La pena de muerte no logra nada y solo lleva más violencia. La Iglesia enseña que la justicia no puede servirse con más violencia y que en la mayoría de los casos modernos, la pena de muerte es innecesaria dado que existen medios alternativos para proteger a la sociedad. Aunque el Estado tiene derecho a castigar crímenes graves, la dignidad humana requiere evitar la violencia innecesaria, incluyendo las ejecuciones.
La Conferencia Episcopal de Chile emitió un mensaje conclusivo de su 122a asamblea plenaria en el que: 1) Expresó preocupación por el impacto de la pandemia en Chile y llamó a la solidaridad con los más vulnerables; 2) Mostró especial preocupación por los migrantes y llamó a acogerlos con dignidad; 3) Ofreció principios de la doctrina social de la Iglesia para el proceso constituyente. También reiteró su compromiso con: 4) Buscar criterios comunes para reparar a víctimas de abuso; y 5) Acomp
El documento discute la exclusión como la nueva cuestión social hoy, causada en parte por una globalización económica que aumenta la brecha entre ricos y pobres. Propone que la ternura es una respuesta pastoral importante para los excluidos, tomando como ejemplo la misericordia y cercanía de Dios en la Biblia. El autor busca métodos renovados para que la iglesia sea más humanizadora e inclusiva hacia los marginados.
1) El documento analiza varios temas relacionados con la Iglesia Católica, incluyendo comentarios sobre la muerte y el pecado, y las reformas y mensajes del Papa Francisco.
2) Dos expertos discuten el uso del miedo a la muerte por la Iglesia para controlar a los feligreses y cuestionan la existencia del infierno y el pecado original.
3) Un artículo argumenta que los historiadores verán el pontificado de Francisco no como una confrontación con los obispos, sino como un esfuerzo para purificar a
El documento resume la vida y el martirio de Monseñor Romero y otros mártires salvadoreños. Resalta que Romero asumió su fe con claridad para vivirla en el contexto de las injusticias sociales, políticas y económicas. También recuerda el martirio de los jesuitas asesinados en 1989 y de otros líderes asesinados en la década de 1980. Concluye que los mártires dieron sus vidas por la justicia y la paz y que su memoria debe impulsarnos a buscar la verdad y
El documento resume el sermón de un obispo sobre la mujer como destinataria de la misericordia divina. En 3 oraciones: Dios escucha el clamor de la mujer honesta y pecadora, y Jesús ofrece misericordia a todas las mujeres, como se muestra en el Evangelio de la mujer pecadora. La Iglesia debe seguir el ejemplo de Jesús tratando a cada mujer con dignidad, respeto y oportunidades como parte integral de la comunidad.
Hemos sido convocados por el Papa Francisco para celebrar un tiempo de gracia muy
especial: EL AÑO SANTO EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA. Durante él nos
unimos en comunión fraterna por el amor para mostrar el rostro misericordioso del Padre
Dios. Nos corresponde hacerlo con decisión y sentido de compromiso evangelizador para
anunciar la Buena Noticia de Jesús y edificar el reino de Dios en medio de nosotros.
Este documento presenta el libro "La vida sexual del clero" de Pepe Rodríguez. Incluye prólogos de varios autores que analizan el tema del celibato del clero desde perspectivas teológicas, médicas y éticas. Argumentan que el celibato va en contra de la naturaleza humana y ha llevado a muchos miembros del clero a transgredir esta norma de forma hipócrita. El libro pretende mostrar la falta de coherencia entre la doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad y la conducta real del
Este documento presenta el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma de 2014. En él, el Papa explica que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Jesús nos salvó a través de su pobreza, no de su riqueza, al hacerse carne, cargar con nuestros pecados y darnos la misericordia de Dios. El Papa insta a los cristianos a imitar a Jesús ayudando a los pobres y necesitados, y anunciando el perdón y la esper
La Conferencia Episcopal de Chile emitió un mensaje conclusivo de su 122a asamblea plenaria en el que: 1) Expresó preocupación por el impacto de la pandemia en Chile y llamó a la solidaridad con los más vulnerables; 2) Mostró especial preocupación por los migrantes y llamó a acogerlos con dignidad; 3) Ofreció principios de la doctrina social de la Iglesia para el proceso constituyente. También reiteró su compromiso con: 4) Buscar criterios comunes para reparar a víctimas de abuso; y 5) Acomp
El documento discute la exclusión como la nueva cuestión social hoy, causada en parte por una globalización económica que aumenta la brecha entre ricos y pobres. Propone que la ternura es una respuesta pastoral importante para los excluidos, tomando como ejemplo la misericordia y cercanía de Dios en la Biblia. El autor busca métodos renovados para que la iglesia sea más humanizadora e inclusiva hacia los marginados.
1) El documento analiza varios temas relacionados con la Iglesia Católica, incluyendo comentarios sobre la muerte y el pecado, y las reformas y mensajes del Papa Francisco.
2) Dos expertos discuten el uso del miedo a la muerte por la Iglesia para controlar a los feligreses y cuestionan la existencia del infierno y el pecado original.
3) Un artículo argumenta que los historiadores verán el pontificado de Francisco no como una confrontación con los obispos, sino como un esfuerzo para purificar a
El documento resume la vida y el martirio de Monseñor Romero y otros mártires salvadoreños. Resalta que Romero asumió su fe con claridad para vivirla en el contexto de las injusticias sociales, políticas y económicas. También recuerda el martirio de los jesuitas asesinados en 1989 y de otros líderes asesinados en la década de 1980. Concluye que los mártires dieron sus vidas por la justicia y la paz y que su memoria debe impulsarnos a buscar la verdad y
El documento resume el sermón de un obispo sobre la mujer como destinataria de la misericordia divina. En 3 oraciones: Dios escucha el clamor de la mujer honesta y pecadora, y Jesús ofrece misericordia a todas las mujeres, como se muestra en el Evangelio de la mujer pecadora. La Iglesia debe seguir el ejemplo de Jesús tratando a cada mujer con dignidad, respeto y oportunidades como parte integral de la comunidad.
