El documento resume varias teorías sobre el origen del idioma quechua. Según algunos, surgió en la costa central del Perú en la región de Lima y se expandió hacia el Cusco y más allá con el imperio inca. Otros argumentan que se originó en los valles de Supe y Pativilca tras la migración de pueblos polinesios, extendiéndose luego a través de las diferentes etnias andinas. Finalmente, otro punto de vista es que el quechua evolucionó en la sierra central del país y se consolidó durante los per

1. ALUMNA: SHARMELY ANTHUANEE OVIEDO CANDIA
CURSO: QUECHUA
SEMESTRE: II
CUSCO-PERÚ
2016
INFORME SOBRE EL ORIGEN DEL QUECHUA

2. PRESENTACIÓN
En el aprendizaje de una segundalenguaesmuy importante conocertodas las estructuras,así
como tambiénreflexionarsobre ellaysu origen,a finde facilitarunatransferenciapositiva de
algunas características de la lengua materna hacia la segunda lengua (elementos comunes)
Como se desprende del párrafo anterior, el quechua, lleno de cultura; posee una estructura
semánticay fonológicabastante interesante,sinembargo,enel presente informe se realizóla
recopilación de las distintas teorías sobre el origen de este ancestral idioma.

3. ORIGEN DEL QUECHUA
Como se sabe, el quechua fue la lengua de la administración en el Tahuantinsuyo. A la llegada
de los españoles el Tahuantinsuyo fue un verdadero mosaico de lenguas (Cerrón Palomino,
1995: IX) Entre las lenguasmayores se hallabanestascuatro:la quechua, laaimara,la puquina
y la mochica.
La lenguaquechua,debidoasuámbitoextendidocomotambiénal tiempoenel quesususuarios
no se comunicaron cara a car, fueron sufriendo variaciones y subvariaciones a tal extremo de
haberininteligibilidadentre losdialectosmásalejadosgeográficamente.EstudiososcomoGary
Parker y Alfredo Torero hacen clasificaciones de las variedades dialectales del quechua.
TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL QUECHUA
A) SEGÚN RODOLFO CERRÓN PALOMINO
CuandolosIncassalierondel Collao yllegaronal Cuzco,enlostiemposmíticosde MancoCápac,
su lengua era el puquina, hoy ya desaparecida,y que se hablaba desde el la zona del Altiplano
hasta los actuales departamentosdel sur del Perú y el norte de Chile. En el Cuzco, los Incas se
familiarizaroncon el aymaray lo adoptaron como lengua hasta los tiempos de Huiracocha. Ya
con Pachacútec, con la necesidad de la expansión militar, las relaciones comerciales y la
construcción del Tahuantinsuyo, se apropiaron del “runa simi” o quechua, lengua que ya se
encontraba extendida por la región del Chinchaysuyo, acaso desde la época del imperio Wari,
según algunos lingüistas.
¿Dónde empezó la difusión del quechuamás antiguo? De acuerdo a las más recientes
investigaciones,se habríaoriginadoenla costa ysierracentralesdel Perú,concretamenteenel
departamentode Lima,debidoaque enlacosta central y ensusserranías inmediatasesdonde
se ha registradolamayordiversidaddel quechua.LoslingüistasAlfredoToreroyRodolfoCerrón
Palominocoincidenenubicarenlasierrade Limael origenmásremotode lalengua“oficial”del
País de los Incas. De lo que sí están de acuerdo todos los especialistas es que el quechuallegó
tardíamente al Cuzco y que no se originó allí.
El quechuaes una gran familia formada por diversas lenguas que se hablan actualmente en
Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Argentina. Sin embargo, solo en el Perú alberga
representantesde susdos grandesramas: el quechuaI o huaihuash y el quechuaIIo yungay(el
primero de estos sería el heredero del que encontraron los Incas en la extensa región del
Chinchaysuyo).El quechuaque se hablaenlosdemáspaísesandinoscorresponde alquechua II,
que es el que se diseminó en una geografía más amplia debido no solo a la expansión del
Tahuantinsuyo sino tambiéna la prédica de los misioneros durante los tiemposdel Virreinato.
El quechuaI,tambiénllamado“central”esel que presentamayorconcentracióngeográfica.Se
hablaenlos departamentosde Ancash,Lima,Pasco,HuánucoyJunín; su límite al sur es el valle
del Mantaro,enlafronteraconel departamentode Huancavelica,dondeyase empiezaahablar
el quechuaII; el límite norte del quechuaI está marcado por el “Callejón de Conchucos”,
departamento de Ancash. El quechuaII se habla no solo en la sierra sur (Huancavelica,
Ayacucho,Apurímac, Cuzco,Punoy Arequipa) sinotambiénenlasierrade Ica, parte de Madre
de Dios y en buena parte del norte del territorio peruano, como Lambayeque, Cajamarca,
Amazonas, Loreto y San Martín.

