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Filosofía y Ciudadanía ,[object Object],1 ,[object Object],EL PODER POLÍTICO Tema 6
CUESTIONES INTRODUCTORIAS ¿Sabrías diferenciar entre democracia y totalitarismo? ¿Entre “izquierdas”, “derechas” y “centro”? Relaciona con al derecha o con la izquierda los siguientes conceptos: libertad, Estado, igualdad, solidaridad, planificación, discriminación, impuestos, público, privado. ¿Entre sociedad, Estado y nación o patria? ¿Entre liberalismo, socialismo, comunismo, fascismo y anarquismo? ¿Cuál es según tu opinión la mejor manera de organizar la vida colectiva?  ¿Debe mandar alguien en la sociedad? ¿Quiénes y por qué? ¿Es la democracia el mejor sistema de organización política? ¿Cuáles son sus aspectos positivos y cuáles los negativos? ,[object Object],2 ,[object Object],[object Object]
 Juan Miguel Ríos MorenoORGANIZACIÓN  SOCIAL Toda sociedad implica una forma de organización ,[object Object],un conjunto de pautas de conducta que definen cómo deben ser las relaciones entre sus miembros ,[object Object],Este orden social no viene determinado por la naturaleza: ,[object Object],3
DIFERENTES FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL I TRIBAL ESCLAVISTA FEUDAL ,[object Object]
 Juan Miguel Ríos MorenoORGANIZACIÓN SOCIAL Con una administración simple y una economía donde lo esencial de la producción corre a cargo de los esclavos Pequeñas comunidades, estructuradas a partir de lazos familiares y con una economía de subsistencia. Estructurada alrededor de los señores feudales Encargados de establecer el orden político y la protección militar La economía es básicamente rural, fundada en los vínculos de vasallaje. MODERNA Apoyada en el desarrollo de la industria y el comercio El estado nacional el núcleo de la organización política. 4
DIFERENTES FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL II El Estado no es la única forma de organizar la sociedad ,[object Object]
 Juan Miguel Ríos Moreno
 la familia
 las comunidades localesORGANIZACIÓN SOCIAL ,[object Object]
 las organizaciones cívicas, etc.Es necesario saber distinguir entre ESTADO y  SOCIEDAD CIVIL 5
EL ESTADO MODERNO Y SUS CARACTERÍSTICAS 6 Cuando hablamos del Estado no nos referimos a la sociedad en general, sino a una institución concreta dentro de ella, con las siguientes características: ,[object Object]
 Es una institución POLÍTICA, IMPERSONAL Y SOBERANA
 Juan Miguel Ríos MorenoEL ESTADO ,[object Object],El término “Estado” se aplica a partir del s. XVI, por obra de las teorías de Maquiavelo Ni la polis Ni la civitas Ni elregnun Ni el imperium eran Estados en sentido moderno
CONCEPTO DE ESTADO I Nacido el Estado para proteger la seguridad de los ciudadanos, se le añade pronto como misión propia la defensa de sus libertades ,[object Object],EL ESTADO 7 Surge así, durante los siglos XIX y XX, el ESTADO DE DERECHO, o Estado protector de las libertades públicas y del bienestar social, con sus diferentes posibilidades de interpretación. ,[object Object],El Estado como institución representa el PODER POLÍTICO La potestad y legitimidad para organizar la sociedad en función de la separación de los diversos poderes que la integran:
CONCEPTO DE ESTADO II 8 PODER  EJECUTIVO PODER  JUDICIAL PODER LEGISLATIVO ,[object Object]
 Juan Miguel Ríos morenoEL ESTADO Potestad para crear las leyes por las que la sociedad y los individuos deben regir su comportamiento Poder detentado por el gobierno del Estado que se ocupa de disponer de los medios para que las leyes puedan cumplirse Se ocupa de determinar el cumplimiento o incumplimiento de la ley por de los ciudadanos
LEGITIMIDAD Y DOMINACIÓN I 9 ESTADO: “asociación de tipo institucional que en un territorio determinado trata con éxito de monopolizar la violencia legítima como instrumento de dominio” Max Weber ,[object Object]
 Juan Miguel Ríos morenoEL ESTADO El Estado tiene la potestad de incidir en la conducta de los ciudadanos, aun contra su voluntad: 1. Sin esta capacidad no es posible asegurar el cumplimiento de las obligaciones que cualquier comunidad requiere. 2. Para que los individuos actúen en libertad es precisa la presencia de coacciones que aseguren determinados comportamientos.
