Un estudio panorámico del libro de Nehemías. Cuando se entera que los muros de la ciudad están en ruinas y que los pobladores de Jerusalén están desanimados, Nehemías le pide al rey Artajerjes que lo envíe a reconstruir los muros de la ciudad de sus padres, y el rey se lo permite. Llega sin descubrir el propósito de su venida, hace un recorrido por la ciudad y llega a saber cuales son las necesidades reales. Anima a la construcción del muro y enfrenta sabiamente a la oposición que intenta paralizar la obra. Finalmente en 52 días los muros son terminados.
Jeremías es el más conocido de los profetas del Antiguo Testamento. Su nombre significa “Yahweh escoge”, sus padres tenían la esperanza que el Señor lo usaría para aliviar las condiciones que prevalecían durante el reinado del impío Manasés, que reinaba cuando Jeremías nació. El profeta gozó de los beneficios propios de una familia sacerdotal, y de nacer y crecer en un hogar donde existía el temor de Dios. Jeremías, durante su juventud, fue estudiante de Oseas, ya que sus primeras profecías reflejan la influencia de este profeta. Las relaciones entre Jeremías y Josías eran inmejorables. Nadie como él se entristeció con la inesperada muerte del rey. Sin embargo, Joacim fue el peor enemigo de Jeremías. Las experiencias de Jeremías durante el reinado de Sedequías fueron más desagradables; secretamente, Sedequías respetó a Jeremías y buscó su consejo. El profeta murió de la misma manera que había vivido, desalentado por el poco caso que el pueblo hizo de su predicación.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Vamos a estudiar este corto libro de tan sólo dos capítulos y treinta y ocho versículos en total. Lo que hace a este libro distinto es el contexto histórico. El primer grupo de cautivos había regresado con Esdras y Zorobabel, 50 mil judíos, desde Babilonia y encontraron Jerusalén en ruinas. Intentaron reconstruir el templo y pusieron el cimiento, pero los lugareños se lo impidieron y la reconstrucción se detuvo, ahora tenían la excusa perfecta para no terminarla. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para dar al pueblo ánimo para reconstruir el templo. Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el templo, a pesar de la oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios. El libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades. En este librito hay profundas verdades espirituales y se que disfrutarán su estudio y no dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Jeremías es el más conocido de los profetas del Antiguo Testamento. Su nombre significa “Yahweh escoge”, sus padres tenían la esperanza que el Señor lo usaría para aliviar las condiciones que prevalecían durante el reinado del impío Manasés, que reinaba cuando Jeremías nació. El profeta gozó de los beneficios propios de una familia sacerdotal, y de nacer y crecer en un hogar donde existía el temor de Dios. Jeremías, durante su juventud, fue estudiante de Oseas, ya que sus primeras profecías reflejan la influencia de este profeta. Las relaciones entre Jeremías y Josías eran inmejorables. Nadie como él se entristeció con la inesperada muerte del rey. Sin embargo, Joacim fue el peor enemigo de Jeremías. Las experiencias de Jeremías durante el reinado de Sedequías fueron más desagradables; secretamente, Sedequías respetó a Jeremías y buscó su consejo. El profeta murió de la misma manera que había vivido, desalentado por el poco caso que el pueblo hizo de su predicación.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Vamos a estudiar este corto libro de tan sólo dos capítulos y treinta y ocho versículos en total. Lo que hace a este libro distinto es el contexto histórico. El primer grupo de cautivos había regresado con Esdras y Zorobabel, 50 mil judíos, desde Babilonia y encontraron Jerusalén en ruinas. Intentaron reconstruir el templo y pusieron el cimiento, pero los lugareños se lo impidieron y la reconstrucción se detuvo, ahora tenían la excusa perfecta para no terminarla. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para dar al pueblo ánimo para reconstruir el templo. Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el templo, a pesar de la oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios. El libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades. En este librito hay profundas verdades espirituales y se que disfrutarán su estudio y no dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Al libro de Job se le ha llamado “el gran libro del mundo”, y es la obra dramática más grande del A.T.
