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Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas
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LOS LIBROS DE LA BIBLIA
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NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: ַ‫מֹוס‬ָ‫ע‬ – “Amas” significa :
“Levantar una carga, acarrear”.
Versión LXX: Amos (Ἀμώς) –
transliteración de la palabra
hebrea: “Amas”.
El nombre en castellano es: Amós,
que significa “Cargador”.
AUTOR: El libro menciona al autor: “Éstas
son las palabras de Amós, que era un pastor
de Tecoa. Tuvo una visión acerca de Israel
durante los reinados de Uzías en Judá, y de
Jeroboán hijo de Joás en Israel” (1:1).
FECHA: El libro se escribió aproximadamente
en el año 760 a.C. Su ministerio profético lo
ejerció entre los años 760-755 a.C. Pudo
empezar su ministerio a los 30 años de edad.
Amós pudo vivir entre los años 790 - 740 a.C.
EL LIBRO DE AMÓS
790 750 740 710
Reino del Norte: Israel
Reino del Sur: Judá
Jeroboam II
Zacarías
Uzías
Jotam
725
Amós
EL LIBRO DE AMÓS
790-750 a.C.
790-740 a.C.
Aunque Amós era oriundo del reino del sur,
Judá. Dios lo llamó a profetizar en contra del
reino del norte, Israel.
EL LIBRO DE AMÓS
PROPÓSITO: Mostrar que “Israel” se había
alejado de Dios debido a su pecado: vani-
dad, amor a la lujuria y al dinero. El mensaje
de Amós era de advertencia, acerca de la
destrucción y el cautiverio que les llegaría.
Amós trató de instarlos al arrepentimiento.
ESTILO: “Prosa o Discursos Proféticos”.
Amós vivía en la villa de Tecoa, un pueblito a
19 km al sur de Jerusalén.
Amós nos dice cual era su oficio: “Yo no soy
profeta ni hijo de profeta, soy boyero, y recojo
higos silvestres” (7:14; RVC).
Se llamaba ‘boyero’ al
dueño de ganado pequeño,
tal como unas ovejas feas,
pernicortas de origen árabe
llamadas: ‘najdis’.
EL LIBRO DE AMÓS
También cultivaba higos silvestres.
El rey Uzías gobernaba en Judá. Amós iba
con frecuencia a la villa de Betel, en Israel, a
comercializar la lana de sus ovejas. Era allí
donde el rey Jeroboam II tenía su santuario
privado y Amasías era su sacerdote.
Amós es contemporáneo a Joel y Jonás. A lo
mejor Miqueas, Isaías y Oseas eran jóvenes
cuando escucharon su mensaje.
Amós en su profecía ataca los males socia-
les y la idolatría en el reino del norte Israel.
Haciendo un llamado al arrepentimiento.
EL LIBRO DE AMÓS
820 750 700
Profetas Contemporáneos a Amós
710720
830 a.C. – 750 a.C.JOEL
760 730
AMÓS 765 a.C. – 750 a.C.
JONÁS 760 a.C. – ? a.C.
MIQUEAS745 a.C. – 700 a.C.
ISAÍAS .740 a.C. – 700 a.C.
OSEAS735 a.C. – 705 a.C.
Amós pudo ser contemporáneo a Joel y Jonás.
DIVISIONES DE AMÓS
CONTENIDO DE AMÓS
1 Juicio a las Naciones Vecinas
4 Castigo a Israel
3 El Rugido del León
2 Juicio a Israel
5 Llamado al Arrepentimiento
6 Destrucción de Israel
8 La Canasta de la Fruta de Verano
7 Visiones de Destrucción
9 Restauración de Israel
1:3-5 Damasco (Siria)
1:6-8 Gaza (Filistea)
1:9-10 Tiro (Fenicia)
1:11-12 Edom
1:13-15 Amón
2:1-3 Moab
Se menciona juicio a
las naciones de:
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
Amós dio su mensaje 40 años antes de que
Israel fuera destruido por los asirios y fueran
llevados al cautiverio del cual nunca
retornaron (722 a.C.).
