos que vivían en tierras de
musulmanes. Casi todos los gobernantes islámicos se habían mostrado relativamente tolerantes
para con los cristianos y los judíos. Pero durante las cruzadas fueron muchos los cristianos que
traicionaron a sus gobernantes musulmanes, y aún más los que se unieron a los cruzados en las
matanzas de turcos y árabes en las ciudades conquistadas. En consecuencia cuando el poder
islámico quedó restaurado, y las Cruzadas perdieron su ímpetu, los seguidores del Profeta se
mostraron mucho menos tolerantes que antes. En varios lugares hubo matanzas de cristianos, y
en todo el Cercano Oriente se aplicaron con mayor rigidez las leyes que los colocaban en
desventaja frente a los musulmanes.
5. Aumento de la hegemonía del Papado:
En Europa occidental, las cruzadas contribuyeron al creciente poder del papa. Puesto que, en
teoría al menos, estas grandes empresas militares estaban bajo el mando del papa, quien las
convocaba y cuyos representantes debían ser sus jefes, el papa se convirtió cada vez más en
una autoridad internacional, capaz de juzgar entre los soberanos de diversas naciones. Cuan
Urbano II convocó la Primera Cruzada, su autoridad estaba en duda, sobre todo en Alemania,
donde continuaban los conflictos entre el papado y el Imperio.
6. Crecimiento de la religiosidad y el culto a las reliquias:

16. En lo que se refiere a la devoción, las cruzadas tuvieron también grandes consecuencias para la
cristiandad occidental. Los viajes constantes a Tierra Santa, y las historias prodigiosas que de
allá venían, despertaron en la gente el deseo de comprender más de cerca la realidad física de
Jesús, de los profetas, y de los grandes héroes del Antiguo Testamento. No es por pura
coincidencia que Bernardo de Claraval, el predicador de la Segunda Cruzada, fue también un
gran místico dedicado a la contemplación de la humanidad de Cristo.
7. Introducción de nuevas herejías a Occidente:
También la vida intelectual sufrió el impacto de las cruzadas. Del Oriente llegaron nuevas ideas.
Algunas de ellas consistían en viejas herejías que de algún modo habían subsistido en el Oriente,
y contra las cuales la iglesia occidental tuvo que luchar. De éstas la más notable fue la de
los albigenses. Durante siglos, había habido en Bulgaria un fuerte grupo de herejes cuyas
doctrinas eran semejantes a las de los antiguos maniqueos, y que recibían el nombre
de “bogomiles”. Estos eran dualistas, que creían que el espíritu era bueno y la materia era mala,
y que por tanto rechazaban tanto el Antiguo Testamento como la encarnación de Dios en
Jesucristo. Para ellos, Jesús era un mensajero celestial que, sin tener carne humana, había
venido a traernos el mensaje de salvación.
8. Incursión de ideas de origen musulmán:
El impacto intelectual de las cruzadas no se limitó a la introducción de la herejía. El intercambio
cultural entre Occidente y Oriente. Los europeos se beneficiaron de la cultura musulmana y
bizantina, los cuales eran portadores de los conocimientos de la antigua Grecia. También
llegaron a Europa ideas filosóficas, principios arquitectónicos y matemáticos, prácticas y gustos
de origen musulmán. Pero en este sentido el impacto islámico se hizo sentir más a través de
España que como consecuencia de las cruzadas.
9. Cambios económicos, demográficos y arquitectónicos:
Las cruzadas guardan relaciones complejas con una serie de cambios económicos y
demográficos que tuvieron lugar en Europa al mismo tiempo. Si bien las cruzadas contribuyeron
a ellos, hubo muchos otros factores, y los historiadores no concuerdan en cuanto a la relativa
importancia de cada uno. En todo caso, la época de las cruzadas es también la del crecimiento
de las ciudades y de la economía mercantil. Hasta entonces, la única fuente importante de
riqueza fue la tierra, y por tanto los nobles y prelados que la poseían eran los únicos dueños del
poder económico.
10. Fortalecimiento del Islam:
Con el sultán Saladino en la segunda mitad del siglo XII, los musulmanes del Oriente Medio se
hicieron más fuertes de lo que había sido antes de las cruzadas.
Por lo pronto, las cruzadas fueron una expresión más de los altos ideales que dominaron la vida
de la iglesia durante los siglos XI, XII y XIII. Su fracaso no fue visto por la mayoría de sus
contemporáneos como negación a esos ideales, sino como el resultado inevitable de su propia
falta de fe y de fidelidad. A su parecer, los reveses no se debían a que los altos ideales fueran
errados, sino a la bajeza de los seres humanos a quienes tocaba ponerlos por obra.

17. Conclusiones
1.- Las cruzadas no consiguieron tomar Tierra Santa, ya que tenían que enfrentarse a los
poderosos turcos seldjúcidas y los árabes de Egipto.
Lo que si se consiguió fue:
Desde el punto de vista social.
2.- Impidieron que los turcos y árabes, intentaran la conquista de Europa, retrasando la conquista
de Constantinopla cuatro siglos.
Los señores feudales, al ausentase y someterse a unas normas, aprendieron a obedecer.
Desde el punto de vista militar.
3.- Los señores feudales, al ausentase y someterse a unas normas, aprendieron a obedecer.
4.- Los señores feudales, al ausentase y someterse a unas normas, aprendieron a obedecer.
5.- los cruzados se acostumbraron a la disciplina y perfeccionaron el arte militar.
6.- Los conocimientos que los árabes tenían de las matemáticas y la medicina se aprovecharon.

18. VOCABULARIO
BEREBE: son las personas pertenecientes a un conjunto de etnias autóctonas del norte
de África, denominado Tamazgha.
MONAQUISMO: es la adopción de un estilo de vida más o menos ascético dedicado a una
religión y sujeto a determinadas reglas en común. En varias religiones se encuentran formas de
vida monásticas
SULTÁN: es un título utilizado en algunos países islámicos equivalente al de rey o monarca
EXCOMULGAR: En la Iglesia católica, expulsar a alguien de la comunidad de los fieles y del uso
de los sacramentos la autoridad eclesiástica
COALIGAR: Unirse, asociarse unos con otros para algún fin
TREGUA: Suspensión de hostilidades entre beligerantes, por tiempo determinado
SARRACENOS: De una tribu que habitó en el norte de África o relativo a ella
CUPULA: Grupo dirigente de un organismo, institución, entidad, etc.
PRELADOS: Superior de un convento o comunidad eclesiástica
RIGIDEZ: Incapacidad o gran dificultad para doblarse o torcerse

22. LIKNOGRAFIA
es.wikipedia.org/wiki/cruzadas
www.historiauniversal.com/2010/04/las-cruzadas-jerusalen-
gerrra-santa.html
www.arteguias.com/cruzadas.htm
jeffersonyls.blogspot.com/2012/11/consecuencias-de-las-
cruzadas.html