Hemos sido convocados por el Papa Francisco para celebrar un tiempo de gracia muy
especial: EL AÑO SANTO EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA. Durante él nos
unimos en comunión fraterna por el amor para mostrar el rostro misericordioso del Padre
Dios. Nos corresponde hacerlo con decisión y sentido de compromiso evangelizador para
anunciar la Buena Noticia de Jesús y edificar el reino de Dios en medio de nosotros.
Este documento presenta el libro "La vida sexual del clero" de Pepe Rodríguez. Incluye prólogos de varios autores que analizan el tema del celibato del clero desde perspectivas teológicas, médicas y éticas. Argumentan que el celibato va en contra de la naturaleza humana y ha llevado a muchos miembros del clero a transgredir esta norma de forma hipócrita. El libro pretende mostrar la falta de coherencia entre la doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad y la conducta real del
Este documento presenta el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma de 2014. En él, el Papa explica que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Jesús nos salvó a través de su pobreza, no de su riqueza, al hacerse carne, cargar con nuestros pecados y darnos la misericordia de Dios. El Papa insta a los cristianos a imitar a Jesús ayudando a los pobres y necesitados, y anunciando el perdón y la esper
El documento hace un llamado a promover la vida y denunciar todo lo que la degrada, como el aborto, la violencia y el narcotráfico. También expresa preocupación por proyectos de ley sobre derechos reproductivos y matrimonio igualitario, así como por la conflictividad social, la inseguridad y la manipulación de la justicia. Finalmente, exhorta a ser testigos de la vida nueva traída por la resurrección de Cristo.
Acción Familia Informativo 89 – Diciembre 2021Luis Montes
El documento describe cómo la decadencia moral que llevó a la caída del Imperio Romano tiene paralelos con la situación actual del mundo. Argumenta que la única solución es el reinado de Jesucristo sobre los individuos y las instituciones, tal como ocurrió en el nacimiento de Cristo, cuando nació para redimir a la humanidad de sus pecados. Finalmente, señala que al igual que en el pasado, la salvación solo puede venir a través de la Iglesia Católica, y no de líderes seculares o revol
Informativo de Acción Familia - Junio 2021Luis Montes
La psicología en la crisis del hombre contemporáneo o la historia de una decadencia
Elecciones 2021: Un riesgo a evitar y una batalla a trabar
¿Cuándo se es una persona culta?
El mayor plano de descristianización y totalitarismo ‘verde’ de la Historia
¿Y si nuestros abuelos nos vieran comer hoy…?
Este documento describe la situación de crisis económica y social en España desde la perspectiva de la Iglesia Católica. Señala el aumento de la pobreza y las demandas de ayuda, con nuevos rostros entre los afectados. La crisis revela problemas subyacentes como la falta de valores éticos y la primacía del dinero sobre la dignidad humana. La Iglesia ha escuchado el clamor del pueblo que sufre y quiere responder con obras de caridad, siguiendo el ejemplo de Cristo.
Con la marca de la misericordia 2a. partehjonilton
La misericordia va más allá de la solidaridad
El buen samaritano es símbolo de solidaridad, muchas entidades no eclesiales utilizan su imagen para decir lo importante que es la ayuda mutua para el bien común y el de cada uno en particular.
La Conferencia del Episcopado Mexicano, a 72 horas del sismo que sacudió la zona centro del País, a 2
semanas de los fenómenos meteorológicos en los Estados de Oaxaca y Chiapas, así como a un poco
más de 3 semanas de las devastaciones que sufrió Baja California Sur, manifiesta su cercanía, en el
abrazo de la fe, a tantos hermanos que sufren, así como el reconocimiento ante las innumerables
muestras de verdadera generosidad y entrega incansable, de tantos hombres y mujeres que han
respondido ante la emergencia con entrañas de compasión y valentía. También manifiesta su
compromiso por fortalecer los esfuerzos que están en sus manos, en organizar una ayuda concreta a
las zonas damnificadas, que requieren una respuesta inmediata y de largo plazo.
La Emergencia en nuestra patria se ha escalado en un lapso de 3 semanas al sumarse nuevos
siniestros, tanto en lo telúrico así como en lo hidrometereológico.
Lamentable fue el primer momento en el que el pasado 31 de agosto, la tormenta Lidia tocó
tierra en las comunidades pertenecientes al municipio de Los Cabos, B.C.S. Nuestra Iglesia
convocó ya en ese momento, por primera vez, a una ofrenda especial de parte de nuestro
pueblo en favor de los necesitados.
Mensaje de la presidencia de la cev al pueblo de dios y a las personas de bue...Rsm San Martín
El mensaje de la Presidencia de la CEV expresa su preocupación por la crisis en Venezuela y hace un llamado a la solidaridad con los más pobres. Pide un diálogo que incluya al pueblo para encontrar una salida pacífica y democrática, y propone acciones concretas de caridad durante la Semana Santa para aliviar el sufrimiento del pueblo.
Los Obispos de Bolivia expresan su preocupación por el creciente tráfico y consumo de drogas en el país. Señalan que la drogadicción tiene implicaciones personales y sociales que dañan la dignidad humana, mientras que el narcotráfico genera violencia, corrupción y desestructura la sociedad. Instan a tomar medidas preventivas y de rehabilitación, y a combatir el narcotráfico desde el Estado y la sociedad civil de forma integral y respetuosa de la dignidad humana.