FILISTEA
SIRIA
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
FENICIA
EDOM
AMÓN
MOAB
JUDÁ
ISRAEL
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
En cada uno de los 8 mensajes encontramos
la frase: “Por tres pecados y por el cuarto”. Es-
te hebraísmo significa que con 3 pecados se
llenó el vaso y con el cuatro se derramará el
juicio de Dios sobre estas naciones.
El juicio también incluye a los reinos de Judá
(2:4-5) e Israel (2:6-16).
A Judá se le acusa de: “menospreciar la ley de
Dios” y eran el pueblo de Dios, el pueblo del
libro de la ley. Hoy día, cuanta gente no solo
no le hace caso a la Biblia, sino que se burla
de ella.
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
La ley exigía que por caridad, si un pobre
había empeñado su abrigo, debía de devol-
vérsele para que pase la noche abrigado.
A Israel (2:6-16) se le acusa de opresión,
esclavitud, injusticia, inmoralidad sexual,
burla y desprecio de las cosas de Dios.
No lo hicieron y fueron usureros al cobrarles
altos intereses y multas.
Estorbaron al profeta, he hicieron pecar a
quien había hecho voto de ‘Nazareo’. La des-
trucción vendría de manos de los asirios.
(1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
Claramente el profeta Amós dice cual es la
razón de este juicio: “…los castigaré por
todos sus pecados” (3:2b).
Esta sección contiene 3 sermones y cada
uno empieza con la frase: “Oíd esta palabra”
(3:1; 4:1; 5:1).
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
Aunque, estos mensajes eran principalmente
para el reino del norte Israel, Judá no quedó
excluida, porque en 3:1 dice: “Toda la familia
que hice subir de la tierra de Egipto”.
Dios nos da tiempo para que nos arrepinta-
mos. Ellos tienen aun 40 años para hacerlo.
¿Es posible tener comunión con Dios y no
obedecerle? ¡No! Eso es imposible.
“¿Andarán dos juntos sino estuvieren de
acuerdo?” (3:3; RV60).
Israel había decidido no ir por los caminos de
Dios y prefirió andar por sus propios caminos.
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
“¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no
hacéis lo que yo digo?” (Lc 6:46).
“El que dice: Yo lo conozco, y no obedece sus
mandamientos, es un mentiroso, y no hay
verdad en él” (1 Jn 2:4).
Los crímenes de Israel por oprimir a los
pobres, y sus lujos excesivos (3:9-15).
En los capítulos 4-6, se dan sus pecados:
La búsqueda de placeres, riquezas e idolatría
(4:1-13).
Abuso de la provisión y protección de Dios
(3:1-3).
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
Injusticias y religión pervertida (5:7–27).
El orgullo complaciente de Israel (6:1-14).
Para Israel el encuentro sería desastroso: el
juicio de Dios en manos de los asirios.
“Prepárate para venir al encuentro de tu Dios,
oh Israel” (4:12c).
Al igual c/u de nosotros, un día nos encontrare-
mos cara a cara con Dios ¿estás preparado?
“Así dice el Señor a la casa de Israel: Búsca-
me y vivirás”. “Busca al Señor y vive” (5:4, 6a)
(3-6) TRES SERMONES A ISRAEL
“Busca lo bueno y no lo malo para que vivas,
así Dios estará con ustedes. Aborrece el mal y
ama el bien y establece la justicia en juicio”
(5:14-15).
Se dan cinco visiones que hablan de la imposi-
bilidad de escapar al juicio inminente de Dios.
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
I. Visión de las langostas (7:1-3).
II. Visión del fuego (7:4-6).
III. Visión de la plomada (7:7-9).
IV. Visión de la canasta de frutas
del verano (8:1-3).
V. Visión del altar destruido (9:1).
El Señor llevará a cabo su propó-
sito de castigar a Israel. Es el
final de las cosechas y Dios
pondrá fin al pueblo de Israel.
