El documento discute diferentes perspectivas sobre la literatura y el pensamiento. Para Aristóteles, la literatura es una representación del mundo, mientras que para Barthes la literatura se encuentra fuera del poder y consiste en una sucesión de fragmentos escritos con habilidad. La cultura es un sistema de interrelaciones entre procesos sociales, históricos e individuales que hacen posibles los productos culturales como las obras literarias. El lenguaje determina la capacidad de comprensión y comunicación al estructurar el pensamiento a través de esquemas mentales.

1. El discurso literario y la psicocrítica
Mónica Sanchez
Luz Perez
Diana Leal
Marcelo Peña

2. 
Para Aristóteles: "la literatura es una
representación del mundo".
Para Barthes: "la literatura se
encuentra fuera del poder, de una
desordenada sucesión de fragmentos
y es la practica de escribir bien".


3. 
La cultura es un sistema de interrelaciones entre

los procesos
sociales

e históricos del comportamiento colectivo en un

corte de tiempo y los antropológicos e históricos
que

101

Psicologia & Sociedade; 21 (1): 100-107, 2009

hacen posible los productos culturales, incluyendo
a

las
manifestaciones
artísticas, cotidianas, científicas,

tecnológicas y las de tipo folklórico.
individuales
ontogenéticos,
los

4. 
La capacidad de comprensión y de
comunicación con el resto de personas viene
determinada
por
el
lenguaje.
Este proceso mental superior nos permite
estructurar el pensamiento, estableciendo
conexiones entre las ideas y representaciones
mentales mediante los esquemas. Por ello, se
dice que el lenguaje es el vehículo sobre el que
discurre el pensamiento, yendo ambos
conceptos unidos de la mano. Los dos son
distintas caras de una misma moneda.

5. 
Es bastante estrecha, ya que ambos procesos
psicológicos van ligados y una vez que se unen no
pueden
separarse.
Estos procesos psicológicos básicos son adquiridos a
temprana edad, osea, en la infancia para después ser
desarrollados
con
más
perfección.
Respecto la obra de Vigotsky nos dice que esta relación
esta basada en dos postulados: primero que la
interacción entre dos procesos naturales crean una
función psicológica mayor con lo cual estoy deacuerdo,
así como después nos dice que la conciencia humana
trata de relaciones interpersonales interiorizadas.

6. 
Desde que un bebe nace, este es un ser social y es
desde entonces cuando el infante comienza a
interactuar con su mundo comienza a tener sus
propios conocimientos y posteriormente a crear
pensamientos, aunque al principio pensamientos
mágicos en donde no hay una lógica o un esfuerzo
mental por deducir o resolver problemas, después
se pasa a un tipo de pensamiento concreto en
donde ya hay frases, palabras y conceptos de cada
uno de estos y por consiguiente se llega a un
pensamiento mas abstracto, en donde se
encuentran tipos de pensamiento con un mayor
esfuerzo mental.

9. De que manera los modelos literarios aportan a la didáctica
de la literatura?

10. 
Renovación didáctica para la formación literaria ha
permanecido anclada en supuestos tradicionales,
especialmente trabada en los de orden historicista,
en torno a los cuales se han vinculado algunas
aportaciones del estructuralismo y poco más. Esta
persistencia se debe a la secuenciación cronológica
de los contenidos, a las obligadas clasificaciones en
géneros literarios y al estudio acumulativo de
autores, obras y estilos; sobre este tipo de
secuenciación se han incrustado las actividades
propias del conocimiento enciclopédico y del
comentario/análisis de textos y, más recientemente,
actividades de creación / manipulación / producción»
de textos literarios.

11. 
Desde la proyección del marco historicista, las producciones
literarias en el sistema educativo han aparecido como
escuetas referencias de títulos, relacionadas con datos sobre
la síntesis argumental, con la correspondiente enumeración
de abstractos rasgos descriptivos del estilo y con sucintas
alusiones a la valoración que el autor y la obra han merecido
en el contexto del sistema cultural. Hay que señalar que
Todorov (1988) ha matizado la cuestión de la validez de las
orientaciones historicistas y formalistas en la«enseñanza» de
la literatura; también advirtió que las críticas a los
planteamientos
tradicionales-historicista
y
formal/estructural
habrían
de
entenderse
como
manifestaciones que ponen en evidencia sus limitaciones -en
función de la exclusividad con que se usan-, más que su
misma validez.

12. 
El estudio de la literatura no es el aprendizaje
de una sucesión de movimientos, de fechas,
autores y obras, ni la simple enumeración de
influencias y de «rasgos de estilo». A los alumnos
estos contenidos les resultan abstracciones poco
evidentes y escasamente asequibles, porque los
perciben como contenidos que les son poco
significativos y de difícil comprensión cuando
aparecen enunciados en un manual, ante esos
contenidos/informaciones casi se ven obligados
a realizar un acto de fe para aprender en
abstracto el peculiar sucedáneo de la literatura
que se les ofrece.

13. Leímos carta al padre
 Técnicas…Alicia en al país de
las didácticas.
