El documento resume la historia de algunas filósofas importantes a lo largo de la historia. Menciona a Aspasia de Mileto, una de las primeras mujeres filósofas de la antigua Grecia que influyó en la política y cultura de Atenas. También habla de Hipatia de Alejandría, la primera mujer que hizo contribuciones sustanciales a las matemáticas. Finalmente, menciona a Flora Tristan y Eleanor Marx, dos mujeres del siglo XIX que fueron pioneras del feminismo y socialismo.

1. PAULA RODRIGUEZ GONZALEZ
ELENA ROALES
1º F BACHILLERATO
JUSTEL

2.  No es que no hayan existido mujeres filósofas. Es que
los filósofos han preferido olvidarlas y como siempre
las mujeres en toda época acostumbran a estar en un
segundo plano respecto al hombre
 En todas las épocas han existido mujeres dedicadas a la
filosofía, aunque su pensamiento ha estado silenciado
o bien se ha transmitido de manera
fragmentaria, debido a las condiciones sociales y
culturales que han relegado a la mujer a un segundo
plano respecto al hombre. A pesar de esto, la presencia
de mujeres en la historia de la filosofía es un hecho que
hay que reconocer y valorar.

3. 1ªS FILOSOFAS
• ASPASIA DE MILETO
• HIPATIA DE ALEJANDRIA
EDAD MEDIA
• HIDELGARDA DE BINGEN
RENACIMIENTO
• SANTA TERESA DE JESUS
S. XIX
SIGLO XX
FILOSOFAS
ESPAÑOLAS
• FLORA TRISTAN
• ELEANOR MARX
• SIMONE DE BEAUVOIR
• SIMONE WEIL
• CELIA AMOROS
• VICTORIA CAMPS
• MARIA ZAMBRANO

4.  Las primeras mujeres
filósofas de las que se tiene
noticia estuvieron
vinculadas a la escuela
pitagórica (siglo VI a. C).
Sus ideas, sin
embargo, fueron atribuidas
a su fundador, Pitágoras.

5.  La vida de Aspasia de Mileto viene envuelta en un halo de misterio. Se
desconocen tanto la fecha de su nacimiento como la de su muerte, y
solo se tienen noticias fiables de su vida en el periodo comprendido
entre su unión con Pericles y la muerte de Lisicles, su segundo
marido, en 427. De esto se deduce que su vida pública mantuvo interés
solo mientras duró su convivencia con estos dos hombres poderosos.
Poco sabemos de su vida anterior a su unión con Pericles, y menos aun
de lo que fue de ella tras la muerte de su segundo marido.
 Aspasia de Mileto fue una mujer griega que vivió en el siglo V, y que
estuvo unida a Pericles desde aproximadamente el año 445 hasta la
muerte de este en 429. Fue maestra de retórica y tuvo una gran
influencia en la vida cultural y política de Atenas. Fue una mujer muy
hermosa e inteligente, tuvo un gran poder y despertó la admiración y el
respeto de filósofos, artistas e ilustres demócratas, así como la
hostilidad de los sectores más reaccionarios de la sociedad ateniense.

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Nace alrededor de 370 en Alejandría, Egipto
Muere: Marzo 415 en Alejandría, Egipto
Hipatia de Alejandría fue la primera mujer que hizo contribuciones
sustanciales al desarrollo de las matemáticas
Hipatia era hija del matemático y filósofo Teón de Alejandría y es casi
seguro que estudió matemáticas bajo la guía e instrucción de su padre. Es
notable que Hipatia haya llegado a ser directora de la escuela platónica
de Alejandría hacia el 400 d. C. Allí impartía clases de matemáticas y
filosofía, enseñado particular en particular la filosofía neoplatónica.
Hipatia llegó a simbolizar aprendizaje y ciencia, lo que los primeros
cristianos identificaban con paganismo. Sin embargo, entre los alumnos
a los que enseñó en Alejandría había muchos cristianos importantes.
En el 412, Cirilo (después San Cirilo) se convirtió en patriarca de
Alejandría. Sin embargo, el prefecto romano de Alejandría era Orestes y
ambos se convirtieron en acérrimos rivales políticos en la lucha por el
control entre iglesia y estado. Hipatia era amiga de Orestes y esto, junto
con los prejuicios contra sus posiciones filosóficas que eran consideradas
paganas por los cristianos, hicieron que Hipatia se convirtiera en el
punto central de las luchas entre cristianos y no-cristianos.