Este documento es la encíclica Evangelium vitae del Papa Juan Pablo II sobre el valor y carácter inviolable de la vida humana. En la introducción, Juan Pablo II destaca que la vida es el centro del mensaje de Jesús y que la Iglesia debe anunciar el Evangelio de la vida. Luego describe nuevas amenazas a la vida como el aborto, la eutanasia y el suicidio asistido. Finalmente, explica que escribió esta encíclica en comunión con todos los obispos del mundo para confirmar el valor de toda vida humana
Acción Familia Informativo 85 – Septiembre 2020Luis Montes
Artículos:
El coronavirus, un llamado a la confianza en Dios
¿Por qué defender la Tradición, la Familia y la Propiedad?
Las transformaciones históricas, la religión y la filosofía
Votar “Rechazo”: una cuestión de conciencia
¿Cuál era el pecado de la Mujer? En el
relato del evangelio de hoy se dice que
la mujer era “pecadora” y, aun, el
fariseo, lo sabe muy bien. Pero, ¿de
qué pecado se trata? Algunos han
asociado la culpa de la mujer con la
prostitución o el adulterio. Otros se
basan en las líneas nales del texto
para decir que era María Magdalena
que tenía “siete demonios”. Pero,
¿cómo entendemos,
El documento es una carta encíclica del Papa Juan Pablo II sobre el valor y carácter inviolable de la vida humana. Resume las nuevas amenazas a la vida como el aborto, eutanasia y suicidio. Explica que la dignidad de la persona humana está llamada a participar en la vida de Dios, pero nuevas prácticas socially aceptables atentan contra la vida. Concluye invitando a la Iglesia a ofrecer signos de esperanza trabajando por la justicia, solidaridad y una nueva cultura de la vida.
Este documento de los Obispos de Bolivia expresa su preocupación por el creciente tráfico y consumo de drogas en el país. A lo largo de las décadas, la Iglesia ha alzado su voz sobre este tema debido a sus implicaciones sociales, económicas y políticas. El narcotráfico y la drogadicción dañan la dignidad humana y generan violencia. La Iglesia busca comprender estas realidades a la luz de la fe y promover medidas preventivas para erradicar estos males.
Este documento discute varios desafíos relacionados con la inculturación de la fe en diferentes contextos culturales. En particular, destaca la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio, ya sea acompañando tradiciones cristianas existentes o buscando nuevos procesos de evangelización en culturas secularizadas. También analiza desafíos específicos de las culturas urbanas y las nuevas culturas que surgen en las ciudades.
El documento resume varios discursos y homilías del Papa Francisco donde enfatiza la importancia de que la Iglesia reciba su luz de Cristo con humildad y no pretenda brillar con luz propia. También habla sobre la dignidad humana y la necesidad de proteger a los vulnerables, así como los sufrimientos en el Medio Oriente y el derecho de todos a recibir el Evangelio.
Nuestra solidaridad, cercanía y apoyo con el pueblo de Oaxaca y sus pastoresCaritas Mexicana IAP
Todos los agentes de pastoral social queremos manifestar nuestra solidaridad, cercanía y apoyo con el pueblo de Oaxaca y sus pastores, especialmente con las víctimas de la violencia. Lamentamos profundamente la pérdida de vidas humanas, los heridos y detenidos nos impulsan a promover con urgencia un verdadero diálogo público que tenga el compromiso y la voluntad real para atender el conflicto, es necesario sentarse a discutir con todos los involucrados el tipo de proyecto educativo y la reforma correspondiente a la altura de las necesidades de la emergencia educativa que vive nuestro país.
El Papa Benedicto XVI visitó la prisión de Rebibbia en Roma para encontrarse con los presos. En su discurso, el Papa dijo que donde hay un encarcelado, está Cristo que espera nuestra visita y ayuda. También expresó que la justicia divina incluye la misericordia y el perdón, a diferencia de la justicia humana. Finalmente, el Papa les aseguró a los presos que los lleva a todos en su corazón ante Dios y les deseó una Navidad llena de esperanza y amor.
Este documento presenta la introducción de la encíclica Evangelium Vitae del Papa Juan Pablo II de 1995 sobre el valor y carácter inviolable de la vida humana. Señala que la vida es el centro del mensaje de Jesús y que cada persona tiene un valor incomparable. Sin embargo, existen nuevas amenazas a la vida como el aborto y la eutanasia. El documento fue escrito en respuesta a una petición de los cardenales de confirmar el valor de la vida humana ante las circunstancias actuales.
La metodología PACIE se compone de 5 fases y 3 bloques principales (bloque cero, bloque académico, bloque de cierre) para ofrecer una experiencia de aprendizaje efectiva a distancia. El bloque académico incluye 4 secciones: exposición, rebote, construcción y comprobación, las cuales exponen información, fomentan discusión, aplican conocimientos y evalúan el aprendizaje, respectivamente.
Una hermosa sirena de cabello azul vive en el océano, pero su hermanastra mayor, celosa de su belleza, la engaña y la encierra en una cueva. Mientras está encerrada, la sirena descubre su belleza en un espejo y encuentra la salida de la cueva. Al salir, rescata a un marinero llamado Iván de ahogarse, e Iván le da un nombre, Fabiola. Fabiola y Iván se enamoran y deciden casarse, viviendo felices para siempre.
El documento hace un llamado a promover la vida y denunciar todo lo que la degrada, como el aborto, la violencia y el narcotráfico. También expresa preocupación por proyectos de ley sobre derechos reproductivos y matrimonio igualitario, así como por la conflictividad social, la inseguridad y la manipulación de la justicia. Finalmente, exhorta a ser testigos de la vida nueva traída por la resurrección de Cristo.
