Este documento presenta brevemente las ideas filosóficas de Theodor Adorno y Max Horkheimer, dos pensadores clave de la corriente de la Teoría Crítica asociada con la Escuela de Frankfurt. Adorno creía que la sociedad industrializada niega la capacidad del pensamiento crítico, y que la filosofía es necesaria para exponer la cosificación y avanzar la conciencia progresiva. Horkheimer creó la "Ética del discurso" y consideró que la ciencia positivista separa excesivamente al sujeto del objeto y pier

1. Posmodernidad
Inundación de información
irrelevante, en forma
sincrónica,
descontextualizada
Construcción de
Reglas
constantemente
La escuela pierde su
capacidad de construir
subjetividades ciudadanas
Destitución del Estado
Características de la Posmodernidad

2. PENSADORES DE LA POSMODERNIDAD
DRA. OFELIA MEDINA BERECIARTU.
ofeliadelvalleo9@gmail.com

13. Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno
Nacimiento 11 de septiembre de 1903,
Fráncfort, Alemania
La filosofía de Adorno se
enmarca en la corriente básica
hegeliano-marxista en que se
mueven todos los miembros
de la teoría crítica. Según
Adorno, la sociedad
industrializada presenta una
estructura que niega al
pensamiento su tarea más
genuina: la tarea crítica. En
esta situación, la filosofía se
hace cada vez más necesaria,
como pensamiento crítico
para disipar la apariencia de
libertad, mostrar la
cosificación reinante y crear
una conciencia progresiva.

14. Confiaba
Revolución
Social
Movimiento
Estudiantil

15. Max Horkheimer
La teoría crítica de Max Horkheimer:
fue el creador junto a Habermas de la
corriente llamada “ La Ética del discurso”
la Teoría Crítica se opone a la Teoría
Tradicional como a la teoría que surge en el
círculo de Viena llamado Positivismo
Lógico y esto en dos niveles:
• En el plano Social, ya que la ciencia
depende, -en cuanto ordenación sistemática-
de la orientación fundamental que damos a la
investigación (intereses intrateóricos), como
de la orientación que viene dada dentro de la
dinámica de la estructura social (intereses
extra teóricos).
• En el plano Teórico-cognitivo, denuncia
la separación absoluta que presenta el
positivismo entre el sujeto que conoce y el
objeto conocido. las ciencias pierden su
carácter transformador, su función social. En
este sentido, los resultados positivos del
trabajo científico son un factor de auto
conservación y reproducción permanente del
orden establecido.