7.  Por influencia del cristianismo, la mujer fue considerada
como origen del pecado, la impureza y la debilidad. Tenían
prohibido el acceso a la cultura y marginadas de la vida
social.
 En esta época las mujeres laicas no contaban con la
suficiente instrucción. Por el contrario, sí hubo mujeres
cultas en los conventos y monasterios:
bibliotecarias, escribanas y enseñantes, que escribieron
obras sobres sus experiencias místicas, así como algunos
tratados científicos.
 En esta linea destaca Hidelgarda de Bingen (1098-1179) que
dejo escritos de astronomía, botánica y medicina asi como
libros proféticos basados en sus visiones.

8.  Hidelgarda, fue elegida por las monjas como abadesa. En 1141, recibió la orden
de escribir las visiones que tuviese. A partir de entonces, Hidelgarda escribe sus
experiencias, que darán como resultado el primer libro, llamado Scivias
(Conoce los caminos). Para tal fin, tomó como secretario y amanuense al monje
Volmar y, como colaboradora, a Ricardis de Stade.
 En 1148, un comité de teólogos,a petición del Papa Eugenio III estudia y
aprueba parte de Scivias. El mismo Papa leería públicamente algunos textos
durante el sínodo de Trier. Tras la aprobación, envió una carta a
Hidelgarda, pidiéndole que continuase escribiendo sus visiones. Con ello da
comienzo la relación epistolar con múltiples personalidades de la época (tanto
políticas como eclesiásticas), que pedían sus consejos y orientaciones. Tal fue
su reconocimiento que llegó a ser conocida como la Sibila del Rin. La gente la
buscaba para escuchar sus palabras de sabiduría, para curarse o para que los
guiara.
 En ese mismo año, una visión le hace concebir a Hidelgarda la fundación de un
nuevo monasterio en Rupertsberg, para trasladar a la crecida comunidad y
emanciparla de los monjes de Disibodenberg. Tras las oposiciones de
éstos, logra el permiso del arzobispo de Maguncia, y comienzan las obras.

9.  Durante el Renacimiento, la filosofía continuó en manos
masculinas, aunque algunos pensadores ya reconocían la
influencia de las mujeres en el terreno de la cultura.
 Se elaboraron listas de mujeres célebres, con el fin de completar
la trayectoria del pensamiento humano desde la antigüedad.
 Se fueron debilitando las condiciones que impedían el acceso de
las mujeres a la cultura y aumentó el número de mujeres que
escribían poesía y se interesaban por la ciencia, la política y la
música, fundamentalmente entre la clase noble.
 En el ámbito religioso y, concretamente, entre los reformadores
católicos, destaca Teresa de Jesús (1515-1582), fundadora de
monasterios y escritora. Su aguda percepción del dolor
existencial humano se plasma en obras como Las moradas
(1577), donde propone un camino interior de redención que
conduce a la beatitud.

10.  Cultivó además Teresa la poesía lírico-religiosa. Llevada de su entusiasmo, se sujetó
menos que cuantos cultivaron dicho género a la imitación de los libros
sagrados, apareciendo, por tanto, más original. Sus versos son fáciles, de estilo
ardiente y apasionado, como nacido del amor ideal en que se abrasaba Teresa, amor
que era en ella fuente inagotable de mística poesía.
 Las obras místicas de carácter didáctico más importantes de cuantas escribió la santa
se titulan: Camino de perfección ; Conceptos del amor de Dios y Castillo
interior o Las moradas. Además de estas tres, pertenecen a dicho género las
tituladas: Vida de Santa Teresa de Jesús escrita por ella misma y cuyos originales se
encuentran el la biblioteca del Monasterio de San Lorenzo del El Escorial; Libro de
las relaciones; Libro de las fundaciones ; Libro de las constituciones ; Avisos
de Santa Teresa; Modo de visitar los conventos de religiosas; Exclamaciones
del alma a su Dios; Meditaciones sobre los cantares; Visita de descalzas;
Avisos; Ordenanzas de una cofradía; Apuntaciones; Desafío espiritual y
Vejamen.
 También escribió Teresa poesías, escritos breves y escritos sueltos sin considerar una
serie de obras que se le atribuyen. Escribió Teresa también 409 Cartas, publicadas en
distintos epistolarios. Los escritos de la Santa Católica se han traducido a casi todos
los idiomas. El nombre de Santa Teresa de Jesús figura en el Catálogo de autoridades
de la lengua publicado por la Real Academia Española.