LEGITIMIDAD Y DOMINACIÓN II 10 Este poder tiene que ser aceptado por toda la sociedad y previamente reconocido  La aceptación de este derecho por parte de los demás se denomina “LEGITIMACIÓN” ,[object Object]
 Juan Miguel Ríos MorenoEL ESTADO De acuerdo con Max Weber, podemos diferenciar tres tipos de dominación: ,[object Object]
 TRADICIONAL
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 Juan Miguel Ríos MorenoEL ESTADO 11
EL PODER Y SU LEGITIMACIÓN I TEORÍA CLÁSICA: GRECIA El hombre es un animal político ,[object Object]
 Juan Miguel Ríos MorenoEl hombre es un ser lleno de carencias que sólo la sociedad puede cubrir La pertenencia a la polis es una característica esencial del ser humano PODER Y LEGITIMACIÓN ,[object Object]
 Sólo el hombre es capaz de vivir en sociedadporque tiene ,[object Object],El ser humano es social por naturaleza PLATÓN ARISTÓTELES 12
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 Juan Miguel Ríos MorenoPODER Y LEGITIMACIÓN 13
TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL ,[object Object],14 FILOSOFÍA MODERNA CONTRACTUALISMO Atribuye el origen del Estado a un pacto, acuerdo o contrato expreso o tácito entre los miembros de una comunidad ,[object Object],PODER Y LEGITIMACIÓN ,[object Object]
 Para constituirse en sujeto de derechos civilesTh. HOBBES J. LOCKE J. J. ROUSSEAU Distinguen entre ESTADO CIVIL ESTADO DE NATURALEZA Hipotético contexto previo a la celebración del pacto Situación subsiguiente a la celebración del pacto
THOMAS HOBBES (modelo individualista) ESTADO DE NATURALEZA El hombre es un lobo para el hombre Homo homini lupus ,[object Object]
 Estado de guerra todos contra todos
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 Juan Miguel Ríos Moreno“Vida solitaria, pobre, embrutecedora, sucia y corta” PODER Y LEGINIMACIÓN ,[object Object]
 Necesidad de que haya justicia y orden
Es necesario que haya un PODER SUPERIOR ABSOLUTOESTADO ,[object Object],CONTRATO SOCIAL ,[object Object],ESTADO       CIVIL 15
THOMAS HOBBES (modelo individualista) Los miembros de una sociedad dan su consentimiento para someterse a un solo hombre con el fin de lograr la paz: aparece el ESTADO CIVIL ,[object Object]
 Juan Miguel Ríos MorenoPODER Y LEGINIMACIÓN Thomas Hobbes (1588-1679) El SOBERANO es quien posee la autoridad suprema e independiente para gobernar y organizar la vida política y social Los SÚBDITOS son el resto del estado Leviatán (1651) 16
JOHN LOCKE (modelo libertario) Se caracteriza por la LIBERTAD e IGUALDAD de todos los hombres en ausencia de una autoridad común ESTADO DE NATURALEZA ,[object Object],LEY NATURAL ,[object Object],Promulgada por la razón humana como reflejo de Dios PODER Y LEGINIMACIÓN Regula el Estado Natural Proclama la existencia de unos DERECHOS NATURALES y sus deberes correspondientes Derecho a la vida a la libertad a la salud a la propiedad Peligro: recurrir a la violencia vulnerando la ley natural 17
18 JOHN LOCKE (modelo libertario) Dos ensayos sobre el gobierno civil 1690 John Locke  (1632-1704) José Ángel Castaño Gracia ,[object Object],PODER Y LEGINIMACIÓN Para evitar ese peligro, los hombres se organizan: CONTRATO liberalismo ESTADO CIVIL Los ciudadanos realizan un acto de confianza GOBIERNO Siguen conservando sus derechos naturales Encargado de garantizar el ejercicio de esos derechos (frente a Hobbes y Rousseau) Es un poder revocable La soberanía reside en los individuos Tienen como límite las leyes emanadas del pueblo
JEAN JACQUES ROUSSEAU  (modelo universalista) ESTADO DE NATURALEZA ,[object Object],José Ángel Castaño Gracia el buen salvaje Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO PODER Y LEGINIMACIÓN ,[object Object]
Es en sociedad donde han surgido todos los males
El reconocimiento de la propiedad introduce la desigualdadESTADO CIVIL ,[object Object],19
José Ángel Castaño Gracia 20 JEAN JACQUES ROUSSEAU  (modelo universalista) Jean Jacques Rousseau (1712-1778) Ante esta situación propone la constitución de un nuevo Juan Miguel Ríos Moreno PODER Y LEGINIMACIÓN CONTRATO SOCIAL ,[object Object]
No se trata de volver a aquel estado idílico (que sólo es un supuesto) sino de reformar la sociedad sobre nuevas bases
Estado como expresión de la voluntad general cuyo fin es el bien comúnContrato social (1762), Emilio (1762)
José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO 21 PODER Y LEGINIMACIÓN
EL ESTADO LIBERAL COMO ESTADO DE DERECHO 22 ,[object Object]
El monarca representa la voluntad soberana y su palabra es la leyJosé Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno 	EL ESTADO LIBERAL  ,[object Object]
Todos los miembros de la sociedad (incluido el monarca) han de someterse a la ley emanada de la soberanía popularLuis XIV ,[object Object],[object Object]
LA TRADICIÓN LIBERAL I José Ángel Castaño Gracia 24 EL INDIVIDUO EL ESTADO Ha de garantizar su libertad de actuación estableciendo un marco legal que proteja sus derechos El punto de partida del liberalismo es la creencia de que EL INDIVIDUO constituye el núcleo de la actuación política  Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO LIBERAL Puede perseguir sus intereses particulares Sin que se tengan que ver coartadas las libertades por el poder público De acuerdo con las reglas de la competencia económica y del libre intercambio

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El poder político

  • 1.
