Este documento presenta el planteamiento de un estudio sobre la influencia de la obra literaria "La casa grande" de Isaías Rivera Rodríguez en la idiosincrasia de los estudiantes del quinto grado de una escuela en Jauja, Perú. El objetivo general es determinar el grado en que la lectura de esta obra influye en la idiosincrasia de los estudiantes. Se revisan antecedentes de estudios similares y se establece el marco teórico.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
FACULTAD DE EDUCACIÓN
PROGRAMA DE COMPLEMENTACIÓN ACADÉMICA Y LICENCIATURA
INFLUENCIA DE LA OBRA “LA CASA GRANDE” DE ISAÍAS RIVERA
RODRÍGUEZ EN LA INDIOSINCRASIA DE LOS ESTUDIANTES DEL
QUINTO GRADO DE LA INSTITUCIÓN JOSÉ MARÍA ARGUEDAS-
TUNANMARCA, JAUJA
PRESENTADO POR:
PALACIOS AQUINO, Isaías Saúl
AQUINO SALAZAR, Misael
PARA OPTAR EL GRADO ACADÉMICO DE
LICENCIADO EN EDUCACIÓN
ESPECIALIDAD: Lengua y literatura
HUANCAYO – PERÚ
2010

2. CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
Se observa que los estudiantes y docentes desconocen la influencia de
la obra “La casa grande” de Isaías Rivera Rodríguez.
1. CARACTERIZACIÓN Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.
Desde que el hombre hizo su aparición en la tierra ha sentido la
necesidad de comunicarse, de expresar sus sentimientos, de cultivar su
imaginación y lo ha hecho por medio de un don que lo diferencia del
resto de los seres vivos: La palabra. Pero la palabra puede utilizarse de
distintas maneras, en este caso para humaniza al hombre mediante
imágenes que representa sus aspiraciones, vivencias y a esta
representaciones se le denomina LITERATURA. Y el estudio a este de
da mediante el análisis literario.
El problema detectado es que los estudiantes desconocen las
costumbres y vivencias del poblador jaujino de hace muchos años atrás
por lo que a través de lectura de la obra: “La casa grande” de Isaías
Rivera Rodríguez es posible valorar estas vivencias, porque no hay un
tratamiento adecuando y considerado en los planes educativos. Esta
situación va en contra de la difusión de la cultura literaria actual, lo cual
obstaculiza que los estudiantes y docentes conozcan a los escritores
regionales.
El aprendizaje de los contenidos socioculturales de la obra: “La casa
grande” de Isaías Rivera Rodríguez refleja las costumbres populares, la
idiosincrasia de la gente, la vida en el campo, el paisaje.
¿De qué manera se da la influencia de la idiosincrasia en los alumnos
del quinto grado a través de la lectura en la obra “la casa grande” de
Isaías Rivera Rodríguez?
2. OBJETIVO
Mediante el estudio logramos los siguientes objetivos:
a) Objetivo general:

3. Determinar el grado de influencia de la lectura “La casa Grande”
de Isaías Rivera Rodríguez y la idiosincrasia en los estudiantes
del quinto grado de la I.E. José María Arguedas del distrito de
Tunamarca.
b. Objetivos específicos:
 Determinar el nivel de conocimiento de la idiosincrasia de
los estudiantes de quinto grado la I.E. José María
Arguedas del distrito de Tunamarca.
 Elaborar y aplicar un test para medir el nivel de
idiosincrasia en los estudiantes del quinto grado de la I.E.
José María Arguedas del distrito de Tunamarca.
 Medir el grado de influencia de la obra de la obra “La casa
Grande” de Isaías Rivera Rodríguez en los estudiantes del
quinto grado de la I.E. José María Arguedas del distrito de
Tunamarca
3. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO
El ensayo tiene como propósito reflexionar los contenidos
socioculturales de la obra: “La casa grande”, la posesión del autor
frente a los acontecimientos ya que el conocimiento de la
literatura contribuye a la dignificación de nuestra cultura.
Conocer como narrador a Isaías Rivera Rodríguez a través de su
novela que aborda costumbres populares, la idiosincrasia de la
gente, la vida en el campo, el paisaje, asimismo, indicar la
trascendencia del trabajo creativo del autor, dar a conocer y
difundir la labor literaria en la provincia de Jauja y la Región
Junín.
CAPÍTULO II
MARCO TEORICO
1. Antecedentes del estudio
Habiendo revisado diferentes investigaciones se encontraron
los siguientes trabajos que tienen relaciones con la temática
que abordamos.

