¿Cuál era el pecado de la Mujer? En el
relato del evangelio de hoy se dice que
la mujer era “pecadora” y, aun, el
fariseo, lo sabe muy bien. Pero, ¿de
qué pecado se trata? Algunos han
asociado la culpa de la mujer con la
prostitución o el adulterio. Otros se
basan en las líneas nales del texto
para decir que era María Magdalena
que tenía “siete demonios”. Pero,
¿cómo entendemos,
La oración del Rosario no nos aleja de las
preocupaciones de la vida; por el contrario, nos
pide encarnarnos en la historia de todos los días
para saber reconocer en medio de nosotros los
signos de la presencia de Cristo. Cada vez que
contemplamos un momento, un misterio de la
vida de Cristo, estamos invitados a comprender
de qué modo Dios entra en nuestra vida, para
luego acogerlo y seguirlo.
Sinodo familia 2015 94 puntos conclusion final gpo omacramiro herrera
Sinodo familia 2015 94 puntos conclusion final.
publicado el 24 octubre 2015 .
Familias accion catolica iglesia gomez palacio,dgo catedral santa maria de guadalupe .
La redaccion es del sinodo 2015 de la iglesia catolica.
Para nuestros militantes quieran aplicar el estudio de la familia
subimos la traduccion.
somos ORGANIZACION DE MATRIMONIOS DE ACCION CATOLICA .
si te gusto nos puedes encontrar en face como
Familias de accion catolica gomez palacio,dgo
Te ofrecemos materiales para conocer y celebrar en este año Jubilar a quienes han sido referentes por su predicación para la Familia Dominicana de España.
¿Cuál era el pecado de la Mujer? En el
relato del evangelio de hoy se dice que
la mujer era “pecadora” y, aun, el
fariseo, lo sabe muy bien. Pero, ¿de
qué pecado se trata? Algunos han
asociado la culpa de la mujer con la
prostitución o el adulterio. Otros se
basan en las líneas nales del texto
para decir que era María Magdalena
que tenía “siete demonios”. Pero,
¿cómo entendemos,
La oración del Rosario no nos aleja de las
preocupaciones de la vida; por el contrario, nos
pide encarnarnos en la historia de todos los días
para saber reconocer en medio de nosotros los
signos de la presencia de Cristo. Cada vez que
contemplamos un momento, un misterio de la
vida de Cristo, estamos invitados a comprender
de qué modo Dios entra en nuestra vida, para
luego acogerlo y seguirlo.
Sinodo familia 2015 94 puntos conclusion final gpo omacramiro herrera
Sinodo familia 2015 94 puntos conclusion final.
publicado el 24 octubre 2015 .
Familias accion catolica iglesia gomez palacio,dgo catedral santa maria de guadalupe .
La redaccion es del sinodo 2015 de la iglesia catolica.
Para nuestros militantes quieran aplicar el estudio de la familia
subimos la traduccion.
somos ORGANIZACION DE MATRIMONIOS DE ACCION CATOLICA .
si te gusto nos puedes encontrar en face como
Familias de accion catolica gomez palacio,dgo
Te ofrecemos materiales para conocer y celebrar en este año Jubilar a quienes han sido referentes por su predicación para la Familia Dominicana de España.