Comúnmente se pensaba que los buenos siempre prosperaban, y el sufrimiento era una señal del desagrado de Dios. Tácitamente, la prosperidad era una prueba de la justicia; mientras que la desgracia era una prueba de la maldad. Los amigos de Job querían demostrarle que su sufrimiento demostraba que él era un gran pecador. Job, afirma que no ha vivido tan mal como para merecer un castigo tan grande como el que estaba recibiendo. El lector sabe lo que no saben los amigos de Job, que él verdaderamente fue un hombre bueno. El libro nos deja ver más allá del sufrimiento humano. Ante la pregunta: ¿Por qué le suceden cosas malas a las personas buenas? Sobre todo, si estas nos ocurren a nosotros, que nos consideramos buenos. Esta es la gran incógnita detrás del libro de Job. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permite la existencia del mal? Cuando el mal le sucede a otras personas, esto es un asunto académico, pero cuando nos golpea en la cara, el asunto se vuelve importante. Job fue golpeado brutalmente y tuvo que soportarlo.
¿Cómo manejamos el sufrimiento y la tragedia? No es una sorpresa que todos nosotros vamos a pasar por tiempos difíciles. Incluso algunos de ustedes podrían estar pasando por momentos difíciles ahora mismo. ¿Qué piensas de Dios en esos momentos? Algunos pensarán que Dios los está castigando; otros se preguntarán si Dios está tratando de enseñarles algo, otros simplemente se hundirán en la desesperación. El libro de Job aborda estos temas y tiene mucho que enseñarnos.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
Presentación de las 70 semanas de Daniel, una descripción detallada del cumplimiento de la profecía y los conflictos concernientes en la actualidad que evidencian el cumplimiento en breve de la última semana.
Una visión que iba más allá de simplemente restaurar unos muros.
INTRODUCCIÓN
Nehemías ha sido utilizado mucho para hablar a cerca de liderazgo, pues contiene principios esenciales para ello. Pero,
¿cuál era la visión de Nehemías? ¿construir solamente muros?
¿mover gente?
¿en qué estaba enfocado en realidad?
I.-EL CORAZÓN DE NEHEMÍAS
A.-Su buena condición – v. 1; v. 11
B.- Su amor por el pueblo en Judá – v.2
C.- Su amor por Jerusalén – v. 2
D.-Su amor por Dios – v. 9
II.-LA NECESIDAD DE UN PUEBLO
A.-Está en desgracia – v. 3
B.-Tienen grandes dificultades – v. 3
C.-Están desprotegidos – v. 3
III.-LA AFLICCIÓN QUE NACE DE LA CARGA
A.-Hizo duelo – v. 4
B.-Ayunó – v. 4
C.- Oró a Dios – v. 4
CONCLUSIÓN
La visión de Nehemías no era solamente restaurar la ciudad, sino que su pueblo fuera restaurado EN SU RELACIÓN CON DIOS. De nada sirve Jerusalén restaurada si no hay arrepentimiento por parte del pueblo. De nada sirve un templo hermoso si no hay adoradores.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la 1ra deportación, en el reinado de Joacim (605 a.C.). La nobleza fue llevada al cautiverio. Por lo tanto Daniel procedía de cuna noble. En Babilonia quedó al cuidado del eunuco Aspenaz y como no se mencionan en el libro ni esposa ni hijos, probablemente Daniel era eunuco, cumpliendo la profecía de Isaías 39:7 que le diera al rey Ezequías. El libro de Daniel es un apocalipsis. Como tal, contiene uno de los más grandes mensajes del Antiguo Testamento: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. Las visiones que tiene Daniel respecto al fin de los tiempos están enfocados en el pueblo de Israel, y no en la iglesia.