4. ANTECEDENTES
ROBERTO BARZOLA ARIAS sustenta el trabajo de
investigación titulado: ANTOLOGÍA DE LITERATOS
JAUJINOS PARA FORTALECER EL PRENDIZAJE DE LA
LITERATURA LOCAL EN LOS ALUMNOS DEL 3er
GRADO DE LA I.E. SAN JOSÉ DE JAUJA.
El problema que estudia es: ¿En qué medida la aplicación de
la Antología de literatos jaujinos fortalece el aprendizaje de la
literatura local en los alumnos del 3er grado de la I.E. San
José de Jauja?
Las conclusiones son:
1. La aplicación de la Antología de literatos jaujinos ha
fortalecido en el aprendizaje de la literatura local, en la
mayoría de los alumnos del 3er grado de la I.E. San José de
Jauja.
2. La biografía y sus obras de los autores jaujinos que se
plasmó en la Antología coadyuvan en el aprendizaje de la
literatura local.
3. La Antología de literatos jaujinos permitió desarrollar la
comprensión lectora en actividades de aprendizaje a través de
fichas de análisis.
4. En la comparación estadística se observa el
fortalecimiento del aprendizaje de la literatura local reflejado
en el post test.
BARRERA BRICEÑO Edwin y otros, en el 2003, sustentaron
la investigación titulada: La compresión lectora en la obra
literaria “Tiempo de Chutos” de Gerardo García Rosales en el
4to grado de educación secundario del C.E. “Toribio
Rodríguez de Mendoza” Marco. Formularon el problema a
través de la interrogante: ¿Cómo influye la compresión lectora
en el análisis literario la compresión de la obra literaria
“Tiempo de Chutos” de Gerardo García Rosales en el C.E.
“Toribio Rodríguez de Mendoza” Marco. La hipótesis que
plantearon fue: El estudio de la compresión lectora influye en
forma significativamente en el análisis de la obra literaria
“Tiempo de Chutos” de Gerardo García Rosales en el 4to
grado de Educación Secundario del C.E. “Toribio Rodríguez
de Mendoza” Marco. Llegaron a la conclusión: La lectura no es

5. solamente la decodificación de las grafías sino un proceso
transaccional, es decir la relación que tiene el lector con el
texto en forma circular.
AGUILAR HILARIO Judith y otros, sustentaron en el 2003, la
investigación titulada: Las técnicas literarias en la obra “País
de Jauja” de Edgardo Rivera Martínez en los alumnos de 4to
grado del colegio integrado Hatun Xauxa - Sausa.
Formularon el problema: ¿Cómo influye las técnicas literarias
en la comprensión de la obra “País de Jauja” de Edgardo
Rivera Martínez en los alumnos de 4to grado del colegio
integrado Hatun Xauxa- Sausa? La hipótesis que plantearon
fue: El estudio de las técnicas literarias influye
significativamente en la compresión de la obra “País de Jauja”
de Edgardo Rivera Martínez en los alumnos de 4to grado del
colegio integrado Hatun Xauxa- Sausa. Llegaron a la
conclusión: La obra “País de Jauja” de Edgardo Rivera
Martínez, emplea técnicas literarias como en el punto de vista:
autor – protagonista, autor – testigo, autor- omnisciente: las
figuras literarias corresponde a los propósitos de belleza de
las modalidades: la narración la descripción, la exposición
demostración y la epístola.
JUAN MALLAOPOMA Soriano, y otros en el 2003, sustentaron
la investigación titulada: La trascendencia socio-cultural de la
obra literaria de Pedro S. Monge Córdova. Formularon el
problema: ¿Por qué trasciende en lo socio cultural la obra
literaria de Pedro S. Monge Córdova? Plantearon la hipótesis:
La obra literaria de Pedro S. Monge Córdova trasciende en lo
socio- cultural porque es testimonio de una época que aún
perdura. Llegan a la conclusión: La trayectoria social y cultural
de Pedro S. Monge están condicionadas por la circunstancia
histórica socio cultural de la década del treinta hasta la década
del setenta.
GARRIAZO VIVAR Nélida. En el 2003, Sustentaron la
investigación titulada: Análisis temático de las obras poéticas
“Madre y Cardiogramas” de don Clodoaldo Alberto Espinosa
Bravo. Plantearon el problema ¿Cuál es el Análisis temático
de las obras poéticas “Madre y Cardiogramas” de don
Clodoaldo Alberto Espinosa Bravo. Llegaron a la conclusión:
Clodoaldo Espinosa Bravo es un escritor que ha traducido las
palabras líricas, las emociones ideales que nació al flujo de
esas formas geográficas. En el poeta todo estado del alma es
un paisaje y su poesía nos potencia creadora de su alma y
con matices místicos, de arrullas a la orilla del Mantaro, de
brisa de medio de los totorales de la laguna de paca de
amoríos de las faldas de los cerros.