Instrucciones para el discernimiento cristiano según los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. Documento realizado para apoyar el discernimiento a la entrada a Seglares Claretianos por miembros de la Comunidad de Seglares Claretianos de la Parroquia del Pilar
Con la marca de la misericordia 2a. partehjonilton
La misericordia va más allá de la solidaridad
El buen samaritano es símbolo de solidaridad, muchas entidades no eclesiales utilizan su imagen para decir lo importante que es la ayuda mutua para el bien común y el de cada uno en particular.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
1. Novenario de la Virgen de Caacupe
2 de diciembre de 2015
Monseñor Francisco Javier Pistilli Scorzara
Obispo de la Diócesis de Encarnación
Lecturas: Elias y la viuda de Sarepta (opcional 1 Reyes 17, 17-24), Isaias 25 6-10a, Jesús y
la mujer pecadora en casa del fariseo Lucas 7, 36-50
Tema: La mujer, destinataria de la misericordia divina
Queridos hermanos y hermanas:
1 Dios escucha el clamor de la mujer
El Papa Francisco nos recordó en su visita el rol de la mujer en la historia de nuestra
patria y de nuestra Iglesia. Nuestra historia está llena de testimonios de mujeres que se
sacrificaron por el bien de sus hijos en el campo y en la ciudad, en la vida familiar y en la
vida pública, en tiempos de guerra y de paz. Tanto laicas como consagradas son hoy
protagonistas activas de la vida eclesial, familiar, nacional, profesional y empresarial. Su
abnegación, su espíritu de servicio, su temple para defender la vida, su cariño y dedicación,
su fortaleza y su valentía merecen nuestra gratitud y reconocimiento, con una alta estima
y con una justicia sincera. Sus aportes en la ciencia, las artes, en instancias de gobierno,
en áreas administrativas y de investigación hablan de un creciente protagonismo
conquistado y de una riqueza que beneficia a todos.
La mujer gloriosa del Papa Francisco es al mismo tiempo la mujer dolorosa que clama. El
clamor de la mujer, Dios lo escucha, porque su misericordia es eterna. El camino de la
justicia pasa por la atención misericordiosa de cada hija, de la santa, de la dolorosa,
también de la que se reconoce pecadora.
2 Dios enjugará toda lágrima. Conocer a Jesús es el mejor regalo y la mayor misericordia.
El tiempo mesiánico del que habla la primera lectura (Is 25, 6-10a) ya ha comenzado con
Jesús. Las lágrimas de la mujer del Evangelio (Lucas 7, 36-50) tienen hoy una mezcla de
dolor y de gozo, porque fueron correspondidas con amor. Mucho le fue perdonado, mucho
amó. Esta es una ley que cada cristiano debe recordar toda su vida, y actuar en
consecuencia.
Tanto el varón como la mujer, heridos por el pecado y por sus consecuencias, son
destinatarios de este amor redentor. Varón y mujer comparten la dignidad de ser hijos de
Dios, expresándola de maneras diferentes así como recíprocas, en una colaboración que
quiere enriquecer y dignificar la vida humana.
Todos las acciones y gestos de Jesús en los evangelios quieren indicarnos que Él es el
acontecimiento salvífico. Más que hechos salvíficos, el conocerlo personalmente a Él es
el acontecimiento salvífico de nuestra vida. Su acción se dirige a todos los necesitados de
redención. Conocerlo es el mejor regalo y la mayor misericordia:
Al resucitar al hijo de la viuda (1Reyes 17, 17-24), el profeta Elías impide que su pérdida la
condene a muerte también a ella. El regalo de Cristo es superior al del profeta. El regalo
2. de conocer a Cristo es vida, una vida digna, una vida que hace justicia a la vocación del
hombre y de la mujer. Cristo nos hace justicia en su misericordia.
“La alegría que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo, a quien reconocemos como el Hijo de Dios
encarnado y redentor, deseamos que llegue a todos los hombres y mujeres heridos por las adversidades;
deseamos que la alegría de la buena noticia del Reino de Dios, de Jesucristo vencedor del pecado y de la
muerte, llegue a todos cuantos yacen al borde del camino, pidiendo limosna y compasión (cf. Lc 10, 29-37;
18, 25-43). La alegría del discípulo es antídoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la
violencia y el odio. La alegría del discípulo no es un sentimiento de bienestar egoísta sino una certeza que
brota de la fe, que serena el corazón y capacita para anunciar la buena noticia del amor de Dios. Conocer a
Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que
nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo.” Aparecida 29.
3 Cristo hace justicia en su misericordia
La vida pública de Jesús es un despliegue de amor y de misericordia frente a personas
reales. No tiene la pretensión de juzgarlas, las ama porque están en camino, porque
merecen ser amadas, porque lo necesitan. Jesús no solamente atiende y cura a los
necesitados de misericordia. Él confronta a los que no son misericordiosos y abre un
horizonte lleno de sentido a todos aquellos que sufren por la injusticia y por el pecado. Su
amistad la comparte con todos, y responde a todas las formas de miseria humana, física,
moral, espiritual.