“Amasías, sacerdote de Betel, mandó a decir a
Jeroboam: Amós anda entre los de la casa de
Israel conspirando contra ti. El país no puede
seguir soportando todas sus palabras. Esto es
lo que ha dicho Amós: “Jeroboam morirá a filo
de espada, y los israelitas serán llevados de su
tierra al cautiverio". Amasías le dijo a Amós:
Tú, vidente, ¡largo de aquí! ¡Vete a la tierra de
Judá! ¡Allá puedes comer, y allá puedes
profetizar! No profetices más aquí en Betel,
porque aquí está el santuario del rey, y ésta es
la capital del reino” (7:10-13; RVC).
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
“Amós le respondió a Amasías: Yo no soy
profeta, ni hijo de profeta. Soy boyero, recojo
higos silvestres. Pero el Señor me quitó de
andar tras el ganado, y me dijo: Ve y profetiza
a mi pueblo Israel” (7:14-15; RVC).
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
Este es un intermedio, donde el sacerdote
Amasías intenta impedir que Amós siga predi-
cando en Betel.
Amós no le tiene miedo al falso sacerdote y no
solo afirma que Dios lo ha enviado, sino que
predice la desgracia en su familia y la muerte
del sacerdote Amasías.
“He aquí vienen días, dice el Señor, en los
cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre
de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra
de Dios” (8:11).
El Altísimo castigará a su pueblo, pero no lo
destruirá. Por lo tanto, un mejor futuro espera
a la nación.
¿Tienes hambre por la Palabra de Dios?
En el cautiverio Israel encontraría el verdade-
ro sentido de la vida, así como de su relación
y responsabilidad hacia Dios.
(7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
“Haré volver del cautiverio a mi pueblo Israel, y
ellos reconstruirán las ciudades destruidas y
volverán a habitarlas; plantarán viñas, y de ellas
beberán el vino, y plantarán huertos, y de ellos
comerán su fruto. Yo los plantaré sobre su tierra,
y nunca más volverán a ser arrancados de ella,
pues yo se la di en posesión. Palabra del Señor
su Dios” (9:14-15; RVC).
No existe fuerza en el mundo que pueda
sacar a Israel de la tierra que Dios les dio.
Dios promete la completa restauración de su
pueblo Israel, en la tierra que Él les dio.
(9:11-15) RESTAURACIÓN DE ISRAEL
El tiempo se agotaba para Israel, y Amos les
suplicó que cambien (a pesar de la oposición).
CONCLUSIÓN
Algunas cosas que podemos tomar de Amos:
Primero, podemos estar agradecidos por el
sacrificio de Jesús por nosotros. ¡Merecemos
el juicio de Dios no sólo como nación, sino
como individuos! Hemos pecado contra Él e
ignorado sus advertencias. Merecemos la
justa ira que Dios podría darnos.
Jesús tomó sobre sí, en la cruz, la justa ira de
Dios que pendía sobre nosotros y nos hizo
libres.
Segundo, es bueno recordar la disciplina de
Dios. Cuando hacemos el mal necesitamos
una llamada de atención. Es a través de su
palabra, o de la obra del E.S. que Dios trae
convicción a nuestro corazón.
CONCLUSIÓN
En tercer lugar, Amós era un persona normal
dando un mensaje de parte de Dios. Lo dio
con valentía y convicción, a pesar de la resis-
tencia que encontró.
Dios está llamando a hombre y mujeres comu-
nes a que le entreguen sus vidas y Dios los
usará para su gloria. ¡Recibe a Jesús!
