El documento describe la naturaleza humana y su posición superior a otros seres vivos debido a su capacidad de razón, espiritualidad, voluntad libre y sociabilidad inevitable. Explica que los seres humanos son gregarios y dependen de la sociedad para desarrollarse plenamente.
Jean Bodin
Jean Bodin fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad, y conservan en gran medida su valor.
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Colegio de Francia, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Jean Bodin
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no es ajeno a su época, y habiendo sido monje carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas rabínicas. En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París en el tribunal superior de justicia.
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
El Pensamiento De Bodin Se Proyecta En Dos Direcciones:
Pensamiento Político
Pensamiento Económico
Jean Bodin
Pensamiento Político
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Pensamiento Económico
En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(señalando, además, la influencia de los monopolios y otras causas)
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles.
Los Seis Libros De La Republica
El propósito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de tener las bases para un estudio teórico sobre la política.
En Los seis libros de la República, estudia la nueva organización del poder que emerge con el Estado absoluto. Para él, la esencia del poder soberano está en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia.
La intención de Bodin no fue justificar el poder despótico del monarca sino la concentración del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que éste mismo es quien crea las leyes, aunque, según este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
• Mouffe, Ch.; En torno a lo político, Bs. As. FCE, 2007. Introducción y cap. II: La política y lo político.
• Fragmentos del Diseño Curricular de Construcción de Ciudadanía, pp. 25-26: “Ciudadanía de adolescentes y jóvenes”.
JURISPRUDENCIA,TIPOS, CARACTERISTICAS Y EJEMPLOSdiana209010
En este documento se habla lo mas importante de la jurisprudencia, sera darà una explicacion breve de todo lo relacionado con ella. sus caracteristicas mas importantes y ejemplos especificos de esta.
Jean Bodin
Jean Bodin fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad, y conservan en gran medida su valor.
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Colegio de Francia, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Jean Bodin
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no es ajeno a su época, y habiendo sido monje carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas rabínicas. En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París en el tribunal superior de justicia.
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
El Pensamiento De Bodin Se Proyecta En Dos Direcciones:
Pensamiento Político
Pensamiento Económico
Jean Bodin
Pensamiento Político
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Pensamiento Económico
En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(señalando, además, la influencia de los monopolios y otras causas)
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles.
Los Seis Libros De La Republica
El propósito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de tener las bases para un estudio teórico sobre la política.
En Los seis libros de la República, estudia la nueva organización del poder que emerge con el Estado absoluto. Para él, la esencia del poder soberano está en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia.
La intención de Bodin no fue justificar el poder despótico del monarca sino la concentración del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que éste mismo es quien crea las leyes, aunque, según este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
• Mouffe, Ch.; En torno a lo político, Bs. As. FCE, 2007. Introducción y cap. II: La política y lo político.
• Fragmentos del Diseño Curricular de Construcción de Ciudadanía, pp. 25-26: “Ciudadanía de adolescentes y jóvenes”.
JURISPRUDENCIA,TIPOS, CARACTERISTICAS Y EJEMPLOSdiana209010
En este documento se habla lo mas importante de la jurisprudencia, sera darà una explicacion breve de todo lo relacionado con ella. sus caracteristicas mas importantes y ejemplos especificos de esta.
Estructura Social, Origen, Evolución de la Estructura Social Contemporánea, Grupos Sociales y de Pertenencia, Normas Convencionales, Teoría Social y Cambio Social.
2. El hombre es un ser cuya peculiar naturaleza se
diferencia de la de los demás seres por el goce
y ejercicio de la razón, la espiritualidad, la
voluntad libre y la inexorabilidad de su
sociabilidad. Ocupa así la más alta jerarquía
sobre los demás seres vivos.
RAZÓN.
LA VOLUNTAD .-
libre es entendida como el pleno albedrío.
3. SOCIEDAD.
La persona humana es un ser gregario de manera
inevitable, dado que no puede prescindir de la
sociedad, pues siempre requiere del concurso y del
apoyo de los demás para ser genuinamente un ser
humano.
La sociedad viene a ser la unión de una pluralidad
de hombres que aúnan sus esfuerzos de modo
estable para la realización de fines individuales y
comunes.
4. En la sociedad existen reglas y procedimientos que
correlacionan la conducta de los individuos a efectos
de regular las relaciones interpersonales.
¿ENTONCES CUAL SERÍA LAS TAREAS BÁSICAS DEL
DERECHO EN LA SOCIEDAD?
1) Definir las relaciones generales de comportamiento.
2) Designar las autoridades para el ejercicio del poder
y su encauzamiento dentro de los fines y valores
socialmente deseados.
