El documento propone implementar un nuevo modelo de gobierno en la congregación que favorezca una forma diferente de ejercer el poder, distribuyendo funciones y empoderando a las líderes. Se basa en la experiencia de Jesús en Nazaret, donde vivió en igualdad y reciprocidad con los demás. El taller es presentado como un espacio modelo para este nuevo estilo de liderazgo compartido y corresponsable.

2. La obediencia fraterna expresa la comunión de todas las Siervas de San José en la búsqueda
corresponsable de la voluntad de Dios, en una dinámica de Comunidad-Taller con una
autoridad vivida como servicio.
 Participación en los procesos de toma de decisiones y conciencia del poder que se ha
puesto en nuestras manos para gestionar nuestra vida y hacer posible el proyecto
congregacional.
 Confianza mutua generando experiencias de sororidad y empoderamiento, que posibiliten
un nuevo modelo de liderazgo, que se genere en espacios de igualdad, respeto y libertad,
a la vez que potencie la corresponsabilidad, los proyectos comunes, el sentido de
pertenencia y la identidad.

3. La autoridad en la Congregación se ejerce como servicio. Impulsa la búsqueda de
la voluntad de Dios y es vínculo de unidad para la realización de la Misión. Se inspira en
la Sagrada Familia: Jesús, buscador incansable de la voluntad del Padre, vivió en Nazaret
“como uno de tantos”(Cf. Flp 2,7) y “no vino a ser servido sino a servir”(Cf. Mt 20,28).
La Comunidad es mediación privilegiada para la búsqueda del querer de Dios en
discernimiento, en ella se vive la acogida de unas a otras como verdadera mediación para
vivir la obediencia.

4. Contextual
Teológica
Carismática

5. Contexto  Las democracias políticas
 La igualdad entre los seres humanos
 La conciencia ciudadana de que en todo lo
que nos afecta tenemos una palabra
 La necesidad de consensos y acuerdos en los
diversos ámbitos de la vida
 Las relaciones más orgánicas y circulares en las
orgnizaciones y estructuras sociales
 Nuevos modelos de autoridad y de ejercicio del
poder.
 Los nuevos paradigmas femenistas (distribución
del poder y empoderameinto)
Cambio de paradigma
cultural con una nueva
concepción antropológica
y social que ha modificado
nuestra forma de ver la
realidad y de orientar
nuestros valores

6. Teología  Co-creadoras con Dios
 El espíritu hace hermanos/as, creando espacios de
sororidad y sinergia, llevando a la comunidad a la
plenitud y al crecimiento.
 La nueva comunidad del Reino: circularidad, diakonía,
koinonia.
 La memoria de los orígenes (Gal 3, 28)
 Iglesia Pueblo de Dios abierta a la diversidad y
corresponsabilidad entre sus miembros, se siente urgida a
la misión y busca en discernimiento y diálogo, los
caminos adecuados que abran espacios de salvación,
justicia y vida en el mundo.
Una nueva memoria de la
fe que sustente el
presente e impulse el
futuro.

7.  El taller como espacio desde donde
entretejer experiencias que favorezcan
ámbitos de trabajo, donde se distribuyan los
bienes según las posibilidades y
necesidades de cada uno/a, desde
relaciones de igualdad y
corresponsabilidad.
 El tiempo vivido en Nazaret es para Jesús,
tiempo de aprendizaje, en donde va
creciendo dentro de un grupo familiar y un
pueblo. En el marco familiar va acogiendo
la presencia del Padre en su vida y
modelando sus opciones y sus fidelidades
más hondas. Construye su itinerario vital en
discernimiento, profundamente enraizado
en Dios, desde los acontecimientos
cotidianos y las grandes cuestiones de su
tiempo
Taller modelo
operativo
Carismático

8.  La implementación de un modelo de
gobierno que favorece un modo
diferente de ejercer el poder,
distribuyendo las funciones y
empoderando a las líderes se muestra
más adecuado al modo de vivir los
valores que brotan de la experiencia de
Nazaret y visibiliza mejor la experiencia
de Dios que en Nazaret, abandonando
todo título, (Fil 2, 2-11) quiere compartir la
condición humana en cercanía y
reciprocidad
Taller modelo
operativo
Carismático

9. Lectura de prácticas Avances
 Se toman decisiones en la comunidad en relación a la vida misión
 Vamos hacendo camino en el discernimiento personal y comunitario y en la toma de
decisiones por consenso en los diversos ámbitos.
 Elección directa de las coordinadoras
 Experiencias de dialogo, participación en la toma de
decisiones

10. Lectura de prácticas Dificultades
 Sumision, se espera la palabra de la”Superiora”
 Falta de libertad para cuestionar.
 A veces actitud servil ante la autoridad (patrón-cliente)
 Grupos de poder en torno a personas con influencia que
condicionan la participación la toma de decisones en libertad
 Lenguaje no renovado
 Falta lectura de prácticas.

11. Lectura de prácticas Dificultades
 En la práctica se mezclan los modelos
 Falta de diálogo en los envíos.
 A veces se toman decisiones de forma vertical
 Individualismo que dificulta la disponibilidad en la misión

12. Desafíos
Como hacer de la obediencia fraterna un proceso de dialogo, de discernimiento en la toma de
decisiones en los diversos ámbitos que favorezca la corresponsabilidad y el empoderamiento.
Favorecer nuevas dinámicas comunitarias que nos ayude a vivir la obediencia desde los
principios del MOG.
Vivir la obediencia de forma dinámica, activa que me lleve a resposabilizarme del querer de Dios
para mi en corresponsabilidad con el querer de Dios para la Congregación .
Como equilibrar la tensión entre necesidades personales y necesidades de la misión
Impulsar la conciencia de que todas somos resposables del presente y futuro de la congregción
y no solo las lideres

13. Desafíos
Perder el miedo y crecer en libertad para ir promoviendo un tipo de obediencia que sea
participativa, liberadora, amónica, integrada y humanizante
Como aprender a “dar cuenta” de forma liberadora y responsable posibilitando espacios para la
interpelacion, la ayuda mutua en todos los ambitos.
Unificar criterios a la hora de concebir esta manera de obediencia (circular y participati