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5. Juan Miguel Ríos MorenoORGANIZACIÓN SOCIAL Con una administración simple y una economía donde lo esencial de la producción corre a cargo de los esclavos Pequeñas comunidades, estructuradas a partir de lazos familiares y con una economía de subsistencia. Estructurada alrededor de los señores feudales Encargados de establecer el orden político y la protección militar La economía es básicamente rural, fundada en los vínculos de vasallaje. MODERNA Apoyada en el desarrollo de la industria y el comercio El estado nacional el núcleo de la organización política. 4
  • 6.
  • 7. Juan Miguel Ríos Moreno
  • 9.
  • 10. las organizaciones cívicas, etc.Es necesario saber distinguir entre ESTADO y SOCIEDAD CIVIL 5
  • 11.
  • 12. Es una institución POLÍTICA, IMPERSONAL Y SOBERANA
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16. Juan Miguel Ríos morenoEL ESTADO Potestad para crear las leyes por las que la sociedad y los individuos deben regir su comportamiento Poder detentado por el gobierno del Estado que se ocupa de disponer de los medios para que las leyes puedan cumplirse Se ocupa de determinar el cumplimiento o incumplimiento de la ley por de los ciudadanos
  • 17.
  • 18. Juan Miguel Ríos morenoEL ESTADO El Estado tiene la potestad de incidir en la conducta de los ciudadanos, aun contra su voluntad: 1. Sin esta capacidad no es posible asegurar el cumplimiento de las obligaciones que cualquier comunidad requiere. 2. Para que los individuos actúen en libertad es precisa la presencia de coacciones que aseguren determinados comportamientos.
  • 19.
  • 20.
  • 22.
  • 23. Juan Miguel Ríos MorenoEL ESTADO 11
  • 24.
  • 25.
  • 26.
  • 27.
  • 28. Juan Miguel Ríos MorenoPODER Y LEGITIMACIÓN 13
  • 29.
  • 30. Para constituirse en sujeto de derechos civilesTh. HOBBES J. LOCKE J. J. ROUSSEAU Distinguen entre ESTADO CIVIL ESTADO DE NATURALEZA Hipotético contexto previo a la celebración del pacto Situación subsiguiente a la celebración del pacto
  • 31.
  • 32. Estado de guerra todos contra todos
  • 34.
  • 35. Necesidad de que haya justicia y orden
  • 36.
  • 37.
  • 38. Juan Miguel Ríos MorenoPODER Y LEGINIMACIÓN Thomas Hobbes (1588-1679) El SOBERANO es quien posee la autoridad suprema e independiente para gobernar y organizar la vida política y social Los SÚBDITOS son el resto del estado Leviatán (1651) 16
  • 39.
  • 40.
  • 41.
  • 42. Es en sociedad donde han surgido todos los males
  • 43.
  • 44.
  • 45. No se trata de volver a aquel estado idílico (que sólo es un supuesto) sino de reformar la sociedad sobre nuevas bases
  • 46. Estado como expresión de la voluntad general cuyo fin es el bien comúnContrato social (1762), Emilio (1762)
  • 47. José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO 21 PODER Y LEGINIMACIÓN
  • 48.
  • 49.
  • 50.
