1. El nombre también educa
PLATAFORMA POR LA
ESCUELA PÚBLICA, LAICA Y
DE CALIDAD DE CÓRDOBA

2. ¿El nombre también
(des) educa?

3. CONTENIDOS
• Los nombres de los centros
educativos
• El sesgo religioso en los nombres
• Las celebraciones religiosas
• Los símbolos religiosos
• Las visitas confesionales

10. •¡No se han segregado los datos de los
centros públicos y concertados!
•Si se hubiese hecho, ¿encontraríamos
diferencias significativas en los %?

11. Nombres religiosos de CEIPs en Córdoba

12. Nombres religiosos masculinos y
femeninos de C. C en Córdoba
•San Acisclo y Santa Victoria •Jesús Nazareno
•San Francisco de Sales •La Milagrosa
•San Rafael •La Salle
•Santa María de Guadalupe •María Inmaculada
•Santa Victoria •Nuestra Señora de la Piedad
•Santísima Trinidad I y II •Nuestra Señora de las
•Santísima Trinidad-Sansueña Mercedes
•Santísima Trinidad-Trinitarios •Reales Escuelas Pías de la
•Virgen de la Fuensanta Inmaculada Concepción y San
•Virgen del Carmen Francisco Javier
•Calasancio •Sagrada Familia
•Divina Pastora Sagrado Corazón

13. ¿Solo tienen nombres religiosos
los centros más antiguos,
inaugurados en tiempos del
nacional catolicismo?

14. Centro Infantil Municipal (Villafranca):
Ntra. Sra. de los Remedios
26.01.2010

15. DUDAS CONCEPTUALES I
•Obviamente, los santos y las
santas fueron seres humanos y
tuvieron un género. Por tanto,
por su vinculación a la Iglesia y
por sus hipotéticas acciones
pasadas, en forma de obras
terrenales, podrían encuadrarse
con un género determinado, en
el grupo de los centros con
nombres religiosos.
•Pero… ¿podemos considerarlos
como tales cuando se le suponen
sus poderes extraterrenales?
S. Vicente Ferrer por Francesco
del Cossa

16. DUDAS CONCEPTUALES II
•Además, ¿tienen género (no
solo gramatical) los nombres
como Nuestra Sra. de Linares,
Virgen del Carmen, Inmaculada
Concepción, Cristo Rey o Espíritu
Santo?
•Yo creo que están desprovistos
de género entendido en el ámbito
de la coeducación, ya que hacen
referencia a seres virtuales, sin La Inmaculada del Escorial, por
conexión con la realidad material. Murillo

17. ALGUNAS CONCLUSIONES

18. Y UNA REFLEXIÓN CRÍTICA
Que los nombres de carácter
religioso femeninos superen a
los masculinos en porcentaje
¿es realmente una “victoria” de
la coeducación?
Creo que tiene el mismo valor
que pueda tener para el
feminismo el que una infanta
llegue a ser una reina.

19. VARIAS PROPUESTAS LAICISTAS
•Realizar informes sobre los “méritos divinos y
humanos” de los santos y santas que dan su
nombre a los centros educativos. Comparar
estos méritos con personajes fantásticos.
Escepticismo en acción.
•Elaborar trabajos (en niveles superiores)
sobre la influencia de las religiones en la
sociedad, tanto en el pasado, como en la
actualidad.

20. • Realizar debates sobre la separación Iglesia-Estado.
• Suprimir las celebraciones religiosas en los centros
escolares y sustituirlas por otras de carácter más
integrador. Eliminar toda la simbología religiosa.
• Debatir en los Consejos Escolares el cambio de los
nombres religiosos por otros más acordes con un
Estado laico, teniendo en cuenta la perspectiva de
género.
• Impulsar en los centros campañas como “La Religión
fuera de la escuela”.

21. MANIFIESTO PLATAFORMA
ENERO 2012
(…) Es necesario que la escuela garantice que los
futuros ciudadanos y ciudadanas puedan aprender,
entender, valorar, practicar y defender los valores
democráticos en igualdad de condiciones, como
sujetos de derechos y deberes. La escuela pública
tiene que garantizar una educación laica, con un
acceso al conocimiento universal para hombres y
mujeres, libre de adoctrinamientos y de
encasillamientos o manipulaciones ideológicas.

22. ¿Se pueden cambiar los
nombres de los centros
educativos?

23. Un intento en Valencia

24. Según explicaron fuentes de la AMPA, fue en junio de
2010 cuando el consejo escolar del CEIP El Crist decidió
por unamimidad cambiar el nombre de la escuela,
dedicado al patrón de Meliana.
"De todas formas, la historia viene de atrás -aseguró ayer
un directivo de la asociación de padres-. Venimos
hablando de cambiar el nombre desde 2008 o 2009
porque consideramos que esto es un colegio público
dentro de un estado laico y aconfesional. Además, El
Crist es un nombre que no tiene nada que ver con el
mundo de la educación o de la cultura".

25. •El 15 de enero (2011) la propuesta hecha por el consejo
escolar de El Crist (de salir adelante la iniciativa, el
próximo mes de septiembre dejará de llamarse así)
llegó hasta el consejo escolar municipal, en el que está
representados las direcciones de los tres centros
educativos de Meliana, las AMPAs de los mismos y el
ayuntamiento, a través de su Concejalía de Educación (¿y
los sindicatos?)
•Según la AMPA, es este organismo, y no el
ayuntamiento, el que tiene la potestad de decidir si se
cambia la denominación. (…) siete de los diez votos que
puede emitir el consejo fueron favorables a la eliminación
del nombre de El Crist.

26. Para sustituir al patrón de Meliana, el consejo escolar
barajó el nombre del escultor Josep Rausell
(recientemente nombrado hijo predilecto del municipio)
quien lo aceptó aunque cuando surgió la polémica
comunicó su negativa mediante una carta.

27. Pantallazo del día 18.11.12
¡Todo sigue igual!

28. Hay frentes abiertos en algunas
Comunidades Autónomas por otras razones.

30. Plataforma por la Escuela Pública
Laica y de Calidad 20 .11.12
ASAMBLEA DE MUJERES DE
CÓRDOBA YERBABUENA
FORO FELIX
ORTEGA