4. B) SEGÚN ALFREDO TORERO
Este idioma llega a Latinoamérica, con la inmigración de la etnia asiática de Polinesia; este
grupo asiático se posesiona en el nor - central del Perú, específicamente entre los valles
costeñosy andinos,ubicadosentre losríosChancay, Callejónde Huaylas,Marañón, Huallagay
el valle de Supe, territorio de la primera civilización del Perú y América. La ciudad de Caral se
encuentra en el valle de Supe, Lima. La investigadora Ruth Shad, después de realizar
excavaciones enla ciudad de Caral nos informa de que, laCivilización Caral se desarrolló en los
Andes en el período denominado Arcaico Tardío, y en la cronología de Guman Poma de Ayala
sería enel Periodode losPaqarimuqRunas,entre los3000 y 1800 a.C. Esta afirmaciónconfirma
el arqueólogoestadounidenseRichardSchaedel y sucolegaPaul Cosok.Tambiénel arqueólogo
francés Frederic Engel.
El lingüista Alfredo Torero, quien hizo investigaciones sobre la toponimia en el valle de Supe,
nos confirma del idioma quechua arcaica, surge en los valles de Supe y Pativilca. Ruth Shady
también identifica nombres quechuas del lugar en sus investigaciones como: Caral, Miraya,
Lurihuasi eran lenguajes de los habitantes cercanos a Caral; en cambio los otros arqueólogos
descubren el complejo arqueológico, con el nombre de Chupacigarro Grande, Chupacigarro
Chico y del Oeste. Chupacigarro es un nombre español de un ave del lugar.
¿Cómo se extiende el idioma a las demás regiones del Perú?
Este proto - quechua se expande desde el territorio de la Ciiviliación Caral al territorio del
Tawantinsuyo,medianteloshijosde loshabitantesde Caral,que se conviertenenpatriarcasde
las diferentes etnias quechuas, como de Chavín, Moche, Lima, Nazca, Wari y en la región del
Cusco losK’anas,Chunpiwillkas, Qanchis,Ayarmakasyotros. A la regióndel Cuscollegaporel
territorio de Yauri, Chunpiwillkas y Qanchis; que en la actualidad es la provincia de
Espinar, Chumbivilcas y Canchis.
Los primeroshabitantesquechuasenel valle de Huatanay se posesionaronala falda del cerro
de Arahuay, posteriormente surge el grupo humano de Aqhamama, y posesionan en el lugar
donde está ubicada la ciudad del Cusco, de esa forma nace la etnia o tribu de los Ayarmacas.
Con latoma de Aqhamamapor laetniade Ayar – Manco, que esla etniaQheswaoQuechua;el
idiomaquechuainiciasudesarrollogramatical enarmonía con la fonéticadel “RunaSimi”,que
quiere decirel lenguaje de la humanidad,poresoesonomatopéyico.MankoQhapaq,el primer
inca del Tawantinsuyo, se ha preocupado por la oficialización del idioma quechua, desde el
principio, porque era una necesidad, para comunicarse con los habitantes conquistados, y de
ahí surge losmaestrosque enseñabanesteidiomadelinca,paraque susordenanzasoleyessea
entendidasentodoelterritorioincaytengaunbuengobierno.Estaesunade lasrazonesporque
el quechua del inca es más desarrollado y sea distinta. Ellos usaban las cinco vocales en su
lenguaje; la llamamos Runa Simi, Inka simi, el quechua pentavocálica, que es muy distinto a la
trivocálicas.