  • 51. LA TRADICIÓN LIBERAL I José Ángel Castaño Gracia 24 EL INDIVIDUO EL ESTADO Ha de garantizar su libertad de actuación estableciendo un marco legal que proteja sus derechos El punto de partida del liberalismo es la creencia de que EL INDIVIDUO constituye el núcleo de la actuación política Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO LIBERAL Puede perseguir sus intereses particulares Sin que se tengan que ver coartadas las libertades por el poder público De acuerdo con las reglas de la competencia económica y del libre intercambio
  • 52. LA TRADICIÓN LIBERAL II LA POLÍTICA se concibe José Ángel Castaño Gracia SINO como el arte de equilibrar los diferentes intereses NO como la búsqueda del bien común Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO LIBERAL Funciones básicas del ESTADO LIBERAL: - Proteger la vida de sus miembros manteniendo la seguridad - Reducir el miedo y la incertidumbre fomentando la paz civil - Asegurar el derecho de propiedad y facilitar el comercio 25
  • 53. LA HERENCIA REPUBLICANA El liberalismo entiende que, para alcanzar estos objetivos, el Estado ha de ser CONSTITUCIONAL José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno En Estado donde existe un sistema de reglas fundamentales que limitan los poderes estatales con el fin de evitar los abusos de los gobernantes EL ESTADO LIBERAL El liberalismo es heredero de la tradición republicana, que nació en las experiencias democráticas de GRECIA ROMA 26
  • 54.
  • 56. Regla de las mayorías27
  • 57.
  • 58. El espacio de lo político
  • 59. La esfera despolitizada de las personas y sus actividadesLA SOCIEDAD EL ESTADO 28
  • 60. LA SOCIEDAD CIVIL COMO SOCIEDAD COMERCIAL Adam Smith (1723-1790) La economía se ha convertido en el núcleo y motor de la vida social José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno El ESTADO EL ESTADO LIBERAL Surge del conflicto de intereses entre los miembros de la sociedad La riqueza de las naciones, 1776 LA SOCIEDAD Su fin básico es asegurar el crecimiento económico del que depende la riqueza de las naciones Se compone de individuos movidos por su propio interés Debe limitar su actuación a facilitar la producción, hacer respetar las leyes y el orden, proteger la propiedad, la defensa exterior, etc Aparición del mercado Si el mercado consigue llegar a funcionar correctamente se alcanza el mutuo beneficio 29
  • 61. LA SOCIEDAD CIVIL COMO SISTEMA DE NECESIDADES LA SOCIEDAD CIVIL “es un espacio donde cada uno es fin para sí mismo y todos los demás no son nada para él José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno Pero sin relación con los demás no puede alcanzar sus fines EL ESTADO LIBERAL Los otros son, por lo tanto, medios para el fin de un individuo particular” G. W. F. Hegel (1770-1831) “cuando la sociedad civil funciona sin trabas se produce, por una parte, la acumulación de riquezas, por otra, la miseria” La sociedad civil carece de capacidad para organizarse a sí misma y para proporcionar un progreso social Único representante del interés común y del bien público EL ESTADO Principios de la Filosofía del Derecho, 1821 30
  • 62.
  • 63. Centrado en la idea de que los hombres deben ser libres para seguir sus propias preferencias en los asuntos religiosos, económicos y políticos
  • 64. El papel del Estado consiste en facilitar al mercado que cumpla con sus funciones de determinar los precios y distribuir los beneficios
  • 65. Supone límites y controles al poder estatal
  • 66. El Estado debe intervenir lo menos posible en el funcionamiento del mercado31
  • 67.
  • 68.
  • 69. Nace en Italia y Alemania a partir de grupos de antiguos combatientes como reacción a las humillaciones sufridas por estas naciones tras la I Guerra MundialSurge como un movimiento de rebeldía contra el liberalismo El libre juego de los intereses económicos no conduce sino a la miseria Construido desde la exaltación nacional, el nacional–socialismo Es necesario un nuevo orden social 32
  • 70.
  • 71.
  • 72. El fascismo se acompaña de una concepción anti-igualitaria de la sociedad, mostrando una clara hostilidad a los principios de la democracia igualitaria y del sufragio universal
  • 73. Defiende la división social entre élites minoritarias y el resto de la masa popular
  • 74. Éstos deben obedecer los dictados de aquellos, que son los llamados a dirigir el Estado.34
  • 75.
  • 76. Un sistema de control policiaco
  • 77. La concentración de todos los medios de propaganda
  • 78. La concentración de todos los medios militares
  • 79. El control central y la dirección de toda la economía35
  • 80.
  • 81.
  • 82.
  • 83. El socialismo no reconoce aspectos como la dignidad, el respeto o el reconocimiento recíproco
  • 84. Sólo entiende de mercancíasNo hay libertad real porque no hay igualdad de condiciones 38
  • 85.
  • 86.