Un estudio panorámico del libro de Esdras. nos relata el tiempo del retorno de los cautivos desde Babilonia bajo el liderazgo de Zorobabel y Esdras, en tiempo de los profetas Hageo y Zacarías. Se logra la reconstrucción del Templo.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Miqueas vivía en el reino del sur, Judá ,a 30 Km de Jerusalén en Moreset, vecino a la ciudad filistea de Gat. Se sabe poco de él. Vivió entre los años 750 al 700 a.C. Su libro fue escrito entre los años 730-715 a.C. Fue contemporáneo a Isaías y Oseas. Junto con Isaías dieron su mensaje al reino de Judá mientras Oseas la dio a Israel. Dios envió a Miqueas a decirle a Judá que se vuelvan de sus malos caminos, denunciando a los líderes a que no continúen oprimiendo a los pobres, y a que no usen su posición para sus propios beneficios. Miqueas les dijo que un juicio se avecinaba sobre Judá si es que no cambiaban su estilo de vida y se volvían al Señor. Miqueas era un campesino que conocía y sentía las injusticias y los sufrimientos que se infligía a la gente humilde. Isaías interactuó con príncipes y reyes; sus mensajes fue a los gobernantes y líderes religiosos. Miqueas interactuó con el pueblo. Miqueas era un sencillo campesino, que oyó su llamamiento al contemplar el gemir de sus vecinos oprimidos y explotados. Sus sermones trataban de la moral social y del deber religioso y no de cuestiones de estado y política exterior, como lo hizo Isaías. Ambos profetas pedían justicia, moralidad y predicaron las consecuencias del pecado.
Al libro de Job se le ha llamado “el gran libro del mundo”, y es la obra dramática más grande del A.T.
Comúnmente se pensaba que los buenos siempre prosperaban, y el sufrimiento era una señal del desagrado de Dios. Tácitamente, la prosperidad era una prueba de la justicia; mientras que la desgracia era una prueba de la maldad. Los amigos de Job querían demostrarle que su sufrimiento demostraba que él era un gran pecador. Job, afirma que no ha vivido tan mal como para merecer un castigo tan grande como el que estaba recibiendo. El lector sabe lo que no saben los amigos de Job, que él verdaderamente fue un hombre bueno. El libro nos deja ver más allá del sufrimiento humano. Ante la pregunta: ¿Por qué le suceden cosas malas a las personas buenas? Sobre todo, si estas nos ocurren a nosotros, que nos consideramos buenos. Esta es la gran incógnita detrás del libro de Job. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permite la existencia del mal? Cuando el mal le sucede a otras personas, esto es un asunto académico, pero cuando nos golpea en la cara, el asunto se vuelve importante. Job fue golpeado brutalmente y tuvo que soportarlo.
¿Cómo manejamos el sufrimiento y la tragedia? No es una sorpresa que todos nosotros vamos a pasar por tiempos difíciles. Incluso algunos de ustedes podrían estar pasando por momentos difíciles ahora mismo. ¿Qué piensas de Dios en esos momentos? Algunos pensarán que Dios los está castigando; otros se preguntarán si Dios está tratando de enseñarles algo, otros simplemente se hundirán en la desesperación. El libro de Job aborda estos temas y tiene mucho que enseñarnos.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
Presentación de las 70 semanas de Daniel, una descripción detallada del cumplimiento de la profecía y los conflictos concernientes en la actualidad que evidencian el cumplimiento en breve de la última semana.
Una visión que iba más allá de simplemente restaurar unos muros.
INTRODUCCIÓN
Nehemías ha sido utilizado mucho para hablar a cerca de liderazgo, pues contiene principios esenciales para ello. Pero,
¿cuál era la visión de Nehemías? ¿construir solamente muros?
¿mover gente?
¿en qué estaba enfocado en realidad?
I.-EL CORAZÓN DE NEHEMÍAS
A.-Su buena condición – v. 1; v. 11
B.- Su amor por el pueblo en Judá – v.2
C.- Su amor por Jerusalén – v. 2
D.-Su amor por Dios – v. 9
II.-LA NECESIDAD DE UN PUEBLO
A.-Está en desgracia – v. 3
B.-Tienen grandes dificultades – v. 3
C.-Están desprotegidos – v. 3
III.-LA AFLICCIÓN QUE NACE DE LA CARGA
A.-Hizo duelo – v. 4
B.-Ayunó – v. 4
C.- Oró a Dios – v. 4
CONCLUSIÓN
La visión de Nehemías no era solamente restaurar la ciudad, sino que su pueblo fuera restaurado EN SU RELACIÓN CON DIOS. De nada sirve Jerusalén restaurada si no hay arrepentimiento por parte del pueblo. De nada sirve un templo hermoso si no hay adoradores.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la 1ra deportación, en el reinado de Joacim (605 a.C.). La nobleza fue llevada al cautiverio. Por lo tanto Daniel procedía de cuna noble. En Babilonia quedó al cuidado del eunuco Aspenaz y como no se mencionan en el libro ni esposa ni hijos, probablemente Daniel era eunuco, cumpliendo la profecía de Isaías 39:7 que le diera al rey Ezequías. El libro de Daniel es un apocalipsis. Como tal, contiene uno de los más grandes mensajes del Antiguo Testamento: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. Las visiones que tiene Daniel respecto al fin de los tiempos están enfocados en el pueblo de Israel, y no en la iglesia.