Acción Familia Informativo 89 – Diciembre 2021Luis Montes
El documento describe cómo la decadencia moral que llevó a la caída del Imperio Romano tiene paralelos con la situación actual del mundo. Argumenta que la única solución es el reinado de Jesucristo sobre los individuos y las instituciones, tal como ocurrió en el nacimiento de Cristo, cuando nació para redimir a la humanidad de sus pecados. Finalmente, señala que al igual que en el pasado, la salvación solo puede venir a través de la Iglesia Católica, y no de líderes seculares o revol
Informativo de Acción Familia - Junio 2021Luis Montes
La psicología en la crisis del hombre contemporáneo o la historia de una decadencia
Elecciones 2021: Un riesgo a evitar y una batalla a trabar
¿Cuándo se es una persona culta?
El mayor plano de descristianización y totalitarismo ‘verde’ de la Historia
¿Y si nuestros abuelos nos vieran comer hoy…?
Este documento describe la situación de crisis económica y social en España desde la perspectiva de la Iglesia Católica. Señala el aumento de la pobreza y las demandas de ayuda, con nuevos rostros entre los afectados. La crisis revela problemas subyacentes como la falta de valores éticos y la primacía del dinero sobre la dignidad humana. La Iglesia ha escuchado el clamor del pueblo que sufre y quiere responder con obras de caridad, siguiendo el ejemplo de Cristo.
Con la marca de la misericordia 2a. partehjonilton
La misericordia va más allá de la solidaridad
El buen samaritano es símbolo de solidaridad, muchas entidades no eclesiales utilizan su imagen para decir lo importante que es la ayuda mutua para el bien común y el de cada uno en particular.
La Conferencia del Episcopado Mexicano, a 72 horas del sismo que sacudió la zona centro del País, a 2
semanas de los fenómenos meteorológicos en los Estados de Oaxaca y Chiapas, así como a un poco
más de 3 semanas de las devastaciones que sufrió Baja California Sur, manifiesta su cercanía, en el
abrazo de la fe, a tantos hermanos que sufren, así como el reconocimiento ante las innumerables
muestras de verdadera generosidad y entrega incansable, de tantos hombres y mujeres que han
respondido ante la emergencia con entrañas de compasión y valentía. También manifiesta su
compromiso por fortalecer los esfuerzos que están en sus manos, en organizar una ayuda concreta a
las zonas damnificadas, que requieren una respuesta inmediata y de largo plazo.
La Emergencia en nuestra patria se ha escalado en un lapso de 3 semanas al sumarse nuevos
siniestros, tanto en lo telúrico así como en lo hidrometereológico.
Lamentable fue el primer momento en el que el pasado 31 de agosto, la tormenta Lidia tocó
tierra en las comunidades pertenecientes al municipio de Los Cabos, B.C.S. Nuestra Iglesia
convocó ya en ese momento, por primera vez, a una ofrenda especial de parte de nuestro
pueblo en favor de los necesitados.
Mensaje de la presidencia de la cev al pueblo de dios y a las personas de bue...Rsm San Martín
El mensaje de la Presidencia de la CEV expresa su preocupación por la crisis en Venezuela y hace un llamado a la solidaridad con los más pobres. Pide un diálogo que incluya al pueblo para encontrar una salida pacífica y democrática, y propone acciones concretas de caridad durante la Semana Santa para aliviar el sufrimiento del pueblo.
Los Obispos de Bolivia expresan su preocupación por el creciente tráfico y consumo de drogas en el país. Señalan que la drogadicción tiene implicaciones personales y sociales que dañan la dignidad humana, mientras que el narcotráfico genera violencia, corrupción y desestructura la sociedad. Instan a tomar medidas preventivas y de rehabilitación, y a combatir el narcotráfico desde el Estado y la sociedad civil de forma integral y respetuosa de la dignidad humana.
Este documento es la encíclica Evangelium vitae del Papa Juan Pablo II sobre el valor y carácter inviolable de la vida humana. En la introducción, Juan Pablo II destaca que la vida es el centro del mensaje de Jesús y que la Iglesia debe anunciar el Evangelio de la vida. Luego describe nuevas amenazas a la vida como el aborto, la eutanasia y el suicidio asistido. Finalmente, explica que escribió esta encíclica en comunión con todos los obispos del mundo para confirmar el valor de toda vida humana
Acción Familia Informativo 85 – Septiembre 2020Luis Montes
Artículos:
El coronavirus, un llamado a la confianza en Dios
¿Por qué defender la Tradición, la Familia y la Propiedad?
Las transformaciones históricas, la religión y la filosofía
Votar “Rechazo”: una cuestión de conciencia
¿Cuál era el pecado de la Mujer? En el
relato del evangelio de hoy se dice que
la mujer era “pecadora” y, aun, el
fariseo, lo sabe muy bien. Pero, ¿de
qué pecado se trata? Algunos han
asociado la culpa de la mujer con la
prostitución o el adulterio. Otros se
basan en las líneas nales del texto
para decir que era María Magdalena
que tenía “siete demonios”. Pero,
¿cómo entendemos,
El documento es una carta encíclica del Papa Juan Pablo II sobre el valor y carácter inviolable de la vida humana. Resume las nuevas amenazas a la vida como el aborto, eutanasia y suicidio. Explica que la dignidad de la persona humana está llamada a participar en la vida de Dios, pero nuevas prácticas socially aceptables atentan contra la vida. Concluye invitando a la Iglesia a ofrecer signos de esperanza trabajando por la justicia, solidaridad y una nueva cultura de la vida.
Este documento de los Obispos de Bolivia expresa su preocupación por el creciente tráfico y consumo de drogas en el país. A lo largo de las décadas, la Iglesia ha alzado su voz sobre este tema debido a sus implicaciones sociales, económicas y políticas. El narcotráfico y la drogadicción dañan la dignidad humana y generan violencia. La Iglesia busca comprender estas realidades a la luz de la fe y promover medidas preventivas para erradicar estos males.
Este documento discute varios desafíos relacionados con la inculturación de la fe en diferentes contextos culturales. En particular, destaca la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio, ya sea acompañando tradiciones cristianas existentes o buscando nuevos procesos de evangelización en culturas secularizadas. También analiza desafíos específicos de las culturas urbanas y las nuevas culturas que surgen en las ciudades.