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www.graciacalvarychapel.org
Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter pastor: @luchogarciaperu
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P30 Estudio Panorámico de la Biblia: Amós

  • 1. A M Ó S ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA Un estudio de los 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento en 66 semanas A M Ó S
  • 2. LOS LIBROS DE LA BIBLIA Génesis Éxodo Levítico Números Deuteronomio Josué Jueces Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2 Reyes 1 Crónicas Esdras 2 Crónicas Nehemías Ester Job Salmos Proverbios Eclesiastés Cantares Isaías Jeremías Lamentacione s Ezequiel Daniel Oseas Joel Amós
  • 3. 2. Los Libros Históricos: 12 libros 3. Los Poéticos: 5 libros EL A.T. SE DIVIDE EN: 1. El Pentateuco: 5 libros 4. Los Profetas Mayores: 5 libros 5. Los Profetas Menores: 12 libros
  • 4. 1. Oseas LOS PROFETAS MENORES 2. Joel 3. Amós 4. Abdías 5. Jonás 6. Miqueas 7. Nahúm 8. Habacuc 9. Sofonías 10. Hageo 11. Zacarías 12. Malaquías
  • 5. NOMBRE DEL LIBRO Hebreo: ַ‫מֹוס‬ָ‫ע‬ – “Amas” significa : “Levantar una carga, acarrear”. Versión LXX: Amos (Ἀμώς) – transliteración de la palabra hebrea: “Amas”. El nombre en castellano es: Amós, que significa “Cargador”.
  • 6. AUTOR: El libro menciona al autor: “Éstas son las palabras de Amós, que era un pastor de Tecoa. Tuvo una visión acerca de Israel durante los reinados de Uzías en Judá, y de Jeroboán hijo de Joás en Israel” (1:1). FECHA: El libro se escribió aproximadamente en el año 760 a.C. Su ministerio profético lo ejerció entre los años 760-755 a.C. Pudo empezar su ministerio a los 30 años de edad. Amós pudo vivir entre los años 790 - 740 a.C. EL LIBRO DE AMÓS
  • 7. 790 750 740 710 Reino del Norte: Israel Reino del Sur: Judá Jeroboam II Zacarías Uzías Jotam 725 Amós EL LIBRO DE AMÓS 790-750 a.C. 790-740 a.C.
  • 8. Aunque Amós era oriundo del reino del sur, Judá. Dios lo llamó a profetizar en contra del reino del norte, Israel. EL LIBRO DE AMÓS PROPÓSITO: Mostrar que “Israel” se había alejado de Dios debido a su pecado: vani- dad, amor a la lujuria y al dinero. El mensaje de Amós era de advertencia, acerca de la destrucción y el cautiverio que les llegaría. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. ESTILO: “Prosa o Discursos Proféticos”.
  • 9. Amós vivía en la villa de Tecoa, un pueblito a 19 km al sur de Jerusalén. Amós nos dice cual era su oficio: “Yo no soy profeta ni hijo de profeta, soy boyero, y recojo higos silvestres” (7:14; RVC). Se llamaba ‘boyero’ al dueño de ganado pequeño, tal como unas ovejas feas, pernicortas de origen árabe llamadas: ‘najdis’. EL LIBRO DE AMÓS También cultivaba higos silvestres.
  • 10. El rey Uzías gobernaba en Judá. Amós iba con frecuencia a la villa de Betel, en Israel, a comercializar la lana de sus ovejas. Era allí donde el rey Jeroboam II tenía su santuario privado y Amasías era su sacerdote. Amós es contemporáneo a Joel y Jonás. A lo mejor Miqueas, Isaías y Oseas eran jóvenes cuando escucharon su mensaje. Amós en su profecía ataca los males socia- les y la idolatría en el reino del norte Israel. Haciendo un llamado al arrepentimiento. EL LIBRO DE AMÓS
  • 11. 820 750 700 Profetas Contemporáneos a Amós 710720 830 a.C. – 750 a.C.JOEL 760 730 AMÓS 765 a.C. – 750 a.C. JONÁS 760 a.C. – ? a.C. MIQUEAS745 a.C. – 700 a.C. ISAÍAS .740 a.C. – 700 a.C. OSEAS735 a.C. – 705 a.C. Amós pudo ser contemporáneo a Joel y Jonás.
  • 13. CONTENIDO DE AMÓS 1 Juicio a las Naciones Vecinas 4 Castigo a Israel 3 El Rugido del León 2 Juicio a Israel 5 Llamado al Arrepentimiento 6 Destrucción de Israel 8 La Canasta de la Fruta de Verano 7 Visiones de Destrucción 9 Restauración de Israel
  • 14.