3) Descubrir las cosas que perturban la vida normal de
la sociedad, permitiendo el restablecimiento de la
armonía y la convivencia.
4) Reorganizar y reedificar las relaciones entre las
personas y los grupos cuando cambian o se alteran
las formas de vida.
5. Consiste en la multitud de acciones e
interacciones de los seres humanos, actuando
en forma individual o colectiva.
La cultura
La civilización
El progreso
Las Castas
Las clases
El status
Los roles
6. La cultura.- Acciones adquiridas por el hombre
como miembro de una sociedad. Comprende
productos inmateriales Y productos materiales.
La civilización.- La civilización se refiere al grado
de adelanto de la vida de un pueblo, así como al
control y la mutación provechosa sobre el medio
ambiente.
El progreso.- Ligado estrechamente al desarrollo
de la ciencia moderna, a la lucha y el
reconocimiento de los derechos fundamentales y
a la rápida transformación industrial y comercial.
7. Las Castas.- Tipo de estratificación social con connotación
en la vida política; la misma que sobre la base de una
estructura jerarquizada separa a los miembros de una
colectividad en capas o estratos impermeables al ingreso
de los individuos de una casta a otra.
Ejm. imperio egipcio, el imperio incaico y el imperio
bizantino.
Las clases.- Estratificación social sustentada en la
acumulación de riqueza, ingresos económicos o prestigio
gregario.
El status.- Alude a la situación, posición, nivel o grado de
prestigio social que una persona alcanza entre los
distintos grupos que constituyen la sociedad.
Los roles.- Conducta intersubjetivas que ejecuta en su
calidad de miembro de determinados grupos de la
sociedad, bajo la mirada tuitiva o fiscalizadora del
Derecho.
8. Clasificación: sociedades prepolíticas y sociedades políticas
iniciales o estatales.
Las sociedades prepolíticas
Dichas sociedades adolecieron de un proceso ordenador y funcional
tendente a asegurar de manera consciente y deliberada determinados
propósitos convivenciales.
No existió en ellas la división formal y rígida entre
gobernantes y gobernados.
Caracteriza.
Existencia de una autoridad integralmente social
encargada del aseguramiento conductual de la defensa
común.
Ubicación cambiante o poco definida.
Interrelación por vínculos de parentesco.
Desarrollo de actividades económicas de subsistencia.
9. La horda, el clan, la tribu y la confederación
tribal.
HORDA. Primer aglutinamiento social -
promiscuidad sexual más abierta posible.
CLAN.- Grupo de personas unidas por el
vínculo de sangre. TOTEN – FIGURA DE JEFE.
TRIBU.- Grupo social que abarcaba un gran
número de clanes. Posesión de un territorio
delimitado y Grande.
Consejo integrado por los jefes de cada clan.
10. CONFEDERACIÓN TRIBAL.- Unión de varias
tribus, una suerte de alianza para una
defensa eficaz o para actos de conquista.
Puerta de ingreso a las denominadas
sociedades políticas.
11. Colectividades que aparecen como
consecuencia del proceso de una mayor y
mejor delimitación territorial y poblacional
aparición de dos grupos sociales: PODER –
EJERCITABA LAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS.
PLANOS:
Subjetivo.- Decisiones y ordenes que afectan
las conductas
Objetivo.- Reglas y formas de organización.
12. Tres teorías:
La formación consensuada.- Seres
humanos, quienes deciden asociarse
políticamente para la consecución de fines
compartidos y permanentes.
Necesidad de someter y refrenar los instintos
arbitrarios de los hombres
La formación determinista.- Evolución en las
relaciones coexistenciales genera la
constitución de la sociedad política.
13. La formación binaria.- Aparición de la
sociedad política es la consecuencia de la
conjunción de dos factores:
Un factor de naturaleza política.
Un factor de naturaleza cultural.
15. El poder fue ejercido en función de las
características personales del gobernante.
El entroncamiento de los pueblos con el
poder político se sujetaba a los aspectos
tributarios y las cargas milicianas.
Entre las principales sociedades políticas
iniciales destacan el imperio egipcio, la polis
griega y el imperio romano.
16. MAQUIAVELO se encontró con una Europa
nueva, cuyas naciones o pueblos firmemente
asentados sobre territorios determinados,
habían formado comunidades plenamente
unidas, independientes unas de otras y con un
poder político que había logrado centralizar
todos los poderes públicos. Estas nuevas
unidades habían roto la jerarquía medieval y
destruido el sistema feudal; eran comunidades
con un poder político unitario.
17. Las pugnas políticas entre los poderes
externos.
Las pugnas internas entre el emperador o el
rey y los señores feudales.
La formación de las comunidades
nacionales asentadas firmemente sobre
porciones específicas del territorio.