6. CAMPOS HERRERA, Lucia. En el 2003, sustentaron la
investigación titulada: La enseñanza de cuentos locales en la
educación primaria. Formularon el problema: Para alcanzar de
una manera efectiva el proceso de aprendizaje, es
conveniente tener una idea adecuada sobre el problema de
estudio. Es conveniente la enseñanza de los cuentos locales
en la educación primaria. ¿Cómo incide la enseñanza de los
cuentos locales en las actividades de aprendizaje de los niños
en la educación primaria? Llegaron a la conclusión: La
enseñanza de los cuentos locales ayuda a desarrollar la
educación emocional de los niños de Educación Primaria.
ANTECEDENTES DE LA UNCP
AYALA LONARDI Flor de María y otros. En la Especialidad
Español y literatura. En 1980, sustentaron la investigación
titulada: La literatura popular en el distrito de Huertas- Jauja.
Concluyeron, Bajo el marco económico social del distrito de
Huertas se engendra, se cultiva y se mantiene una concepción
del mundo basado en creencias, supersticiones, mitos,
leyendas, cuentos, etc. Que hacen que el poblador huertino se
alimente de ellos y de este modo, continúe con el ciclo vicioso
de un comportamiento acorde de los intereses del la
explotación de los hombres y de su deshumanización. Cuando
más ignorante y enajenado es el sujeto mucho más fácil es
explotarlo, absorbiendo su sangre y sus ideas para acumular.
La principal característica del hombre imbuido por mitos,
creencias, cuentos y supersticiones, es la alineación estado
psíquico que hace que el sujeto refleje una falsa realidad
como si fuera la realidad objetiva pues verdaderamente este
conjunto de imágenes se forman, crean en base a una
práctica, capaz de modificar la realidad, conforme a fines
coherentes propuestos por el propio hombre.
2. Teoría.
Estudia y trata de explicar temas esenciales del arte literario.
No busca decir cómo debe ser la literatura sino cómo es la
literatura en sus rasgos intrínsecos y consustanciales.
La teoría literaria analiza la naturaleza de la literatura y a partir
de ello intenta definirla del modo certero, también estudia las
características de la creación artística; propone teorías sobre
las funciones de la literatura, acude al auxilio de disciplinas
que le ayudan a entender la literatura en todas sus
dimensiones, así tenemos a la estética, filosofía, psicología,
lingüística, sociología.

7. (TIMOFEIEV,L:1979,P.8), nos
dice:
“la literatura constituye una de
las variables del arte. Por ello, la
teoría de la literatura se halla en
intima relación con la estética,
uno de cuyos objetivos es la
elaboración de los problemas de
la teoría del arte”.
En lapagina: http://www.psicopedagogia.com/definicion/teoria%20del%20aprendizaje
%20de%20vigotsky
Nos menciona:
La teoría de Vigotsky se refiere a como
el ser humano ya trae consigo un
código genético o 'línea natural del
desarrollo' también llamado código
cerrado, la cual está en función de
aprendizaje, en el momento que el
individuo interactúa con el medio
ambiente. Su teoría toma en cuenta la
interacción sociocultural, en contra
posición de Piaget. No podemos decir
que el individuo se constituye de un
aislamiento. Más bien de una
interacción, donde influyen mediadores
que guían al niño a desarrollar sus
capacidades cognitivas. A esto se
refiere la ZDP. Lo que el niño pueda
realizar por sí mismo, y lo que pueda
hacer con el apoyo de un adulto, la
ZDP,es la distancia que exista entre uno
y otro.