11.  En este siglo destacan estas dos mujeres:
 Flora Tristán (1803-1844).
 Eleanor Marx (1855-1898).

12.  Fue una de las fundadoras del feminismo moderno .
El feminismo de Flora Tristán se engarza en la Ilustración, presupone por tanto
unas reivindicaciones y un proyecto político que sólo pueden articularse a
partir de la idea de que todos los seres humanos nacen libres, iguales y con los
mismos derechos, pero toma cuerpo en el periodo inmediatamente posterior a
la revolución francesa. Manteniendo la continuidad con el pensamiento de
autoras anteriores (Mary Wollstonecraft, Flora Tristán imprime a su feminismo
un giro de clase que en el futuro daría lugar al feminismo marxista.
 Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta
hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer
escribió en Unión Obrera.
 Su lucha incesante por conseguir una sociedad más justa e igualitaria ha
quedado plasmada en su obra. Así, entre otras, en Peregrinaciones de una
paria denuncia las distintas manifestaciones de exclusión social de la sociedad
de Arequipa; en Paseos en Londres realiza una de las primeras y más duras
descripciones de los obreros ingleses. Escribió entonces la esclavitud no es a
mis ojos el más grande de los infortunios humanos desde que conozco el
proletariado inglés
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13.  Nació en Londres y fue la menor de los hijos de Karl Marx. Fue educada en su
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casa por su padre; con el paso del tiempo se convirtió en su secretaria, pasando
luego a ser profesora en un colegio de Brighton. Tuvo una relación amorosa con
Hipólito Lissagaray autor de la Historia de la Comuna de 1871; sin embargo, la
relación no floreció debido al rechazo de su padre.
En 1884, se unió a la Federación Social Demócrata y fue elegida para entrar en
su ejecutiva, empleando parte de su tiempo en dar conferencias sobre
socialismo. Ese mismo año llegaría a ser una de los fundadoras de la Liga
Socialista (formación rival de la Federación) al igual que su pareja en aquel
entonces, Edward Aveling.
A finales de la década de 1880 y en la década de 1890, Marx se convirtió en
activista sindical, apoyando huelgas como la de Bryant & May y la del puerto de
Londres. Ayudó a organizar la Gasworkers' Unión y escribió numerosos libros y
artículos.
Tradujo diversas obras literarias, como Madame Bovary así como La dama del
mar y Enemigo del pueblo, de Henrik Ibsen.
En 1898, descubrió que Aveling se había casado secretamente con una joven
actriz. Propuso con él un suicidio pactado, pero Aveling se echó atrás. En
cambio, le proporcionó a Eleanor el ácido prúsico que usó para suicidarse, y
abandonó la casa. Aunque se le reprochó públicamente su actitud, no se le
acusaría de ningún delito.

14.  En este siglo destacan las siguientes mujeres:
 Rosa Luxemburgo (1871-1919).
 Maria Montessori (1870-1952).
 Edith Stein (1891-1942).
 Simone de Beauvoir (1908-1986).
 Simone Weil (1909-1943).
 Hanna Arendt (1906-1975).
 Ayn Rand(1905-1982).
 María Zambrano (1904-1991).

15.  Simone de Beauvoir fue profesora de filosofía hasta 1943 en
escuelas de diferentes lugares de Francia, como Ruán y Marsella.
 Durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana de
París vivió en la ciudad tomada, trabajando para la emisora
colaboracionista Radio Vichy -aunque, una vez acabada la
guerra, afirmaría haber tomado parte en la Resistencia Francesa.
 En ese período escribe su primera novela, La invitada
(1943), donde explora los dilemas existencialistas de la
libertad, la acción y la responsabilidad individual, temas que
aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los
otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió
el Premio Goncourt y que se considera la más importante de
todas sus obras.