Un estudio panorámico del libro de Esdras. nos relata el tiempo del retorno de los cautivos desde Babilonia bajo el liderazgo de Zorobabel y Esdras, en tiempo de los profetas Hageo y Zacarías. Se logra la reconstrucción del Templo.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Miqueas vivía en el reino del sur, Judá ,a 30 Km de Jerusalén en Moreset, vecino a la ciudad filistea de Gat. Se sabe poco de él. Vivió entre los años 750 al 700 a.C. Su libro fue escrito entre los años 730-715 a.C. Fue contemporáneo a Isaías y Oseas. Junto con Isaías dieron su mensaje al reino de Judá mientras Oseas la dio a Israel. Dios envió a Miqueas a decirle a Judá que se vuelvan de sus malos caminos, denunciando a los líderes a que no continúen oprimiendo a los pobres, y a que no usen su posición para sus propios beneficios. Miqueas les dijo que un juicio se avecinaba sobre Judá si es que no cambiaban su estilo de vida y se volvían al Señor. Miqueas era un campesino que conocía y sentía las injusticias y los sufrimientos que se infligía a la gente humilde. Isaías interactuó con príncipes y reyes; sus mensajes fue a los gobernantes y líderes religiosos. Miqueas interactuó con el pueblo. Miqueas era un sencillo campesino, que oyó su llamamiento al contemplar el gemir de sus vecinos oprimidos y explotados. Sus sermones trataban de la moral social y del deber religioso y no de cuestiones de estado y política exterior, como lo hizo Isaías. Ambos profetas pedían justicia, moralidad y predicaron las consecuencias del pecado.
El libro de Habacuc es uno de mis libros favoritos del Antiguo Testamento. El profeta se quejó con Dios de la injusticia que había en Judá, por la manera grosera como se impartía justicia aprovechándose del pueblo y haciendo injusticia. Habacuc le pide a Dios que intervenga contra su pueblo por ser gente corrupta. La respuesta de Dios deja pasmado al profeta, pues se le informa que los caldeos, babilonios, irían a castigar al pueblo de Dios. Inmediatamente Habacuc se queja, de que los caldeos que son tan desalmados y peores que el pueblo de Dios vayan a ser el instrumento de castigo de parte de Dios. El Señor le dice que después lidiará contra el caldeo. Habacuc escribe uno de los salmos más exquisitos en los que declara los portentos de Dios y da una de las declaraciones de fe más hermosas de toda la Biblia. Finalmente el profeta entiende que Dios tiene el control de los eventos en la historia. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos quienes lo estudien.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: La elección de los doce apóstoles, la controversia respecto a la blasfemia contra el Espíritu Santo y como la madre y los hermanos de Jesús intentan detener su ministerio.