El documento resume varios discursos y homilías del Papa Francisco donde enfatiza la importancia de que la Iglesia reciba su luz de Cristo con humildad y no pretenda brillar con luz propia. También habla sobre la dignidad humana y la necesidad de proteger a los vulnerables, así como los sufrimientos en el Medio Oriente y el derecho de todos a recibir el Evangelio.
Nuestra solidaridad, cercanía y apoyo con el pueblo de Oaxaca y sus pastoresCaritas Mexicana IAP
Todos los agentes de pastoral social queremos manifestar nuestra solidaridad, cercanía y apoyo con el pueblo de Oaxaca y sus pastores, especialmente con las víctimas de la violencia. Lamentamos profundamente la pérdida de vidas humanas, los heridos y detenidos nos impulsan a promover con urgencia un verdadero diálogo público que tenga el compromiso y la voluntad real para atender el conflicto, es necesario sentarse a discutir con todos los involucrados el tipo de proyecto educativo y la reforma correspondiente a la altura de las necesidades de la emergencia educativa que vive nuestro país.
El Papa Benedicto XVI visitó la prisión de Rebibbia en Roma para encontrarse con los presos. En su discurso, el Papa dijo que donde hay un encarcelado, está Cristo que espera nuestra visita y ayuda. También expresó que la justicia divina incluye la misericordia y el perdón, a diferencia de la justicia humana. Finalmente, el Papa les aseguró a los presos que los lleva a todos en su corazón ante Dios y les deseó una Navidad llena de esperanza y amor.
Este documento presenta la introducción de la encíclica Evangelium Vitae del Papa Juan Pablo II de 1995 sobre el valor y carácter inviolable de la vida humana. Señala que la vida es el centro del mensaje de Jesús y que cada persona tiene un valor incomparable. Sin embargo, existen nuevas amenazas a la vida como el aborto y la eutanasia. El documento fue escrito en respuesta a una petición de los cardenales de confirmar el valor de la vida humana ante las circunstancias actuales.
La metodología PACIE se compone de 5 fases y 3 bloques principales (bloque cero, bloque académico, bloque de cierre) para ofrecer una experiencia de aprendizaje efectiva a distancia. El bloque académico incluye 4 secciones: exposición, rebote, construcción y comprobación, las cuales exponen información, fomentan discusión, aplican conocimientos y evalúan el aprendizaje, respectivamente.
Una hermosa sirena de cabello azul vive en el océano, pero su hermanastra mayor, celosa de su belleza, la engaña y la encierra en una cueva. Mientras está encerrada, la sirena descubre su belleza en un espejo y encuentra la salida de la cueva. Al salir, rescata a un marinero llamado Iván de ahogarse, e Iván le da un nombre, Fabiola. Fabiola y Iván se enamoran y deciden casarse, viviendo felices para siempre.
El documento discute la pena de muerte, definida como la ejecución de un condenado por el Estado como castigo por delitos capitales. Explica que la pena de muerte ha sido abolida en la mayoría de países europeos y de Oceanía, mientras que sigue aplicándose en algunos países de Asia, África y América. También describe los diferentes sistemas que los países pueden adoptar respecto a la pena capital, ya sea abolirla, restringirla o aplicarla ampliamente.
El documento resume los argumentos a favor y en contra de la pena de muerte, y describe su aplicación actual en Estados Unidos, China e Irán. A favor se encuentran la justicia, prevención de delitos y menor costo que la prisión perpetua. En contra están que viola los derechos humanos, es irreversible y se aplica de forma discriminatoria. Estados Unidos aplica la pena de muerte en 31 estados bajo la Octava Enmienda. China ejecuta más personas que ningún otro país, mientras que Irán ejecutó a 977 personas en 2015.
Este documento define la pena de muerte como el acto de provocar la muerte a un condenado por parte del estado como castigo por delitos capitales. Explora brevemente la historia de la pena de muerte y métodos de ejecución en el pasado y presente. También discute argumentos a favor y en contra de la pena capital, las perspectivas de diferentes religiones, y cómo más de 100 países la han abolido completamente.
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al médico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad
Este documento lista los países que aún aplican la pena de muerte y argumenta en contra de esta práctica apelando a los derechos humanos y la necesidad de proteger la vida de todos. Finalmente anima a difundir este mensaje para luchar por abolir la pena capital.
Este documento resume la pena de muerte o pena capital. Explica que es un tema controvertido que data desde la antigüedad. Define la pena de muerte y analiza las leyes y derechos humanos relacionados. También describe los métodos de ejecución, países con mayor número de ejecuciones y argumentos a favor y en contra de la pena capital.
El documento discute la pena de muerte desde diferentes perspectivas como ética, religiosa y política. La pena de muerte es controversial ya que algunos argumentan que viola los derechos humanos mientras otros sostienen que es un castigo apropiado para asesinos. El documento también menciona el contrato social de Thomas Hobbes como relevante para este debate.
Argumentos a favor y en contra de la pena de muerteKattyLoayza
La pena de muerte tiene argumentos a favor y en contra. A favor se argumenta que es justa retribución por el crimen cometido y disuade otros crímenes. En contra se argumenta que no está demostrado que disuada, es irreversible si se condena a un inocente, y se aplica de manera discriminatoria contra minorías raciales y económicas. También se usa para mantener el poder en regímenes autoritarios.