La mujer en sus anhelos de dignidad, también en sus miserias y en sus necesidades, ayer
como hoy, es destinataria de la acción salvífica misericordiosa de Cristo. No es un hecho
aislado en la vida de Jesús. El evangelio de hoy recoge uno de esos momentos, en el que
destaca la manera de hacer justicia de Cristo, en contraposición a la de un fariseo. Jesús
no la condena. No deja que su vida la condene para siempre como una marginada.
Su actuar no es ideológico. Se encuentra con ellas, comparte con ellas, solidariza con ellas.
Las asume con su originalidad, las valora con su diferencia, las asiste con su necesidad.
Son muchos los ejemplos del evangelio: la hemorroisa, la samaritana, la adúltera, las
primeras discípulas, la viuda pobre, la niña, Marta y María, su propia madre... A todas ellas,
de maneras diferentes, Jesús les dice: Yo no te condeno, tu fe te ha salvado, ve y anuncia
la misericordia.
4 La mujer del Evangelio es una mujer real, santa y pecadora, como la Iglesia real. El
fariseo representa a varones y mujeres reales.
Hablemos de una mujer real y de situaciones reales. Ella va a buscar a Cristo. Asume el
riesgo de que la juzguen sin piedad. El fariseo ya la ha condenado. El espera que Jesús
también. En su rigidez el no entiende, no puede lidiar con la realidad de que nadie es
totalmente justo ni pecador. Ese fariseo representa a esos varones y esas mujeres que se
sitúan por encima de los demás.
La rigidez insensible es también una corrupción, lo recuerda el Papa Francisco (Domus
Sanctae Marthae 23.03.2015). El fariseo del evangelio es insensible ante la mujer. Donde
no hay misericordia, sensibilidad con el otro, no se hace justicia a nadie. También es el
caso de los especuladores que se aprovechan de la debilidad ajena y de los viciosos que
ya no tienen pudor en maltratar al indefenso. Son hombres y mujeres, de iglesia y del
mundo, que etiquetan por la clase social, el género, la formación y la capacidad o
discapacidad, los aciertos y los errores de sus historias de vida, su cuna y su bienestar
económico, sus atributos físicos, su edad, sus amistades, sus límites.... Se jactan de
3. despreciar con frases como: y quién se cree esa, ella no es nadie.... no se puede contar
con la mujer.... Kuña....
5 Mujeres honestas, necesitadas y heridas. Dios es sensible.
El clamor de la santa, de la mujer honesta, Dios lo escucha. El prototipo es nuestra
Santísima Madre, que representa a todo el pueblo que anhela la salvación. En ella Dios
hizo justicia, bendiciéndola, fortleciéndola, haciéndola Madre y Discípula por excelencia.
Ella canta la misericordia del Señor con su Si, reconociendo su pequeñez y el favor de Dios
que la elevó y santificó.
El clamor de la mujer necesitada, de esas mujeres dolorosas que solidarizan con Cristo a
los pies de su cruz, de su propia cruz, la cruz de sus hijos, de su comunidad, Dios lo
escucha, para que sean fuertes y dignas, para que su dolor no sea en vano, para asistirlas
con bondad y caridad, para que tengan las mismas oportunidades y los mismos
beneficios que todos.
El clamor de la herida, por el pecado propio o de otros, que quiere liberarse de la
marginación ajena o de la autoexclusión, Dios lo escucha, para que ya no viva como objeto,
sino como persona, que ya no sea esclava, sino libre.
6 Atendamos como discípulos a cada mujer, como Jesús lo hizo. Vivamos una Iglesia
más mariana y más materna.