“Profecía acerca de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos” (1:1). Nahum pertenece a ese grupo de profetas que no tienen biografía. Una breve referencia es todo lo que conocemos de su vida; y su nombre, como tal, no aparece en ninguna otra parte en el Antiguo Testamento. Una antigua tradición hebrea dice que Nahum era de una familia de alfareros por herencia. Al parecer era natural de “Elcos”, pero no se conoce ningún lugar con ese nombre en toda Palestina. Algunos creen que Elcos estaría ubicado en la Mesopotamia y que Nahum era descendiente de israelitas cautivos. El hecho que Nahum estuviera familiarizado Nínive le da visos de credibilidad a esta opinión. Sin embargo Nahum nunca predicó a los ninivitas, como lo hizo Jonás 120 años antes. Algunos han sugerido la ubicación de Elcos en Galilea, como la villa de Capernaum, ya que este nombre significa: ciudad de Nahum. No hay manera de corroborar esta posición. El mensaje de Nahum, es un mensaje de ruina, devastación y juicio; algunos ven una contradicción de su mensaje con su nombre que significa: “lleno de consolación”. Por los eventos mencionados en el libro: la caída de Tebas en Egipto como ya ocurrida (660 a.C.) y el mensaje de la caída futura de Nínive (por ocurrir en el 612 a.C.), podemos fecharlo entre el 640 y 600 a.C. En el 612 a.C. Nínive, cayó bajo Babilonia por sus pecados; y en el 586 Judá cayó también a causa de sus pecados bajo el poderío de Babilonia. Nahum consuela a Judá diciéndole que Nínive pagará por sus pecados.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Los salmos fueron escritos durante un periodo de mil años, desde Moisés hasta Esdras (1400 - 400 a.C.). Fueron escritos durante el mismo periodo de tiempo que tomó escribir todo el AT. Se mencionan por nombre a nueve autores distintos. También hay salmos que son anónimos. El propósito de los salmos es: Mostrarnos los cánticos, poemas y oraciones de una comunidad que adora. Comparten sus experiencias, sentimientos, luchas, esperanzas, triunfos, dudas, fracasos, gratitud, arrepentimiento, el clamor por la injusticia, calamidades y las miserias que los afectan. El salmo 118 es el capítulo central de toda la Biblia. El Salmo 117, anterior al 118, es el capítulo mas corto de la Biblia, tiene 2 versículos. El Salmo 119, posterior al 118, es el capítulo mas largo de la Biblia, tiene 176 versículos. Más de la cuarta parte de los textos del AT citados en el NT provienen de los salmos. Echaremos un vistazo sólo a los salmos más representativos y más amados por los creyentes a lo largo de la historia.
Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: Triunfo de Cristo sobre la oposición que se iba articulando. Curación del paralítico, Llamamiento, conversión y banquete de Leví.
Introducción al Antiguo testamento VII, estudia a Esdras y Nehenías, junto con los profetas mayores y menores. Sus versos más nomtables y otros datos personales.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
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Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas
NEHEMÍAS
2. Los Libros de la Biblia
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Josué
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crónicas
Esdras
2 Crónicas
Nehemías
3. 2. Los Libros Históricos: 12 libros
3. Los Poéticos: 5 libros
EL A.T. SE DIVIDE EN:
1. El Pentateuco: 5 libros
4. Los Profetas Mayores: 5 libros
5. Los Profetas Menores: 12 libros
4. 1. Tiempo de Afianzamiento (3 libros)
Josué, Jueces, Rut
LOS LIBROS HISTÓRICOS
2. Tiempo de Los Reyes (6 libros)
1 y 2 de Samuel, Reyes y Crónicas
3. Tiempo después del Exilio (3 libros)
Esdras, Nehemías, Ester
5. NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: Nejem-Yah – “YHWH
consuela”
Versión LXX: Neemias – Nombre
propio. Transliteración al griego y latín.
En nuestra Biblia en español es
‘Nehemías’. Significa: “Dios consoló”
6. AUTOR: Por Nehemías 1:1, sabemos que
el autor se identifica como Nehemías hijo
de Hacalías. Nacido en Persia, alcanzó un
alto puesto de confianza en la corte del rey
PROPÓSITO: Cuenta la reconstrucción de
los muros de Jerusalén, y las reformas que
Nehemías y Esdras realizaron
ESTILO: Narrativo histórico
FECHA: Escrito alrededor del año 430 a.C.
EL LIBRO DE NEHEMÍAS
8. CONTENIDO DE NEHEMÍAS
1-2 Viaje de Nehemías a Jerusalén
8-10 Lectura de la Ley y Avivamiento
5-7 Oposición y Muros Construidos
3-4 Inicio Reconstrucción de los Muros
11-13 Residentes de Jerusalén y
Reformas de Nehemías
9. PARTE 1
Capítulos 1-7
La Reconstrucción del
Muro de Jerusalén
Asignación de Trabajos y
Defensa del Muro
Maquinaciones y Oposición
de los Enemigos
10. ¿Entraron ladrones a robar a tu
casa? ¡Te sientes vulnerable!