Este documento discute la pena de muerte, cómo se aplica en diferentes países y los argumentos a favor y en contra. Explica que la pena de muerte implica la ejecución de un condenado por el Estado. Menciona que la mayoría de países europeos y de Oceanía la han abolido, al igual que la mayoría de países latinoamericanos. Presenta los principales métodos de ejecución y países que están a favor o en contra. Finalmente, expone argumentos de quienes la apoyan, como disuadir crímenes, y de quienes se oponen
Este documento resume la historia y los tipos de pena de muerte alrededor del mundo. Explica que la pena de muerte ha existido desde los primeros sistemas legales y que actualmente es ilegal en la mayoría de países. Describe métodos como la silla eléctrica, la inyección letal y el garrote vil. También analiza argumentos a favor y en contra de la pena capital.
Este documento resume la historia y el debate actual sobre la pena de muerte. Explora los orígenes de la pena capital, su aplicación en diferentes épocas y culturas, y su estado actual en varios países. También analiza los argumentos a favor y en contra de la pena de muerte y concluye que aunque es un tema complejo, debería reservarse para los casos más extremos para disuadir posibles delincuentes.
El documento presenta argumentos a favor y en contra de la pena de muerte. A favor, se argumenta que la autoridad debe ser drástica y que la pena de muerte es más económica que encarcelar de por vida. En contra, se señala que puede haber errores judiciales, que la rehabilitación es posible aunque no sea fácil, y que la pena de muerte no reduce los crímenes y viola el derecho fundamental a la vida. El documento también presenta estadísticas sobre el uso de la pena de muerte en el mundo y una cron
El documento presenta información sobre la pena de muerte. Explica que la pena de muerte ha existido desde la antigüedad en diferentes culturas como castigo por delitos graves. También discute argumentos a favor y en contra, señalando que para algunos es una sanción justa mientras que para otros es cruel e inhumana. Finalmente, el autor parece oponerse a la pena de muerte al argumentar que nada se resuelve con la muerte del agresor y que la cadena perpetua sería una alternativa más adecuada.
Este documento presenta argumentos a favor y en contra de la pena de muerte. A favor se argumenta que es un castigo equivalente al delito cometido y que disuade a otros de cometer crímenes. En contra se argumenta que no se ha demostrado que disuada, que existe el riesgo de condenar a un inocente, y que quitar una vida no compensa otra vida perdida. En resumen, debate si la pena de muerte es un castigo justo o si existe el riesgo de errores irreparables.
El documento discute los deberes del estado de proteger a los ciudadanos de delincuentes y terroristas, así como de rehabilitar a los delincuentes en las cárceles en lugar de permitir que se conviertan en escuelas del crimen. También reconoce quejas sobre el aumento de la delincuencia y la necesidad de que los estados brinden mayor protección. Discuten las enseñanzas católicas sobre el uso apropiado del castigo y la pena de muerte solo en casos extremos, y cómo Jesús perdonó al ladrón arrepent
El Episcopado Mexicano emitió un mensaje al pueblo de México sobre la situación de inseguridad y violencia en el país. En el mensaje, los obispos expresan su dolor por las víctimas y llaman a la conversión y renovación espiritual para superar la crisis a través de una educación que promueva la dignidad humana. También hacen un llamado a los gobernantes a perseguir la corrupción e impunidad y a los involucrados en el narcotráfico a detener sus actividades ilegales y dañinas.
La Iglesia debe ser una casa abierta para todos, donde haya lugar para cada persona. Debemos salir a ofrecer la vida de Jesucristo a todos, especialmente a aquellos que viven sin su fuerza, luz y consuelo. Vivimos un momento histórico donde la mayoría vive de forma precaria debido a la exclusión y la inequidad, por lo que es necesario decir no a una economía que descarta a las personas y favorece sólo el dinero. Se requiere un cambio para que el dinero sirva a la gente y no al revés.
La iglesia ha cometido injusticias al marginar a las mujeres y promover la violencia en algunos casos, pero también ha logrado avances en derechos humanos y ayuda a los pobres a través de organizaciones caritativas. Aunque la iglesia se ha corrompido en algunos momentos de su historia, también ha defendido causas sociales como la justicia.
La iglesia promueve la justicia social en algunas áreas pero también practica injusticias como excluir a las mujeres del sacerdocio y oponerse a los derechos LGBT. Aunque la iglesia ha hecho progresos significativos para mejorar la justicia social, también ha fallado en algunas instancias al no defender plenamente los derechos humanos de todos los grupos.
La iglesia promueve la justicia social en algunas áreas pero también practica injusticias como excluir a las mujeres del sacerdocio y oponerse a los derechos LGBT. Aunque la iglesia ha hecho progresos significativos para promover los derechos humanos a través de sus enseñanzas, también ha apoyado a dictaduras y no ha ratificado varias convenciones internacionales de derechos humanos.
Este documento es la introducción de la encíclica Evangelium Vitae del Papa Juan Pablo II sobre el valor y carácter inviolable de la vida humana. En la introducción, Juan Pablo II describe cómo la vida es el centro del mensaje de Jesús y cómo la Iglesia anuncia este mensaje de vida. Luego, explica que la vida humana tiene un valor incomparable porque los seres humanos están llamados a participar en la vida de Dios. Finalmente, señala nuevas amenazas a la vida como el aborto y la eutanasia y cómo la Iglesia debe defender el
El documento resume las nuevas amenazas a la vida humana según la encíclica Evangelium Vitae del Papa Juan Pablo II. Estas amenazas incluyen el aborto, la eutanasia, la experimentación con embriones humanos y la idea de que estos actos son expresiones legítimas de la libertad individual. El documento también analiza las raíces culturales y sociales de estas amenazas, como la primacía del individuo sobre la comunidad y la ausencia de valores y verdades universales.
Este documento es la homilía de una misa en honor al Apóstol Santiago. En ella, se alaba la vida de fe y devoción de Santiago, y se exhorta a los fieles a vivir con humildad, obediencia a Dios y servicio a los demás. También se habla de la importancia de mantener las raíces cristianas de Europa y acoger la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Por último, se encomiendan varias intenciones incluyendo a los gobernantes, a la familia real y a los
QUINTO CONOCEMOS ACCIONES QUE NOS ALEJAN DEL AMOR A DIOS.pdfKeopsIberia
El documento presenta varios desafíos globales actuales como la vida, la alimentación, la paz y la libertad humana. También describe la permisividad como un desafío que aleja del amor de Dios. El propósito es identificar acciones que fortalezcan la identidad, el amor a Dios y el respeto a la patria para construir una sociedad justa.