8. Para Vigotsky el desarrollo socio cultural promueve el
desarrollo integral del alumno para modificar su entorno físico
social en este marco explicativo la actividad escolar debe
internalizar de las creación literaria donde se halla las
vivencias, experiencias y la ideología del autor y la sociedad.
3. Bases conceptuales.
Para tener un panorama más amplio en nuestro estudio,
hemos clarificado los siguientes conceptos.
3.1. El autor.
Es aquel que a través de su obra refleja y reflexiona en
torna a esta. Tiene el don de la imaginación especial
para convertir la realidad en imágenes que conmuevan
al lector, por supuestos que el autor imagina aquello
que tiene mayores probabilidades de ocurrir en la vida.
BENAVIDES DE ABANTO,
Flor.2004:45, menciona:
“el autor es el creador
responsable de su texto; si él
adquiere alguna importancia en
el mundo literario, puede ejercer
influencia en los demás literatos.
En esta medida, su función
como autor excede los límites de
su obra”.
3.2. La idiosincrasia proviene del griego ἰδιοσυγκρασία;
emperamento particular.
Palabra que denota: Rasgos, temperamento, carácter,
pensamiento, etc.
Pueden ser distintivos y propios de un individuo o de
una colectividad nacional, regional o étnica.
Es la manera de ser que caracteriza a las personas que
pertenecen a un determinado grupo social. Puede estar
determinada por la nacionalidad, temperamento,
estatus, tendencias en sus gustos, etc. Identifica

9. claramente similitudes de comportamiento en las
costumbres sociales, en el desempeño profesional y en
los aspectos culturales. Las relaciones que se
establecen entre los grupos humanos según su
idiosincrasia, son capaces de influir en el
comportamiento individual de las personas aun cuando
no se esté convencido de la certeza de las ideas que se
asimilan en masa. Este término es utilizado
comúnmente para identificar amplios grupos de
personas sin especificar cada detalle que los relaciona
entre sí. También se utiliza para enfatizar las
diferencias entre personas de diferente origen y
costumbres.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Idiosincrasia"
1. Hipótesis.
La lectura de la obra “La casa Grande” de Isaías Rivera
Rodríguez. Influye en significativamente en la idiosincrasia en
los en los alumnos del 4to grado de la I.E. José María
Arguedas del distrito de Tunamarca
VARIABLE.
Independiente: “Influencia sociocultural”
Dependiente: Costumbres del poblador jaujino

10. CAPÍTULO III
METODOLOGÍA DEL ESTUDIO
3.1. Tipo de investigación.
3.1.1. TIPO: El tipo de investigación que se
realizará, debido a su finalidad es de tipo
aplicada.
3.1.2. NIVEL: La investigación corresponde al nivel
comparativo..
3.2. Método de investigación.
El método del estudio es:
El método analítico-explicativo: P de la siguiente manera:
Síncresis: la idiosincrasia de los estudiantes del quinto
grado.
“La casa grande”; lectura de la obra en su
totalidad.
Análisis: Descomposición de la obra para
analizar los contenidos 17 relatos de la obra.
3.3. Diseño de la investigación.
Se adapta al diseño cuasi experimental.
GE: 01 x 02
Donde:
GE Grupo de estudio
01: Evaluación de inicio
02. Evaluación de salida

11. X: Aplicación experimental
3.4. POBLACIÓN Y MUESTRA
3.4.1. Población objetivo
Estudiantes del 5to grado de la I.E. José
María Arguedas – Tunan Marca- Jauja.
3.4.2. Población accesible
Estudiantes del 5to grado de la I.E. José
María Arguedas – Tunan Marca- Jauja.
3.4.3. Muestra
Elegiremos al 5to año, único aula del grado,
de la I.E. José María Arguedas – Tunan
Marca- Jauja.
La muestra es no probabilística; la técnica y
procedimiento de selección de la muestra es
intencional porque responde a las
necesidades e intereses del investigador.
3.5. Técnicas y procedimientos de recolección de datos
De acuerdo a las características de la investigación, las técnicas
y los instrumentos que se emplearán en el trabajo de
investigación son:
 Técnicas:
- Fichaje de lectura
- Test de idiosincrasia.