Todos necesitamos un lugar al
cual llamar hogar: pertenencia
ANTECEDENTES
Israel había sido robado, saqueado y llevados
como esclavos. ¿Por qué iban a querer volver?
Fueron al cautiverio cuando Dios quitó su muro
de protección, debido a su desobediencia
Ahora Dios los traía de vuelta ¿Podría esto volver
a ocurrir? Sí, ocurrió en el año 70 d.C.
11. Nehemías no era ni sacerdote o levi-
ta, era un administrador altamente
competente y pertenecía al círculo
íntimo del rey Artajerjes
Zorobabel había reconstruido el
templo y Esdras había traído el culto
de adoración otra vez al templo
(1-2) Viaje de Nehemías a Jerusalén
Su objetivo era garantizar la seguridad de los ha-
bitantes de Jerusalén y ayudarlos a reasentarse
realmente en su tierra
No vemos aquí grandes doctrinas sino un ejem-
plo práctico de liderazgo efectivo.
12. “Me dijeron: Las cosas no andan bien.
Los que regresaron a Judá tienen gran-
des dificultades y viven en desgracia. La muralla
de Jerusalén fue derribada, y las puertas fueron
consumidas por el fuego” (Neh 1:3)
Siendo Nehemías copero del rey, recibe
noticias de cómo estaban viviendo los
que habían retornado a Jerusalén.
(1-2) Viaje de Nehemías a Jerusalén
Nehemías clamó a Dios, confesó el pecado del
pueblo, hizo referencia a las promesas de Dios y
pidió que lo bendiga delante del rey.
13. “El rey preguntó: Bueno, ¿cómo puedo
ayudar? Después de orar al Dios del cielo, dije: Si
al rey le agrada, y está contento conmigo, envíeme
a Judá para reconstruir la ciudad donde están
enterrados mis antepasados” (Neh 2:4-5).
Cuatro meses después llegó la oportu-
nidad, el rey notó que estaba triste y le
preguntó la razón. Nehemías contestó
que su ciudad se hallaba en ruinas.
(1-2) Viaje de Nehemías a Jerusalén
El rey lo apoyó, le concedió lo que pidió. Le dio
dinero y cartas para que las autoridades locales lo
dejasen trabajar.
14. Llegado el momento informó al pueblo que había
sido encargado por el rey de Persia para recons-
truir los muros de Jerusalén.
Sabiendo que habría oposición, vi-
no a Jerusalén en secreto. Miró el
daño, e hizo inventario de cómo
reconstruir el muro de Jerusalén.
(1-2) Viaje de Nehemías a Jerusalén
Esto animó a los judíos, pero levantó la oposición
de los enemigos de Judá, en especial a Sanbalat
(horonita), Tobías (amonita) y Gesem (el árabe).
Quienes hicieron todo lo posible para detener la
reconstrucción de los muros.
15. “El Dios del cielo nos ayudará a tener éxito. Noso-
tros, sus siervos, comenzaremos a reconstruir esta
muralla; y ustedes no tienen ninguna parte ni dere-
cho legal o reclamo histórico en Jerusalén” (2:20)
Los enemigos de Judá se burlaron
los despreciaron y los acusaron de
rebelarse contra el rey. Nehemías
les responde contundentemente:
(1-2) Viaje de Nehemías a Jerusalén
Los verdaderos adoradores de Dios, eran los que
tenían derecho legal en Jerusalén: los judíos y no
así los horonitas, amonitas ni árabes.
16. Todos apoyaron y se
pusieron manos a la obra.
Se organizaron en 42 cua-
drillas de trabajo.
(3-4) Inicio de la Reconstrucción
Todos trabajaron día y no-
che por 52 días sin parar.
Se restauraron también 12
puertas, 10 se mencionan
en este capítulo y 2 más
en (Neh 12:39).
Los escombros fueron su
materia prima.