  • 15. 1:3-5 Damasco (Siria) 1:6-8 Gaza (Filistea) 1:9-10 Tiro (Fenicia) 1:11-12 Edom 1:13-15 Amón 2:1-3 Moab Se menciona juicio a las naciones de: (1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES Amós dio su mensaje 40 años antes de que Israel fuera destruido por los asirios y fueran llevados al cautiverio del cual nunca retornaron (722 a.C.).
  • 16. FILISTEA SIRIA (1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES FENICIA EDOM AMÓN MOAB JUDÁ ISRAEL
  • 17. (1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
  • 18. En cada uno de los 8 mensajes encontramos la frase: “Por tres pecados y por el cuarto”. Es- te hebraísmo significa que con 3 pecados se llenó el vaso y con el cuatro se derramará el juicio de Dios sobre estas naciones. El juicio también incluye a los reinos de Judá (2:4-5) e Israel (2:6-16). A Judá se le acusa de: “menospreciar la ley de Dios” y eran el pueblo de Dios, el pueblo del libro de la ley. Hoy día, cuanta gente no solo no le hace caso a la Biblia, sino que se burla de ella. (1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
  • 19. La ley exigía que por caridad, si un pobre había empeñado su abrigo, debía de devol- vérsele para que pase la noche abrigado. A Israel (2:6-16) se le acusa de opresión, esclavitud, injusticia, inmoralidad sexual, burla y desprecio de las cosas de Dios. No lo hicieron y fueron usureros al cobrarles altos intereses y multas. Estorbaron al profeta, he hicieron pecar a quien había hecho voto de ‘Nazareo’. La des- trucción vendría de manos de los asirios. (1-2) EL JUICIO A LAS NACIONES
  • 20.
  • 21. Claramente el profeta Amós dice cual es la razón de este juicio: “…los castigaré por todos sus pecados” (3:2b). Esta sección contiene 3 sermones y cada uno empieza con la frase: “Oíd esta palabra” (3:1; 4:1; 5:1). (3-6) TRES SERMONES A ISRAEL Aunque, estos mensajes eran principalmente para el reino del norte Israel, Judá no quedó excluida, porque en 3:1 dice: “Toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto”. Dios nos da tiempo para que nos arrepinta- mos. Ellos tienen aun 40 años para hacerlo.
  • 22. ¿Es posible tener comunión con Dios y no obedecerle? ¡No! Eso es imposible. “¿Andarán dos juntos sino estuvieren de acuerdo?” (3:3; RV60). Israel había decidido no ir por los caminos de Dios y prefirió andar por sus propios caminos. (3-6) TRES SERMONES A ISRAEL “¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?” (Lc 6:46). “El que dice: Yo lo conozco, y no obedece sus mandamientos, es un mentiroso, y no hay verdad en él” (1 Jn 2:4).
  • 23. Los crímenes de Israel por oprimir a los pobres, y sus lujos excesivos (3:9-15). En los capítulos 4-6, se dan sus pecados: La búsqueda de placeres, riquezas e idolatría (4:1-13). Abuso de la provisión y protección de Dios (3:1-3). (3-6) TRES SERMONES A ISRAEL Injusticias y religión pervertida (5:7–27). El orgullo complaciente de Israel (6:1-14).
  • 24. Para Israel el encuentro sería desastroso: el juicio de Dios en manos de los asirios. “Prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel” (4:12c). Al igual c/u de nosotros, un día nos encontrare- mos cara a cara con Dios ¿estás preparado? “Así dice el Señor a la casa de Israel: Búsca- me y vivirás”. “Busca al Señor y vive” (5:4, 6a) (3-6) TRES SERMONES A ISRAEL “Busca lo bueno y no lo malo para que vivas, así Dios estará con ustedes. Aborrece el mal y ama el bien y establece la justicia en juicio” (5:14-15).
  • 25.