12. - Entrevista
- Observación
 Procedimiento.
- Análisis del contenido.
3.6. Técnicas de procesamiento y análisis de datos.
Los contenidos de la obra se han procesado a través del
análisis, la valoración literaria realizado en torno a la obra
“La casa grande” del escritor Isaías Rivera Rodríguez
natural de la provincia de Jauja.
El estudio se realizó de la siguiente manera:
- Lectura total de la novela en el proceso de
síncresis.
- Análisis del contenido de la obra “La casa
grande” en el proceso analítico.
- Determinación de la idiosincrasia en la
obra.
- Valoración como proceso de síntesis del
trabajo realizado.
CAPITULO IV
ASPECTOS ADMINISTRATIVOS
4.1. Cronograma de actividades
MESES
ACTIVIDADES
E F M A M J J A S O N D
Revisión bibliográfica x x x x x x x x x x x x
Coordinación con las Instituciones de interés x x
Implementación de Instrumentos x x
Selección de la muestra x x
Establecimiento de relaciones empáticas con la
muestra x
Evaluación de la muestra x x
Análisis documental x x
Análisis cualitativo de los resultados x x
Elaboración de conclusiones x
Elaboración del informe final x

13. 4.2. Presupuesto
Recursos Humanos:
Viajes: pasajes y viáticos para recabar información. S/. 100.00
Recursos materiales:
Papel bond 3 millares S/. 50.00
Papel bulki 1 millares S/. 8.00
Material de escritorio S/. 30.00
Alquiler de equipo de computo S/. 200.00
Material bibliográfico S/. 100.00
Otros S/. 100.00
TOTAL S/. 588.00
4.3. Referencias bibliográficas
Isaías Rivera Rodríguez “La casa grande”
(2010)
Apolinario Mayta Inga “Escritores del siglo XXI”
(2008)
Gaspar Orellana Méndez, “Diseño y elaboración de proyectos de
Ludencio A. Huamán Huayta investigación pedagógica”(2000)
(1999)

14. Una costumbre es una práctica social arraigada. Generalmente se distingue entre
costumbres que son las que cuentan con aprobación social, y las malas costumbres,
que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a veces leyes
han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta.
Tradición y costumbre
Definición de tradición
Acontecimientos transmitidos oralmente de generación en generación. En las
Tradiciones Peruanas, Ricardo Palma (Lima, 1833-1919) (biografía) recoge
gran parte de las tradiciones coloniales del Perú, creando un género narrativo
que se caracteriza por su gracia e ironía crítica de las costumbres de la época.
Tradicionista, se llama así al escritor que cultiva este género.f, Transmisión de
noticias, hechos, de padres a hijos en forma oral. Costumbres que se
conservan en un pueblo transmitidas a través de las generaciones.

15. Definición de costumbre
1. f. Hábito adquirido por la práctica frecuente de un acto:
llamar a su casa todas las noches se ha convertido en una costumbre.
2. pl. Conjunto de inclinaciones y de usos que forman el carácter distintivo
de una nación o de una persona:
las costumbres de su casa son muy extrañas.
3. f. Hábito, modo habitual de proceder o conducirse. Práctica muy usada
que ha tomado fuerza de ley.
"Tiemblen los tiranos
al paso majestuoso
de los pueblos libres...
"Nuestras tradiciones
Cada pueblo, cada nación, cada cultura se mantiene fuerte, se mantiene unida
si practica y vive sus tradiciones. Que no son algo fijo ni estático, sino que
también debe ir cambiando con los tiempos. Y la base de la IDENTIDAD, lo que
nos define como comunidad, son las tradiciones y costumbres, los valores
colectivos que las sustentan.
Folklore:
Conjunto de las tradiciones, creencias y costumbres populares de cada país, compuesto
por cuentos, música, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones,
artesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha
cultura, subcultura o grupo.
Tradiciones:
Es tradición todo aquello que una generación hereda de las anteriores y, por estimarlo
valioso, lega a las siguientes.
Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión
artística característicos de una comunidad, en especial a aquéllos que se trasmiten por
vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o
"sabiduría popular".
Costumbres:
los hábitos o el comportamiento de una sociedad, establecidos durante mucho tiempo.
Es una práctica social arraigada. Generalmente se distingue entre buenas costumbres
que son las que cuentan con aprobación social, y las malas costumbres, que son
relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a veces leyes han sido
promulgadas para tratar de modificar la conducta.
Ñññññññññññññññññññññññññññññññññ