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Simone Weil, nace en el seno de una familia hebrea intelectual y laica: su padre era un médico
renombrado y su hermano mayor, André Weil, un matemático brillante.
Estudia filosofía y literatura clásica, es alumna de Alain (Émile Chartier). A los 19 años ingresa, con la
calificación más alta, seguida por Simone de Beauvoir, en la Escuela Normal Superior de París. Se
gradúa a los 22 años y comienza su carrera docente en diversos liceos.
En uno de sus escritos autobiográficos, Simone de Beauvoir comenta sobre ella: “Me intrigaba por su
gran reputación de mujer inteligente y audaz. Por ese tiempo, una terrible hambruna había devastado
China y me contaron que cuando ella escuchó la noticia lloró. Estas lágrimas motivaron mi
respeto, mucho más que sus dones como filósofa. Envidiaba un corazón capaz de latir a través del
universo entero”.
Conoce a León Trotsky en París, con quien discute sobre la situación rusa, Stalin, y la doctrina
marxista.
A los 25 años, abandona provisoriamente su carrera docente y durante los años 1934 y 1935, trabajará
como obrera en Renault: quot;Allí recibí la marca del esclavoquot;, dirá; En 1941, ya en
Marsella, trabajará como obrera agrícola. Piensa que el trabajo manual debe considerarse como el
centro de la cultura y sostiene que la separación creciente a lo largo de la historia entre la actividad
manual y la actividad intelectual ha sido la causa de la relación de dominio y poder que ejercen los
que manejan la palabra sobre los que se ocupan de las cosas.
Pacifista radical, luego sindicalista revolucionaria, finalmente llegará a pensar que sólo es posible un
reformismo revolucionario: los pobres están tan explotados que no tienen la fuerza de alzarse contra
la opresión y, sin embargo, es absolutamente imprescindible que ellos mismos tomen la
responsabilidad de su revolución.

17. CELIA AMOROS
VICTORIA CAMPS
 AMORÓS, Celia (Valencia 1944)
 CAMPS, Victoria
Filósofa y teórica del
feminismo, es una de las
pensadoras feministas más
importantes de la actualidad
abanderando el llamado
“feminismo de la igualdad”;.
Imparte su cátedra en la
Universidad Complutense de
Madrid. Ha trabajado en un
nuevo enfoque desde la
perspectiva de genero de la
filosofía, poniendo de
manifiesto los sesgos
androcéntricos.
(Barcelona, 1941) catedrática de
Ética en la Universidad
Autónoma de Barcelona Es una
de las filósofas éticas de mayor
renombre. Frente a la
concepción liberal del Estado
mínimo, reducido a funciones
policiales, plantea la necesidad
de un Estado del Bienestar que
lleve a cabo políticas concretas
de justicia distributiva, en
particular hacia colectivos de
menor poder, como el de las
mujeres

18. 
Filósofa española. Nacida en Vélez-Málaga (Málaga), fue discípula
de José Ortega y Gasset y profesora en la Universidad de Madrid.
Durante la Guerra Civil española (1936-1939) participó en algunas
comisiones de ayuda humanitaria y cultural y se exilió en México, a
donde llegó en 1939. Profesora de la Universidad de Morelia, se
trasladó muy pronto a La Habana, en cuya universidad enseñó
durante varios años, así como en la Universidad de Puerto Rico.
Posteriormente vivió en Italia y en Suiza antes de su regreso
definitivo a su país. Zambrano realizó una obra original en la que
desarrolló algunas ideas de la filosofía de Ortega. Uno de sus temas
fundamentales estriba en el análisis de lo que denomina "razón
poética" (Claros del bosque, 1977). Señaló, además la relevancia de
lo que denomina el "saber del alma", que queda unido a su reflexión
sobre la esperanza y sobre la urgencia de lo divino en la vida humana
(Hacia un saber sobre el alma, 1950; El hombre y lo
divino, 1955). Para Zambrano, la filosofía no era sólo una cuestión
de conceptos, sino de símbolos que deben abordar los problemas
esenciales de la trascendencia y los grandes misterios de la vida
humana. Entre sus obras, Filosofía y poesía (1939), La agonía de
Europa (1945), El sueño creador (1965) o De la aurora (1986). En
1993 se publicó una extraordinaria antología, La razón de la
sombra, de su obra completa