  • 87. Y ser administrados en interés de todos
  • 88. Y de los medios de distribución de los bienes económicos
  • 89. Para asegurar la IGUALDAD SOCIAL ESTADO deja de ser un simple GARANTE DE LA LIBERTAD REPRESENTANTE DEL BIEN COMÚN para convertirse en 39
  • 90.
  • 91.
  • 92. También la idea liberal de un Estado con poderes muy limitados40
  • 93.
  • 94. Propone el fin de este tipo de Estado
  • 95. Nuevo Estado en el que no existan clases sociales- Supresión del mercado y socialización de los medios de producción OBJETIVOS - Abolición de la propiedad privada - Destrucción revolucionaria del Estado 41
  • 96.
  • 97.
  • 100. Protección de los grupos más débiles
  • 101. Redistribución de la riqueza mediante una política fiscal
  • 103. Para asegurar la eficacia y evitar las crisis
  • 104. Política de pleno empleo
  • 105. Función directiva del consumo mediante la política fiscal
  • 106. Creación de empresas púbicas
  • 107. Aumento del gasto público43
  • 108.
  • 109. EL ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO I “España se constituye en un Estado social y democrático de derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político” José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO SOCIAL Constitución española, 1978 45
  • 110. EL ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO II garantiza los derechos económicos, sociales y culturales ESTADO SOCIAL José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno Educación gratuita, atención sanitaria, ayudas para vivienda, empleo digno, etc. Regulación del sistema económico EL ESTADO SOCIAL Igualdad ESTADO DEMOCRÁTICO Participación en las elecciones periódicas libres Alternancia en el poder de diversos partidos políticos Libertad de opinión, asociación, reunión, manifestación... Soberanía popular ESTADO DE DERECHO Personas e instituciones se someten a la Constitución Sometimiento a la Constitución Separación de poderes ¿Se puede avanzar realmente hacia un Estado de este tipo? 46
  • 111.
  • 112.
  • 113. Nace como movimiento político en el s. XIX, pero sus primeras justificaciones teóricas aparecen en 1793 en William Godwin (1756-1836), escritor político inglés que, en su Ensayo sobre justicia política (1793), rechaza la injusticia que proviene del Estado y la desigualdad que, según él, es efecto de la propiedad privada. Pierre Joseph Proudhon (1809-1865), el llamado «padre del anarquismo», en su obra ¿Qué es la propiedad? (1840) expone por vez primera una teoría positiva del Anarquismo como doctrina que se opone al poder, al desorden y a la violencia que emana del Estado.
  • 114. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el Anarquismo se va desarrollando como movimiento propio y va adquiriendo fuerza dentro de los movimientos obreros de aquella época gracias, sobre todo, a M. Bakunin, P. Kropotkin, E. Malatesta, etc.
  • 115. A finales del siglo XIX y durante las primeras décadas del XX, el Anarquismo se difunde sobre todo por Francia, España e Italia, pero las disensiones entre anarquistas y comunistas, por rechazar los primeros toda forma de organización estatal y por defender los segundos la constitución de un partido fuerte comunista en un estado dominado por la dictadura del proletariado, así como el despertar del nacionalismo que llevaría a las naciones de Europa occidental a la guerra de 1914, obligan al movimiento anarquista a refugiarse en los movimientos sindicalistas, dando origen al anarco–sindicalismo.José Ángel Castaño Gracia LAS PRINCIPALES FORMAS DEL ESTADO 48
  • 116.
  • 117. J. Proudhon defiende el “mutualismo” como forma de colaboración y solidaridad entre comunidades locales autónomas de trabajadores, donde se admiten ciertas formas de propiedad privada.
  • 118. Bakunin aboga por un colectivismo que no admite en modo alguno la propiedad estatal y propugna la necesidad esencial de la revolución de los trabajadores hasta la destrucción y desaparición total del Estado.
  • 119. También hay corrientes que tratan de compaginar el anarquismo con el comunismo, como el anarquismo–comunismo de Kropotkin (1842-1921) o de adaptar los ideales libertarios a la lucha sindical y obrera, como el anarco–sindicalismo.José Ángel Castaño Gracia LAS PRINCIPALES FORMAS DEL ESTADO 49
  • 120.
  • 121. También en los movimientos estudiantiles de la llamada «nueva izquierda» de los años sesenta.
  • 122. Muchos otros movimientos de hoy en día en favor de la paz, el feminismo, de la liberación gay o el ecologismo también asumen postulados anarquistas.José Ángel Castaño Gracia LAS PRINCIPALES FORMAS DEL ESTADO 50
  • 123. José Ángel Castaño Gracia Juan Miguel Ríos Moreno EL ESTADO 51