Este documento resume los factores que han contribuido al aumento del número de personas afectadas por lo sobrenatural maligno y ofrece algunas causas por las que alguien podría caer bajo la influencia del demonio. Menciona que aunque los casos de posesión demoníaca son raros, muchas personas buscan ayuda para liberarse de enfermedades y adversidades. También señala que la pérdida de fe, la difusión de prácticas ocultistas y el material satánico en los medios han creado un caldo de cultivo para la influencia malign
El Papa Francisco habla sobre la Cuaresma y cómo Jesús se hizo pobre para enriquecernos. Insta a los cristianos a imitar a Jesús ayudando a los pobres y sufriendo por los demás. También describe tres tipos de miseria (material, moral y espiritual) y cómo la Iglesia y los cristianos deben aliviar el sufrimiento.
Del Sumo Pontícife Benedicto XVI a los obispos a los presbíteros y diáconos alas personas consagradas a todos los fieles laicos y a todos los hombres de buena voluntad sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad.
El Papa Francisco resume el mensaje central del Evangelio de que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Explica que la pobreza de Cristo consiste en su amor compasivo y en cargar con nuestras debilidades y pecados. Llama a los cristianos a imitar a Cristo aliviando el sufrimiento de los pobres y oprimidos y anunciando el mensaje de perdón y esperanza del Evangelio.
El Papa Francisco resume el mensaje central del Evangelio para la Cuaresma de 2014. Explica que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Jesús compartió nuestra condición humana para liberarnos de la miseria del pecado a través de su amor compasivo. Los cristianos estamos llamados a imitar a Jesús aliviando el sufrimiento de los pobres y oprimidos.
El Papa Francisco resume el mensaje central del Evangelio de que Jesús, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Explica que la pobreza de Cristo consiste en su amor compasivo y en cargar con nuestras debilidades y pecados. Llama a los cristianos a imitar a Cristo aliviando el sufrimiento de los pobres y oprimidos y anunciando el mensaje de perdón y esperanza del Evangelio.
7 jesus y los desechados sociales ptr nic garzaPt. Nic Garza
Este documento presenta tres historias bíblicas que muestran la actitud compasiva de Jesús hacia los marginados sociales. Jesús aceptó a la mujer samaritana a pesar de las convenciones sociales, perdonó a la mujer adúltera y sanó al hombre endemoniado, mostrando misericordia hacia aquellos rechazados por la sociedad.
El Papa Francisco resume en su mensaje para la Cuaresma de 2014 que Jesús se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Aunque era rico, se despojó de todo para acercarse a los hombres y cargar con nuestros pecados, liberándonos a través de su amor compasivo más que con riquezas. Los cristianos deben imitar a Jesús aliviando la miseria material, moral y espiritual de los demás a través de obras concretas y anunciando el perdón y la esperanza del Evangelio.
Con ocasión de la Cuaresma el Papa Fransico nos propone algunas reflexiones, a fin de que nos sirvan para el camino personal y comunitario de conversión.
El Papa Francisco resume el mensaje de la Cuaresma de 2014 en 3 oraciones: Jesús se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza; los cristianos deben imitar a Jesús aliviando el sufrimiento de los pobres; la Cuaresma es un tiempo para despojarnos de riquezas materiales y espirituales y ayudar a los necesitados.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
2. El fracaso de la pena capital.
La justicia no puede ser servida con
más violencia.
Lo que la Iglesia enseña y por que.
El camino que queda.
3.
4.
5. A simple vista, el argumento a favor de la pena capital luce
persuasivo. La mayoría de la gente vive honestamente, se
comporta decentemente y desea comunidades gobernadas con
justicia tanto para los inocentes como para los culpables. La
gente decente teme a la violencia en la sociedad, lo cual es
comprensible. Necesitan defenderse y defender a sus hijos. La
pena de muerte tiene una cualidad bíblica de equilibrio: castigo
grave para crimen grave. Mucha gente buena la ve como un
disuasivo para males graves; e incluso cuando el disuasivo falla,
razonan ellos, al menos puede llevar justicia y conclusión
emocional para los familiares de las victimas de asesinato.
6.
7. La pena capital muestra claramente que ésta no funciona como disuasivo.
• La evidencia sugiere • Nuestro sistema • Los acusados, en
de manera sólida legal discrimina muchos estados,
que personas contra las minorías y obtienen un consejo
inocentes son a los pobres. legal desastroso.
veces condenadas y
ejecutadas.
8. Asumamos que un acusado es genuinamente culpable de un asesinato
brutal y premeditado; que él o ella obtienen una excelente ayuda legal y el
debido proceso; y que un jurado justo halla convicto a nuestro acusado
después de cuidadosa e inteligente deliberación.
Matar al culpable sigue siendo la opción incorrecta para una nación
civilizada. ¿Por qué? No logra nada. No trae de vuelta ni honra al muerto.
No ennoblece la vida. Y aunque puede aplacar la cólera de la sociedad por
un tiempo, no puede ni siquiera liberar de su sufrimiento a los dolientes de
la victima. Es algo que sólo el perdón puede lograr.
Lo que la pena de muerte logra es cerrar un caso ejerciendo derramamiento
de sangre y violencia contra violencia. La pena capital no puede nunca, por
su propia naturaleza, arrancar las raíces del crimen. Esto es algo que sólo el
amor puede lograr.
9.