5. C) SEGÚN DOCUMENTO NACIONAL DE LENGUAS ORIGINARIAS (DNLO)
No hayduda sobre la mayorantigüedaddel quechuaI(ubicado) enlazonacentral del país. Por
ello, se presume que el quechua es originario de algún lugar de los Andes centrales.
Efectivamente, el primer gran desplazamiento y expansión del quechua parece haberse
producido en la propia zona central, en oleadassucesivas bastante antiguas, lo que explica en
parte la gran diferencia entre las diversas subramas del quechua I.
El siguiente proceso de desplazamiento se generó en tiempos previos al imperio de los Incas,
por movimientosde poblaciónycambiosdemográficos.El quechuareemplazóal aimara como
lengualocal enlaszonassury centroandinas,tantoenzonascomo lasierrade Lima perosobre
todolasactualeszonasde Cusco,lazonaCollaode Punoyparte de Apurímac.Lasvariedadesde
estaszonasmantienenporellounaserie decaracterísticasfonológicasdel aimaraantiguo,como
lasfricativasylas glotalizadas,hoyespecíficasdelquechuade CuscoyPuno.Posteriormente,la
lenguase difundiríatambiénhacialasierranorte,sustituyendoparcialmenteaantiguaslenguas
localescomoel culle(Torero1964),asícomoaalgunasotraslenguasactualmente desaparecidas
de las que no tenemos noticia fuera de topónimos y algunos otros indicios dispersos. Así, el
quechuase consolidóinicialmente comoidiomapanandinoenel períodoinca,probablemente
alentadodesde el Estadocomola lenguade la administraciónydel control,perotambiénde la
difusión de saberes, del ejército y de la reciprocidad y el intercambio entre grupos. Con el
imperio,el quechuase convertiríaen lalenguageneral (lenguafranca) de lacomunicaciónentre
poblaciones diversas que hablaban idiomas distintos, hoy desaparecidos.
El procesode expansiónylaconsolidacióndelquechuacomoidiomaprincipal,yyanosolocomo
lengua franca, se dio durante el período colonial. Considerando que era más fácil difundir la
doctrina cristiana en un idioma nativo que la gente ya conocía, los sacerdotesevangelizadores
promovieronel quechuaenbuenaparte del territoriocolonial.Esmuy probable que haya sido
la catequización en quechua, sumada al establecimiento de la doctrina en las reducciones de
indígenas, lo que terminó de consolidar el quechua como idioma indígena mayoritario en las
zonas nortes del país (Estenssoro 2003).
Como resultado de estos procesos de cambio lingüístico, es posible hoy en día identificar al
menos,nueve variedadesde quechua,distribuidasgeográficamente entre losAndesyáreasde
la selvanorte (quechuaII-norte),lasierracentral (quechuaI) ylasierrasur(quechuaII-sur). Las
nueve variedades agrupadas en cuatro ramas se encuentran clasificadas en el Documento
nacional de lenguasoriginariasdelPerúpublicadoporel Ministeriode Educaciónen2013,enel
marco de la Ley N.° 29735, Ley que regula el uso, preservación, desarrollo, recuperación,
fomento, y difusión de las lenguas originarias del Perú
D) SEGÚN ANDRÉS CHIRINOS
El Runa Simi (o quechua) nace en la costa central de la región Lima. Difundiéndose desde allí
hacia el valle del Cusco y a todo el sur del antiguoPerú,expandiéndose juntoal imperiode los
incas. Los vencedores imponían su idioma como fuerza unificadora, surgiendo así la lengua de
estado. El termino Runa Simi, fue cambiado por "Kichua" o "Quechua", en la obra "Arte y
vocabulariode lalenguageneral del PerúllamadaQuichua",escritaporFrayDomingode Santo
Tomás en el siglo XVI.

6. Muchoslingüistas,coincidenenqueprobablementenohayaotralenguaenelmundoquepueda
manifestartantosestadosde ánimocon un sóloverbo,con expresionesconmuchosgradosde
dulcedumbre, ternura, pasión, ira o desdén.
¿Cómo se extiende el quechua en el Perú antiguo?
El quechua se expande desde el territorio de la cultura Caral en Lima, hacia todo el
Tahuantinsuyo, son los propios descendientes de la cultura Caral, quienes se convierten en
patriarcas de las diferentes etnias quechuas, como Chavín, Lima, Moche Wari y Nazca; por el
sur, los K’anas, Chunpiwillkas, Qanchis, Ayarmakas y otros. A la región del Cusco, el quechua
llega con los Yauris, los Chunpiwillkas, y los canchis.
Los misioneros católicos usaron el quechua y otros idiomas hablados por los locales para
impartir la nueva doctrina religiosa en el nuevo mundo; se escribieron manuales religiosos en
losidiomasmásimportantesdelimperio,comoel aimara,el mochicaoel guaraní.Aumentando
así la influencia ejercida sobre los pueblos andinos y amazónicos, conquistados.
Se dice que fue FrayDomingode SantoTomás(frailedominico),el primermisioneroenaprender
la lengua quechua, durante su tarea evangelizadora en Perú; publicó en Valladolid las dos
primerasobrasenquechua,“la gramáticao arte de la lenguageneral de losindiosde losreinos
del Perú”, y el “Lexicón” (vocabulario de la lengua general del Perú).
Hacia 1680 se dainicioal llamadosiglode orode laliteraturaquechua(del Sur).Eneste periodo
se redacta el drama Ollantay. Tras la derrota de Túpac Amaru II (1781), se prohíbe el uso de
prendasylenguasnativas,asícomocualquiermanifestacióndelascostumbresoformasdevida,
diferentes a las de los invasores. Ocasionando el declive de las élites andinas y generandoun
estigma social contra el idioma, pero sin lograr que desaparezca por completo.
E) SEGÚN CRISTOPHER MOSELEY
Automáticamente mucha gente asume que el quechua se originó enCuzco, en tanto que es el
lugar de origen del Imperio de los Incas. Sin embargo, el origen de un imperio no es
necesariamente el lugar de origen de una familia de lenguas. En efecto, nosotrosya sabemos
que el Imperio de los Incas tuvo un desarrollo relativamente tardío en comparación con el
quechua,entanto que su expansiónrealmente ocurrióenel sigloXV,mientrasque,comobien
sabemos,laexpansióndel quechuaempezóprobablemente mil añosantesque dichaetapa;así
por ejemplo,el quechuayaerahabladoenlugares comoChavínmuchoantesde que el Imperio
de los Incas existiera. Así, la interrogante de dónde fue que se formó el quechua encuentra su
respuesta en una etapa bastante anterior a la de los Incas.
Para intentarresponderunapreguntatan difícil como esta, hay algunosaspectosinformativos
que los investigadores pueden aprovechar.
• En primerlugar,nos puedenayudaralgunosprincipiosde la ciencialingüística.Unode ellos
dice que la región en la cual se observa, dentro del área más pequeña, el mayor grado de
diversidad entre variedades de una lengua usualmente es el lugar desde el cual esta se ha
diversificado, o sea, su lugar originario. Así, para el quechua, tal parece que la diversidad más
grande es la que ocurre en el centro del Perú, en el departamento de Ancash y las provincias
andinas del departamento de Lima. Así pues, tal parece que estos lugares son los posibles
mejores candidatos para considerárseles el lugar de origen del quechua.