17. 1. La P. de las Ovejas (Jesús)
Relación de puertas restauradas:
(3-4) Inicio de la Reconstrucción
2. La P. del Pescado (Evangelismo)
3. La P. Vieja (Obediencia)
4. La P. del Valle (Fidelidad / Era insignificante)
5. La P. del Muladar (Humildad / Basurero V Hinom)
6. La P. de la Fuente (Obra del ES en tu vida)
7. La P. de las Aguas (La Palabra de Dios)
8. La P. de los Caballos (Guerra, Batalla Espiritual)
9. La P. Oriental (Venida / s. XVI Sultán Solimán)
10. La P. del Juicio (Todos rendiremos cuentas)
11. La P. de Efraín y 12. La P. de la Cárcel (12:39)
18. La oposición no cesó una vez que
comenzó la obra; sino que se
intensificó con el paso de los días.
(3-4) Inicio de la Reconstrucción
Sanbalat y Tobías se burlaban de la
obra, haciendo todo lo posible para
disuadir a los judíos para que se
dieran por vencidos.
La respuesta de Nehemías, fue la oración. No se
dejó distraer de lo que el Señor le había dado
hacer; le pidió a Dios que defendiera a su pueblo.
No sólo fueron amenazas sino que: “se pusieron
de acuerdo para atacarnos y destruir la ciudad de
Jerusalén” (Neh 4:8)
19. A pesar de las amenazas e intrigas
Nehemías les dijo que se prepara-
ran, pues Dios lucharía por ellos.
(3-4) Inicio de la Reconstrucción
"Con una mano trabajaban y con la
otra sostenían sus espadas. Todos
los que trabajaban en la
reconstruc-ción llevaban la espada
al cinto"Tal era su confianza en Dios, que no los llegarían
a detener en la reconstrucción del muro. Al punto
que Nehemías llegó a afirmar enfáticamente:
“… nuestro Dios peleará por nosotros” (Neh 4:20).
(Neh 4:17b-18).
20. Entre los judíos algunos
habían adquirido riquezas y
otros les habían pedido
prestado dinero.
El peor ataque no viene de
afuera, sino desde adentro.
(5-7) Oposición y Muros Construidos
Los ricos habían sido usu-
reros, cobrando cantidades
abusivas de intereses por
los préstamos.
Nehemías los confronta y
ellos condonaron la deuda.
21. Lo acusan de querer ha-
cerse rey y amenazan con
denunciarlo. Nehemías les
dice que eso es un invento
de ellos y no cede.
Le ponen una emboscada,
pero Nehemías no asiste.
(5-7) Oposición y Muros Construidos
"Y es que nuestros enemigos querían amedrentar-
nos, y desanimarnos para que no termináramos las
obras de restauración. Dios mío, ¡fortalece mis
manos!” (Neh 6:9).
Hay una conspiración para asesinar a Nehemías
en el templo, tampoco funcionó.
22. Después de 52 días el mu-
ro fue terminado (Neh
6:15)
Nehemías confiaba tanto
en Dios que ninguna ame-
naza lo amedrentaba.
(5-7) Oposición y Muros Construidos
Las naciones que habían
intentado disuadirlos de su trabajo se vieron desa-
lentadas. Los judíos habían confiado en Dios, y Él
los había protegido una vez más.
Una vez terminado el muro, Nehemías no bajó la
guardia. Todavía había enemigos fuera, y confió la
responsabilidad de proteger al pueblo a un
hombre fiel y temeroso de Dios (Neh 7:2).
23. Los judíos ahora estaban protegidos por el muro
reconstruido; pero todavía necesitaban pasar un
tiempo en la Palabra para ser renovados en su
relación con Dios.
Nehemías encontró
la lista de los que
habían venido con
Zorobabel y la
incluyó. Cada
familia podía mirar
en la lista su propia
historia familiar.
(5-7) Oposición y Muros Construidos
24. PARTE 2
Esdras da Lectura al Libro de la Ley
Confesión de Pecados del Pueblo
Renovación y Obediencia al Pacto
Capítulos 8-13
Lista de Residentes de Jerusalén
Dedicación del Muro a Dios
Reformas de Nehemías
25. Las personas escucharon
la Escritura, y adoraron a
Dios.
Esdras lee a la multitud la
ley de Dios, desde el alba
hasta el medio día.