10. Pero, como mostró Jesús una y otra vez
mediante Sus palabras y obras, el único
verdadero camino a la justicia pasa por la
misericordia. La Justicia no puede ser servida
por más violencia.
En el mundo del año 2005 la pena capital se ha
convertido en otro narcótico que nosotros, los
estadounidenses, usamos para aplacar otras,
mucho más profundas, ansiedades que nos
causa el camino hacia donde nos lleva nuestra
cultura.
Las ejecuciones pueden hacer desaparecer
algunos de los síntomas por cierto tiempo pero
la enfermedad subyacente el desprecio actual
por la vida humana sigue ahí y empeora cada
día.
11. Reconocer la condición
humana de un criminal es
amargamente difícil cuando
nuestros corazones están
En Génesis 4:10-16, el primer nublados por el dolor.
asesino –Caín, quien trajo el
derramamiento de sangre al Pero, la misma aguja que
mundo– recibió clemencia del Dios inyecta el veneno al asesino
de justicia. Deberíamos recordar en cada ejecución también
que los caminos de Dios no son los nos envenena a nosotros
nuestros; son mejores y más sabios. como cultura. Pagar crueldad
El corazón de Dios, a diferencia del con crueldad no equivale a
nuestro, es impulsado por el amor, justicia.
no la ira. En última instancia, una
cultura define su carácter moral por
el valor que otorga a la vida
humana, particularmente a aquellas
vidas que parecen más agobiantes,
poco importantes o indignas.
12.
13. La enseñanza católica sobre la pena de muerte se comprende mejor al
observarla a través de dos lentes: lo que es, y lo que no es.
La crítica de la Iglesia a la pena capital no es una evasión de la justicia.
Las victimas y quienes les sobreviven tienen derecho a reparación, y el
Estado tiene derecho a hacer cumplir esa reparación e imponer “castigos
graves por crímenes graves”.
No es un rechazo absoluto al uso de fuerza letal por el Estado. La pena
de muerte no es intrínsecamente mala. Tanto la Sagrada Escritura como
una larga tradición cristiana reconocen la legitimidad de la pena de
muerte bajo ciertas circunstancias. La Iglesia no puede repudiar eso sin
repudiar su propia identidad.
14. El derecho a la vida que tiene el condenado de asesinato
debe equilibrarse frente al derecho de la sociedad a la
justicia y la seguridad.
Finalmente, no es una falsa ecuación de asuntos
relacionados pero distintos. La enseñanza católica sobre
eutanasia, pena de muerte, guerra, genocidio y aborto, está
fundamentada en la misma preocupación por la santidad de
la persona humana. Pero, estos diferentes asuntos no
tienen todos la misma gravedad o contenido moral. No son
equivalentes.
15. Lo que la enseñanza católica sobre la pena de
muerte implica es esto: un llamado a echar a
un lado la violencia innecesaria, incluyendo la
violencia por parte del Estado, en nombre de
la dignidad humana, y la construcción de una
cultura de vida
El Catecismo de la Iglesia Católica lo explica
con estas palabras: “Si los medios incruentos
bastan para proteger y defender del agresor
[p. ej. el reo condenado] la seguridad de las
personas la autoridad se limitará a esos
medios, porque ellos corresponden mejor a
las condiciones concretas del bien común y
son más conformes con la dignidad de la
persona humana.” (2267)
16. El Papa Juan Pablo II, en El Evangelio
de la Vida, subraya que “la medida y
la calidad de la pena [para crímenes
capitales] deben ser valoradas y
decididas atentamente, sin que se
deba llegar a la medida extrema de la
eliminación del reo salvo en casos de
absoluta necesidad, es decir, cuando
la defensa de la sociedad no sea
posible de otro modo. Hoy, sin
embargo, gracias a la organización
cada vez más adecuada de la
institución penal, estos casos son ya
muy raros, por no decir prácticamente
inexistentes.” (56)
17. En las modernas sociedades
industrializadas, matar a los
convictos de asesinato no añade
nada a la seguridad de nadie. Es un
exceso. No puede ser justificado,
excepto en las más extraordinarias
condiciones. Aún más, para Juan
Pablo II, el castigo de cualquier
crimen debe buscar no sólo
reparar lo mal hecho y proteger la
sociedad. También debe alentar la
posibilidad de arrepentimiento,
restitución y rehabilitación de parte
del criminal. La ejecución elimina
toda esa esperanza.
18.
19. El gobierno tiene la obligación de personificar los más altos
ideales de un pueblo. Como pueblo libre, los estadounidenses
son mejores, más decentes y humanos que con las innecesarias
ejecuciones que llevamos a cabo cada semana. Somos mejores
que las innecesarias ejecuciones que tenemos planeadas para
los próximos meses.
Para crédito suyo, más y más católicos entienden esto. La
Encuesta de Zogby, muestra una gran disminución en el apoyo
católico a la pena de muerte –menos de 50% la apoya ahora– es
un gran signo de esperanza.
20. Los resultados muestran también, algo muy importante, que el
apoyo católico a la pena de muerte decrece con la asistencia
regular a la iglesia. Mientras más activos en su fe se vuelven los
católicos, más comprometidos se tornan hacia la santidad de la
vida humana en todas sus fases, así como más abiertos hacia la
enseñanza de la Iglesia sobre la pena de muerte. Esto no debe
sorprender a nadie. Mucho de este patrón se evidenció en las
elecciones de 2004, cuando los católicos comprometidos
tendieron a rechazar las evasiones “pro-elección” en el tema
del aborto.
21. Como ciudadanos, nuestras
decisiones y acciones importan,
porque contribuyen a crear el
futuro en que habitarán nuestras
familias y nuestra nación. Lo que
elegimos, lo que hacemos, se
convierte en lo que somos.
22.
23. El fracaso de la pena capital.
La justicia no puede ser servida con
más violencia.
Lo que la Iglesia enseña y por que.
El camino que queda.