  • 26. Se dan cinco visiones que hablan de la imposi- bilidad de escapar al juicio inminente de Dios. (7-9) EL DESTINO DE ISRAEL I. Visión de las langostas (7:1-3). II. Visión del fuego (7:4-6). III. Visión de la plomada (7:7-9). IV. Visión de la canasta de frutas del verano (8:1-3). V. Visión del altar destruido (9:1). El Señor llevará a cabo su propó- sito de castigar a Israel. Es el final de las cosechas y Dios pondrá fin al pueblo de Israel.
  • 27. “Amasías, sacerdote de Betel, mandó a decir a Jeroboam: Amós anda entre los de la casa de Israel conspirando contra ti. El país no puede seguir soportando todas sus palabras. Esto es lo que ha dicho Amós: “Jeroboam morirá a filo de espada, y los israelitas serán llevados de su tierra al cautiverio". Amasías le dijo a Amós: Tú, vidente, ¡largo de aquí! ¡Vete a la tierra de Judá! ¡Allá puedes comer, y allá puedes profetizar! No profetices más aquí en Betel, porque aquí está el santuario del rey, y ésta es la capital del reino” (7:10-13; RVC). (7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
  • 28. “Amós le respondió a Amasías: Yo no soy profeta, ni hijo de profeta. Soy boyero, recojo higos silvestres. Pero el Señor me quitó de andar tras el ganado, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel” (7:14-15; RVC). (7-9) EL DESTINO DE ISRAEL Este es un intermedio, donde el sacerdote Amasías intenta impedir que Amós siga predi- cando en Betel. Amós no le tiene miedo al falso sacerdote y no solo afirma que Dios lo ha enviado, sino que predice la desgracia en su familia y la muerte del sacerdote Amasías.
  • 29. “He aquí vienen días, dice el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Dios” (8:11). El Altísimo castigará a su pueblo, pero no lo destruirá. Por lo tanto, un mejor futuro espera a la nación. ¿Tienes hambre por la Palabra de Dios? En el cautiverio Israel encontraría el verdade- ro sentido de la vida, así como de su relación y responsabilidad hacia Dios. (7-9) EL DESTINO DE ISRAEL
  • 30. “Haré volver del cautiverio a mi pueblo Israel, y ellos reconstruirán las ciudades destruidas y volverán a habitarlas; plantarán viñas, y de ellas beberán el vino, y plantarán huertos, y de ellos comerán su fruto. Yo los plantaré sobre su tierra, y nunca más volverán a ser arrancados de ella, pues yo se la di en posesión. Palabra del Señor su Dios” (9:14-15; RVC). No existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio. Dios promete la completa restauración de su pueblo Israel, en la tierra que Él les dio. (9:11-15) RESTAURACIÓN DE ISRAEL
  • 31. El tiempo se agotaba para Israel, y Amos les suplicó que cambien (a pesar de la oposición). CONCLUSIÓN Algunas cosas que podemos tomar de Amos: Primero, podemos estar agradecidos por el sacrificio de Jesús por nosotros. ¡Merecemos el juicio de Dios no sólo como nación, sino como individuos! Hemos pecado contra Él e ignorado sus advertencias. Merecemos la justa ira que Dios podría darnos. Jesús tomó sobre sí, en la cruz, la justa ira de Dios que pendía sobre nosotros y nos hizo libres.
  • 32. Segundo, es bueno recordar la disciplina de Dios. Cuando hacemos el mal necesitamos una llamada de atención. Es a través de su palabra, o de la obra del E.S. que Dios trae convicción a nuestro corazón. CONCLUSIÓN En tercer lugar, Amós era un persona normal dando un mensaje de parte de Dios. Lo dio con valentía y convicción, a pesar de la resis- tencia que encontró. Dios está llamando a hombre y mujeres comu- nes a que le entreguen sus vidas y Dios los usará para su gloria. ¡Recibe a Jesús!
  • 33. luchogarcia@graciacalvarychapel.org www.graciacalvarychapel.org Twitter Iglesia: @gcalvarychapel Twitter pastor: @luchogarciaperu Gracia Calvary Chapel © Lima, 20 setiembre, 2015