La inclusión de la mujer en la vida eclesial y en la vida nacional no es una campaña
ideológica o populista. Es una exigencia, un derecho inherente de la dignidad de cada hija,
en el respeto a su originalidad, en la valoración de su diferencia, en la reciprocidad del bien
compartido, en la recta justicia y en la verdad sincera. En este camino, debemos abrirnos
al encuentro positivo y emprender juntos el camino de la reconciliación y del perdón.
Debemos también dejar de lado las posturas ideológicas de culpabilizarnos mutuamente.
Que el varón deje de culpabilizar a la mujer y la mujer al varón.
Como discípulos misioneros estamos llamados a hacer visible el amor misericordioso del
Padre, a cada una de sus hijas en una sociedad cambiante, todavía desigual, materialista,
individualista. No se trata solo de hacer algo por ellas, sino con ellas. Qué valioso y qué
insustituible trabajar con las consagradas, que tanto bien aportan a la Iglesia y a la
sociedad, por mencionar un ejemplo.
Ellas necesitan protección. La inseguridad afecta a todos, en el hogar y en el trabajo. Es la
inseguridad material, pero también la inseguridad emocional, la soledad, los vínculos
familiares frágiles. Es la inseguridad laboral, la falta de capacitación. Es la inseguridad del
hogar, de la casa propia, de la tierra. Es la inseguridad de la educación, del alimento para
los hijos. Es la inseguridad de la vejez, de la enfermedad. Es la inseguridad de la violencia,
de las adicciones. Es la inseguridad de la vida en muchas ocasiones. Es la inseguridad
ante cualquier corrupción, que no tiene misericordia, que nos involucra a todos. Donde
también hay que decir, que tanto el varón como la mujer son víctimas y autores de la
corrupción.
Ellas necesitan promoción. Necesitan respeto y aliento. Necesitan oportunidades y justicia.
Necesitan acompañamiento. Necesitan reconocimiento, valoración en la familia y en la
profesión, en la comunidad. Necesitan la gratitud y la solidaridad en la maternidad.
4. Necesitan estabilidad para poder transmitir cultura. Necesitamos que sean partícipes en
muchas instancias de decisión y de realización, tanto en la Iglesia como en la sociedad.
Necesitamos que sean escuchadas en sus inquietudes, en su opinión. Necesitamos la
solidaridad entre todos para superar cualquier desvalorización social y cualquier
sentimiento de menosprecio y baja auto estima, que se interponga en el camino de una
sociedad fraterna.
Proponemos algunas acciones pastorales: a) Impulsar la organización de la pastoral de manera que ayude a
descubrir y desarrollar en cada mujer y en ámbitos eclesiales y sociales el “genio femenino” y promueva el
más amplio protagonismo de las mujeres. b) Garantizar la efectiva presencia de la mujer en los ministerios
que en la Iglesia son confiados a los laicos, así como también en las instancias de planificación y decisión
pastorales, valorando su aporte. c) Acompañar a asociaciones femeninas que luchan por superar
situaciones difíciles, de vulnerabilidad o de exclusión. d) Promover el diálogo con autoridades para la
elaboración de programas, leyes y políticas públicas que permitan armonizar la vida laboral de la mujer
con sus deberes de madre de familia. Aparecida 458.
g) Apoyar y acompañar pastoralmente y con especial ternura y a las mujeres que han decidido no abortar,
y acoger con misericordia a aquéllas que han abortado, para ayudarlas a sanar sus graves heridas e
invitarlas a ser defensoras de la vida. El aborto hace dos víctimas: por cierto, el niño, pero, también, la
madre.Aparecida 469
Todos necesitamos una Iglesia más mariana y más materna, donde el genio femenino
resplandece recibiendo con ternura y bondad la vida, donde las relaciones son personales
porque son gestadas entre personas con rostro, donde el valor de cada vida es enaltecido,
redimdo, en el servicio desinteresado. Una Iglesia con entrañas de misericordia porque fue
bendecida y rescatada, y comparte en la so!idaridad las alegrías y tristezas de los
hombres, cuidando que cada uno tenga hogar y todos colaboren con la casa común. En
esa Iglesia todos hallamos misericordia.