7. • Otra herramientalingüísticavaliosaesel estudiode los nombresde loslugares(‘toponimia’),
dado que resultanormal que ellosreflejenlaslenguashabladasenesaárea muchísimotiempo
atrás, incluso si la lengua que fue hablada allí es diferente hoy en día. Sin embargo, es muy
importante tener cuidado en este tipo de estudios, pues el trabajo con la toponimia es muy
difícil y con facilidad se puede incurrir en errores. Ahora, si bienesta labor requiere de mucha
experiencialingüística,si ellaesbienejecutadapuederevelarnosmuchosdatos.Efectivamente,
la toponimia muestra que gran parte del sur del Perú probablemente habló formas de aimara
en la antigüedad y que el quechua llegó allí mucho después, remplazando al aimara y
empujándolomáshaciael sur,endirecciónaBolivia.Así,resultaevidenteque en Cuzco,apartir
de laspruebasofrecidasporunsinfinde antiguosnombresde lugares,granparte de estaregión
haya habladoenrealidadaimaratantocomo —omásprobablementeantesque— quechua.De
igual modo,a partir de documentoshistóricos,tal parece que inclusola mismanoblezaincaica
habló originalmente una forma de aimara, a pesar de que ellos y su pueblo habían optado ya
por el empleo del quechua desde antes del periodo de expansión del imperio.
• Hay muchos otros recursos que también nos aportan valiosas pistas: atender a la relación
precisa de parentesco entre las generaciones de la familia quechua; tomar en cuenta la
evidencia que aportan las formas regionales de quechua que ya se han extinto (como, por
ejemplo, aquella cuya gramática fue registrada en 1560 por el dominicano Domingo de Santo
Tomás); estudiar al detalle la rica relación entre quechua y aimara, en las diferentes regiones;
finalmente, considerar el conocimiento arqueológico acerca de las migraciones de los grupos
humanos, para intentar encajar dicha historia con la de sus lenguas.

8. CONCLUSIONES
A) Es importante comprender que, en el lugar y tiempo que fuere, el quechua originario ‘se
desmembró’ gradualmente hace muchos siglos y se transformó en las diferentes variedadesy
lenguasquechuasque son habladasactualmente endiferentesregionesatravésde los Andes.
Esto es completamente normal, y es exactamente lo que ocurre en casi todas las lenguas.
B) El quechua originario ha experimentado cambios diferentes de una región a otra y, como
resultado,tenemosque el quechuahabladoactualmenteencadauna de estascuatro regiones
ha venido a ser diferente del que se habla en cada una de las otras regiones.
C ) El otroasuntoimportante aconsiderar,esque si eventualmenteenalgunasregionesunade
estaspalabrasfuerapronunciadatodavíacomo enel quechuaoriginario,actualmente nadieen
ninguna región pronunciará ambaspalabras tal como en dicha lengua ancestral. Por
ello, ninguna región en ningún sitio hablará en la actualidad el quechua originario
BIBLIOGRAFÍA
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