16. En la sociedad, la influencia se presenta en las interrelaciones de agentes humanos y se
muestra claramente en los cambios de actitud que presenta un determinado grupo de
personas a las cuales va dirigida, teniendo en cuenta el grado de los cambios
determinando así el grado De influencia ejercida. En el desarrollo de la influencia se
presentan distintos factores que permiten su realización, como los recursos políticos que
se cuenten, y la habilidad de persuasión y disuasión. La influencia utiliza métodos
flexibles, entre los cuales se destaca el poder de convencimiento, para su aceptación y
deja a criterio del sujeto quien decidirá si aceptarla o por el contrario rechazarla.
Según la teoría organizacional se dice que en cierta organización se manifiesta
influencia cuando en la relación de agentes humanos surge un líder palpable que, por
carisma o presionados ante el mandato de una autoridad formal, es capaz de incidir en el
accionar de uno o más individuos, quienes se acogen a las decisiones que el líder puede
tomar.
Pppppppppppppppppppppppppppppp
La idiosincrasia proviene del griego ἰδιοσυγκρασία; temperamento particular.
Palabra que denota: Rasgos, temperamento, carácter, pensamiento, etc.
Pueden ser distintivos y propios de un individuo o de una colectividad nacional,
regional o étnica.
Es la manera de ser que caracteriza a las personas que pertenecen a un determinado
grupo social. Puede estar determinada por la nacionalidad, temperamento, estatus,
tendencias en sus gustos, etc. Identifica claramente similitudes de comportamiento en
las costumbres sociales, en el desempeño profesional y en los aspectos culturales. Las
relaciones que se establecen entre los grupos humanos según su idiosincrasia, son
capaces de influir en el comportamiento individual de las personas aún cuando no se
esté convencido de la certeza de las ideas que se asimilan en masa. Este término es
utilizado comúnmente para identificar amplios grupos de personas sin especificar cada
detalle que los relaciona entre sí. También se utiliza para enfatizar las diferencias entre
personas de diferente origen y costumbres.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Idiosincrasia"
Con la reedición de "La casa grande", Isaías Rivera, pone a nuestro alcance
diecisiete relatos de corte principalmente costumbrista, en los que aborda temas
diversos como la descripción de paisajes naturales, costumbres populares,
experiencias y anécdotas donde la sátira e ironía se presentan para,
acertadamente, retratar la Jauja de hace treinta o cuarenta años, con sus
personajes, usos, costumbres e idiosincrasia. Para ello echa mano de la
representación-recreación de la trama, como la caricaturización de los personajes

17. protagonistas de los relatos. Así, el autor, se enfrenta con serenidad y ternura al
inexorable paso del tiempo y su jauría: la doble imagen espacio-temporal, en que
madre y tierra conforman un corpus lumínico, se refleja entrañable en este libro.
TITULO: INFLUENCIA DE LA OBRA LITERARIA “LA CASA GRANDE” DE
ISAÍAS RIVERA R. PARA MEJORAR EL NIVEL DE CONOCIMIENTO
SOCIOCULTURAL DE LOS ALUMNOS DEL 4TO GRADO DEL NIVEL
SECUNDARIO.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: ¿En qué medida influye la lectura la
obra La casa grande en el nivel de conocimiento sociocultural en los

18. alumnos de 4to año de la I.E. José María Arguedas” del distrito de
Tunanmarca?
OBJETIVO: Determinar el nivel de conocimiento sociocultural a través
de la obra literaria “La Casa Grande” de Isaías Rivera R. en los alumnos del 4to
grado de la I.E. José María Arguedas del distrito de Tunamarca
OBJETIVO ESPECÍFICO:
- Establecer el nivel sociocultural a través de la lectura la casa grande en los
alumnos del 4to grado de la I.E. José María Arguedas del distrito de
Tunamarca
- Medir el nivel sociocultural a través de la lectura “La Casa Grande” en los
alumnos del 4to grado de la I.E. José María Arguedas del distrito de
Tunamarca
- Aplicar la lectura de la obra “La Casa Grande” en los alumnos del 4to grado
de la I.E. José María Arguedas del distrito de Tunamarca
VARIABLES:
Independiente: Lectura de la obra “La Casa Grande”
Dependiente: El nivel de conocimiento sociocultural.