(8-10) Lectura de la Ley y Avivamiento
Los levitas ayudaron a las personas a entender
las escrituras que habían escuchado.
“Y es que la lectura de la ley se hacía con mucha
claridad, y se recalcaba todo el sentido, de modo
que el pueblo pudiera entender lo que escuchaba”
(Neh 8:8).
26. Porque fueron
conscientes de la santidad
de Dios y a-demás ellos
habían vivido alejados de
su Palabra.
¿Por qué el pueblo lloró al
oír la lectura de la Biblia?
(8-10) Lectura de la Ley y Avivamiento
Oyeron las bendiciones y maldiciones que figuran
en la Ley de Dios, y entendieron que habían
experimentado cada una de esas maldiciones.
Fueron conscientes de su pecaminosidad, y esto
les quebró corazón, por eso no dejaban de llorar.
27. Recordando cómo Dios
los había traído de vuelta
después de 400 años de
esclavitud en Egipto.
Volvieron a celebrar la
fiesta de los Tabernáculos.
(8-10) Lectura de la Ley y Avivamiento
Sabiendo que Dios los había traído de regreso
después de 70 años en Babilonia no hay duda
que este era un momento especial para ellos.
El pueblo llora por su pecado; Esdras intercede
ante Dios por ellos y recuerda la gran misericordia
de Dios a favor de su pueblo Israel.
28. Los líderes de Jerusalén firman un documento y
se comprometieron en guardar la Ley de Dios, el
pueblo es testigo de este compromiso.
Es a la luz de la misericor-
dia de Dios, que quisieron
renovar su pacto con Él.
(8-10) Lectura de la Ley y Avivamiento
Declararon su deseo de andar en la ley de Dios
(Neh 10:29).
También prometieron no entregar a sus hijos e
hijas en matrimonio mixto con los hijos e hijas de
las naciones idólatras de su alrededor.
Rededicaron sus vidas a Dios.
29. En algún momento se dedicó el muro de Jerusa-
lén, con músicos y coros masivos; cantaban con
tal fuerza que el alborozo de Jerusalén era oído
desde lejos.
Jerusalén estaba vacía, por lo
que se echan suertes entre los
pobladores, para determinar
quienes vivirían dentro de los
muros de la ciudad.
(11-13) Las Reformas de Nehemías
Se reorganizaron las responsabilidades en el
templo para los sacerdotes y levitas.
30. En el capítulo 10 habían rededicado sus vidas a
Dios y ahora violan el día sábado, dedicándose a
sus negocios. Nehemías les cerró las puertas y
no les permitió comerciar.
Nehemías descubrió que Tobías
uno de los enemigos de Israel,
tenía un cuarto en el templo. To-
mó medidas rápidas y tiró todas
sus pertenencias fuera de allí.
(11-13) Las Reformas de Nehemías
El mismo pecado que habían cometido en tiempo
de Esdras con los matrimonios mixtos, lo hicieron
otra vez.
31. “Y reñí con ellos y los maldije, y
herí a algunos de ellos, y les
arranqué los cabellos, y les hice jurar, diciendo:
No darán sus hijas a sus hijos, y no tomarán de
sus hijas para sus hijos, ni para ustedes mismos”
(Neh 13:25)
Nehemías trato el problema de
los matrimonios mixtos de ma-
nera inmediata…
(11-13) Las Reformas de Nehemías
No podemos ser condescendentes con el pecado,
pues terminará destruyéndonos. No debemos
tolerarlo, sino que debemos ser radicales con él.
32. Por sobre todas las cosas era un hombre de fe.
Nehemías fue un líder, administrador y reformador.
Siempre clamaba a Dios por ayuda, aun en sus
últimas reformas cuando se vio forzado a ejercer
disciplina que ciertamente no quería hacer.
Conclusión
Nehemías era un hombre completamente rendido
a Dios y confiaba que Dios lo guiaría en cada
paso de su caminar.
Le dio a los habitantes de Jerusalén un lugar
seguro donde vivir y adorar a Dios.
Que Dios nos haga Nehemías, dispuestos a ser
usados por Él en toda oportunidad que nos de.